Chapter 7:

О ритуалној чистоћи

Ovaj članak je dostupan i na: English Español Deutsch Indonesia Français Nederlands Português

„Ово је аутоматски превод. Ако желите да нам помогнете да га исправимо, можете послати е-пошту на цонтацт@назаренеисраел.орг.“

У овом поглављу ћемо говорити о три различите ствари: духовном здрављу, физичком здрављу и ритуалној чистоћи. То су три потпуно различите ствари, али понекад постоје везе између њих. Међутим, морамо бити опрезни које закључке извлачимо, јер односи не важе увек обрнуто.

Пре него што почнемо, морамо да разумемо да су Писма написана за људе који су живели у култури вере. Стари патријархи и Израелци то нису могли назвати „теоријом предодређења“, али они су обично разумели да Јахве на крају контролише све што се догађа у материјалном свету. Знали су да Јахве има моћ да измени било који аспект материјалног света и / или да учини било које чудо које жели. Теолошке импликације су огромне, али данас, после просветитељства, већина људи ништа не прихвата као истинито, осим ако то не може да буде „верификовано“ независним секуларним лабораторијским тестирањем. Ако се Јахве не одлучи да се открије Секуларним научницима који делују ван вере у Њега, ови секуларни научници тада свету поручују да је „Писмо лажно“ и да не постоји Створитељ или Дух. То се затим учи нашој деци у школама секуларне владе; а ипак из искуства знамо да у ствари постоји Створитељ и да он заиста има моћ да по својој вољи мења или мења ствари у материјалном свету. Такодје схватамо да Он има моћ да отвори и затвори материцу, да пружи и одузме здравље, и да погоди лепре, или да га излечи.

Бемидбар (Бројеви) 12: 9-12
9 Тако се гњев Јахвин разбуди против њих и он оде.
10 А када се облак спустио изнад Пребивалишта, одједном је Мирјам постала лепре, бела као снег. Затим се Ахарон окрене према Мирјам и тамо је она била губавца.
11 Ахарон рече Мошеу: „О мој адоне! Молим вас, не положите овај гријех на нас, у чему смо учинили глупости и у којем смо грешили.
12 Молим вас, не дозволите јој да буде као једна мртва, чије се месо упола поједе када изађе из материце мајке! „

Такође знамо да може постојати веза између нашег духовног здравља и физичког здравља. На пример, када бринемо, можемо добити чиреве, главобољу напетости, мигрене, срчане болести, па чак и рак. Иако је Јахве створио наша тела да буду генерално здрава, ако нисмо духовно здрава, онда наша тела могу развити све врсте физичке болести. То показује да наше духовно здравље може утицати на наше физичко здравље.

Гријеси и преступи такође могу утицати на наше физичко здравље. На пример, ако одлучимо да пијемо превише алкохола или ако користимо дрогу или чак и ако једемо нездраву храну, то може утицати не само на наше здравље, већ и на децу. Сада, због науке, те ствари схватамо са становишта узрока и последице у материјалном свету; ипак има такође много места у Светом писму где су људи одлучили да скрећу са Елохимових путева, и као резултат тога им је задата казна. На пример, Набал је убијен јер је одбио подршку Давиду и његовим људима.

Шемуел Алеф (1. Самуел) 25: 37-38
37 Тако је било ујутро када је вино пошло од Набала и његова жена му је рекла ово, да му је срце умрло у њему и он је постао попут камена.
38 Тада се, након десетак дана, Јахве удари Набалу и умре.

Ово нису само „старозаветне ствари“. У Обновљеном савезу Јахве је ударио Хананиа (Ананије) мртвог због лагања Духу (а касније и његову жену Сафиру).

Маасаји (Дела) 5: 1-6
1 Али неки човек по имену Хананиах, са женом Саппхиром, прода имање.
2 И задржао је део зараде, његова жена је то такође била свесна, и донела одређени део и положила га пред ноге апостоле.
3 Али Кефа рече: „Хананиах, зашто ти је сотона испунио срце да лажеш Духа раздвојеног и задржаваш део цене земље за себе?
4 Док је остао, није ли то био ваш? И након што је продата, није ли то било у вашој контроли? Зашто сте замислили ову ствар у свом срцу? Ниси лагао људе него Елохима. “
5 Тада је Хананиах, чувши те речи, пао и удахнуо последњу. Тако је велики страх задесио све оне који су ово чули.

Данас, после просветитељства, многи или негирају да су се те ствари одвијале, или траже друга објашњења. Међутим, у данима наших предака било је схваћено да Јахве има моћ да физички удара људе, кад год му се ускрати.

Постоји такође генерацијски грех који треба узети у обзир. На пример, када родитељи злостављају своју децу (или се разводе или злостављају супружнике), то може утицати на децу емоционално и духовно током наредних генерација.

Схемоте (Излазак) 20: 5б-6
5б „Јер ја, Јахве, твој Елохим, љубоморан сам Елохим, посећујући безакоње очева над децом, трећој и четвртој генерацији оних који ме мрзе,
6 ali pokazujete milost hiljadama, onima koji me vole i drže moje zapovesti. „

Резултати греха могу чак утицати на нечије потомке. На пример, када је Елизејин пратитељ Гехази потрчао да преузме плаћање од Нааман Арамејца (након што је Елиша његов господар посебно одбио да прими било шта од Нааманове руке), Елизеј је рекао да ће се Нааманова лепре заувек везати за Гехазија и његове потомке.

Мелахим Бет (2 краља) 5: 26-27
26 Тада му рече: „Зар моје срце није отишло с тобом кад се човек окренуо из кола и упознао те? Да ли је време за добијање новца и за оделу, маслинике и винограде, овце и волове, мушке и женске слуге?
27 Зато ће се Нааманова гобавница везати за вас и ваше потомке заувек. „И изађе из своје лепре, бела као снег.

Међутим, није свака физичка инвалидност последица греха или преступа. На пример, у Јовану 9: 1-3 био је човек слеп од рођења, а ипак је Јешуа рекао да то није узроковано било каквим грехом.

Јоханан (Јован) 9: 1-3
1 Кад је Јешуа прошао, угледа човека слепог од рођења.
2. А његови ученици су га питали говорећи: „Рабби, ко је грешио, тај човек или његови родитељи, да се родио слеп?“
3 Јешуа одговори: „Ни овај човек, ни његови родитељи нису сагријешили, али нека се дјела Елохима откривају у њему.“

Супротно томе, постоје тренуци када физичке болести изгледају као последица духовног поремећаја; иу тим случајевима, ако се наша вера побољшава, често ће несрећа нестати сама од себе. На пример, жена са издавањем крви била је излечена због своје вере. Може бити да је њена вера исцелила њен дух, и зато је њено тело почело да испољава здравље.

Лука (Лука) 8: 43-48
43 А жена, која је имала проток крви дванаест година, која је сав свој живот провела код лекара и ниједног није могла излечити, 44 је дошла одострага и додирнула границу своје одеће. И одмах јој је зауставио проток крви.
45 А Јешуа рече: „Ко ме је додирнуо?“ Кад су сви то порекли, Кефа и они са њим су рекли: „Учитељу, мноштво се претуче и притисне Те, а ти кажеш:“ Ко ме је додирнуо? “
46 Али Јешуа рече: „Неко ме је додирнуо, јер сам опазио да сила излази из мене.“
47 Кад је жена видјела да није скривена, задрхтала је; и падајући пред Њега, она му је у присуству свих људи објавила разлог због којег га је додирнула и како је одмах оздравила.
48 А он јој рече: „Кћери, добро се развесели; твоја вера те је опоравила. Иди у миру.“

Нису све физичке невоље проузроковане духовним поремећајима, али неки су; и питања вере могу излечити ове поремећаје (било да је Јахве изабрао да нас излечи чудом, или да ли нам Он само даје споро, непрестано побољшање).

Шамот (Излазак) 15:26
26 и рече: „Ако будно пазите на глас Јахве, свога Елохима, и чините оно што је пред њим у очима, послушајте Његове заповести и придржавајте се свих његових прописа, нећу ставити на вас ниједну болест коју сам донео на Египћани, јер ја сам Јахве који те исцељује. „

Иако га савремена медицина не може објаснити, постоји много случајева спонтане ремисије болести у којима пацијент приписује „духовно излечење“. То нам показује да постоји однос између нашег духовног ходања и нашег физичког здравља. Кад се приближимо Јахви, можемо излечити од својих болести.

Сада морамо да разговарамо о ритуалној чистоћи и чистоћи, различитој од духовног и физичког здравља (а такође и различитој од греха и преступа). Као што ћемо видети, врло је могуће бити духовно и физички здрав, а притом бити ритуално нечист. У ствари, као што ћемо видети, чак би и Јешуа могао бити ритуално нечист када је био изван храма.

У бројевима 19, Јахве нам даје упутства за прављење воде за прочишћавање из пепела црвене јунице. Ове воде се користе за прочишћавање од греха.

Бемидбар (Бројеви) 19: 9-10
9 Онда ће чист човек скупити пепео јуница и сместити их изван логора на чисто место; и чуваће их за заједницу деце Израелове због воде прочишћења; то је за прочишћење од греха.

Морамо се очистити овим водама да не бисмо оскврнили Јахвино уточиште. Важно је да то не учинимо, да не бисмо били одсечени међу људима.

Бемидбар (Бројеви) 19: 20-21
20 Али ако је човјек нечист и не очисти себе, тај ће човјек бити одсјечен из скупштине, јер је осакатио светиште Јахвино. Вода прочишћења није попрскана по њему; он је нечист.

У време писања ове књиге (2011) не постоји храм и воде за прочишћавање од црвене јунице, тако да данас нико не може бити ритуално чист. На једном нивоу то није велика ствар, јер је један разлог за то што смо ритуално чисти били да не умремо када уђемо у Његов табернакл или храм.

Ваиикра (Левитиц) 15:31
31 “Тако ћете одвојити децу Израелову од њихове нечистоће, да не умру у својој нечистоћи када оскврну Мој шатор који је међу њима.

Ипак, на другом нивоу је ритуална чистоћа и чистоћа веома велика ствар. Иако не можемо задржати целу Тору, многи људи верују да би и даље требало да покушамо да следимо та правила најбоље што можемо, тако да када храм буде обновљен имамо бољу идеју шта да радимо.

У Левиту 11-14, Јахве даје скуп упутстава која се баве физичком хигијеном и ритуалним прочишћавањем у различитим околностима. На пример, Левит 11 нам каже да је ритуално прљавштина додирнути леш чисте животиње (коју иначе можемо јести) која је умрла сама (тј. Пронађена је мртва или су је растрле животиње итд. ,). Ако је додирнемо, онда морамо опрати одећу, а остали смо ритуално нечисти док сунце не зађе.

Ваиикра (Левитиц) 11: 39-40
39 „А ако било која животиња коју поједете умре, ко додирне лешину, биће нечиста до вечери.
40 Онај ко једе њену лешину нека опере одећу и буде нечист до вечери. Такође, ко носи лешину, мора да опере одећу и буде нечист до вечери. „

Левит 12 даје тору за прочишћавање мајки које су родиле децу. Често се примећује (у знак протеста) да је време прочишћавања да би се родила девојчица двоструко дуже од времена прочишћавања због ношења дечака. То би могло увриједити неке људе, али баш као што је модерна наука одбацила Јахвине мудрост у називању одређене хране „чистом“, а другу храну „нечистом“, вјероватно ће се догодити да ће наука једног дана пронаћи разлоге да то и подржи (можда побољшани имунитет ).

Ваиикра (Левитиц) 12
12 Тада је Јахве говорио Мошеу говорећи:
2 „Говорите синовима Израеловим говорећи:“ Ако је жена родила и родила мушко дете, тада ће она бити нечиста седам дана, јер ће у дане своје уобичајене нечистоће бити нечиста.
3. Осмог дана обрезати ће се месо његове препуције.
4 Затим ће наставити у крви свог прочишћења тридесет три дана. Она неће дирати ни једну посвећену ствар, нити ући у светињу док се не испуне дани њеног прочишћења.
5 ‘Али ако роди женско дијете, тада ће бити нечиста двије седмице, као у својој уобичајеној нечистоћи, и наставиће у крви свог прочишћења шездесет и шест дана.
6 ‘Када се испуне дани њеног очишћења, било да је реч о сину или ћерки, донеће свештенику јагње прве године као жртву паљеницу и младу голубицу или корњачу као жртву за грех врата табернакула састанка.
7 Тада ће је приносити пред Јахву и помирити се с њом. И биће чиста од протока своје крви. То је закон за њу која је родила мушкарца или жену.
8 ‘А ако не може донијети јање, онда може донијети два корњача или два младунаца – један као жртву паљеницу, а други као жртву за гријех. Па ће свештеник извршити помирење за њу и биће чиста. „

Ако је жена нечиста и чисти мушко дете у основи месец дана, а у основи два месеца за женско дете, то значи да би свет за то време требало да јој да „породиљско одсуство“. Такође је вероватно да се за то време формирају виталне везе мајка-син или мајка-ћерка. Иако је наука сасвим поштено тражити начине за разумевање зашто је ово тако важно, наука никада не треба доводити у питање важност или оправданост Јахвиних заповести.

Такође се често примећује да мајка мора да донесе жртву за грех, било да је дете мушко или женско. Овде је можда краљ Давид извео своју чувену изреку да га је мајка зачела у греху.

Техиллим (Псалми) 51: 5
5 Ево, рођен сам у безакону,
И у гријеху ме моја мајка зачела.

Левитици 13 и 14 дају нам упутства за прочишћавање код особа које пате од коже (попут лепре). Затим у Левитици 15 добијамо сет упутстава за сваки пут када постоји било каква емисија из препона, било да је исцједак из сјемена, менструалне крви, необичног менструалног крварења (као што смо видјели у Луци 8 са женом која је имала проток крви током дванаест година) или венеричне болести.

Прво Јахве почиње дискусијом о венеричним болестима код мушкараца. Приметите да током времена када човек има такво пражњење, он је у суштини карантин, а све са чим дође у контакт постаје нечисто.

Ваиикра (Левитиц) 15: 1-15
1 И Јахве је говорио Мошеу и Ахарону говорећи:
2 „Говорите синовима Израеловим и реците им:“ Када неко има исцедак из тела, његово је пражњење нечисто.
3 Ово ће бити његова нечистоћа у односу на његово пражњење – било да је његово тело покренуто својим пражњењем, или је његово тело заустављено пражњењем, то је његова нечистоћа.
4 Сваки је кревет нечист на коме лежи онај ко има пражњење, и све на чему сједи биће нечисто.
5 и онај ко додирне његов кревет нека опере одећу и окупа се у води и нека буде нечист до вечери.
6 Ко седи на било чему на чему је седео онај који пере, нека опере одећу и окупа се у води и нека буде нечист до вечери.
7 А онај ко додирне тело онога који има исцједак нека опере одјећу и окупа се у води и нека буде нечист до вечери.

Стих 7 (горе) показује да се чак и медицинско особље које дође у контакт са неким ко има такву венеричну болест сматра нечисто нечистим. Није грешно да лекари и медицинске сестре постану ритуално нечисти: само што морају опрати одећу и окупати се у води пре него што могу поново да буду ритуално чисти (те вечери). Исто се односи на свакога ко на њих пљува нечисти човек или онога који додирне било шта на чему нечисти човек седи или лежи.

8 Ако онај који има исцједак пљуне оном чистом, нека опере одјећу и окупа се у води и нека буде нечист до вечери.
9 Свако седло на коме јаше пражњење биће нечисто.
10 Ко додирне било шта што је било под њим, биће нечист до вечери. Ко носи било шта од тога, нека опере одећу и окупа се у води и биће нечист до вечери.
11 и онај ко се додира дотакне, а руке није испрао водом, нека опере одјећу и окупа се у води и нека буде нечист до вечери.

Даље видимо да се (порозне) земљане посуде морају разбити, док се дрвене посуде (које нису баш тако порозне) морају испрати водом.

12 Посуда земље коју онај ко испразни додирне биће сломљена, а сваки суд дрвета испраће се водом.

Будући да преношење венеричне болести обично укључује грех (чак и ако је посредно, нечији супружник), кад се очисти, мора да донесе жртву за грех.

13 ‘И кад се онај који има исцједак очисти од исцједака, тада ће рачунати себи седам дана за своје чишћење, опрати одјећу и окупати тијело у текућој води; тада ће бити чист.
14. Осмог дана узеће за собом двије корњаче или два младунаца и доћи ће пред Јахве, до врата табернакула састанка и дати их свећенику.
15 Онда их принесе свештеник: један као жртва за грех, а други као жртва паљеница. Тако ће свештеник осветити њега пред Јахвом због испражњења.

Даље Јахве говори о испуштању сперме. Стих 18 говори нам да чак и ако се емисија одвија са његовом законитом супругом, она и даље чини и мушкарца и жену ритуално нечистима до вечери након што се окупају.

Ваиикра (Левитиц) 15: 16-18
16 ‘Ако било ко има емисију сперме, онда ће опрати цело тело у води и бити нечист до вечери.
17 Било који огртач и свака кожа на којој има семе, опрати ће се водом и бити нечисти до вечери.
18 Такође, када жена лежи са мушкарцем и постоји емисија сперме, окупаће се у води и биће нечиста до вечери.

Јахве нам изричито не говори да се уздржавамо од интимности у дане суботе и фестивала, али постоје многи трагови од којих бисмо се требали уздржати. Као једна ствар, субота и фестивали су оно што је познато као „одређено време“. Ово су времена која су предвиђена да будемо с Њим. Има смисла да би Он хтео да будемо ритуално чисти (а не ритуално нечисти) током тих времена.

Даље, Тора је вероватно дата Израелу на гори Синај, прве Педесетнице. Јахве је јасно рекао да ће Израелци у то време бити ритуално чисти. Нису требали прићи својим женама.

Излазак 19: 14-15
14 Тако је Моше сишао с планине к људима и раздвојио народ, и они су прали своју одећу.
15 А он рече народу: „Буди спреман до трећег дана: Не приближавај се женама својим.“
14 וַיֵּרֶד מֹשֶׁה מִן הָהָר אֶל הָעָם | וַיְקַדֵּשׁ אֶת הָעָם וַיְכַבְּסוּ שִׂמְלֹתָם:
15 וַיֹּאמֶר אֶל הָעָם הֱיוּ נְכֹנִים לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים | אַל תִּגְּשׁוּ אֶל אִשָּׁה

На хебрејском је „до трећег дана“ לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים . Стипендисти се разликују у томе да ли људи нису требали три дана прилазити својим женама, или више да нису требали да се приближе својим женама након три дана; али било како било јасно је да су се требали уздржати од брачних односа током времена када су се требали састајати с Јахвом.

Даље, Јахве говори о две врсте испуштања из жене. Прва врста пражњења је њен нормалан месечни проток крви, што није грешно. То само изазива ритуалну нечистоћу, што значи да јој за то време не би била дозвољена у храм. Историјски, Израелци су живели у проширеним породичним јединицама које су си међусобно помагале. Жени која се чистила требало је дати пуно простора, а свако ко је хтео ући у храм морао је избегавати да је додирује или било шта друго на чему је седела или лагала.

Ваиикра (Левитиц) 15: 19-33
19 ‘Ако жена има исцједак, а исцједак из њеног тијела је крв, установиће се седам дана; а ко је додирне биће нечист до вечери.
20 Све на чему лежи током нечистоће биће нечисто; такође све што на њој сједи биће нечисто.
21 Ко додирне њен кревет нека опере одећу и окупа се у води и нека буде нечист до вечери.
22 А ко додирне било шта на чему је сједила нека опере одјећу и окупа се у води и нека буде нечиста до вечери.
23 Ако је било шта на њеном кревету или на нечему на чему она сједи, кад га додирне, биће нечист до вечери.

Ако је било који мушкарац спавао у истом кревету с њом, тако да му је менструална крв допирала до њега, он би морао бити нечист седам дана; и било је то као да му је и менструација.

24 А ако неко уопште лежи с њом, тако да је његова нечистоћа над њим, биће нечист седам дана; и сваки кревет на којем лежи биће нечист.

Брат Јуда традиционално поштује ову наредбу има одвојене кревете за мушкарце и жене. Многи наши преци су за то време имали и додатни кревет за мужа (или жену). У данашње време неки сматрају да је са модерним санитарним салветама у реду да мушкарци и жене спавају у истом кревету, под условом да нису интимни за то време. Други сматрају да је Јахвина сврха делимично била да на краће време раздвоји мужа и жену, што ће, као што ћемо видети касније, имати многе медицинске и брачне користи.

Треба истакнути да знамо да се стих 24 односи на мушкарца који добија менструалну крв (само), и не односи се на брачне односе, јер је казна за брачне односе током жениног месечног чишћења требало да се смањи. из народа.

Левит 20:18
18 Мушкарац који лежи с менструалном женом и открива њену голотињу, оголио је њен ток и она је открила проток њене крви; тако ће обојица бити одсечена међу својим народом.
18 וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת אִשָּׁה דָּוָה וְגִלָּה אֶת עֶרְוָתָהּ אֶת מְקֹרָהּ הֶעֱרָה וְהִיא גִּלְּתָה אֶת מְקוֹר דָּמֶיהָ | וְנִכְרְתוּ שְׁנֵיהֶם מִקֶּרֶב עַמָּם

Даље, Јахве нам говори да ако жена има проток крви који је неправилан, било изван њеног уобичајеног времена нечистоће, или ако траје (много) дуже од уобичајеног времена нечистоће, да се нечистоћа треба лечити исто као у њеном нормалном времену нечистоће. Међутим, када оздрави, треба да донесе жртву за грех у храм.

25 ‘Ако жена има исцједак крви током више дана, осим у вријеме уобичајене нечистоће, или ако прекорачи уобичајено вријеме нечистоће, сви дани њеног нечистог пражњења бит ће као дани уобичајени нечистоћа Биће нечиста.
26 Сваки кревет на којем лежи све дане пражњења биће јој као кревет нечистоће; и шта год сједи на њој биће нечисто као нечистоћа њене нечистоће.
27 Ко се дотакне тих ствари, биће нечиста; нека опере одећу и окупа се у води и биће нечист до вечери.
28 ‘Али ако се очисти од пражњења, рачунаће себи седам дана, а после тога биће чиста.
29. Осмог дана узеће за себе двије корњаче или два младунаца и доведе их свећенику, до врата табернакула састанка.
30 Тада свештеник принесе један као жртву за грех, а други као жртву паљеницу, и свештеник ће се искупити за њу пред Јахвом због испуштења њене нечистоће.
31 Тако ћете одвојити синове Израелове од нечистоће њихове, да не умру у својој нечистоћи када оскврну Мој шатор који је међу њима.
32 Ово је тора за онога ко има исцједак, и за онога који испире сјеме и нечисти је,
33 и за онога који је рањен због своје уобичајене нечистоће, и за онога који има исцједак, било мушкарца или жене, и онога који лежи с њом који је нечист. „

Жене обично не менструишу у току трудноће, а многе чак и престају менструацију у време дојења. Будући да се у древном Израелу није практицирало мало или никаква контрола рађања, удане жене нису дуго вероватно биле ритуално нечисте. Међутим, кћери тинејџери могу редовно бити нечисте, а с обзиром на захтеве за подизањем породице у ограниченом простору, често није реално да мушкарац може да избегне да постане ритуално нечист у породичном окружењу, чак и са одвојеним креветима. Даље, било који интимни однос мушкарца са супругом чини обојицу ритуално нечистом, и самим тим не може да уђе у храм без „прања и чекања“. Због тога је краљ Давид успоставио смене за свештенике, тако да су они током богослужења живели одвојено од својих породица.

Иако бисмо требали да покушавамо да будемо ритуално чисти, ако постанемо ритуално нечисти изван храма, то није тако велико. Јешуа је живео у људима и међу њима, и додирнули су га са свих страна. Вероватно је био свакодневно ритуално нечист (ван храма).

Лука (Лука) 8:45
45 А Јешуа рече: „Ко ме је додирнуо?“ Кад су сви то порекли, Кефа и они са њим су рекли: „Учитељу, мноштво се претуче и притисне Те, а ти кажеш:“ Ко ме је додирнуо? „

Међутим, знамо одакле Календар Торе да иако Јешуа можда није могао да остане ритуално чист током недеље, покушао је да се раздвоји након васкрсења, како би могао да се успне на небо и послужи као први плод снопа вала.

Јоцханан (Јохн) 20:17
17 Јешуа јој рече: „Не приањајте за мном, јер се још нисам попео к своме оцу; идите к мојој браћи и реците им:“ Ја се уздижем к Оцу своме и оцу вашем, и мојему Елохиму и вашем Елохим. ‘“

Током година, наша јеврејска браћа осмислила су начине како олакшати ритуално чисто из дана у дан без изазивања непотребних неприлика. За почетак, наша јеврејска браћа и сестре имају правило које неудане мушкарце и жене не додирују. Такође се одричу руковања западног стила са другим мушкарцима. Ако желе да признају једно друго, једноставно кажу: „Здраво“. Када нешто купују у продавници, новац се одлаже на шалтер, или у посебан тањир. Новац се затим броји (два пута), а свака промена враћа се у исту посуду. Пошто нема физичког контакта, нема преноса ритуалне нечистоће. (Такође је хигијенски.)

Иако то може збунити модерну секуларну психологију, бројна научна истраживања показала су да брачни парови који се држе закона ритуалне чистоће доживљавају знатно веће стопе брачног успјеха од оних који то не чине. Посматрачке Јеврејске жене такође имају знатно нижу учесталост рака грлића материце, као што је забележено у часопису Израелско медицинско удружење, свезак 5, стр. 120-123, 2/2003. Друга истраживања показала су сличне здравствене користи за жене.

Јахве благосливља оне који се придржавају Његових упутстава у вези са ритуалном чистоћом са успешнијим браковима. Али која је механика тога? Може се десити да се брачни парови раздвоје, а затим се врате заједно, сваког месеца доживе нови врста меденог месеца. Кратко раздвајање раздваја чежњу за њиховим супружником, а затим и физичко дружење такође их емоционално окупља. Такви су само неки од многих скривених благослова одржавања Јахвинине Торе.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give