Chapter 10:

O Dia das Expiações (Yom Kippur)

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O décimo dia do sétimo mês é chamado por vários nomes, mas normalmente é chamado Yom Kippur, ou o Dia da Expiação. Contudo, a Torá chama-lhe na realidade Yom HaKippurim(יוֹם הַכִּפּוּרִים), ou ‘O Dia das Expiações (plural)’.

O Dia das Expiações é o dia mais marcado do nosso ano. Javé diz-nos para não fazer nenhum trabalho neste dia, pois Javé promete cortar qualquer um que não faça deste dia um dia de descanso completo.

Levítico 23:26-32
26 E Yahweh falou com Moshe, dizendo
27 “Também o décimo dia deste sétimo mês será o Dia das Expiações. Será para vós uma reunião de set-apart; afligireis as vossas almas, e oferecereis uma oferta feita pelo fogo a Iavé.
28 E nesse mesmo dia não trabalhareis, pois é o Dia das Expiações, para fazer expiação por vós perante Yahweh o vosso Elohim.
29 Pois qualquer pessoa que não seja afligida de alma nesse mesmo dia será cortada do seu povo.
30 E qualquer pessoa que faça qualquer trabalho nesse mesmo dia, essa pessoa destruirei de entre o seu povo.
31 Não fareis nenhum tipo de trabalho; será um estatuto para sempre ao longo das vossas gerações em todas as vossas habitações.
32 Será para vós um sábado de descanso solene, e afligireis as vossas almas; no nono dia do mês à noite, de noite para noite, festejareis o vosso sábado”.
(26) וַיְדַבֵּרֶ יְהוָה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר:
(27) אַךְ בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי הַזֶּה יוֹם הַכִּפֻּרִים הוּא מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם | וְהִקְרַבַבְתֶּם אִשֶּׁה לַיהוָה
(28) וְכָל מְל ֹםָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ בְּעֶצֶם הַיּויוֹם הַזֶּה | כִּי יוֹם כִּפֻּרִים הוּא לְכַפֵּר עֲלֵיכֶם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם:
(29) כִּי כָל הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר לֹא תְעֻנֶּה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה | וְנִכְרְתָה מֵעַמֶּיהָ:
(30) וְכָל הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר תַּעֲשֶׂה כָּל מְלָאכָה בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה | וְהַאֲבַדְתִּי אֶת הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִקֶּרֶב עַמָּהּ:
(31) כָּל מְל חֻקָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ | ּתַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם:
(32) שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הוּא לָכֶם וְעִנִּיתֶם אֶת נַפְשֹׁתֵיכֶם | בְּתִשְׁעָה לַחֹדֶשׁ בָּעֶרֶב מֵעֶרֶב עַד עֶרֶב תִּשְׁבְְּׁב ּתוַַּתְּכֶם:

Yom HaKippurim é chamado ‘o Rápido’ em Act 27:9, porque é tradicionalmente observado abstendo-se de comida e água durante vinte e quatro horas.

Ma’asei (Actos) 27:9-10
9 Agora, quando muito tempo tinha sido gasto, e a navegação era agora perigosa porque o Rápido já tinha acabado, Shaul aconselhou-os,
10 dizendo: “Homens, percebo que esta viagem terminará com o desastre e muitas perdas, não só da carga e do navio, mas também das nossas vidas”.

Contudo, embora o jejum seja uma boa maneira de afligir a alma, o mandamento não é necessariamente jejuar, mas sim afligir a alma desde a noite que termina no nono dia do mês, até à noite que termina no décimo dia.

Vayiqra (Leviticus) 23:32
32 Será para vós um sábado de descanso solene, e afligireis as vossas almas; no nono dia do mês à noite, de noite para noite, festejareis o vosso sábado”.

Embora o jejum possa levar a benefícios espirituais desejáveis, reconheçamos que nem sempre é medicamente apropriado para diabéticos, pacientes de cuidados intensivos e/ou mães lactantes jejuar. Se a condição médica de alguém impede o jejum, então outras formas de auto-afiliação, como o uso de pano de saco junto à pele, ainda cumprem o mandamento de Yahweh de afligir as nossas almas.

Os números 29:7-11 dão uma segunda testemunha de que nos devemos abster de todas as formas de trabalho neste dia. Também nos dá uma lista dos sacrifícios que Yahweh espera que o sacerdócio ofereça no Yom HaKippurim, sempre que um Templo ou Tabernáculo se ergue.

Bemidbar (Números) 29:7-11
7 “No décimo dia deste sétimo mês, terá uma convocação de partida. Afligireis as vossas almas; não fareis nenhum trabalho.
8 Apresentarás um holocausto a Javé como um aroma doce: um touro jovem, um carneiro, e sete cordeiros no seu primeiro ano. Certifique-se de que estão sem manchas.
9 A sua oferta de cereais deve ser de farinha fina misturada com óleo: três décimos de um efa para o touro, dois décimos para o carneiro,
10 e um décimo para cada um dos sete cordeiros;
11 também um cabrito como oferta pelo pecado, além da oferta pelo pecado para expiação, a oferta queimada regular com a sua oferta de cereais, e as suas ofertas de bebida”.

Hebreus 9:7 diz-nos que estes sacrifícios deveriam expiar os pecados que o povo cometeu na ignorância.

Ivrim (Hebreus) 9:7
7 Mas na segunda parte o sumo sacerdote ia sozinho uma vez por ano, não sem sangue, que ele oferecia por si e pelos pecados do povo cometidos na ignorância….

No entanto, o Sumo Sacerdote também enviou um bode expiatório para o deserto.

Vayiqra (Leviticus) 16:1-34
1 Agora Javé falou com Moshe após a morte dos dois filhos de Aharon, quando ofereceram fogo profano antes de Javé, e morreram;
2 E Javé disse a Moshe: “Diz ao teu irmão Aharon para não entrar em qualquer momento no Set-apart Place dentro do véu, antes do propiciatório que está na arca, para que ele não morra; porque eu aparecerei na nuvem acima do propiciatório.
3 “Assim Aharon entrará no Set-apart Place: com o sangue de um touro jovem como oferta pelo pecado, e de um carneiro como oferta queimada.
4 Colocará a túnica de linho de Set-apart e as calças de linho no seu corpo; será cingido com uma faixa de linho, e com o turbante de linho será vestida. Estas são peças de vestuário de Set-apart. Por conseguinte, deve lavar o seu corpo em água, e colocá-los.
5 E tomará da congregação dos filhos de Israel dois filhos de cabras como oferta pelo pecado, e um carneiro como holocausto.
6 “Aharon oferecerá o touro como oferta pelo pecado, que é para si próprio, e fará expiação por si e pela sua casa.
7 Levará os dois bodes e apresentá-los-á perante Iavé à porta do Tabernáculo da Reunião.
8 Então Aharon lançará sorteio para os dois bodes: um lote para Yahweh e o outro lote para o bode expiatório.
9 E Aharon trará o bode sobre o qual caiu o lote de Iavé, e oferecê-lo-á como oferta pelo pecado.
10 Mas o bode sobre o qual caiu o lote para ser o bode expiatório será apresentado vivo perante Yahweh, para fazer expiação sobre ele, e para o deixar ir como o bode expiatório para o deserto.
11 “E Aharon trará o touro da oferta pelo pecado, que é para si, e fará expiação por si e pela sua casa, e matará o touro como a oferta pelo pecado que é para si.
12 Então, pegará num incensário cheio de brasas de fogo do altar perante Javé, com as mãos cheias de incenso doce batido fino, e trazê-lo-á para dentro do véu.
13 E porá o incenso no fogo perante Javé, para que a nuvem de incenso possa cobrir o propiciatório que está no Testemunho, para que ele não morra.
14 Tomará parte do sangue do touro e aspergi-lo-á com o dedo no propiciatório do lado oriental; e antes do propiciatório aspergirá parte do sangue com o dedo sete vezes.
15 “Então ele matará o bode da oferta pelo pecado, que é pelo povo, trará o seu sangue para dentro do véu, fará com esse sangue como fez com o sangue do touro, e o polvilhará sobre o propiciatório e diante do propiciatório.
16 Expiará, pois, pelo Lugar de Set-apart, por causa da imundícia dos filhos de Israel, e por causa das suas transgressões, por todos os seus pecados; e assim fará pelo tabernáculo da reunião que permanece entre eles no meio da sua imundícia.
17 Não haverá homem no tabernáculo da reunião quando ele entrar para fazer expiação no Set-apart Place, até que ele saia, para fazer expiação por si próprio, pela sua casa, e por toda a assembleia de Israel.
18 E sairá ao altar que está diante de Javé, e fará expiação por ele, e tomará parte do sangue do touro e parte do sangue do bode, e o porá sobre os chifres do altar em toda a sua volta.
19 Então polvilhará com o dedo uma parte do sangue sete vezes, purificá-lo-á, e consagrá-lo-á da imundícia dos filhos de Israel.
20 “E quando tiver acabado de expiar o lugar de Set-apart, o Tabernáculo da reunião, e o altar, trará o bode vivo.
21 Aharon porá as suas mãos sobre a cabeça do bode vivo, confessando sobre ela todas as iniquidades dos filhos de Israel, e todas as suas transgressões, relativas a todos os seus pecados, pondo-os sobre a cabeça do bode, e enviá-lo-á para o deserto pela mão de um homem adequado.
22 O bode suportará sobre si todas as suas iniquidades para uma terra desabitada; e libertará o bode no deserto.
23 “Então Aharon entrará no tabernáculo da reunião, tirará as vestes de linho que vestiu quando entrou no Set-apart Place, e aí as deixará.
24 E lavará o seu corpo com água num lugar de Set-apart, vestirá as suas vestes, sairá e oferecerá o seu holocausto e o holocausto do povo, e fará expiação por si e pelo povo.
25 A gordura da oferta pelo pecado ele queimará sobre o altar.
26 E aquele que soltar a cabra como bode expiatório lavará a sua roupa e banhará o seu corpo em água, e depois poderá entrar no acampamento.
27 O touro para a oferta pelo pecado e o bode para a oferta pelo pecado, cujo sangue foi trazido para fazer expiação no Set-apart Place, devem ser levados para fora do campo. E queimarão no fogo as suas peles, a sua carne, e as suas miudezas.
28 Então aquele que os queimar lavará as suas roupas e banhará o seu corpo em água, e depois poderá entrar no acampamento.
29 “Este será um estatuto para sempre para vós: No sétimo mês, no décimo dia do mês, afligireis as vossas almas, e não fareis qualquer trabalho, seja um nativo do vosso próprio país ou um estranho que habita entre vós.
30 Pois nesse dia o sacerdote fará expiação por vós, para vos purificar, para que estejais limpos de todos os vossos pecados perante Yahweh.
31 É para vós um sábado de descanso solene, e afligireis as vossas almas. É um estatuto para sempre.
32 E o sacerdote, que é ungido e consagrado a ministrar como sacerdote no lugar do seu pai, fará expiação, e vestirá as roupas de linho, as vestes de Set-apart;
33 então fará expiação pelo Santuário de Set-apart, e fará expiação pelo tabernáculo da reunião e pelo altar, e fará expiação pelos sacerdotes e por todo o povo da assembleia.
34 Este será para vós um estatuto eterno, para fazer expiação pelos filhos de Israel, por todos os seus pecados, uma vez por ano”. E ele fez como Javé ordenou a Moshe.

Embora extremamente controverso, uma vez que o bode expiatório foi enviado para suportar “todos” os pecados do povo, alguns estudiosos acreditam que o bode expiatório até serviu para expiar os pecados que tinham sido cometidos intencionalmente, desde que o pecador se tivesse arrependido mais tarde do seu pecado (como no caso do infame pecado do Rei David com Betsabá). O Talmud diz-nos que o povo sabia quando os seus pecados tinham sido perdoados, pois o Sumo Sacerdote amarrou um pedaço de lã escarlate nos chifres do bode expiatório, e então Yahweh faria com que este pedaço de lã escarlate se tornasse branco quando Ele tivesse perdoado os seus pecados.

Isaías 1:18
18 “Vinde agora, e raciocinemos juntos”, diz Yahweh. “Embora os vossos pecados sejam como escarlate, serão tão brancos como a neve”;
Embora sejam vermelhas como carmesim, devem ser como lã.
(18) לְכוּ נָא וְנִוָּכְחָה יֹאמַר יְהוָה | אִם יִהְיוָּא חֲטֵּיכֶם כַּשָּׁנִים כַּשֶּׁלֶג יַלְבִּינוּ אִם יַאְדִּימוֶר כַתּוֹלָע כַּצֶּמְיו יִהּּּ

Segundo o Talmud, um segundo pedaço de lã foi atado primeiro à porta do Templo, e depois a uma pedra, para que aqueles que se encontravam no Templo também pudessem ver quando Yahweh tinha perdoado o Seu povo.

R. Nahman b. Isaac disse que era a língua de escarlate, como foi ensinado: ‘Originalmente costumavam apertar o fio de escarlate na porta do tribunal [Temple] no exterior. 28 Se se tornou branco o povo costumava regozijar-se, 29 e se não se tornou branco ficavam tristes. Por conseguinte, estabeleceram uma regra segundo a qual deve ser fixado à porta do tribunal no interior. As pessoas, contudo, ainda espreitaram e viram, e se ficou branco alegraram-se e se não ficou branco, ficaram tristes. Por conseguinte, estabeleceram uma regra segundo a qual metade deve ser amarrada à rocha e a outra metade entre os chifres da cabra que foi enviada [to the wilderness].
[Babylonian Talmud, Rosh Hashanah 31b, Soncino Press]

O Talmud também nos diz que quarenta anos antes da destruição do Templo, o fio escarlate deixou de se tornar branco. Agora permaneceu vermelho, indicando que Yahweh já não estava a perdoar ao seu povo os seus pecados.

Durante quarenta anos antes da destruição do Templo, o fio de escarlate nunca ficou branco, mas permaneceu vermelho.
[Babylonian Talmud, Rosh Hashanah 31b, Soncino Press]

O Tractate Yoma 39b dá-nos uma segunda testemunha de que nos últimos quarenta anos antes da destruição do Templo, a “cinta de cor carmesim” já não ficou branca.

Os nossos rabinos ensinaram: Durante os últimos quarenta anos antes da destruição do Templo, o lote [For the Lord] [sic] não subiu na mão direita; nem a cinta de cor carmesim ficou branca; nem a luz mais ocidental brilhou; e as portas do Hekal abririam sozinhas, até R. Johanan b. Zakkai repreendeu-os, dizendo: Hekal, Hekal, porque serás tu próprio o alarmista? 5 [Babylonian Talmud Tractate Yoma 39b, Soncino Press]

Se o Templo foi destruído em 70 EC, quarenta anos antes dessa data coloca a cessação deste milagre em cerca de 30 EC, que é quando muitos estudiosos acreditam que Yeshua morreu pelos nossos pecados, e foi ressuscitado ao terceiro dia.

O Talmud contém muitos tipos diferentes de entradas, algumas das quais parecem factuais, e muitas das quais parecem controversas. Contudo, se se quiser acreditar neste milagre em particular como registado no Talmud, parece que só poderia ter sido um sinal de Javé, mostrando ao Seu povo que Yeshua era realmente o seu Messias, e que o sangue de meros touros e cabras já não seria suficiente para O levar a perdoar os pecados do Seu povo.

E embora a Escritura não especifique, há outros que acreditam que o Dia da Expiação é acima de tudo um dia em que nos devemos certificar de que estamos em pé perante Yahweh o nosso Elohim. É um dia em que deveremos libertar outros de dívidas, quer financeiras, emocionais, ou espirituais. Se os nossos corações são duros para com alguém por algo mau que ele nos tenha feito, é um dia para libertar essas velhas dívidas, em perdão, por muito fresco que seja o presente doer.

A Escritura não diz se o jejum de Isaías 58 pertence directamente a Yom Kippur ou não, mas muitos desenham paralelos a esta passagem.

Yeshayahu (Isaías) 58:1-12
1 “Chorar em voz alta, não poupar;
Levante a sua voz como uma trombeta;
Diga ao Meu povo a sua transgressão,
E a casa de Jacob os seus pecados.
2 No entanto, eles procuram-Me diariamente,
E prazer em conhecer os Meus caminhos,
Como uma nação que fez a justiça,
E não abandonaram a ordenação dos seus Elohim. Eles pedem-me as ordenações de justiça;
Eles têm o prazer de se aproximarem de Elohim.
3 ‘Por que jejuamos’, dizem eles, ‘e Vós não vistes? Por que afligimos as nossas almas, e Vós não reparastes?’
“Na verdade, no dia do seu jejum encontra prazer, E explora todos os seus trabalhadores.
4 De facto, jejuam por lutas e debates,
E para atacar com o punho da maldade. Não jejuará como o faz neste dia,
Para fazer ouvir a sua voz no alto.
5 Será um jejum que escolhi?
Um dia para um homem afligir a sua alma?
Será curvar a cabeça como um junco,
E para espalhar sacos e cinzas?
Chamaria a isto um jejum,
E um dia aceitável para Yahweh?
6 “Não será este o jejum que escolhi?
Perder os laços da perversidade,
Para desfazer as pesadas cargas,
Deixar os oprimidos ir em liberdade,
E que você quebra cada jugo?
7 É não partilhar o seu pão com os famintos,
E que traga para a sua casa os pobres que são expulsos;
Quando se vê o nu, que o cobre,
E não te esconderes da tua própria carne?
8 Então, a sua luz deve partir como a manhã,
A sua cura deve surgir rapidamente,
E a vossa rectidão irá perante vós;
A glória de Yahweh será a vossa retaguarda.
9 Então telefonará, e Yahweh responderá;
Chorareis, e Ele dirá: “Aqui estou eu”.
“Se tirarem o jugo do vosso meio,
O apontar do dedo, e falar maldades,
10 Se estende a sua alma aos famintos
E satisfazer a alma aflita,
Então a sua luz amanhecerá na escuridão,
E a vossa escuridão será como o meio-dia.
11 Yahweh irá guiá-lo continuamente,
E satisfazer a sua alma na seca,
E fortalecer os seus ossos;
Serás como um jardim regado,
E como uma nascente de água, cujas águas não falham.
12 Os de entre vós
Construirão os velhos locais de resíduos;
Levantará as fundações de muitas gerações;
E serás chamado o Reparador da Quebra,
O Restaurador de Ruas para Habitar In”.

Claramente, é importante pesquisarmo-nos todos os dias, para ver onde podemos melhorar antes de Yahweh. No entanto, se houver um dia de calendário que seja “mais importante” humilharmo-nos perante Yahweh, e ver onde e como podemos fazer mais justiça, Yom Kippur seria esse dia de calendário.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give