Chapter 3:

Set Imena

U Psalms-u 7:17, David nam je rekao da je pevao hvalio za ime Yahweh najviše visoko.

Tehilim (Psalms) 7:17
17. pohvaljen sam Jahweh po svojoj pravednosti, i Pevaće pohvale na ime Yahweh.

Psalms nam govori da je Yahweh postavljen na visoke one koji znaju (i pozivaju) njegovo ime.

Tehilim (Psalms) 91:14-16
14 „zato što je on svoju ljubav postavio na mene, pa ću ga isporučiti. Ja ću ga visoko postaviti, jer zna moje ime.
15 će me pozvati, a ja ću mu odgovoriti; Ja ću biti sa njim u nevolji; Ja ću ga isporučiti i poštovati ga.
16 sa dugim životom ja ću ga zadovoljiti i pokazati mu spas. „

Džoel nam govori da će, kada dođe do velike buduće katastrofe u Izraelu, ko god pozove ime Yahweh biti spašen.

Yoel (El.) 2:32a
32a i ona će biti u prolazu da će svako ko pozove na ime Yahweh biti sačuvan.

Zecharijah nam govori da Jahweh čuva one koji se zovu njegovo ime u vreme u nevolji.

Zecharijah 13:9
9 „Dovešću jedan treći kroz vatru, probiće ih kao srebro prerađujemo i testiramo ih kao zlato. Oni će zvati moje ime, a ja ću im odgovoriti. Ja ću reći, ‘ ovo je moj narod; i svaki od njih će reći, ‘ Yahweh je moj Eloon. ‘ „

Ponovo i ponovo, Jahweh nam govori da će sačuvati one koji mu zovu ime. Zato, zar ne ima smisla da ga nazovemo? I kako možemo da ga nazovemo, osim ako ne znamo šta je to?

Međutim, pre nego što govorimo o onome što je Yahweh ime, hajde da govorimo malo više o tome šta je ‘ ime ‘, u Hebrajiću. Kao i na engleskom jeziku, jedno ‘ ime ‘ nije samo fizički zvuk, već i jedna njegova reputacija. Ovde je na koji način je jaka hebrejsko Azbučnost:

OT: 8034 shem (sramota); primitivna reč [možda pre od OT-a: 7760 kroz ideju o preciznom i vidnom položaju; uporedi OT: 8064]; neophodna prihvaćena, kao znak ili spomenik individualnosti; uz implicitno poštovanje, autoritet, karakter:
KJV-osnova, [in-] slava [-a], nazvana (-d), slave, izveštaj.

Scenarista nam govori da želimo da održimo dobro ime, jer je to naša reputacija prema svetu.

Tehilim (Poslovo) 22:1
1 dobro ime je da se izabere, a ne velika bogatka; voliš uslugu umesto srebrne i zlatne.

Hebrejski reč za „ime“ je „shem“ (שֵׁם). Međutim, isti sugonansi se koriste i u dve druge Srodne reči, ‘ ‘ postavljanje ‘ („sahm“ שִֹם) i ‘ nebesa ‘ („shamayim“ שָּׁמַיִם). Primećujete da reč svira ugrađeno pravo u hebrejski, kao što smo čitali da je Yahweh rekao Aharonu i da njegovi sinovi stavljaju (שִֹם) svoje nebesko (שָּׁמַיִם) ime (שֵׁם) na decu Izraela, kao blagoslov za njih.

Bemidbar (brojevi) 6:22-27
22 i Yahweh su pričali sa Momom, rekavši:
23 „razgovara sa Aharon i njegovim sinovima, rekavši,“ Ovo je način na koji ćete blagosloviti decu Izraela. Recite im:
24 „Yahweh blagoslovi vas i čuvajte vas;
25 godina da vam lice zasija na vama i da budete srdačni prema vama;
26 godina podignite svoje prestupa i dajte vam mir „.
27 „tako će mi ime staviti na decu Izraela i blagosloviću ih“.

Veličanja i ushićenje njegovog imena mu je toliko važno da je podigao Faraoh, kako bi njegovo ime bilo slavno kada je Faraoh bila srušena.

Šmote (Egzodova) 9:16
16 godina, ali zaista za tu namenu ja sam te podigla, da mogu da pokažem svoju moć u tebi i da moje ime može da se proglasi na celom svetu!

To je upravo ono što se dogodilo. Više od 3000 godina nakon što je Yahweh oplakan, svet još uvek čuje kako se to desilo u filmovima kao što su ‘ deset zapovesti ‘ i ‘ princ Egipta ‘. Pa opet, ako je ime Yahweh toliko važno da mu čak i podiže velike kraljeve, a onda ih izglasa samo da bi njegovo ime bilo slavno, onda bi trebalo da ne samo da znamo kako se zove, već i da bude pažljiv da ga pozove?

U Tanach („stari ‘ ‘ Zavis) vidimo kako su drevne Izraelelite pokušale da sude o želji tvorca da se njegovo ime zna tako što ga koristi u svakodnevnom pozdravi. Na primer, nova King James verzija nam govori:

Koren (Ruth) 2:4
4 je sada na čekanju, Boaz je došao iz Vitlejem, i rekao na Reapere, „Yahweh budite sa vama!“
I odgovorili su mu, „Yahweh blagoslovi vas!“

Možemo jasno da vidimo da je Yahweh ime korišćeno u svakodnevnom pozdravu vremena u Tanach. Takođe vidimo da su ljudi zvali ime Yahweh u Torah Tajmsu.

B’reisheet (Genesis) 12:8
8 i kretao se odatle do planine istočno od Bethel, i sa Bethel na zapadu i Ai na istoku; Tamo je izgradio oltar za Jahweh i pozvao ime Yahweh.

Pa kako je to što smo od toga išli sa upotrebom Yahweh imena u svakodnevnim pozdravima (u davnim vremenima) kako je danas, da muškarci uopšte ne znaju ime Yahweh ili im je rečeno da ga ne koriste?

Treća zapovest nam veoma izričito govori da ne treba uzalud da se prezise Jahweh. Većina ljudi je upoznata sa pesmom slično tome kako ga novi kralj James version stavlja, sa imenom „Lord“ umesto Yahweh-ovog imena:

Šmote (Egzodova) 20:7
7 „ne možete da uzmete ime Boga svom Bogu uzalud, jer ga gospodar neće držati bez njega, jer ne shvata svoje ime uzalud.“
NKJV

Međutim, da li je u redu koristiti ime ‘ Lord ‘ umesto Yahweh? Mnogi vernici znaju da zapovest da ne uzme svoje ime uzaludno znači ‘ ne da se zakuni pogrešno, ‘ i takođe ‘ da ne koristi svoje ime na nepovratni način ‘. Međutim, tu je i dublji nivo značenja.

Reč ‘ uzaludna ‘ je jaka #7722, ‘ lashav ‘ (לשוע). Strong nam govori da ova reč znači ‘ prezoli ‘. To može da se dogodi kada nešto ne bude u ruševinama, ‘ ili kada je ‘ napravljena beskorisna ‘, možda kroz obmanu.

Strong ‘ s OT: 7723 shav ‘ (shawv); ili shav (shav); iz iste kao u: 7722 u smislu dezolistacije; zlo (kao destruktivno), bukvalno (ruševine) ili moralno (posebno guil); Figurativno idolatrija (kao FALSE, subjektivno), beskorisnosti (kao pritajeni, objektivan; i protivan, uzaludno):

Ako smo voljni da ga prihvatimo, ono što pokazuje je da treća zapovest nije samo zapovest da ne zloupotrebljava Božansko ime. Umesto toga, takođe nas naređuje da ne dozvolimo da Božansko ime postane ‘ prezolt ‘, da ‘ lažem u ruševinama, ‘ ili da ‘ postane beskoristan ‘ preko nedostatka korišćenja ili kroz obmanu. Međutim, ako smo voljni da ga prihvatimo, to je upravo ono što mnogi vernici rade, možda potpuno nesvesno ili nenamerno.

Ovaj poen može biti teško uočiti kada čitamo scenariste na engleskom jeziku, zato što engleski jezik ima tendenciju da kamufsu prava značenja u hebrejskom. Međutim, kada proučavamo scenariste na originalnom hebrejskom jeziku, smatramo da to ne samo da je tvorac ime ne ‘ sveto — već da ‘ Lord ‘ ima još jedno značenje (a ne dobar). Kao što ćemo videti kasnije, „Gospod“ je potpuno drugačiji.

Jeremaja 23:26-27
26 koliko će ovo biti u srcu proroka koji prorice laži? Zapravo, oni su proroci prevare sopstvenog srca,
27 koji pokušava da moj narod zaboravi moje ime svojim snovima koje svi govore svom susedu, jer su njihovi očevi zaboravili moje ime za Baal.
26 עַד מָתַי הֲיֵשׁ בְּלֵב הַנְּבִאִים נִבְּאֵי הַשָּׁקֶר וּנְבִיאֵי תַּרְמִת לִבָּם:
27 הַחֹשְׁבִים לְהַשְׁכִּיחַ אֶת עַמִּי שְׁמִי בַּחֲלוֹמֹתָם אֲשֶׁר יְסַפְּרוּ אִישׁ לְרֵעֵהוּ כַּאֲשֶׁר שָׁכְחוּ אֲבוֹתָם אֶת שְׁמִי בַּבָּעַל

Jeremaja nam govori da su naši očevi zaboravili Yahweh ime za ime drevne canaanite božanstva (בָּעַל). Kao što ćemo videti, ime u „Bai“ znači tačno ‘ Lord ‘.

OT: 1168 Ba’ Al (bah’-Al); isto kao i OT: 1167; Baal, feničanskog božanstvo:-Baal, (Plural) Baalim.

Kada pogledamo referencu u OT: 1167, vidimo da ime koje je „Bab“ može značiti ‘ Lord ‘.

OT: 1167 ba’ Al (bah’-Al); od OT: 1166; Master; Dakle, suprug ili (figurativno) vlasnik (često se koristi kod drugih imenica u modifikacijom ovog drugog osećaja):
KJV-strelac, Babbler, ptica, kapetan, glavni čovek, konglomerat, mora da radi, sanjar, oni kojima je krajnji rok, besneo, oni koji su mu dati, sjajni, čupavi, on je taj koji je on, ima, Horseman, suprug, Gospod, čovek, oženjen, gospodar, ličnost, položio zakletvu.

U stvari, Ba’ Al (בַּעַל) je izraz koji se obično koristi za svakog gospodara, vlasnika ili ‘ gospodara ‘ kuće. Na primer, u Egzodenu 22:8, ‘ Lord kuće ‘ je „ba’ Al ha-Beit“ (בַּעַל הַבַּיִת).

Egzodusa 22:8
8 ako lopov nije pronađen, onda se gospodar kuće dostavlja sudijama da vidi da li je predao ruku svojoj susjed.
7 אִם לֹא יִמָּצֵא הַגַּנָּב וְנִקְרַב בַּעַל הַבַּיִת אֶל הָאֱלֹהִים אִם לֹא שָׁלַח יָדוֹ בִּמְלֶאכֶת רֵעֵהוּ

Ali, ako je „je“ i „da“, „je“ kao „običan“ naslov za gospodara ili vlasnika, zašto Jahweh ne želi da koristimo ovaj naslov u vezi sa njim? To je zato što nije njegovo ime.

Yahweh ime nije ‘ gospodaru, ‘ ‘ Lord ‘ ili ‘ Bog ‘ bilo ko ‘ predsednik ‘ ili ‘ premijer ‘ je bilo kakvo ljudsko biće ime. Iako možemo da mislimo da smo u stvari da pozovemo muškarca, ‘ ako on tada traži od nas da ga zovemo njegovim imenom (a ne sa naslovom), ali ipak ga zovemo ‘ predsednik ‘ (ili ‘ premijer ‘), a mi ga zapravo pokazujemo kao nepoštovanje, jer ga ne slušamo, niti ga poslušamo.

Postoje i drugi razlozi. „Ba’ Al“ je univerzalno priznata kao ime drevne Canaanite božanstva. Da bi se ime koristio u vezi sa Yahweh-om, da ga nazovem imenom idola, ipak je to upravo ono što to rade mnogi vernici. Pošto ‘ Lord ‘ znači, kad zovemo Jahweh po imenu ‘ Lord ‘ dozvoljavamo njegovo ime da laže u ruševinama, i njegovo ime postaje beskorisno zbog obmane. To je ono što nam treća zapovest govori da ne radimo.

Homore nam takođe govori da su naši očevi zaboravili Yahweh ime za „The Lord“. Čini se da je to nagoveštaj da su dve različite božanstva. On takođe kaže da mu, kada mu budemo prebačeni u brak, više nećemo da ga zovemo ‘ Lord, ‘ ali „ishi“ (moj čovek).

Hoshea 2:16-17
16 „i to će biti, u tom danu“, kaže Yahweh, „da ćeš me zvati ‘ ishi ‘ (moj čovek), i više me ne zove“ moja Baala „(moj gospodaru),
17 za mene ću uzeti od njenih usta imena Baala, a oni će biti upamćen sa njihovim imenom ne više.
18 וְהָיָה בַיּוֹם הַהוּא נְאֻם יְהוָה תִּקְרְאִי אִישִׁי וְלֹא תִקְרְאִי לִי עוֹד בַּעְלִי:
19 וַהֲסִרֹתִי אֶת שְׁמוֹת הַבְּעָלִים מִפִּיהָ וְלֹא יִזָּכְרוּ עוֹד בִּשְׁמָם

Yahweh ne želi da mu njegova mlada nazove ‘ Baal ‘ (Lord). On želi njegovu mladu da ga pozove ‘ ishi ‘ (moj čovek), jer u ovom imenu ima više intimnosti.

Dakle, ako naš Tvorac ne voli da se zove ‘ Gospode, onda šta je ime našeg tvorca? Svakako moramo da znamo kako se zove, ako želimo da pohvalimo njegovo ime, i da to bude poznato na celom svetu.

Postoji argument koji se tvorac zove „Ja sam“, a postoje i argumenti za druge provere i izgovor za ime autora. Međutim, Yahweh nam govori da se zove Yahweh. On nam govori da je ovo njegovo ime zauvek i da je to spomenik svim našim generacijama.

Egzodusa 3:15
15. Štaviše Elohim je rekao za moje, „tako ćete reći deci Izraela: ‘ Yahweh Elohim od tvojih predaka, Elohim o Avramu šunku, Elohim od Yitaka, i Elohim od Yaakov, poslao me je vama. Ovo je moje ime zauvek, a ovo je moj memorijalni spomenik svim generacijama. ‘
15 וַיֹּאמֶר עוֹד אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה כֹּה תֹאמַר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵי אֲבֹתֵיכֶם אֱלֹהֵי אַבְרָהָם אֱלֹהֵי יִצְחָק וֵאלֹהֵי יַעֲקֹב שְׁלָחַנִי אֲלֵיכֶם | זֶה שְּׁמִי לְעֹלָם וְזֶה זִכְרִי לְדֹר דֹּר

Prisećajući se da se hebrejski čita zdesna nalevo, ime Yahweh je napisano Yod-sena-vav-sena (יהוה). Ne postoji način da izgovoriš ovo kao ‘ Lord ‘.

Većina vodećih komentatora imala je izgovor יהוה kao ‘ Jehovah. ‘ Međutim, to ne može da bude ispravno, jer nikada nije bilo bilo kakvih pisama „J“ (ili bilo kog ‘ J ‘ zvuka) na hebrejskom.

S obzirom da nam treća zapovest govori da ne dozvoljavamo njegovo ime da laže u ruševinama, i pošto nam je Yahweh rekao da neće nikoga da drži, koji lažno koristi svoje ime, postoji prirodno puno strastvene debate o tome kako je njegovo ime najbolje izraženo. Ne govorim nikome da bude lična ubeđenja o tome kako se ime Yahweh može osuditi, sve dok oni čine sve od sebe, jer se osećaju krivim.

Postoji nekoliko tradicionalnih izgovora za יהוה, ali glavna pronicovanja su ‘ Yahweh ‘ ‘, Yahuweh ‘ ‘ Jejhovah ‘ i drugi. Mnogo je teškoća u tome što treće slovo (ו) može da zvuči kao „Oo“ (slovo U), a ‘ W, ‘ ili kao ‘ V, ‘ zavisno od konteksta.

י slovo Yod. Zvuči kao „Yee“
ה . Zvuči kao „h“ (H)
ו Slovo vav. Zvuči kao ‘ Oo, ‘ ‘ w, ‘ ili ‘ v ‘
ה . Zvuči kao „h“ (H)

Možda 90 odsto svih hebrejskih naučnika slaže se da se ime יהוה verovatno tačno izgovara ili ‘ Yahweh ‘ ili ‘ Yahuweh ‘. To je takođe način na koji Samarićanci još uvek izgovaraju svoje ime.

Isto tako, ako verujemo da su samoglasnici u Masžskom tekstu (moderan hebrejski Tanač) tačni, onda bi mi verovali da se njegovo ime izgovara ‘ Jejhovah ‘ (יְהוָה) jer je to zvuk koji je u saglasnosti sa sugonantima i samoglasnicima (יְהוָה).

יְ Zvuči kao „Yee“ ili „Yuh“
ה -Zvuči kao „h“ („o“ zvuk se pretpostavlja)
וָ Zvuči kao ‘ va ‘
ה finale „h“ zvuk (soft)

Međutim, pošto se samoglasni poeni ne prikazuju u Hebrejskim dokumentima do srednjeg uzrasta, ovo čitanje je veoma osumnjičeno i ne može se dokazati.

Bez samoglasnika, Jahweh ili Jahuweh je najvjerojatnije očitavanje. Međutim, s obzirom da niko stvarno ne zna (ili može da zna) tačno koliko je Yahweh ime izizraženo, ne uzimam ništa sa svakim ko se oseća krivim za drugačiji izgovor. U stvari, možda je to što je Jahweh ostavio izgovor za svoje ime namerno nejasna, tako da može da vidi kako se njegov narod tretira kada postoji važna tačka neslaganja.

Mesemovo ime

Scenarista nam takođe govori da je samo jedno ime dato pod nebeskom Među muškarcima, čime muškarci moraju da se sačuvaju.

Ma’asim (akti) 4:12
12 niti je u pitanju spas, jer ne postoji drugo ime pod nebesa koja se dobija Među muškarcima po kojima moramo da budemo spašeni. „

Na zapadu, naša Mesija se obično zove ‘ Isus Hrist ‘. Međutim, naziv „Hrist“ nije hebrejski pojam. S obzirom da su Grci bili na strani Elohim (DS) u svoj Panteon, i pošto je Aleksanderova imperija proširila sve do Indije, postoje neke spekulacije da bi termin ‘ Hrist ‘ možda mogao da bude derivacija ‘ Krishna ‘, ‘ Hindu ratni Bog.

Hebrejski izraz za Mesije je ‘ Mashiach ‘ (מְשִׁיחַ) i odnosi se na nekoga ko je uiijan na određeni zadatak ili ulogu. Takođe su bili i najmilijiji kralj Dejvid i kralj.

1 Samuel 26:16
16 ova stvar koju ste uradili nije dobra. Dok Jahweh živi, zaslužujete da umrete, jer niste čuvali svog gospodara, Jahweh.
16 לֹא טוֹב הַדָּבָר הַזֶּה אֲשֶׁר עָשִׂיתָ חַי יְהוָה כִּי בְנֵי מָוֶת אַתֶּם אֲשֶׁר לֹא שְׁמַרְתֶּם עַל אֲדֹנֵיכֶם עַל מְשִׁיחַ יְהוָה

Zvučnici na engleskom jeziku Skloni su da se malo osvrću na reči i njihove zvuke, obično verujući da su imena generalno relevantna: Šekspir je rekao da „ruža za bilo koje drugo ime miriše baš tako slatko“. Međutim, to nije scenariste. U Hajbraički Mislim, reči i njihovi zvuci su veoma važni, jer su reči koje je tvorac nazvao svetom. U nauci, ‘ teorija niske ‘ se sada koristi da objasni kako je sve to u suštini samo energija koja rezonuje na određenim frekvencijama: drugim rečima, na različitim sonvama. Ako neko promeni određenu frekvenciju na koju energija rezonuje, energija se uzima u drugi oblik. Drugim rečima, ako neko promeni zvuk, jedan menja prirodu tog pitanja. I tako je i sa imenom Mesemije.

Ime ‘ Isus ‘ ne može biti „Mesija“ pravo hebrejsko ime, jer nikada nije bilo nijedno slovo „J“ (ili bilo koji ‘ J ‘ zvuk) na hebrejskom jeziku. Međutim, ako postoji samo jedno ime pod nebesa koja je data Među muškarcima po kojima moramo da budemo spašeni, šta je to ime?

Poslanice Jevrejima normalno daje deci imena, a postoje i dve zanimljive greške u kralju James-u, koja nam pokazuje da je Mesija u stvari dobila isto ime kao Džošua, sin kaluđerica, jer koriste ime ‘ Isus ‘ da se odnose na stvari koje je Džošua i sin kaluđerica uradio.

Ma’asim (akti) 7:45 KJV
45 koje su takođe naši očevi koji su došli sa Isusu [sic] u posedovanje nežnih, koji se Bog pojavio pred licem naših očeva, dana Davida.
KJV

Ivrim (Poslanice Jevrejima) 4:8 KJV
8 ako im je Isus [sic] dao odmor, onda ne bi kasnije govorio o nekom drugom danu.
KJV

Obe te pasice koriste ime ‘ Isus ‘, ali pričaju o stvarima koje se odnose na životnu priču o Džošuu, sinu kaluđerica. Međutim, s obzirom da su prevodioci koji su preuzeli obnovljena dela iz originalnog hebrejskog i/ili Aramaika (i stavili ih na grčki) verovatno imali vrlo malo saznanja o Tanaru (‘ starom ‘ Zavaju), oni su verovatno pogrešno sišli na tu referencu Džošuu kao referencu na Mesju.

Yehoshua sin kaluđerica je originalno nazvan ‘ Hoshea ‘ (הוֹשֵׁעַ), što znači ‘ spas ‘ (brojevi 13:8, 16). Međutim, Moona (Mojsije) nazvala je Hoshea ‘ yah-Hoshea ‘ (יְהוֹשׁוּעַ). Ovo ime znači nekoliko različitih stvari, uključujući ‘ Yahuweh ‘ i ‘ spasenje Yahuweh ‘.

Broj 13:16b
16b i Moona je zvala Hoshea, sina kaluđerica, Yehošua.
16 וַיִּקְרָא מֹשֶׁה לְהוֹשֵׁעַ בִּן נוּן יְהוֹשֻׁעַ:

Kada je moje preimenovala Hoshea ‘ yah-Hoshea ‘, samoglasnici su se sve promenili. ‘ ‘ Da ‘ je ‘ ‘ ‘, ‘ i ‘ Hoshea ‘ postale ‘ Hoshua ‘ ‘. Ipak, pošto hebrejski gramatika funkcioniše drugačije od Engleske gramatike, to ime i dalje znači ‘ Yahuweh „štedi, ‘ ili ‘ spas Yahuweh ‘.“

Poslanice Jevrejima često skraćenice imena jer oni nagrađuju ekonomiju truda. Joshorovo ime je napisano samo u svom puni šest pisama (יְהוֹשׁוּעַ) dva puta. Pojavljuje se jednom u Deuteronomu 3:21, a zatim u sudijama 2:7, gde je napisana kako u šest pisama (יְהוֹשׁוּעַ), tako i u svom skraćenu petornom obliku (יְהוֹשֻׁעַ). To nam pokazuje da su kontrakcije ‘ kosher ‘ u Hebraički mislili.

Sudije 2:7
7. ljudi su služili u vreme Džošua, i sve dane staraca koji su nadživeli Džošua, koji su videli sve velike radove Jahweh koji je učinio za Izrael.
7 וַיַּעַבְדוּ הָעָם אֶת יְהוָה כֹּל יְמֵי יְהוֹשֻׁעַ וְכֹל יְמֵי הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר הֶאֱרִיכוּ יָמִים אַחֲרֵי יְהוֹשׁוּעַ אֲשֶׁר רָאוּ אֵת כָּל מַעֲשֵׂה יְהוָה הַגָּדוֹל אֲשֶׁר עָשָׂה לְיִשְׂרָאֵל

S obzirom na to da se poeni u samoglasnicima menjaju, יְהוֹשׁוּעַ i יְהוֹשֻׁעַ se na isti način izgovara.

Međutim, dok se drevni izgovor imena Džošua u Tanach nikada nije promenio, to je savremena upotreba Džošua.

Ranije smo videli kako su Izraelelite u drevnom vremenu držali treću zapovest (ne dopustiti njegovo ime da leži u ruševinama) tako što govori svoje ime u pozdravi i blesove (kao u Ruth 2:4). Na kraju, rečeno je da je sveštenstvo blagoslovio decu Izraela naglas u Jahweh imenu.

Bemidbar (brojevi) 6:27
22 i יהוה pričali sa Mojsije, kaže:
23 „razgovara sa Aharon i njegovim sinovima, rekavši,“ Ovo je način na koji ćete blagosloviti decu Izraela. Recite im:
24 „יהוה blagoslovi vas i čuvajte vas;
25 יהוה da mu lice sjaj na tebi,
I budite srdačni prema vama;
26 יהוה podigne svoju glavu na vas i daće vam mir „.
27 „tako će mi ime staviti na decu Izraela i blagosloviću ih“.

Kada su Jevreji ušli u izgnanstvo u Babilonu, Levitično pristarno polje je izgubljeno. Zato što je neko morao da služi jevrejskim duhovno, nastao je rabbinski poredak. Međutim, rabbinični poredak je u ovom trenutku doneo i veliki broj drugih tradicija u judaizam.

Marduk je bio šef Elohim (g-d) Vavilijanaca. U vreme kada je Džuda bio u egzilu, Vavilijanci su se smatrali Marduljovim imenom tako ‘ Sveti ‘ da se ne bi bilo izraženim. Umesto toga, ljudi su ga zvali ‘ Bel ‘ (smisao ‘ Lord ‘). Ako uporedimo ovaj Vavilijanski pojam Bel (Lord) za Ba’ Al (Lord), možemo videti da su oboje ista reč (Lord).

Dok istorija ne snima kako se to desilo, legenda poseduje da su Vavilijanci ismejavali Izraelelite za ime i prezime, nazivajući ih ‘ drži. ‘ Pošto je rabini osećao da je važno da se Jahweh ime bude uzalud preduzelo (čak i od onih koji su bili u Bejevim) oni su doneli odluku da se ime Yahweh više ne može izbiti. Umesto toga, oni su vladali da Jevreji treba da koriste pojam za zamenu ‘ Adonai ‘ (master), a termin Hašem (ime) je odobren kao zamena. Ipak zamenjivanje termin učitelj ili Gospod transgresi su namera treće zapovest, što nam govori da ne pustimo Jahweh ime u ruševinama, a da ne bude beskorisno, bilo nedostatkom korišćenja ili podlažanjem (ili zamenom).

Strong ‘ s OT: 7723 shav ‘ (shawv); ili shav (shav); iz iste kao u: 7722 u smislu dezolistacije; zlo (kao destruktivno), bukvalno (ruševine) ili moralno (posebno guil); Figurativno idolatrija (kao FALSE, subjektivno), beskorisnosti (kao pritajeni, objektivan; i protivan, uzaludno):

Uzimajući u pitanje još jedan korak dalje, rabini je takođe promenio ime Džošua. U Hebraiću se misli da imena koja počinju u יה (‘ da ‘) ili יהו (‘ Yahu ‘ ili ‘ yeho ‘) sadrže Božansko ime. Stoga, možda sa najboljim namerama da se ime Yahweh u uzalud uzmu, rabini je zaključio da svako ime počinje sa יה ili יהו (kao što je יהושע) treba da ima sena (ה) uklonjen. Tako je Džošovo ime יְהוֹשֻׁעַ zauzeo drugačiji oblik.

Kao što smo videli u sudijama 2:7, Džošua ime se piše na dva različita načina: יְהוֹשֻׁעַ i יְהוֹשׁוּעַ. Korišćenjem oblika od šest slova, ali brisanjem slova slamka i vav (הוֹ) da biste sakrili Yahweh ime, Džošua ime će zatim biti napisana ישוע, a zbog pravila hebrejske gramatike, takođe se menjaju i samoglasne tačke.

יְהוֹשֻׁעַ = yehoshua
יְהוֹשׁוּעַ = yehoshua
יהושוע = yehoshua
יֵשׁוּעַ = jeshua

Ovaj skraćen četvorokrevetni oblik, ‘ Jeshua ‘ (יֵשׁוּעַ) je taj koji se obično koristi u scenarijenju posle Dadilskog egzila. Na primer, Ezra 3:2 objašnjava kako Jeshua sin Jeghotzadaka, prvog visokog sveštenika drugog hrama, izgradio oltar za Jahweh.

Ezra 3:2
2 onda Jeshua sina Yotzadaka i njegovog Brethrena sveštenike, i Zerubbabela sin Šealtiela i njegovog Brethrena, je nastao i izgradio oltar Elohim-a u Izraelu da ponudi izgorelih ponuda, jer je napisana u Torah od Moona, čoveka Elohim-a.
2 וַיָּקָם יֵשׁוּעַ בֶּן יוֹצָדָק וְאֶחָיו הַכֹּהֲנִים וּזְרֻבָּבֶל בֶּן שְׁאַלְתִּיאֵל וְאֶחָיו וַיִּבְנוּ אֶת מִזְבַּח אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל | לְהַעֲלוֹת עָלָיו עֹלוֹת כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת מֹשֶׁה אִישׁ הָאֱלֹהִים

Ponekad oni koji ne govore hebrejski odbacuju ideju da ime Jejhoshua može da počne od „Yeh“ zvuka. Ovaj argument se obično bazira na Johnu 5:43, što nam govori da je Jeshua došao u ime svog oca.

Yochanan (Jovan) 5:43
43 „Došao sam na ime mog oca, a vi me ne primate. Ako drugi dođe po svoje ime, on će vas primiti. „

Prema ovoj liniji rezonovanja:

  1. od kada je Jeshua došao u ime svog oca, i od tada
  2. Yahuweh ime počinje sa „da“, kada bude napisana na engleskom, onda
  3. To ime jeshua takođe mora počinjati sa ‘ yah ‘ (a ne i ‘ Yeh ‘) na engleskom; i zato
  4. To je pogrešno, a oni koji zovu ime Jeshua se ne čuvaju, prema rečima diktira činove 4:12.

Ma’asim (akti) 4:12
12 „niti je spas u bilo kom drugom, jer ne postoji drugo ime u raju koje je dato Među muškarcima po kojima moramo da budemo spašeni.“

Problem je u tome što hebrejski izgovor nije u skladu sa engleskim pravilima gramatike. Dodatno, čak i ako je hipotetički, engleski dodeljuje različite zvukove istoj reči kada se nalazi u različitim kontekstima. Na primer, reč „moćni“ zvuči drugačije kada je deo veće reči „omnipotentan“. Takođe, u „bili“-u „u reči“ mogu da se koriste različite recove, ‘ ‘ kašalj ‘ ‘, kroz ‘ i ‘ kroz ‘. Na isti način se može promeniti i samoglasnici koji su dodeljeni različitim suglasima u hebrejskom jeziku, kada se promene saglasnosti unutar reči.

Ako pročitamo Džona 5:43 u svom širem kontekstu, takođe možemo da se vidimo na važnom kontekstualnom:

Yochanan (Jovan) 5:43-44
43 „Došao sam na ime mog oca, a vi me ne primate. Ako drugi dođe po svoje ime, on će vas primiti.
44 kako možete da verujete, ko dobija čast od drugoga, i ne traži čast koja dolazi od jedinog Elohim-a? „

U kontekstu, kada je Jeshua rekao da je došao u ime svog oca, on se verovatno nije osvrao na izgovor. On je verovatno govorio da je došao u čast svog oca, autoritet i karakter.

OT: 8034 shem (sramota); primitivna reč [možda pre od OT-a: 7760 kroz ideju o preciznom i vidnom položaju; uporedi OT: 8064]; neophodna prihvaćena, kao znak ili spomenik individualnosti; uz implicitno poštovanje, autoritet, karakter:
KJV-osnova, [in-] slava [-a], nazvana (-d), slave, izveštaj.

Verovatno je i ideja časti i autoriteta da je Jeshua mislio na veliku komisiju.

Mattitimahu (Matthew) 28:18-20
18 i Jeshua su došli i pričali sa njima, rekavši da mi je „sve nadležnosti dato na nebu i na zemlji.
19 ‘ ‘ Idi i napravi učenike od svih nacija, popevaj ih u moje ime
20 ih uči da posmatraju sve stvari koje sam vas komandovao; i Lo, ja sam sa vama uvek, čak i do kraja starosti. “ Amajna.

[* Zbog čega se slavimo samo u ime Jeshua, molimo vas da vidite „uvertaciju u ime Jeshua“, na Studijama u Nazarene, Zapremina 3.]

Neki osećaju to zato što je originalni oblik imena Jeshua imao ili pet ili šest pisama, od pet ili šest obrazaca za pisma su prikladniji. Dakle, čak i ako čovek koji Ričard odabere da se nazove bogatim, trebalo bi da ga zovemo svojim punim imenom, Ričarde, bez časti i poštovanja. Ovo nikada ne može da se greši, ali pošto je ta četiri tipska forma יֵשׁוּעַ bila ta koja se obično koristi u vreme kada je jeshua živeo, logično je da je to ime koje je zvao sam. Ovo je mnogo isto kao čovekovo pravo ime na engleskom jeziku može biti Richard, dok ga njegovi prijatelji mogu nazvati Ričardom, bogatim, Rickom ili Dickom. Sve ili sve ovo je Ričard name ako odabere da se pozove na njih, ali od kada je Jeshua podignut u drugom hramu, a pošto je ime Jeshua bilo (i) smatra se da je Yahuijevo ime, to je verovatno ime koje je Janhua zvala.

Međutim, rabini nauči akronim koji je namenjen da bude muza sa imenom Jeshua, a ovaj akronim nije u redu koristiti. Taj akronim je ‘ Jeshu ‘ (ישו ili יש „ו), i to je za“ Vi ste shemi viichro „(יִמַּח שְׁמוֹ וְזִכְרוֹ), što znači,“ Pustite njegovo ime i pamćenje da se izgladi „. Iako ne možemo da usvojimo ovaj akronim, interesantno je da bi rabini koristio akronim koji podseća na četiri slova Jeshua. Sličnost ove zamene čini se da podržava ideju da je Jeshua tokom svog života u svom životu u kratkoj formi.

Sigurno bi trebali izbeći rabbinske muere kao što je ‘ Jeshu ‘, ali ipak bi trebalo da damo i milost drugima u pogledu njihove upotrebe imena. Dok negujemo činjenicu da je Yahweh otkrivao njegovo ime, to je samo snaga Ruacha Haodeša (set duh) da svako ljudsko biće pozove na ime Yahweh-a ili Jeshua za početak. Sve dok se oni zalažu za imena kada se osećaju krivim, kome ćemo da se svađamo?

Kao što su govorili naši očevi: ljudi ne brinu koliko znamo, dok ne znaju koliko nam je stalo.

Mattitimahu (Matthew) 5:16
16 „Neka vaša svetlost tako sija pred muškarcima, da možda vide vaše dobre radove i veličaju vašeg oca na nebesima.“

Ljubav je srce Torah. Ako ne pokazujemo ljubav prema našoj braći kada raspravljamo o svojim presudama o imenima sa njima, šta će naša braća pomisliti? A ako nismo voljni da proširimo uslugu ili ‘ milost ‘ drugima, onda u čemu je duh zaista u nama?

Svi mi treba da se molimo da se popunimo samo sa svojom ljubavlju i zabrinutošću, tako da će nas to izglancati kao svedok kada raspravljamo o našim presudama: i pustite nas da ostavimo procenu o tome da li je bilo ko drugi spasen jedino ko je kvalifikovan za sudije.

U ime Jeshua,

Amajna.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give