Chapter 8:

Raspored Sinagoga Onda i Sada

Ovaj članak je dostupan i na: English Español Deutsch Indonesia Français Nederlands Português

„Ovo je automatski prijevod. Ako nam želite pomoći da to ispravimo, možete poslati e-poštu na contact@nazareneisrael.org.“

Pre nego što govorimo o uslugama koje držite, prvo treba da razgovaramo o fizičkom rasporedu vaše sinagoge. Bilo da shvatite to ili ne, fizički raspored može značajno da utiče na kvalitet Vaših usluga.

Obrazac sledi funkcija: funkcija diktira obrazac

Postoji stara izreka da „obrazac sledi funkciju“. To je ta funkcija koja diktira formu; i kao što ćemo videti, oblik sinagoge i njegova funkcija promenjeni su nakon što je drugi hram uništen.

Sličnosti veće

Iako je svaka sinagoga jedinstvena, gotovo sve sinagoge dele određene elemente. Na primer, većina sinagoga nalazi se u blizini prolećnog ili drugog tela vode (kao što je reka ili jezero), za šuriranje i ritualnu izreku („krštenje“). Ovo mora da bude čista, sveža voda. Slana voda (kao što je u mrtvom ili mediteranskom moru) ne kvalifikuje se, a ni ne čini močvaru vodom. Mora biti čista, sveža voda koja ne samo da se čisti, već i sposobna da podrži život (tj., živa voda). (Neki veruju da će i bazen raditi sve dok je voda čista, a mi ćemo o tome pričati u sekciji o urznju.)

Još jedna stvar koju gotovo sve zajedničke sinagoge imaju zajednički je neki oblik Tore niše ili Tora svetilište, gdje se čuva Kovčeg Tore. Torah Ark je u suštini ukrašena arokira u kojoj se skladište Torah. Takođe, obično je i bimah, sto je sto na kome se nalaze Torah listanja, dok se čitaju. Međutim, postoje razlike između toga kako je drevna i moderna batei knesset dizajnirana i kako funkcionišu. Potrebno je da razumete koje promene su izvršene i zašto, jer će vam to promeniti veliku razliku u vama i vašoj veraciji.

Pre Uništenja Drugog Hrama

Drugi hram bio je domaćin rituala žrtvovanja, molitvi, pevanja, bar mitzvah i još mnogo toga. Međutim, dok je drugi hram još uvek stajala, sinagoge nisu osetili potrebu da budu domaćini tesno skriptovanih ceremonija, jer nisu pokušavali da zamene hram. Umesto toga, njihov fokus je prvenstveno bio na studiji i učenju, kao i na lokalnom mestu okupljanja. Svaka funkcija koja se odnosi na Torah mogla bi da se održi u sinagoge, ali su prvenstveno bila orijentisana ka učenju, učenju i molitvama koji dolaze iz srca. To je bila vrsta sinagoge koju je Jeshua volela da prisustvuje.

Arheolozi su nam rekli da je pre nego što je drugi hram uništen, većina sinagoga imala različit fizički raspored nego što to danas radi. U većini drugih hrama, sinagoge su imale klupe na sva četiri zida. Stoga, kada je pripadnik zajednice došao da govori da je bio u centru sobe. I dok je postojao lider sinagoga, takođe je bilo i „Participativni“ „Club“ osećaj koji se obično ne nalazi u modernim sinagoge. Umesto da je vodi sa jedne strane sobe (kao u modernoj sinagogu), rukovodstvo je dovelo iz centra sobe.

Druga sinagoga hrama bila je mesto gde vernici dolaze zajedno i dele Psalms, učenja, jezike, otkrića i tumačenja na jedan način.

Qorintim Aleph (1 Corinthijanci) 14:26
Kako je onda, Brethren? Svaki put kada dođete zajedno, svaki od vas ima pmolm, ima svoj jezik, a ima i neko otkriće. Pustite da se sve stvari obavi za edifikaciju.

Starešine bi trebalo da planiraju vreme ne samo za „Torah“ i bilo koju učenja koju imate, već i vreme da ljudi predstave stvari koje Elohim deli sa njima kroz svoj duh. Naravno da ćete želeti da se ovi ovi (i jezicima ne dele, osim ako nema pravog prevodioca, 1 Corinthijanaca 14:28), ali je važno da im napravite vremena, jer je cilj da se pomogne i ohrabri jedan drugoga i da se podigne sledeća generacija izraelskih lidera.

Mishle (Poslovevi) 22:6
6 obuči dete na način na koji treba da ide
A kada bude star on neće odstupi od toga.

Posle uništenja drugog hrama

Velike promene bile su izvršene u sinagogu, posle uništenja drugog hrama. S obzirom da više nije bilo hrama, rabini je adaptirao rituale hrama, pevajući i molitve u sinagogu. Nakon toga više nije Učesnički ambijent učenja, studiranja i molitve na čelu sa liderom iz sredine. Sada su zgrade izgrađene jednim zidom koji se suočava sa Jerusalim, a u tom zidu je smešten i Torah niša ili Torah svetište, često i uz uzdignut platformu. Sedenje je sada bilo polupoluprkovih sedišta, ili redova sedišta, tako da je vođa rabin ili sinagoga predvodio uslugu sa pune platforme na zidu najbližem Jerusalim.

Kao što smo videli u ranijim poglavljima, priroda molitvi se promenila nakon što je drugi hram uništen. Sada, umesto da se vođa obožavanje Moli iz njegovog srca, reči molitvi su se popravljene. Sinagoge je takođe počela da bude mnogo više pojašnjena, a same usluge postale su više skriptovane. I dok bi ljudi mogli da pevaju ili kažu „amajna“ svojim molitvama, postalo je manje studijsko i obožavanje centra, kao i više predstava za pevanje i predstavu. Nije više bila ista vrsta spontanosti koja je bila u Jeshua vremenu. Ukoliko ne želite izričito da koristite evangeličnu uslugu (koju neki od njih ima), to je upravo vrsta usluge koju želite da izbegnete.

O Sedištu Moona (Mojsije)

I dok je bilo rabini od kada je vavilijanska egzilu, rabini nije počela da dominira judaizam dok se posle Džuda hanasi redila sa Mishna oko 200-220 ce. Pre toga je rukovodstvo sinagoge bilo mešavina. Dok su neke sinagoge vodile starešine ili Lenjiri, drugi su vodili slobodne linije ili Rabini.

U Jeshua danu, neke slobodne i Fariske su sedeli u posebnom sedištu za čitanje Torah. To je nazvan Moje (Mojs’) Sjedište. Jeshua je rekla da bi, kada bi se Šela i Fariski sedeli u moje sedištu, trebali da uradimo ono što su rekli (zato što su čitali iz Toraha). Međutim, on je takođe rekao da ne treba da pratimo njihove primere, jer dok su čitali iz Toraha, oni nisu učinili ono što je rekao (a još uvek ne).

Mattityahu (Metju) 23:1-3
1 onda je Jeshua pričala sa multitude i njegovim učenicima,
2. izreka: „Šmoti i Fariski sede na sedima.
3 zato šta god vam kažu da posmatrate, da posmatrate i rade, ali ne rade u skladu sa njihovim radovima; jer kažu, i ne rade. „

Arheolozi su pronašli kamen «sedište Moona» u okviru sinagoge trećeg veka (Post-destrukciju) u Čorazin. Sedište je bilo u blizini zida koji je bio najbliži Jerusalimu, nagoveštavajući da su usluge dovele sa strane sobe najbližeg Jerusalim, a ne iz centra. Zato je intrigantno napomenuti da je Jeshua rekao da su oni u Horazonu morali da se pokaju.

Mattityahu (Metju) 11:20-22
20 onda je počeo da preda gradove u kojima je urađeno veći deo njegovih najmoćnijih radova, jer se nisu tako pobili:
21 „Vule vama, Chorazin! Teško vam je, Bethsaida! Ako su moćni radovi koji su bili u vama uradeni u vašem gumu i Sidon, oni bi se pre mnogo vremena, u sackumu i pepeo.
22 ali vam kažem, biće Tolerišnije za pneumatika i Sidon na dan rasuđivanja nego za vas.

Slika je jedno od lošeg liderstva u sinagogu u Chorazasu, sa šušama i Farisima koji sede u fizičkom sedištu Mose, i čitaju ljude iz Toraha, ali onda drže sopstvene običaje i tradicije (baš kao što rabini rade danas).

Prilagođavanje za Elektronsku Starost

Iako ne znamo sigurno, izgleda da je Jeshua preferirali drugi hram iz sinagoga, gde su lideri govorili iz centra sobe (umesto da se propoveda od zida). To deluje ironično, jer u današnjem elektronskom dobu postoji potreba za projektore, ekranima i fotoaparatima, a to obično ne radi dobro u sred sobe. Elektronika diktira moderniji izgled, sa poluprčnim sedima ili po stolicama. Ovo je naročito tačno ako želite da vodite usluge u evangeličkom stilu. Međutim, ako imate mogućnost da učite iz centra sobe bolje je, jer se ljudi međusobno suočavaju, a to tezi da generišete još participativne osećaje

Ono što želite nije da ljudi dođu, čuju skriptovane i uvežbani učinak, jedu ručak, a onda idete kući. Umesto toga, vi želite učešće. Proba je u redu, ali želite mesto gde ljudi mogu da se okupe i podstiču jedan dan u dan i pomažu jedni drugima da hodaju Elohim-ovim putevima. Sve dok to možete uraditi, raspored zgrade je sekundarni.

Problemi sa Segregacijom

Rabbinski Judizam tradicionalno odvaja muškarce i žene u sinagoge, na osnovu segregacije izgera u Zecharijah 12:10-14. U ovom usvajanju muškarci se žale samo na svoje žene. Rabbinski Judizam kaže da će, ako se gers bude podeljeno tokom žalosti, onda segregacija takođe prikladna za srećne posete. (Napomena: Ston 10 govori o Jeshua.)

Zecharijah 12:10-14
10 „i Sipaćemo u kuću Davida i na stanovnike Jerusalih duh milosti i Supplication; Onda će me pogledati na [Yahweh-Yeshua] koga su se probili. Da, žaliće za njega [Yeshua] kao jedan žali za svojim sinom, i žali za njim kao o jednoj žalosti za prvorođu.
11 u tom danu će biti velika žalosti u Jerusalimu, kao i žalosti u Hadad Rimmon u obliku Megiddo.
12 i zemlja će da tuguje, svaka porodica po sebi: porodicu kuće Davida sama, i njihove supruge; porodica Nathan sam sama, i njihove žene;
13 porodica samih sama, i njihove žene; porodica Shimei sama, i njihove žene;
14 svih porodica koje ostaju, svaka porodica sama i njihove žene.

Na osnovu ovog i drugih prolaza, rabini su dobili niz zakona koji pozivaju na podelu žagera u sinagogu, kao i na zid podele između njih. Međutim, iako se slažemo da je određeni stepen segregacije tačan, drugačije dolazi do različitih zaključaka o tome šta bi trebalo da izgleda.

Jahweh Zakoni o Ritualnu Čistoću

Torah govori o mnogim stvarima koje nas mogu učiniti nečistom. Iako ritualno nečistoća nije greh, to je dovoljno da zanemari Yahweove zakone ili da ih ne shvata ozbiljno. Zbog toga moramo posebnu pažnju da posvećujemo ovim zakonima, kao što nam je Yahweh dao za naše dobro.

Leviticus 15:16-18 nam govori da ako čovek ima otpusje spermu on mora oprati celo telo u vodi, a on i dalje postaje nečist do večeri. Dalje, ako ima emisiju sperme sa suprugom, oboje su veoma nečisti do večeri nakon što su se kupali u vodi. To znači da ne treba da ulaze u hram ili Tabernacle do tada.

Ваиикра (Левитиц) 15: 16-18
16 „Ako bilo koji čovek ima emisiju sperme, onda će oprati celo telo u vodi i biti nečist do večeri.
17 Svaka odjeća i koža na kojoj postoji sjeme oprati će se vodom i biti nečista do večeri.
18 takođe, kada žena leži sa muškarcem, i postoji emisija sperme, oni će se kupati u vodi i biće nečiste do večeri. „

Dalje, Leviticus 15:19-33 nam govori da je žena bez čišćenja u vreme mesečnog čišćenja.

Vayiqra (Leviticus) 15:19-23
19 „ako žena ima pražnjenje, a otpusak sa njenog tela je krv, ona će biti postavljena za sedam dana; Ko god da je dotakne, biće nečist do večeri.
20 Sve što leži tijekom nečistoće bit će nečisto; također će sve što ona sjedi biti nečisto.
21 Whoever touches her bed shall wash his clothes and bathe in water, and be unclean until evening.
22 Tko god dodirne bilo što na čemu je sjedio, neka opere odjeću i okupa se u vodi i neka bude nečist do večeri.
23 ako je nešto na svom krevetu ili na bilo šta što sedi, kada ga dotakne, on će biti nečist do večeri. „

Dajemo više detalja u „
o ritualnom čistoću
“ (u Nazarene studije, volumen 1), ali takva rituala se ne rešava tuševima i modernim zenskim higijenskim proizvodima, zato što ne samo žena, već i sve što dotakne postaje nečistija do večeri kada se okupa. Sledeće, primećujete da ako suprug spava u istom krevetu sa suprugom i bilo kojom od njenih menstrualnih krvi na njemu, on je nečist već sedam dana, i svaki krevet koji on laže takođe postaje nečist.

Vayiqra (Leviticus) 15:24
24 A ako tko uopće legne s njom tako da je njegova nečistoća na njemu, bit će nečist sedam dana; a svaki krevet na kojem leži bit će nečist.

Međutim, mi takođe znamo da se STOMA 24 ne odnosi na muža koji ima bračne odnose sa svojom suprugom, već samo da bi dobio njegovu ženovu njegovu suprugu, jer je lagao u istom krevetu, jer je kazna za bračne odnose u vreme čišćenja njegove supruge da se oboje preseče među ljudima.

Vayiqra (Leviticus) 20:18
18 „čovek koji leži sa menstruous ženom i nepokriva svoju golotinju, on je nagao svoj tok, a ona je otkrila tok njene krvi; Tako će oboje biti odsečeni od svojih građana. „

To nam pokazuje koliko ozbiljno Jahweh uzima u pitanje ritualno čistoću. On nam takođe govori da je razlog za ove komande da nas razdvoji od naše nečistoće, tako da ne umremo u našoj nečistoći za odpopunjavanje njegovog hrama ili Tabernacle.

Ваиикра (Левитиц) 15:31
[31] zato ćete odvojiti decu Izraela od njihove nečistoće, tako da oni umiru u svojoj nečistoći kada budu oskrnaviti mojim Tabernacle to je među njima. „

Pokornost Yahweh-ovih Precova

Da biste dotakli neke fine-ali-bitne poene, dok sinagoga nije Levicička Tabernacle, ipak je vrsta Tabernacle Davida, i vrsta svetilišta. Jasno je da nikada ne bi trebalo da zavedemo bilo koju Tabernacle ili utočište koja pripada Jahweh-u. U stvari, može se tvrditi da ne treba da budemo bezčisti za bilo koje postavljno vreme, bilo da smo u hramu ili Tabernacle. Na primer, razmislite o tome da je u vreme davanja baklje na planini Sinai, Yahweh, rekao muškarcima ne samo da peru svoju odeću, već i da ne dolaze blizu svojih žena tri dana.

Šmote (Egzodova) 19:14-15
14 so moi je otišao sa planine na narod i smirio ljude, a oni su oprali odeću.
15 i on je rekao narodu „Budite spremni za treći dan; Ne približavaj se svojim ženama. „

Takođe, kralj Shkol (netačno) misli da David nije bio na novoj gozbi na dan meseca jer je bio veoma neoban.

Alefh (1 Semjuk) 20:24-26
zatim se David sakrio na terenu. I kada je došao novi mesec, kralj je sedeo dole da bi jeo gozbu.
25 je sada kralj sedeo na svom sedištu, kao i u drugim vremenima, na sedištu do zida. I Džonatan je nastao, a Abner je bio na šinovoj strani, ali je David-ovo mesto bilo prazno.
26. ipak, ništa nije rekao tog dana, jer je pomislio: „nešto mu se dogodilo; On je nečist, sigurno je nečist. „

Čak i ako u ovom trenutku ne budemo tehnički pod Levitičkom porudžbinom (ali po Melizedekovskom naređenju) stvar koju treba da zapamtimo je da su zapovesti koje se odnose na ritualno čistoću, Jahweh, od nas, da držimo svoje precorne nijanse.

Tehilim (Psalms) 119:4
4 vi ste nas komandovao da redovno održavate vaše precove.

Neke Opšte Principe

U judaizmu, muževi i supruge porođaja obično spavaju u odvojenim ležajama za vreme supruge u mesečnom čišćenju. To je tačno zbog razloga koje smo videli iznad.

Pored toga, zato što bračni odnosi i suprug i supruga uzrokuju da budu nečistani (zbog čovekove emisije sperme), bračni parovi ne bi trebalo nikada da imaju bračne odnose na kupanje ili gozbu. Ako imaju intimne odnose na dan pripreme, treba da se uvere da se tuširaju pre zalaska sunca. Možda ćete želeti da proširite ovo na tri dana pre nego što se u 19:14-15.

To takođe ukazuje na još jedan razlog zašto bi sveštenstvo trebalo da bude muško. Muškarci mogu ostati neobavezno čisti od bračnih odnosa dok su na dužnosti u hramu ili Tabernacle, ali žene nisu u stanju da kontrolišu svoje vreme mesečne čišćenja. Zato, ako želimo da poslušamo iste precove, onda ima smisla da ljudi vode usluge u sinagoge.

Nema Mechitzah (Zid za Polnu Podelu)

Postoje neke sive oblasti, ali ako im primenimo precove, oni se čiste.

Sinagoge nisu Jahweh hram ili Tabernacle, a ipak su vrsta Tabernacle Davida i vrsta svetilišta. Nikada ne bi trebalo da uradimo ništa što bi donelo ritual nečistoća u Yahweh ‘ s Tabernacle ili utočište. Ipak, druga ivica mača je da sinagoge još uvek nisu Tabernacle ili hram. Oni su prvobitno bili namenjeni centrima za učenje i učenje i kao mesto za vernike da se sastaju. Zbog toga što nisu prvobitno nameravali da zamene Tabernacle ili hram, nisu imali zid za deljenje polova (šta judaizam zove mechitzah). S obzirom da je naš cilj da ponovo stvore vrstu sinagoge koju je Jeshua volela da prisustvuje, a pošto je ženama bilo dozvoljeno da učestvuju u sinagoge u drugom hramu, mi ne koristimo zid za podelu polova. Kao što ćemo videti u kasnijim poglavljima, verujemo da su njegove obloge dovoljne da pomognu da se gači ostanu fokusirani na Elohim.

Za detalje, pogledajte „
o ritualno čistoću
“ i „
glave u skriptama
„, u okviru studija u Nazarene, zapremina 1.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give