Chapter 25:

О изговору „Иеховах“

Ovaj članak je dostupan i na: English Español Deutsch Indonesia Français Nederlands

„Ово је аутоматски превод. Ако желите да нам помогнете да га исправимо, можете послати е-пошту на цонтацт@назаренеисраел.орг.“

Назаретска израелска политика према светим именима је да вође и учитељи то име изговарају као Јахве или Јахуве. Међутим, ако верујете да се име Створитеља изговара Иеховах, или Иаховах, или Иахуах (или нека друга варијанта изговора), тада вас прихватамо у заљубљеном телу. Само, не дозвољавамо никоме да предаје осим ако не користи име Јахве или Јахуве, из разлога које ћемо објаснити у овом чланку.

Разлог за овај чланак је тај што неки уче да се Створитељево име изговара Иеховах. Ово није замишљено као исцрпна студија, али показаћемо зашто тај изговор не може бити тачан.

Трећа заповест

У Трећој заповести, Јахве нам каже да не узимамо узалуд његово име, јер неће сматрати никога кривим, ко узалуд узима његово име. То значи много више од не псовке или псовке у Његово име.

Излазак 20: 7
7 „Нећете узалуд узимати име Јахве, свог Елохима, јер Јахве неће сматрати кривим онога који узалуд узима његово име.“
(7) לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא | כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא

Реч сујетан је Стронгов Стари завет 7723, што се односи на пустошење имена или „његово довођење у ништа“, посебно лажношћу. Неки људи верују да то значи да не бисмо смели да користимо лажна или погрешна имена.

ОТ: 7723 бријање (схавв); или схав (схав); из истог као ОТ: 7722 у смислу пустоши; зло (као деструктивно), дословно (пропаст) или морално (посебно варка); фигуративно идолопоклонство (као лажно, субјективно), бескорисност (као варљиво, објективно; такође адвербијално, узалуд):

Без обзира да ли су тога свесни или не, и хришћани и Јевреји лажно име умањују Јахвеово име. На пример, у књизи покојног доктора ЦЈ Костера, Изађите из ње, људи моји , Доктор Костер показује како „Лорд“ потиче од имена паганског бога сунца Лордо или Лартх. Када је хришћанство први пут дошло у Европу, људи су обожавали Лордо (или Лартх). Пошто су били навикли да Божанство зову Лордо или Ларт, Католичка црква их је научила да користе ово име за хебрејског Створитеља. Иако би се могло тврдити да је ово помогло да се ствари крену у правом смеру (у пола корака), позивање Јахвеа именом бога сунца (тј. Луцифера) није исто што и његово звање правим именом.

Брат Јуда такође назива Јахву лажним именима, али из различитих разлога. Иако Јуда зна Јахвино име, он верује да је његова дужност да име скрива од незнабожаца (тј. Нас), да нас спречава да га узалуд изговарамо (јер верују да га могу говорити само Јевреји). Због тога брат Јуда назива Јахвеа насловом ХаСхем (што значи „Име“) радним данима, а затим суботом и светковинама назива Јахву насловом, Адонаи. Овај израз Адонаи је множински наглашен облик краљевске породице, који се односи на „Господара мог / Краља краљева“. Неко би могао помислити да је добро назвати Јахву овим именом, јер је Он Краљ краљева! Међутим, Адонаи није име, већ титула, а такође се у прошлости користио да се односи на паганска божанства. Осим тога, звати Јахвеа његовим насловом Адонаи је облик замене или злоупотребе.

Оно што овде морамо видети је да док већина Јефремита (тј. Хришћана) не користи Јахвеово име јер не зна шта је то, већина Јевреја зна како се зове, али то намерно прикривају од незнабожаца (тј. Нас) употребом заменљивих имена ХаСхем и Адонаи. Многи верују да Јехову треба додати на ту листу, јер је она такође замена за Јахвино право име.

Сабирање написаних самогласничких тачака

Пре него што схватимо одакле потиче заменско име Јехова, прво морамо схватити да на хебрејском није било писаних самогласничких тачака пре средњег века. На пример, нигде у свитцима Мртвог мора нема писаних самогласника. Изнад је слика Ратног свитка из Свитака са Мртвог мора. Приметите да уопште нема писаних самогласничких тачака.

Неки рабини и неки Караити тврде (као ствар догме) да је Јахве дао написане самогласнике када је Тору доделио Моше у пустињи Синај, али чињеница је да се написани хебрејски самогласници први пут појављују у хебрејском масоретском Текст, који је написан (тачније, стандардизован) у средњем веку. (Масоретски текст је текст који се налази у већини хебрејских верзија Танаха [Old Testament]).

Будући да писане самогласничке тачке нису постојале пре него што је хебрејски масоретски текст био стандардизован у средњем веку, не треба чак ни да дубоко зарањамо у хебрејски језик да бисмо показали да је изговор Јехова погрешан. Поента је у томе да неки људи уче да се Створитељево име наводно изговара Иеховах, јер је то име самогласника указано у стотинама такозваних „древних хебрејских рукописа“. Међутим, када схватимо да су ове написане самогласничке тачке старе само око хиљаду година, да нису ни постојале у Јешину доба (а још мање у Моше ХаНавијеве дане), тада можемо схватити да такви „аргументи са самогласничких тачака“ значе ништа, а можемо их бацити. То је зато што су ове самогласничке тачке вештачки додаци тексту и много пута нам је речено да ништа не додајемо и да ништа не одузимамо од Светог писма.

Мишле (Пословице) 30: 6
6 Не додавај његовим речима, да те не би укорио и да ти се не нађе лажов.

Такође бисмо требали додати да чак и ако користимо сумњи, постоје докази који указују на то да су написане самогласничке тачке додане како би се прикрило право име Јахвеа од незнабожаца (можда прво Вавилонаца или Грка, а затим незнабожаца хришћана). Међутим, да бисмо то видели, прво разговарајмо о догми брата Јуде да би Свето писмо понекад требало говорити другачије него како је написано.

Говорени Кере и писани Катив

У јудаизму постоји масорах (или традиција) да начин на који се Свето писмо говори наглас (кере, קרי) може се разликовати од начина писања (катив, כתיב). На пример, у 1. Мојсијевој 8:17 у кативу (писани текст) приказано је како Јахве говори Мосхеу да изнесе све животиње из лађе, док кере има да Мосхе животиње извуче из лађе. У доњем наводу, кере је у [brackets], и одмах следи катив.

Постанак 8:17
17 „Сва жива бића од свих тела која су с тобом: птице и говеда и све што пузају по земљи, извади [drive out qere] тако да могу да обилују на земљи и да се плоде и множе на земљи “.
(17) כָּל הַחַיָּה אֲשֶׁר אִתְּךָ מִכָּל בָּשָׂר בָּעוֹף וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ הוצא [הַיְצֵא קרי] אִתָּךְ | וְשָׁרְצוּ בָאָרֶץ וּפָרוּ וְרָבוּ עַל הָאָרֶץ

Зашто је извршена ова промена? Не знамо са сигурношћу, али могло би се претпоставити да је направљен јер се соферима (карамским писарима) није свидео начин читања текста, па су га „исправили“.

Такве промене нису ретке. У прошлости је била добро чувана тајна да нису означене све промене у хебрејском тексту. На пример, можете да претражите на Интернету оно што се назива Измене Соферима (тиккун сопхерим). Постоје две листе, једна са 18 амандмана, а друга са најмање 134, а можда има још много оних за које не знамо. Већина њих је попут нашег горњег примера, где се писарима није свидело како текст чита, па су га променили. Ово директно крши Јахвеове речи, а не да се додаје или одузме било шта.

Devarim (Deuteronomi) 4:2
2 „Не додавај речи коју ти заповедам, нити узимај из ње, да би могао да држиш заповести Јахве, свог Бога, које ти заповедам“.

134 Измене Сопхерима део су научног записа, а о њима се такође расправља у студији доктора Костера, Изађите из ње, људи моји .

Сад, примети да је катив из Постања 8:17 [צאוצא] није самогласно усмерено. То је зато што пре средњег века (тј. Када су карамски писари стандардизовали показивање самогласника Масоретског текста), није било самогласничких тачака. Па ипак, неки Караити и рабини нас уче да је самогласнике Мосхеу диктирао Јахве – а затим одлазе да успоставе доктрину засновану на самогласничким тачкама (када би требали знати боље).

Сакривање Јахвиног имена

Брат Јуда верује да се божанско име мора сакрити од незнабожаца, јер верују да је богохуљење за свакога осим за Јевреје да говори Јахвино име (па чак и тада, само једном годишње, на Јом Кипур). Не постоји апсолутно никаква библијска подршка за ову традицију, а постоје стихови по стихови који доказују да Јахве жели да учинимо другачије. У ствари, много пута нам је речено да славимо Јахвино име и да га објављујемо.

Šmote (Egzodova) 9:16
16 „Али заиста, у ову сврху вас подигох да покажем Моћ своју у вама и да се име Моје објави на целој земљи.“

Неки људи верују да је брат Јуда почео да крије Јахвеово име кад су отишли у изгнанство у Вавилон, како би спречили Вавилонце да узалуд не преузму Јахвино име. То има смисла, јер су рабински Јевреји злогласни по стварању такозваних закона о огради, који су закони које они доносе поред оних које Јахве заповеда. И док њихови разлози могу звучати добро за ухо, на крају они прелазе Јахвеову заповест (да не мењају његове заповести ни на који начин).

Devarim (Deuteronomy) 12:32
32 „Šta god da vam naredim, pazite da to posmatrate; ne smete da dodate tome niti da mu ga odujete.“

Друга теорија је да је забрана изговарања имена започела током македонске (грчке) окупације израелске земље. Док је Александар Велики првобитно дозволио Јуди да се бави јудаизмом, његов наследник Антиох Епифаније одлучио је да сви његови поданици морају да уче грчке начине и да се клањају грчким боговима. Постојала је забрана хебрајског богослужења у било ком облику. О томе пише у књигама Макавеја.

1. Макавеји 1: 41-50 КЈВ
41 Штавише, цар Антиох је читавом свом царству писао да сви треба да буду један народ,
42 I svako treba da napusti svoje zakone, tako da su se svi pagani složili u skladu sa kraljevom zapovesti.
43 Да, и многи Израелци пристали су на његову религију, жртвовали се идолима и скрнавили суботу.
44 Јер је цар послао писма гласницима у Јерусалим и јудејске градове да се држе чудних закона земље,
45 И забраните паљенице и жртве и пиће у храму; и да оскврне суботе и празничне дане:
46 И загади светињу и свете људе;
47 Поставите олтаре, гајеве и капеле идола и жртвујте свињско месо и нечисте звери.
48 Да и они оставе своју децу необрезана и да им душу учине гнусном свим врстама нечистоће и нечистоте:
49 До краја би могли заборавити закон и променити све уредбе.
50 А ко не би учинио по краљевој заповести, рекао је да умре.

Јевреји су врло паметни људи и кад су под принудом могу се молити сасвим нормалним тоновима (као да само учествују у нормалном разговору). Изгледа вероватно да војници Антиоха Епифаније нису знали хебрејски, па стога не би могли да знају да ли се брат Јуда моли на хебрејском или само говори хебрејски. Међутим, просечни војник је могао да научи да препозна Јахвино име и да ухапси свакога ко га је изговорио. И ако је то био случај (што се чини вероватно), можда је то оно што је навело брата Јуду да почне да зове Јахву заменом. Погледајмо сада ову могућност поближе.

Кере Перпетуум и име Јахве

Да би добио техничке информације, брат Јудах има неколико различитих врста кере (изговорених изговора). Један од њих назива се кере перпетуум, или перпетуал кере. Занимљиво је да постоји само неколико посебних случајева овога, а многи од њих укључују Јахвино име.

Кере перпетуум се разликује од нашег горњег примера, јер нема потребе за стављањем кере-а [brackets] поред катива. Уместо тога, човек једноставно стави самогласне тачке кере на катив, а иницирани читалац ће знати да он треба да говори кере (а не катив).

Да бисмо видели како се кере перпетуум односи на име Јахве, прво препознајмо да се име Јахве пише Иод-Хаи-Вав-Хаи (יהוה). Ово се често назива Тетраграмматон (име од четири слова). Јеврејски историчар Флавије Јозеф каже нам да су сва ова слова самогласници. Због тога нема потребе да им дајете било какве самогласничке поене (јер не треба додавати додатне самогласничке поене самогласницима). Овај одломак односи се на покриваче за главу првосвештеника.

Митра, такође од финог платна, обухватала је његову главу, која је била везана плавом траком, о којој је била још једна златна круна, на којој је било урезано свето име: састоји се од четири самогласника … “
Ратови Јевреја, књига 5, поглавље 5, став 7.

Треба имати на уму да се самогласници углавном изговарају благим тоновима, без фрикативних звукова (као што је „в“). То показује да изговор „Јехова“ не може да функционише, јер Јехова захтева фрикативе (као што је „в“).

Даље, у масоретском (традиционалистичком) тексту Јахвеово име се обично приказује као יהוה. Према Јеврејима, ово показивање самогласника (кере) указује на то да се оно изговара као אדני Адонаи („Мој краљ / мој господар“). То је управо оно што је брат Јуда радио у средњем веку, а и данас је управо оно што ради православна Јуда. Рабини нам директно говоре да је то пример кере перпетуум, што значи да би се Јахвеово име требало изговарати као Адонај, јер су самогласничке тачке Адонаја додане у Тетраграмматон.

[Да би добили техничку помоћ, хебрејски граматичари приметиће да је схваћен самогласник под првим словом кере / катив Иеховах (יהוה) се разликује од хатаф патакх самогласника под првим писмом Адонаи (אדני). Међутим, како објашњава Википедиа, „гласови Иеховах и Адонаи нису идентични. Схватање у ИХВХ … и хатаф патакх у (Адонаи) … изгледају другачије. Вокализација се може приписати библијској хебрејској фонологији, где је хатаф патак граматички идентичан швеји, увек замењујући сваку шва нах под грленим словом. Од првог писма од אדני је грлено писмо док је прво слово יהוה није, хатаф патакх под (грленим) алефом враћа се у уобичајени шва под (не грленим) Јодом. “ Једном када схватимо да би самогласници под Иодом били промењени да буду функционално идентични, онда можемо видети да је аргумент да Иеховах нема исте функционалне самогласнике као Адонаи нетачан.]

Немогуће варијантне самогласничке тачке, које постоје

Сада, размотримо на тренутак да је Јахвеово име другачије наглашено самогласно на другим местима у хебрејском масоретском тексту и да су, према логици оних који се залажу за име „Јехова“, такве варијантне самогласничке тачке немогуће (и ипак постоје). На пример, Тетраграмматон је самогласник означен као יהוה у Поновљеном закону 3:24 и Псалмима 73:28, указујући на то אלהים (Елохим). А постоје и друге самогласничке ознаке у Лењинградском и Алепском кодексу, што би требало да буде немогуће, према онима који излажу име Јехова. Ево неколико репрезентативних узорака, са референцама за оне који желе да их потраже на хебрејском.

יהוה – Јева (Постанак 2: 4)
יהוה – Јехова (Постанак 3:14)
יהוה – Иехових (Судије 16:28)
יהוה – Јехувих (Постанак 15: 2)
יהוה – Иехових (1Крљ. 2:26)
יהוה – Иехвих (Језекиљ 24:24)

Разлог што је ово име смрти Јехова је тај што су јеврејски писари били педантни у копирању свитака Торе. Следили су посебну процедуру од 20 тачака и ако је уопште било грешака, грешке су морале бити отклоњене у року од 30 дана или је цео свитак морао бити сахрањен. Због тога се чини немогућим да би ове друге варијанте правописа могле бити грешке у писању које нису исправљене током година, јер би сви свици са грешкама морали бити уништени. Стога је једино објашњење да су ови варијантни правописи традиционалистички кере / катив. (Није изненађујуће, ово је такође управо оно што нам каже главни јудаизам.)

Једном када схватимо да Иеховах (יהוה) је кере / катив који започетом Јеврејину говори да изговара име Створитеља као Адонаи, тада можемо схватити да је Јехова првобитно био хришћанска грешка. Хришћани су претпоставили да се Божанско име требало изговарати као Иеховах, а Јуда је дозволио хришћанима да направе ову грешку због његових древних догми да само Јевреји могу да говоре Божанско име (и да ако незнабожачки хришћани изговарају Божанско име, то оскврњује то). Тако је брат Јуда дозволио Ефраимцима да погреше (и можда је чак и подстакао).

Много је софистицираних аргумената који се могу изнијети ако допустимо да се у расправи користе самогласничке тачке, али с наше тачке гледишта то не би имало смисла, јер написане самогласничке тачке нису постојале ни до средњег вијека . Сви ови „аргументи из самогласничких тачака“ дефлационирају се кад схватимо да су самогласничке тачке вештачки додаци тексту и заиста не припадају Светом писму, већ се користе само зато што (у већини случајева) помажу за почетнике који још не говоре течно хебрејски. На пример, у Израеловој земљи самогласници се подучавају малој деци, али се не користе након првих неколико разреда. Једноставно их не видите, осим у књигама за децу и оне који хебрејски језик уче као додатни језик.

Као што објашњавамо на другим местима, ако уклонимо додатне самогласничке тачке и пустимо да четири слова Божанског имена глатко теку из наших уста, већина људи открива да излазе као Јахве или Јахуве, без фрикатива ( Звучи „в“).

Подршка из свитака са Мртвог мора

Свици са Мртвог мора такође указују на то да је Божанско име преведено као Иао (Иахо).

Вреди напоменути да је у Лев. ив, 27 (4К120, фр. 20, 4) Тетраграм (божанско име ИХВХ) приказан је полуфонетски као Иао, а не замењује га, као што је то касније било уобичајено, грчки Куриос (Господ).
[Комплетни свици с Мртвог мора на енглеском, страница 472]

Подршка из спољних извора

Такође има много доказа из спољних извора да се Божанско име првобитно изговарало као Јахве или Јахуве. На пример, име Јехова се не појављује ни у једном рукопису пре 9. века не, али Јахве се појављује већ у 2. веку не. Размотримо следеће:

Изговор Јахве назначен је транслитерацијом имена на грчки у ранохришћанској литератури, у облику иаоуе (Климент Александријски) или иабе (Теодорет; у то време Гк. Б је имао изговор в) … Строго говорећи, Јахве је само „име“ Бога. У 1. Мојсијевој где год је реч сем („име“) повезана са божанским бићем, то име је Јахве “
[Еердманов библијски речник, 1979 стр. 478]

И:

Такав закључак, дајући „Јахве“ као изговор имена, потврђује сведочење Отаца и незнабожачких писаца, где се појављују облици ИАО, Иахо, Иаоу, Иахоуаи и Иахоуе. Нарочито је важна изјава Теодорита у односу на пр. лви., када каже: „Самарићани то зову [the tetragrammaton] „Јабе“, Јевреји то зову „Аја“ … “
[Нова верска енциклопедија Сцхафф-Херзог, „Јахве“, стр. 471]

И:

Прави изговор имена ИХВХ никада се није изгубио. Неколико раних грчких писаца хришћанске цркве сведочи да се то име изговарало „Јахве“.
[Енциклопедија Јудаица, књ. 7, стр. 680]

Докази из уобичајене употребе

На крају, могли бисмо додати да не кажемо „Алилуја“ (хвала Јеху), већ Алелуја (хвала Јаху). Такође, када погледамо Стронг’с Цонцорданце, видимо да се израз „ховах“ односи на пропаст или несташлук.

СЗ: 1943 ховах (хо-вав ‘); други образац за СЗ: 1942; рушевина:
КЈВ – несташлук.

И ево референце:

СЗ: 1942 хаввах (хав-вав ‘); од СЗ: 1933 (у смислу нестрпљивог жудње и јурњаве; имплицирано, пада); жеља; такође упропастити:
КЈВ – несрећа, безакоње, несташлук, несташлук (ствар), несташлук, неваљалац, бучан, перверзна ствар, суштина, врло опакост.

Zakljuиak

Много је више доказа које бисмо могли овде укључити. Заправо, било би лако испунити читаву књигу на ову тему. Међутим, сматрамо да није потребно попуњавати књигу, јер смо показали довољно доказа да је изговор Јехова изворно био хришћанско неразумевање јеврејског кере / катива יהוה, којег брат Јуда вокализује као Адонаја. Такође смо показали да ова вокализација Адонаи вероватно потиче од жеље да се народи и хришћани обману у погледу истинског изговора Јахвеовог имена, због погрешног веровања брата Јуде да би требало да сакрије Божанско име од народа (јер тамо је моћ у име), и да то његово веровање није оно што Јахве заповеда.

Малахија 2: 2
2 „Ако не будете чули, и ако не бисте то узели к срцу, да прославите име Моје,“ каже Јахве над војскама, „послаћу на вас проклетство и проклећу благослове ваше. Да, већ сам их проклео, јер ти то не узимаш к срцу “.

Ипак, за све ово, политика Назарећанина Израела према светим именима је толеранција и образовање, и помагање људима да дођу до Јахвеове истине док их Дух води. Верујемо да би вође и учитељи требало да изговарају име као Јахве или Јахуве. Међутим, ако скупштине верују да се Створитељево име изговара Иеховах, или Иаховах, или Иахуах (или нека друга варијанта изговора), тада вас прихватамо у заљубљеном телу. Само, не дозвољавамо никоме да предаје, осим ако не користи име Јахве или Јахуве, из разлога које смо објаснили у овом чланку.

Shalom.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give