Chapter 7:

Шабат у кући

Ovaj članak je dostupan i na: English Español Deutsch Indonesia Français Nederlands Português

„Ово је аутоматски превод. Ако желите да нам помогнете да га исправимо, можете послати е-пошту на цонтацт@назаренеисраел.орг.“

Ин Календар Торе , у поглављу о „Субота (Шабат) „, Видели смо да Јахве назива Шабат а сазив одвојен или оно што се на хебрејском назива а микра кодесх (מִקְרָא קֹדֶשׁ ).

Ваиикра (Левитиц) 23: 3
3 „Шест дана ће радити, али седми дан је субота свечаног одмора, сазвани скуп. Нећете радити на томе; то је субота Јахвина у свим вашим пребивалиштима. „

А микра (מִקְרָא) је скуп који је одвојен, и такође пророчка проба за наредне ствари. Стронгова хебрејска сагласност то дефинише на овај начин.

ОТ: 4744 микра ‘(мик-рав’); од ОТ: 7121; нешто сазвано, тј. јавни састанак (акт, особе или место); такође проба.

Хебрејска реч карав (קְרָא) значи позвано и писмо мем (מ) односи се на масирање. Стога микра (מִקְרָא) односи се на масу расписаних издвојених (тј. јавни састанак). Идеја је да Јахве жели да се његови људи јавно окупљају, да му служе. То је такође учинио Јешуа. Због тога не би требало да одустанемо од састављања себе, као што је то случај са неким.

Иврим (Јевреји) 10: 24-25
24 Размотримо једно друго како бисмо подстакли љубав и добра дела,
25 да не одустанемо од заједничког састављања себе, као што је то начин на који неки побуђују, већ међусобно узајамно делују, и то толико више што видите да се Дан приближава.

Не предајете се изговорима

Увек постоје изговор за избегавање састанака. Ова особа или та особа нам се можда не свиђа или можда постоје неки проблеми са личношћу. Само, Шабат није о нама. Ако чекамо да лидери или људи буду савршени пре него што се можемо саставити, никада се нећемо окупити. Међутим, Јахве нас позива да своје разлике оставимо и научимо да волимо једни друге ради Њега (и нашег сопственог).

Ваиикра (Левитиц) 19:18
18 „Нећете се осветити, нити ћете се сажаљевати против деце свог народа, него ћете љубити ближњега свога као себе. Ја сам Јахве.“

Па иако то чини много бољег сведока за нашег Краља ако се окупимо ради Њега, то није увек могуће. Можда сте једина (или једина породица) у вашем крају која хода на чист начин. А у многим породицама само се део породице осећа позваним.

Јирмејаху (Јеремија) 3:14
14 „Вратите се, о заостала деца“, каже Јахве, „јер ја сам ожењен вама. Ја ћу вас одвести, једног из града и два из породице, и довешћу вас у Тсион. „

Ако нема других породица са којима бисте се срели, шта треба да радите? Сјећајући се да Шабат не ради о нама (већ о служењу Јахви) одговор за већину нас је да бисмо требали покушати одржати суботу на такав начин да, ако је Јахве послао некога, може нам се придружити. На тај начин, ако Јахве одлучи некога послати, ми смо спремни за њега. Ако се то деси довољно пута, тада постаје могуће јавно заједништво (што би највише прославило Елохимово име).

Кућне стипендије: колијевке за синагоге

Као што смо видели у другим истраживањима, како су апостоли започели Велику комисију, прво су отишли до постојећих синагога. Међутим, ако су синагоге одбациле Реч, тада су започели кућно заједништво. Међутим, кад су имали прилику да се преселе у јавни простор, то су и учинили, јер је јавни простор издвојен за богослужје много бољи сведок).

Маасаји (Дела) 18: 4-8
4 И сваке суботе је расправљао у синагоги и наговорио Јевреје и Грке.
5 Кад су Силас и Тимотеј дошли из Македоније, Шаула је приморао Дух и сведочио Јеврејима да је Јешуа Месија.
6 Али кад су му се супротставили и хулили, он је отресао хаљине и рекао им: „Крв нека буде према вашим главама; чиста сам. Од сада идем к поганима.“
7 И отишао је одатле и ушао у кућу неког човека по имену Јустус, онога који се клањао Елохиму, а чија се кућа налазила поред синагоге.
8 Тада је Криспус, владар синагоге, веровао Јахви у свом дому. Многи Коринћани, чувши, веровали су и били уроњени.

Свако кућно заједништво треба имати за циљ да прерасте у јавну службу (као што Јахве допушта).

Избегавање рабинских и црквених традиција

Наш циљ је да одржимо јеврејске путеве, а истовремено да избегнемо традицију рабинског реда и цркве. На велики део рабинских традиција утиче Кабала (Кабала), а на велики део црквене традиције утиче грчко-римски демонизам. Према томе, правило је да, ако га видимо у Светом писму у добром (не раббинском) контексту, вероватно бисмо га требали извршити. Али ако га у Светом писму не видимо у добром контексту (тј. Ако је рабински), требало би га избегавати.

Пет принципа дела 15

Без обзира да ли се срећемо у кући или у одговарајућем кнессету, морамо се придржавати пет принципа Дела 15. Прва четири (без идолопоклонства, без сексуалног неморала, без задављених [or unclean] месо и без крви) сумирање ствари за које Јахве каже да ће нас одсећи од народа Израелов.

Мазаји (Дела) 15: 19-21
19 „Зато судим да не бисмо сметали онима из погана који се (поново) окрећу Елохиму,
20 али ми им пишемо да се уздрже од ствари загађених идолима, од сексуалног неморала, од задављених и од крви.
21 Јер Моше је имао кроз многе генерације оне који га проповедају у сваком граду, читајући га у синагогама сваке суботе. „

У Назарећанин Израел Студија у „Дела 15 и рабински ауторитет„, Видели смо како је Јааков пресудио да ако Епхраимитеси који се враћају почну апстинирати од четири гнусобе која ће бити одсечена од народа Израела, онда би могли ући у синагоге у суботу (јер не би покварили) простор). Тада су могли временом научити остатак Торе (традиционално у року од годину дана).

Пети принцип се подразумева. То је да ако имамо Исусов дух, ми ћемо бити вољни да помогнемо Јешину тијелу да расте. Бићемо жељни да помогнемо вођама слугама да испуне Велику комисију, како би тело могло да расте и да се изгради у љубави.

Ефезим (Ефежанима) 4: 13-16
13 … док сви не дођемо до јединства вере и спознаје Сина Божјег, савршеног човека, до мере стаса пуноће Месије;
14 да више не бисмо били деца, бацани ту и тамо, а вршени сваким ветром науке, лукавством људи, у лукавој спретности лажних завера,
15 али, говорећи истину у љубави, може у свему нарасти у Онога који је глава – Месија –
16 од кога се читаво тело, спајало и спајало заједно оним што свако заједничко снабдевање, у складу са ефективним радом којим сваки део чини свој део, изазива раст тела за изградњу себе у љубави.

Прва четири принципа не преговарају. Ако неко обожава идоле или је сексуално неморалан или једе погрешне ствари, можда ћемо се срести са њима изван беит кнессета, као што је Јешуа срео са порезницима и грешницима на улицама. Међутим, он можда неће ући у беит кнессет. Беит кнессет мора бити одвојен.

Иако је пети принцип такође неизрецив, морамо имати много више стрпљења са њим, пре свега зато што Јешуа жели да наше давање долази из срца. Када га Његови људи воле, желе да учине све што могу како би му помогли да изгради своје царство. Кад Га воле, они се радо дају за Његову ствар.

Маттитиаху (Маттхев) 6: 19-21
19 „Не одлагајте себи благо на земљи, где мољац и рђа уништавају и где лопови проваљују и краду;
20 него одложите себи благо на небу, где ни мољац ни рђа не уништавају и где лопови не провалију и не краду.
21 Јер где је ваше благо, тамо ће бити и ваше срце. „

Међутим, као што смо већ рекли, ако сте вођа, морате чувати своје време. Жетва је огромна, а потражња за услугама је обично већа од понуде. Ако волите Његов народ, једна од најтежих поука за научити је да служба није потребитима, већ гладнима. Због тога морате проводити своје вријеме са онима који већ желе да вам помогну да изградите Јешуино краљевство (или ће вам понестати времена и ресурса). Ово се односи на групе обожавања код куће онолико колико се односи и на батеи кнессет. Морате провести своје време са онима који већ желе да помогну Јешуи.

Хлеб и вино у част нашег високог свештеника

Многе хришћанске цркве узимају заједништво са резницом коју зову еухаристију. (Ови се појмови не налазе у Светом писму.) Кршћанске цркве погрешно верују да следе пример Јешуије у Пасхи.

Коринтим Алепх (1. Коринћанима) 11: 24-25
24 И када је захвалио, сломио га је и рекао: „Узми, једи; ово је моје тело сломљено за тебе; учини то у знак сећања на мене.“
25 На исти начин узео је и шољу после вечере, рекавши: „Ова је чаша нови савез у мојој крви. То чините, колико год је пијете, у знак сећања на мене.“

Проблем је у томе што Јешуа није наредио позив на олтар да провали вафље и шоље вина или сока од грожђа. Уместо тога, јеврејска традиција је одувек била ломити хлеб и делити вино на свим верским окупљањима, све до Мелкиседека.

Бресис лист (Постанак) 14:18-20
18 Тада салемски краљ Мелкиседек донесе хлеб и вино; био је свештеник Елохима Највишијег.
19 Благословио га је и рекао:
„Благословљен нека је Аврам од Бога Свевишњег,
Посједник неба и земље;
20 и благословљен нека је Бог Свевишњи,
Ко је предао ваше непријатеље у ваше руке. “
И дао му је десетину свих.

Јеврејска традиција је ломити хлеб и узимати вино на све суботе, дане младог месеца и гозбе (осим Дана помирења). Обично се хлеб и вино узимају на почетку оброка, али то се може урадити у било ком тренутку током оброка (као што је то урадио Јешуа).

У хлебу је важна симболика. На хебрејском је хлеб лецхем (לֶחֶם). Оно што долази од хлеба је милцхамах (מִלחָמָה), што значи (духовни) рат . Дакле, ломљење хлеба и узимање вина треба се придружити телу нашег Краља. То подразумева крајњу посвећеност Њему и Његовом узроку, чак и по цену наших живота.

Коринтим Алепх (1. Коринћанима) 11: 26-29
26 Јер онолико често док једете овај хлеб и пијете ову чашу, навијештате Јахвину смрт док он не дође.
27 Дакле, ко једе овај хлеб или пије ову чашу Јахвину на недостојан начин, биће крив за тело и крв Јахвино.
28 Али нека човек испита себе и нека једе хлеб и пије чашу.
29 Јер тко једе и пије на недостојан начин, једе и пије суд себи, не опажајући Јахвина тијела.

Што се тиче благослова за хлеб и вино, рабини имају добро познату молитву за хлеб ХаМотзи и за вино које имају Киддусх . Међутим, колико су добро познате, Јешуа се не слаже са тим формулацијским молитвама. Уместо да побуђујемо неку древну формуларну молитву, Јешуа жели да се молимо и захвалимо Јахви из својих срца. Можемо му захвалити на храни, онима који су је припремили, за Његову дивну опскрбу или за било шта друго што нам у овом тренутку падне на срце. У беит кнессету ово идеално каже вођа или старјешине, а ако је у кући, молитву идеално изговара човек куће као свештеник у кући. (А ако мушкарац у кући није склон, жена у кући може то учинити.)

Традиционално наша браћа Јевреји користе помало слатки хлеб од плетенице који се зове халаха. Ако можете добити халах, лепо је. Али ако не можете добити халаху, било који хлеб ће учинити. Најважније је да је свеж и идеално без хемикалија (тј. Органских или природних). Није увек могуће наћи хлеб без хемикалија, али ако можете, то је боље.

Угушите традицију рабинских свијећа

Рабински Жидови воле своје традиције, а Талмуд проводи много времена говорећи о детаљима рабинских обичаја и традиција у вези са суботом и благданима. Један од обичаја су паљење свијећа прије заласка сунца. Према древном рабину (Хуна), ово доводи до тога да имају научне синове.

Р. Хуна је рекао: Онај који уобичајено вежба [the lighting of] лампа ће имати синове научника; онај ко је посматра [the precept of] мезуза ће заслужити прекрасно пребивалиште; онај који посматра рубове заслужиће прелепу одећу; онај ко посматра Дан посвећења [тј. Киддусх, обредни благослов над вином] биће привилегован да напуни бачве вина.
[Бабилонски Талмуд, Шабат 23б, Сонцино]

Због мишљења рабина попут овог, рабински Јевреји се много фокусирају на своје свеће. Традиција рабина у Европи је да их запале 18 минута пре заласка сунца, али у Јерусалиму је 40 минута пре заласка сунца. Према традицији, жена из куће упали свеће, прекрива очи, а затим покреће рукама да привуче светло према себи. Затим она каже традиционалну молитву на уснама, „Благо вама, Адонаи, краљу универзума, који нас је посветио својим заповестима и наредио нам да запалимо светлост суботе.

Један проблем је што Јахве никада не каже да палите суботње свеће, тако да ово додаје Његову реч. Друга велика брига је да ако нам Јахве није наредио да запалимо суботње свеће, одакле онда та традиција? Пагани свугдје практикују разне ритуале паљења свијећа, а они немају никакве везе са служењем Елохиму. Уместо тога, имају све везе са служењем демона. Надаље, као што смо видјели у „ О изговору ‘Јехова’ “ (Ин Назаренске студије Писма, свезак 4 ), када израз Адонаи користи се као замена за божанско име, односи се на поганска божанства.

Нема ничег лошег у јелу вечере уз свеће или древном уљном лампом. То може бити леп начин за успоравање и преусмјеравање на људе с којима једе. Једино вам препоручујемо да у потпуности избегнете рабински ритуал, молитву роте и лажно име Адонаи.

О пожарима и електричној енергији

Разлог због којег рабински Јевреји пале свеће или 18 или 40 минута испред Шабата је тај што желе да избегну ватру на Шабат. Као што објашњавамо у „ Субота (Шабат) ”Ин Календар Торе , разлог за то је што они погрешно разумеју заповест у Изласку 35, да не подстичу рад или кухање ватре у суботу. Будући да не разумију шири општи контекст, погрешно тумаче стих 3 што значи да на Шабат не можемо запалити било какву ватру.

Схемоте (Излазак) 35: 2-3
2 „Радите на шест дана, али седми дан ће бити раздвојен дан за вас, субота одмора Јахви. Ко уради било какав посао на томе, биће погубљен.
3 Запалите се [actually burn] нема ватре у вашим пребивалиштима суботњег дана. „

Да бисмо видели збрку, погледајмо стих 3 на хебрејском.

Излазак 35: 3
3 „Запалите [burn] не [work] пуцати у било коју од ваших заједница суботом. „
(3) לא תבערו אש בכל משבתיכם | ביום השבת:

Реч киндле је та’ва’ару или та’ба’ару (תְבַעֲרוּ), што се односи на енглески глагол да гори. То је иста реч која се користи за описивање горућег грма у Изласку 3: 2. Дакле, наредба је да се не избегава рода пожар у суботу, али да се избегне гори ватра у суботу. Ипак знамо да Јахве не може значити да уопште не пали ватру, јер је левитско свештенство приносило жртве у суботу (нпр. Бројеви 28: 9-10), а менора је требала стално да гори (нпр. Левит 24: 2). Осим тога, у хладним климама треба палити ватру да би зими било топло. У стара времена ватра је била једини извор светлости и топлоте. Ако неко није запалио ватру, провео је Шабат на хладноћи и мраку. Па шта Јахве може значити?

Да бисмо решили ову загонетку, морамо да разумемо значење фразе ваши станови . На хебрејском, ваши станови је мосхавотхеицхем (מֹשְׁבֹתֵיכֶם), што значи, ваше заједнице . А у контексту, оно што Јахве забрањује је паљење рада у заједници или кухање ватре.

У древна времена дрво се морало скупљати ручно, а дрвета није увек било у изобиљу. Даље, сви продужени кланови станују у истој кући. Због тога је обично постојао комунални посао и ватра за кување. Овде је проширена породица кухала и обављала све врсте радова који су захтевали ватру (као што је ковање). Дакле, оно што је Јахве заиста забранио било је паљење неког дела или кухање ватре у нашим заједницама на Шабат, због чега контекст у Изласку 35: 2 прецизира рад.

Обновљени завет такође сведочи да оно што Јахве заправо забрањује радна ватра, јер је у горњој соби било много лампи у којима је Шаул учио.

Маасаји (Дела) 20: 7-8
7 Сада првог дана у недељи [on one of the Sabbaths] , кад су се ученици скупили да сломе хлеб, Шаул, спреман да оде сутрадан, разговарао је с њима и наставио своју поруку до поноћи.
8 У горњој соби је било много лампи где су се окупљале.

Многи учењаци оспоравају превод „првог дана недеље“. Грк гласи: миа тон субота „(μιᾷ τῶν σαββάτων) за који многи научници тврде да је тачније преведен као“ на једну од субота. “

Песхитта арамејски гласи „једне суботе“ (וַביַומָא דּחַד בּשַבָּא ). Даље, ако би се ово окупљање догодило суботом (што је несумњиво и учинило), показало би нам да је Шаул веровао да неко може да потпали ватре који нису на послу у суботу због светлости (у овом случају лампе).

Рабини се не слажу

Раббински Јуда се не слаже. Саставио је списак од 39 легалистичких правила која се тичу послова који осећа да се мора избегавати, на смртну казну. Они се називају 39 мелахота. Наравно, једно од ових правила је да се не пали никаква врста ватре. То би било у реду, осим што рабини сматрају да је струја врста ватре. Због тога у јеврејским продавницама можете пронаћи толико уређаја са тајмерима. То је разлог зашто многи богатији Јевреји ангажују суботњи гои да би суботњи гои и искључили своја светла за њих у суботу. Многи богатији Јевреји сматрају да је прихватљиво да се електричном енергијом користе суботом, све док је њихов погански слуга онај који мора упалити било који прекидач или окренути било који број. Наравно, то крши четврту заповест.

Схемоте (Излазак) 20: 9-10
9 Шест дана ћете радити и радити сав свој посао,
10. али седми дан је субота Јахве, Бог твој. У њему нећете радити ништа: ни ви, ни ваш син, ни кћерка, ни ваш мушки слуга, ни ваш слуга женски, ни стока ваша, нити ваш странац који је унутар ваших врата.

Међутим, Талмуд каже да погани (или погани) нису потпуно људска бића. Уместо тога, сматрају да смо на истом нивоу као стока, па верују да заповести не важе за нас.

ИЛИ КОРИШТАВА УЉЕ СВИЈЕЊА. Наши рабини су учили: Онај ко улије уље помазања преко стоке или посуда, није крив; [likewise] ако су погани или мртви, он није крив. Закон који се односи на стоку и бродове је тачан, јер пише: На месу човека [adam] да ли се неће сипати; а стока и посуде нису човек. Такође у погледу мртвих, [it is plausible] да је ослобођен, јер се након смрти један зове леш, а не човек. Али зашто је једно изузеће у случају погана; зар нису у категорији адама? Не, написано је: А овце моје, овце моје паше, сте адам: ви се зовете адам, али погани се не зову адам.
[Бабилонски Талмуд, Трацтате К’ритотх 6б, Сонцино]

Само да истакнем апсурдност логике рабинских Јуда, приметите како је Јахве чак забранио да раде стоку на Шабат – а ипак је рабински Јуда оправдавао радећи своје голе слуге на Шабат (за које сматра да су попут стоке).

39 мелахота су такође зашто раббински Јевреји не возе по Шабатима. То је зато што верују да пожари мотора аутомобила крше Тору против запаљивања пожара. Надаље, они неће возити електричне аутомобиле нити користити мобилне телефоне, рачунаре или било шта друго што користи електричну енергију на Шабат. Ми се не слажемо.

Уз дужно поштовање према брату Јуди, идеја која стоји иза суботе је да се одмори и освежи и да дан проведе са Елохимом и Његовим људима. Није „дан за забаву“ или „слободан дан“ или дан за планинарење. Уместо тога, дан је да зауставимо наше животе у свету и да проведемо 24 сата са Јахве-Јешуаом, Његовим Духом, Његовим људима и његовом речју. Ако уистину имамо Његов Дух, ми ћемо желети да то учинимо, јер то Јахве ради.

Веома је тужно што је рабински Јуда заробљен у Бабилону. Он ће бити ослобођен тек након пожара Невоља и Армагедона, па иако је рабински Јуда против нас и планира наше уништење, морамо се молити за њега, знајући да ће Елохим заштитити оне који су истински његови.

За крај, треба додати и то да многи људи постулирају духовно значење које стоји иза заповести да се не пали ватра у суботу, а то није да распаљује расправу о суботи, а такође не да подноси негодовање. Иако је ово духовна примена, изгледа да се поклапа са Јешуиним ријечима о опроштају.

Ангажовање миленијалне Јуде

Ако вас неко из рабински јеврејског порекла пита зашто користите енергију на Шабат, имајте на уму да раббински Јевреји могу бар у одређеном смислу бити попут католика, иако могу читати из Светог писма, рабини им забрањују да тумаче Свето писмо за себе. Уместо тога, они се уче да имитирају своје рабине и усвајају рабинска веровања без постављања било каквих питања. Из тог разлога, ако вас питају зашто трошите струју на Шабат, кратки и једноставан одговор који већина њих жели чути је да ми не верујемо да је струја врста пожара (тј. „Не верујемо онуда.“)

Ако започнете са збиром, многи рабински Јевреји биће задовољни. Међутим, ако започнете с објашњењем детаља Изласка 35, можете их изгубити јер обично желе чути сажетак пре него што чују детаље. Једном када чују сажетост, можда ће показати неко интересовање за детаље. Тада можете разговарати с њима о Изласку 35, дневним жртвама и менори.

Истраживање угледне компаније Барна из ЦЕ ЦЕ за 2017. годину открило је да 21% јеврејских миленијалаца верује да је Јешуа син Елохим, док је додатних 28% сматрало да он није Елохимов син, али је ипак значајан рабин или духовни учитељ. То је 49%.

Извесне јеврејске месијанске организације верују да је најбољи начин да се сведоче јеврејским миленијалима позвати их на вечеру у Шабат. На тај начин они ће вас упознати у перспективном контексту. Иако Јевреје често можемо разумно чувати, већина Јевреја је веома љубавна особа кад их упознате у личном контексту. Ако можете да изградите личну везу са њима, то може бити јак сведок. Добра вечера за вечеру Шабат (Шабатна вечер) је добар начин за то.

Што се вечере тиче, можете се молити да објасните унапред да имамо само једног рабина, и да је он, док је живео у ери Другог храма, учио да молитве увек треба да долазе из срца. Због тога се молимо напамет и читамо само из молитвених књига, користећи их само као водиче (како су и били намијењени). Могло би се такође понудити унапред да је Јешуа научио своје следбенике да се пажљиво придржавају Писма и да је одбацио већину промена које су се догодиле после изгнанства у Бабилон. Ова врста пријатељског приступа представља добру прилику за повезивање са изгубљеним и траженим миленијумским Јеврејима, који трагају за смислом у својој религији. Ако им покажете да такође тражимо значење у древним израелским стазама (пре Бабилона), то може да створи одличну личну везу (то је начин на који се може доћи до већине Јевреја).

Традиционално Јевреји такође певају псалме и друге традиционалне хебрејске песме на Шабат. Из овог разлога је добро знати ове песме.

Музички инструменти су такође традиционални у јеврејском дому и увек су добродошли додатак.

Кување испред времена

Увек би требало да се кувамо пре Шабата. (У рабинском жидовству, једна од сврха паљења суботњих свећа је сигнализирати да су припреме за суботу завршене и да је субота почела.) У суботу је све што треба да урадимо јесте да угријемо храну и поједемо је. Ово максимизира количину времена које можемо провести са Јахве-Јешуаом, његовим Духом, Његовим људима и његовом речју. То најбоље користи време.

Традиционално, многи Јевреји користе спор штедњак (ака лонац са напицима) или друге уређаје који се могу укључити у тајмер за Шабат. Једном препоручујемо ово када Иом Киппур (Дан помирења) падне дан пре суботе. Храну можете припремити пре него што Иом Киппур почне, а затим је чувајте у фрижидеру. Када је Иом Киппур готов, ставите храну у спорију шпорет да не бисте радили било какве припреме. Овај сценарио се дешава у просеку годину у седам. (Више детаља потражите у поглављу „Субота (Шабат) ” ИнКалендар Торе , и такође „Кад Иом Киппур побаци Шабат ”, У Назаренске студије Писма, свезак 3 .)

Лице Јерузалема

Традиционално је суочити се са Јерузалемом за молитву. Постоји много апликација за мобилне телефоне које вам могу показати који начин да се суочите (нпр. Јеврејски компас и сл.).

Разговараћемо о одећи на другом месту, као и о томе зашто би требало да избегавамо одређене забрањене слике.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give