Chapter 1:

Zašto Tri Desetine za Danas

Ovaj članak je dostupan i na: English Español Deutsch Indonesia Français Nederlands Português

Јахве нам је дао своју Тору како бисмо знали како да се оплеменимо као невеста Његовог Сина. Иако постоје неки делови Торе којима се не можемо покорити у распршивању, требали бисмо се покорити сваком делу који можемо – и као што ћемо видети, три десетине су један од оних делова које можемо.

Неки људи верују да је Јешуа дошао да укине десетину и принос. Иако тренутно нема храма, погледајмо зашто три десетине и данас важе (чак и без храма).

У најстарија времена Адамови синови су приносили приносе Јахви. Хевел (Абел) је донео Јахви прво и најлепше од онога што му је Јахве дао, и то је било драго Јахви. Кајин (Каин) је једноставно донео „понуду“ (тј. Ништа посебно), и то је развеселило Јахву.

Б’реисхеет (Постанак) 4: 3-5
3 И временом се догодило да је Кајин донео Јахви принос плодова земље.
4 Хевел је довео и од прворођених из свог стада и од њихових најбољих. А Јахве је поштовао Хевела и његов принос,
5. Međutim, on nije poštovao Klejin i njegovu ponudu. I Klejin je bio veoma ljut, a njegova Groza je pala.

У стиху 4, реч „најфинији“ је хебрејска реч цхелев (חלב). Стронгова хебрејска подударност каже нам да се ово односи на најбогатији или најобразнији део. Оно што је Јахвеу пријало било је то што је Хевел одлучио да му врати све од себе. То је принцип којег бисмо требали следити, а то је да увек доносимо Јахву најбоље што можемо.

СЗ: 2459 челеба (кхех’-леб); или челеб (хај’-леб); од неискоришћеног корена у значењу бити дебео; дебео, било дословно или у пренесеном значењу; дакле, најбогатији или изборни део:

Патријарси су приносили жртве Јахвеу директно, бар до Ноаховог (Нојевог) времена.

B’reisheet (Genesis) 8:20
20 Тада је Ноах саградио олтар Господу, узео је све чисте животиње и све чисте птице и принео је жртве паљенице на олтару.

Међутим, Јахве није желео да Израелци и даље приносе жртве по кућама. Уместо тога, Јахве жели да му принесемо Његове жртве као јединствена нација. То је можда зато што као уједињена нација можемо учинити више него што можемо као појединци.

Оно што ћемо видети је да је Јахве почео да развија три главне канцеларије: царства (војсковође), свештенства (тј. Вођство духовне војске) и канцеларије пророка (комуникација са Јахвом). Оваква специјализација омогућила би Израелу да постане технолошки напреднији – а самим тим и богатији и далеко успешнији као нација.

У 1. Мојсијевој, Аврам је повео народ у рат (што је Аврама поставило у краљевску улогу). Јахве је Авраму дао победу, и тако је Аврам дао Јахвином свештенику Мелхиседеку десетину (десетину) од свега што је имао. Ово је показало Аврамову захвалност.

Бресис лист (Постанак) 14:18-20
18 Тада Мелхиседек, краљ шалемски, донесе хлеб и вино; био је свештеник Елохима Свевишњег.
19 И благослови га и рече: „Благословен Аврам од Елохима Свевишњег, поседеник неба и земље;
20 И нека је благословен Свевишњи Елохим, који је предао ваше непријатеље у ваше руке. “И дао му је десетину од свега.

Аврамов унук Јаков (Јаков) такође је био захвалан. Заклео се да ће давати десетину Јахви из године у годину, јер га је Јахве држао на одвојеном путу и јер му је давао храну за јело и одећу. Ово је поставило стандард за нас, као децу Ја’акова.

B’reisheet (Genesis) 28:20-22
20 Тада се Јаков зарекао рекавши: „Ако ће Елохим бити са мном и држи ме на путу којим идем, и дај ми хлеба да једем и одеће,
21 tako da se vratim u kuću moga oca u miru, onda će Yahweh biti moj Eloon.
22 i ovaj kamen koji sam postavio kao stub je Eloon-ova kuća, a od svega što mi date, sigurno ću dati desetinu vama. „

Овде је принцип да када нам Јахве даје храну да једемо и одећу да носимо и води нас назад ка Њему, тада такође треба да држимо завет свог праоца и десетину из године у годину свештенству Јахвеу (као што је то чинио Јаков) .

У Назарећанин Израел видимо како је Јахве одвојио левитско свештенство од осталих племена. Није им наследио земљу, јер није желео да обрађују земљу – желео је да се усредсреде на служење Њему и Његовом народу са пуним радним временом. Стога им је дао десетину и народне приносе, уместо наследства у земљи.

Бемидбар (Бројеви) 18: 20-21
20 Тада је Јахве рекао Ахарону: „Нећете имати наследства у њиховој земљи нити ћете имати међу њима дела; ја сам ваш део и ваше наследство међу синовима Израиљевим.
21 „Ево, дао сам деци Левијевој све десетине у Израелу у наследство у замену за дело које они обављају, рад у шатору састанка“.

Међутим, Јахве није само рекао свом народу да даје једну десетину свештенству (и то је то). Уместо тога, дао је свом народу систем националне подршке, да се брине о свим потребама људи.

Првих 10% људи су добили да би отишли у Јахвеово свештенство, ради своје подршке. Поред тога, требало је да дају поклоне, приносе и прве воћне дарове, да би исказали своју захвалност Јахви. Сврха овога била је да им помогне да развију срце љубави према Њему и онима који би посветили своје животе да би му служили.

Поред тога, Јахве нам је рекао да издвојимо другу десетину, како бисмо могли да доведемо своје породице на гозбе. Идеја која стоји иза издвајања целе друге десетине је тако да ће гозба бити радосно и срећно време за целу породицу. Чак и ако не треба да се пењемо у Јерусалим, Јахве и даље жели да издвојимо другу десетину како бисмо сезону празника учинили радосном за наше породице. На тај начин ће наша деца одрастати у лепим успоменама на гозбе, а желеће и да њихова деца одрастају одржавајући гозбе. (То је принцип који хришћани нехотице примењују трошећи 25% свог годишњег прихода током божићне сезоне куповине, како би Божић учинили пријатним временом за своје породице.) Чак и ако тренутно нема храма, и даље морамо да празници учинимо радосним временом за себе и своје породице.

Јахве такође каже да одвоји трећу десетину, две године у седам, за сиромашне, удовице и сирочад. То је зато што бити Јешуина невеста није само брига о себи (и својим породицама) – већ о бризи о целој израелској породици. Тако бисмо у трећој и шестој години седмогодишњег циклуса Шемита требали дати још десет одсто десетине.

Али како да скупимо десетину? А како да их користимо и дистрибуирамо у дисперзији? Прво погледајмо Левитски поредак, како бисмо могли да разумемо принципе које Јахве има на уму.

Пошто Јахве воли ред, заповедио је да се левитско свештенство наређује у три реда, с тим да народ даје десетину до левита, а левити десетину до свештеника. Заузврат, свештеници су потом десетину повећавали према првосвештенику. Ако смо вољни да је примимо, ово је био систем узајамног односа, у коме је сваки део тела давао оно што је имао. Свештенство је давало њихове духовне ствари, а људи су их подржавали својим материјалним стварима.

Коринтим Алепх (1. Коринћанима) 9:11
11 Ако смо за вас посејали духовне ствари, да ли је сјајна ствар ако уберемо ваше материјалне ствари?

Као што објашњавамо у Назарећанин Израел , када је Јахве први пут позвао Израел из Египта, они нису били јаки као народ. Стога им је Јахве пружио службу шатора како би их ујединио око себе. Даље, Јахве је морао знати истину изреке: „Породица која се игра заједно остаје заједно“, јер су гозбе у основи служиле као три велика породична окупљања, у којима је било предвиђено и његово свештенство. Али како да делујемо у дисперзији?

Сврха храмске службе била је да уједини Израел око Јахвеа и да пружи подршку Јахвином свештенству. Међутим, након Јешуиног доласка, није више било потребно ујединити Израел око храма у израелској земљи, већ ићи даље према свим народима и изградити повезано тело широм света.

Маттитиаху (Матеј) 28: 19-20
19 ‘ ‘ Idi i napravi učenike od svih nacija, popevaj ih u moje ime
20 ih uči da posmatraju sve stvari koje sam vas komandovao; i Lo, ja sam sa vama uvek, čak i do kraja starosti. “ Amajna.

[* Zbog čega se slavimo samo u ime Jeshua, molimo vas da vidite „Uvertaciju u Ime Jeshua„, na Studijama u Nazarene, Zapremina 3.]

Као што објашњавамо у Назарећанин Израел , Јешуа је успоставио организовано свештенство сачињено од људи који су положили своје животе у свету, како би Му могли служити пуно радно време. Требали су подизати старешине у сваком граду.

Тит 1: 5
5 Из тог разлога сам вас оставио на Криту да поставите ствари које недостају и поставите старешине у сваком граду како сам вам заповедио –

Старешине (надзорници, епископи) сакупљају народну десетину и приносе и користе их за извршење Велике комисије у њиховом граду. Такође надгледају употребу треће десетине за збрињавање сиромашних, удовица и сирочади (ако немају другу породицу која би се бринула о њима).

Тиматеј Алеф (1. Тимотеју) 5: 3-4
3 Почастите удовице које су заиста удовице.
4 Али ако нека удовица има децу или унуке, нека прво научи да показује побожност код куће и да се одужи родитељима; јер је ово добро и прихватљиво пред Елохимом.

Скупштинске слуге (ђакони) могу се плаћати од народне десетине и приноса ако раде посао министарства са пуним радним временом. Аналогни су левитима храмског система. (Много запослених у министарству правилно би се сматрало „скупштинским службеницима“.)

Скупштинским старешинама треба дати двоструку част, посебно ако се труде у речи и доктрини.

Тиматеј Алеф (1. Тимотеју) 5: 17-18
17 Нека старешине које добро владају буду достојне двоструке части, посебно оне који се труде у речи и доктрини.
18 Јер Свето писмо каже: „Не смете говецу да музите док гази зрно“, и „Радник је достојан своје плате“.

Приметите како овај систем функционише само ако десетина и понуда и даље важе. Ако одузмемо десетину и принос, онда морамо цепајте читава поглавља из Светог писма, јер она више немају смисла.

Као што објашњавамо у Назарећанин Израел , главна разлика између скупштинских старешина и свештенства је у томе што док Јешуини свештеници не могу да имају наследство (тј. имање) које могу пренети својој деци када умру, старешине у скупштини могу.

То су истине које неки људи тешко прихватају, јер иду против жеља телесног човека, који жели да све задржи за себе. Међутим, Јешуа је рекао да није послат да уклони ни најмањи део Торе.

Маттитиаху (Матеј) 5: 17-20
17 „ne mislite da sam došao da uništim Torah ili proroci. Нисам дошао да уништим већ да испуним.
18 za asrereno, kažem vam, dok nebo i zemlja ne prođu, jedan ili jedan od njih ne znači da prođe od Toraha dok sve ne bude ispunjeno.
19 Ко дакле прекрши једну од најмање ове заповести и тако поучава људе, најмање ће се звати у царству небеском; а ко их буде учио и учио, зваће се великим у царству небеском.
20 Јер, кажем вам, ако ваша правда не буде већа од праведности писара и фарисеја, никако нећете ући у царство небеско “.

Ако Тора описује праве односе између људи и њиховог свештенства и пружа систем помоћу којег се сви у телу адекватно негују, зашто би Јешуа то уклањао?

А ако књижевници и фарисеји (православни Јевреји) дају десетину, како онда наша праведност може премашити њихову, ако нисмо нестрпљиви да се покоримо Тори о десетини?

Какву праведност тражи Јахве? Јахве гледа на наша срца. У Јешуино доба, када је сиромашна удовица заиста била у могућности да плати десетодстотину десетине, она је из вере и љубави према Јахвеу дала све што је имала за Јахвино дело.

Марка (Марко) 12: 42-44
42 Тада је дошла једна сиромашна удовица и убацила две гриње које чине квадране.
43 Тако је позвао своје ученике к себи и рекао им: „Заиста, кажем вам, ова сиромашна удовица убацила је више од свих који су дали у ризницу;
44 јер су сви уложили од свог обиља, а она је од свог сиромаштва уложила све што је имала, читав свој живот “.

Ако можемо то да замислимо, ово је било еквивалентно томе да је бескућница дала последња два долара Јахви, јер је толико волела Јахву. Јешуа је рекла да је њена љубав према Јахвеу била већа од свих осталих, јер је чак давала од онога што јој је било потребно да би живела даље. Ово је врста дисциплине коју је Јешуа захтевао од свих својих ученика.

Хришћани понекад користе Шаулове (Павлове) речи да би укинули Елохимове речи. На пример, овај одломак се често користи да би се сугерисало да не треба да дајемо десетину ако то не желимо.

Коринтим Бет (2. Коринћанима) 9: 6-11
6 Али ово кажем: Онај ко сеје ретко, такође ће ретко жети, а онај ко сеје издашно, такође ће богато жети.
7 Дакле, нека свако даје по свом нахођењу, не негодујући или нужно; јер Елохим воли веселог дариваоца.
8 И Елохим може учинити да се свака благодат обилује према вама, тако да ви, увек у свему имајући довољно свега, можете имати обиље за свако добро дело.
9 Као што је написано: „Он се разишао, дао је сиромашнима; Његова правда траје заувек“.
10 Сад нека онај који сије семе сијачем и хлебом за храну, опскрби и умножи семе које сте посејали и повећа плодове ваше праведности,
11 док сте у свему обогаћени за сву либералност, која кроз нас изазива захвалност Елохиму.

Неки верници схватају 6. стих да значе да ако нисмо весели да ишта вратимо Јахви, онда не морамо да се покоравамо Тори о десетини. Међутим, никада не бисмо смели да користимо Шаула да укинемо Елохимове речи. Даље, ако читамо читав одломак у контексту, оно што Шаул заиста говори је да бисмо требали бити радосни дајући своју десетину, јер нас Јахве може благословити и изван наше најлуђе маште, као што Јахве такође каже у Малахији.

Малахија 3: 8-10
8 „Хоће ли човек опљачкати Елохима? Ипак сте ме опљачкали! Али ви кажете: ‘На који начин смо вас опљачкали?’ У десетини и приносу.
9 Проклетством сте проклети, јер сте ме опљачкали, чак и читав овај народ.
10 Унесите сву десетину у магацин, да у мојој кући буде хране, и пробајте Ме сада у овоме, каже Јахве над војскама, ако вам не отворим небеске прозоре и излијем за вас такав благослов Да неће бити довољно простора да га примимо. “

Ако се не покоримо Јахвеу и не дамо Његовом свештенству Његову десетину, онда то дословно пљачка Елохима, јер тако Он обезбеђује Његов рад. Ако свештенство нема средстава која су им потребна за рад, они не могу извршити Велику комисију широм света – и ако мислимо да можемо удовољити свом Мужу, док одбијамо да свештеницима дамо новац потребан за ширење Радосних вести нашег Мужа, нажалост смо погрешно.

Јешуа је рекао више о новцу него што је рекао о љубави. Можда је то зато што је Јешуа знао да је човечије срце пре свега варљиво – и да ће Сатана покушати да нас превари говорећи да можемо да волимо Елохима, чак иако је Јахвеову десетину ускратио Његовом свештенству.

Yirmeyahu (Jerememija) 17:9
9 „Срце је прије свега варљиво и очајно зло; ко то може знати?“

Јешуа је, међутим, био јасан. Ако волимо Елохима, треба да држимо Његове заповести. Има милионе потенцијалних невеста – па ако желимо да будемо изабрани, не бисмо ли га требали послушати с нестрпљењем и са срцем радосним да Му служимо?

Јахве жели да дајемо десетину, како бисмо били сигурни да се Радосне вести о Његовом Сину шире по целом свету – и то је такође Његов начин да се побрине да цео Израел буде обезбеђен. Ако Га волимо, зар не бисмо смели да радимо оно што Он каже?

Yochanan (John) 14:15
15 „Ako me voliљ, zadrћi moje zapovesti.“

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give