Захтеви за ређење

Ovaj članak je dostupan i na: English Español Deutsch Indonesia Français Nederlands Português

Назаренски Израел Услови за рукоположење
В4.0, ревидирано 06/12/2020

„Ово је машински превод. Ако желите да нам помогнете да исправимо овај превод, можете нам послати е-пошту на contact@nazareneisrael.org.“

Ако сте заинтересовани за ређење са Назарећанином Израел, овај документ је за вас.

Ситуација и мисија

Као што је објашњено у нашој литератури, Јешуа нам заповеда да идемо у све народе и уронимо ученике у Његово име, учећи их да чине све што је Он заповедио.

Маттитиаху (Матеј) 28: 19-20
19 „Идите дакле и створите ученике у свим народима, потапајући их у Моје име *,
20 учећи их да посматрају[do] све што сам вам заповедио; и ево, ја сам са вама увек, све до свршетка века. “Амеин.

(* За објашњење зашто урањамо само у Јешуино име, погледајте „ Уроњење само у Јешуино име ”, У Назарене Сцриптуре Студиес, том 3 .)

Уједињена глобална кућа

Јешуа жели да његови ученици формирају јединствени глобални храм. Ефежанима 2: 19-22 се говори о „темељу апостола и пророка, а главни камен је сам Јешуа Месија“. Одломак нам даље говори да се цела зграда поставља (или гради) заједно, да би прерасла у издвојени храм у Јахвеу. Идеја овде је да живо камење буде уклопљено да формира простор за обожавање изнутра (где може боравити Дух). Ово захтева стварно јединство и стварну одговорност.

Efes (Efes) 2:19-22
19 Dakle, više niste stranci i stranci, već sugrađani sa svecima i članovima domaćinstva Elohima.
20, poљto je izgraрeno na temeljima apostola i proroka, Jeљua Mesija je bio glavni kamen temeljac,
21 у коме цела зграда, постављена заједно, прераста у одвојени храм у Јахви,
22 u kojima se takoрe gradite zajedno za mesto Elohima u Duhu.

Јешуин живи храм направљен је од живог (тј. Нерезаног) камења. То није окружење „резача колачића“. Не следимо вавилонски црквени модел у којем министри добијају диплому, а затим се окушавају на радним местима. (То овде не функционише.) Уместо тога, сматра се да је сваки камен (тј. Сваки брат) јединствен. Мајстори градитељи (тј. Апостоли и пророци) морају добро да упознају сваки камен, да га „уклопе ручно“ на место где он може најбоље да служи храму. То значи да не можемо „изненада да ставимо руке на било кога“ (1. Тимотеју 5:22). Уместо тога, морамо вас добро упознати пре него што знамо како и где да вас поставимо у живи храм. Због тога је уобичајено време хиротоније за ђакона најмање три године верне службе, а нормално време хиротоније за скупштинског старешину најмање пет година верне службе. Минимално време за ређење у свештенство је такође (најмање) пет година.

Да будемо јасни, у ређењу главно није количина времена, главно је вођење Духа. Ако Дух не каже да зареди, онда, без обзира на то колико је времена прошло, не може се извршити никакво ређење. Супротно томе, ако Дух каже да зареди, онда без обзира колико је времена прошло, ми ћемо заредити. Све зависи од Духа. (Такође је вредно напоменути да у назаретском Израелу не постоји мандат. Будући да смо овде да служимо, сви морамо сваки дан зарадити своје позиције.)

Ако сте министар са постојећом конгрегацијом или министарством и слажете се са доктрином Назарећанина Израел и вољни сте да нам помогнете у даљем обављању мисије, можете се пријавити за статус „скупштине пријатеља“ или „пријатеља министра“, чак и ако имате мање времена са Назарећанином Израел. Затим, док потврђујемо ваш ниво знања и док настављате да показујете верност у подршци, можете да се пријавите за сертификовани статус заједнице Назарене Исраел. За тренутак ћемо се вратити на ово, али прво морамо да завршимо разговор о структури.

Фондација апостола и пророка = Савет = Беит Дин Гадол

Као што је објашњено у нашим студијама, почетак је класична јеврејска руководећа структура. Такође се назива „вијећем“, „судом“ и (неславно) „синедрионом“. У јудаизму се таква већа или судови могу редовно састајати или у било ком тренутку за тим постоји потреба.

Према Мелхиседекианском поретку, идеално би било да постоје најмање 3 старешине у свакој скупштини и они чине врсту савета или суда. Ово се може назвати „градским судом“, али се обично назива „(градским) већем старешина“. Класично, постоји и регионални суд познат као беит дин катан (мали суд), који одлучује о регионалним питањима (а у Назарећанину Израел подела се врши према језику, а не према региону). Затим постоји и велики суд за нацију, зван беит дин гадол (велики суд). У јудаизму свака секта има свој беит дин (или савет) систем, укључујући секту Назарећана.

Најпознатији састанак назаренског савета био је такозвани Јерусалимски сабор из Дела 15. Као што је објашњено у нашим студијама, овде је Назарећанин Беит Дин Гадол пресудио да би се враћени незнабожачки Јефремити могли (поново) придружити нацији (Назарећанина) Израела ако би почели да подржавају вођство и ступили у односну заједницу, где би научите остатак Торе Моше с временом. (У јудаизму је стандард обично једна година, тј. Један потпуни циклус Торе). Међутим, овде није важно само да су почели да уче Тору, већ и да су ступили у однос, како би могли да ураде свој део у подизању Давидовог шатора.

Ма’асеи (Дела апостолска) 15: 16-21
16 ‘После овога вратићу се и саградићу Давидов шатор који је пао; Обновићу његове рушевине и поставићу;
17 Тако да остатак човечанства може тражити Јахву, чак и сви незнабошци [тј. Јефремци] који се зову Мојим именом, каже Јахве који чини све ово “.
18 „Елохиму су од вечности позната сва дела Његова.
19 Стога сматрам да не бисмо смели да узнемиравамо оне међу незнабошцима који се (поново) обраћају Елохиму,
20 ali mi im pišemo da se suzdrže od stvari zagađenih idolima, od seksualnog nemorala, od zadavljenih i od krvi.
21 Jer Moše je imao kroz mnoge generacije one koji ga propovijedaju u svakom gradu, čitajući ga u sinagogama svake subote. „

Будући да настојимо да имитирамо нашег јеврејског учитеља, ако тражите ређење, требали бисте да научите класичну јеврејску службу синагоге (познату и као Служба Торе, или „Читање закона“). За то ћемо објавити материјале са ресурсима док нам Јахве даје времена. Међутим, поента је приметити да је стил богослужења у основи јеврејски и израелски (а не хришћански). Примети у Римљанима 9: 4 да нам Шаул каже да је стил богослужења дат Јуди.

Ромим (Римљанима) 9: 3-5
3 Јер бих могао пожелети да сам проклет од Месије због своје браће, својих земљака по телу,
4 који су Израелци, којима припада усвајање, слава, савези, давање закона и закона[worship] служба Елохима и обећања;
Од којих су 5 очеви и од којих је, по телу, потекао Месија, који је над свима, вечно блажени Елохим. Amajna.

Петоструко Министарство

Још једна ствар коју је Јешуа заповедио својим ученицима да се покоре је протокол за уједињење и изградњу тела. Ово се често назива петоструко служење. Његов принцип деловања је несебична услуга. Свако даје како може и настоји да служи како може. Они који више служе добијају већу част у скупштини. Свако такође треба да говори истину у љубави и да прима исправак као ученик. Када се ради марљиво, ово уједињује тело.

Ефесим (Ефесцима) 4: 11-16
11 И Он сам је дао неке да буду апостоли, неки пророци, неки јеванђелисти, а неки пастири и учитељи,
12 за опремање светих за рад службе, за изградњу Месијиног тела,
13 док сви не дођемо до јединства вере и знања Сина Елохимовог, до савршеног човека, до мере стаса Месијеве пуноће;
14 da više ne bismo trebali biti djeca, bacani tu i tamo, i vršeni svakim vjetrom doktrine, lukavstvom ljudi, u lukavom lukavstvu lažnih zavjera,
15 али, говорећи истину у љубави, у свему може одрасти у Онога који је глава – Месија –
16 od koga se cijelo tijelo, spojeno i spleteno onim što svaki zajednički materijal opskrbljuje, u skladu s učinkovitim radom kojim svaki dio čini svoj udio, uzrokuje rast tijela za izgradnju sebe u ljubavi.

Ако тражите служење, припремите се за пример несебичног служења у љубави. Док то радите, други људи са истим Духом биће вам окупљени у љубави.

Поклони, позиви и положаји

Сви имамо бар један духовни дар. Неки имају дар апостола, или пророка, јеванђелиста, пастира или учитеља. Други имају друге поклоне (администрације, помоћ итд.). Други могу имати поклоне, али можда још не знају шта су, јер их још увек нису развили. Међутим, без обзира ко смо, Јахве нам је дао неке поклоне помоћу којих можемо да унапредимо тело. Жели да свако од нас својим даровима успостави своје царство овде на овој земљи. Такође жели да будемо жељни да учинимо све што можемо за Њега.

Будући да вођство у Назарећанима у Израелу служи кроз службу, вође морају бити пример у служби. Што више чинимо за тело, то више основа можемо да држимо у телу. Кључ овога је имати срце слуге.

Постоји изрека: „Јахве не позива оне који су већ квалификовани – него квалификује оне које позива“. Начин на који то чини је позивањем вођа својих слугу да дају пример у давању и служењу и као пример у прихватању одговорности. Чак и ако ваши дарови још нису развијени, ако прихватите одговорност, Елохим ће вам помоћи да развијете своје дарове, тако да му можете много боље служити. (Веран је да нам помогне да му боље служимо – све што морамо да урадимо је да тражимо.)

Живо дрво

Поред примера живог храма, можемо се послужити и аналогијом маслине. У овом моделу, Јешуа нам верно шаље влагу и хранљиве материје. Стабло дрвета је слично раздвојеном (апостолском) свештенству, које носи тежину нације (да тако кажем), носећи тежину скупштинских старешина. Старији пак носе тежину ђакона, а ђакони тежину људи. Влага, храна и хранљиве материје потискују се до лишћа дрвета, а заузврат лишће врши фотосинтезу и дисање за дрво. Као у Ефешанима 4:16 (горе), сваки део организма доприноси телу на стваран, активан начин, тако да организам може бити здрав и расти. Међутим, пример мора да даје руководство.

Ако тражите заређење са Назарећанином Израел, будите спремни да дате пример дајући себе и своје време, новац, труд и животну енергију. Будите спремни да служите онако како је служио Јешуа. Припремите се да волите оне који још увек не разумеју и да дате себе, не тражећи ништа за узврат осим Елохимове наклоности. Такође будите спремни да будете одговорни према остатку тела.

Елохимова влада против владе Вавилона

У (грчко-римским) -бабилонским владама јака влада над слабима. Владари за себе масовне привилегије и богатства на штету народа. Као што објашњавамо у Откривење и последња времена , овај систем ће пасти на Трумпет 7, а наш посао је да спремимо Јесхуа-ин систем замене.

Након пада Вавилона на Труби 7, владавина ће нам бити дата (Данило 7:27). После тог времена, снажни ће својим поклонима бринути о слабима (као што пастири чувају овце). Узеће се пример Јешуине.

Ако желите хиротонију са Назарећанином Израел, покажите нам како бисте помогли успостављању Јешуине глобалне духовне владе која се заснива на несебичној служби. Користите речи ако је потребно.

Мелхизедековски (не левитијски или рабински) ред

У Назаренским студијама списа, том 4, у поглављу, „ О промени свештенства ”, Објашњавамо да тренутно нисмо ни под левитским ни рабинским редом. Уместо тога, ми смо под Јешуиним Мелхиседекијанским наређењем.

Јешуин Мелхиседекијски поредак следи исте принципе и прописе Торе као и Левитски поредак. Међутим, пошто наша мисија није уједињавање нације око физичког олтара, већ улазак у све нације и потапање ученика који чине све оно што је Он рекао, требају нам различита упутства за употребу (Тора) до тренутка када јесмо зове кући. (За детаље погледајте „О промени свештенства“, у Назаренским студијама списа, том 4.)

Сабрано и одвојено свештенство

Скупштинско (или лаичко) свештенство укључује скупштинске ђаконе и старешине. Вође конгрегација (ђакони и старешине) нису дужни да се заветују на сиромаштво. Они могу бити власници кућа, земље и предузећа и наследство могу пренети својој деци. Они сакупљају десетину и принос и користе је за финансирање Велике комисије (укључујући њихове плате). Они такође шаљу десетину од десетине одвојеном свештенству. И зато што је вођство пример, ђакони и старешине треба да дају пример својој скупштини.

Насупрот томе, одвојено свештенство можда не поседује никаква световна имања. Морају се задовољити собом, храном, опремом, трошковима и могућношћу да учине све што могу за Јешуу.

Лука (Лука) 14:33
33 „Тако исто, ко од вас не напусти све што има, не може бити Мој ученик.“

Јешуа захтева од својих свештеника да не поседују ништа како би вршили проверу против оних који би злоупотребили моћ положаја и да бирају оне који не желе ништа више него да удовоље Јешуи преданом службом.

Заједничка и одвојена свештенства заједно чине нацију краљева и свештеника (нпр. 1 Кепха[Peter] 2: 9).

СТАНДАРДИ И ДЕФИНИЦИЈЕ:

Ученици и Цхаверим

А. ученик је онај који тежи да буде усаглашен са савршеним примером Јешуе и који жели да се прилагоди назаретској доктрини Израела. Такође даје барем прву десетину или уместо десетине даје озбиљан рад и време, који представљају жртву.

А. цхавер (пријатељ) је неко ко помаже назаренском Израелу да расте, али ко се не слаже нужно са тим или покушава да се прилагоди доктрини Назарећанина Израел. Цхавер се сматра врстом ученика (само не пуним учеником).

Ученик разуме потребу тела да делује као јединствена целина и прихвата ауторитет Беит Дин Гадола као обавезујући (нпр. Дела 15, Дела 21).

Саборни ђакони

Саборни ђакони (слуге, схаммесхим ) обично их именују скупштинске старешине. Они служе потребама скупштине. Њихова улога је дословно служити скупштинским старешинама у свему што треба учинити за скупштину.

Саборни ђакони су уствари лидери и ауторитети. (Понекад их се сматра скупштинским старешинама на обуци.) Будући да дају пример стаду, а такође представљају стадо, они треба да разумеју здраву доктрину и добро сведоче у Духу. У идеалном случају требали би знати како да воде своје породице.

Тиматеј Алеф (1. Тимотеју) 3: 8-13
8 Исто тако ђакони морају бити страхопоштовани, не двојезични, не давати се пуно вина, не похлепни за новцем
9 држећи тајну вере чисте савести.
10 Али нека и они прво буду тестирани; онда нека служе као ђакони, сматрајући се непорочним.
11 Исто тако, њихове жене морају бити часне, а не клеветнице, умерене, верне у свему.
12 Нека ђакони буду мужеви једне жене, добро владајући својом децом и својим кућама.
13 Јер они који су добро служили као ђакони, стекну за себе добру репутацију и велику смелост у вери која је у Месију Јешуу.

Будући да сви састанци морају имати признате вође, ако ученички брат жели да служи својој заједници, али његова породица још увек није у реду, он може поднети захтев за статус „пријатеља ђакона”. То указује на то да зна да још увек не испуњава стандарде за овлашћеног ђакона, али то му омогућава да врши евангелизацију и чини добра дела у својој околини. (Када његова породица дође у веру, тада може да се пријави за статус сертификованог ђакона.)

Обично су потребне најмање три године верне десетине и службе да би се заређен за овлашћеног ђакона. Ако ученик још нема толико историје, може се пријавити за статус „пријатеља ђакона“. Такође, понекад се догоди да верни брат жели да служи, али локално нема квалификованих старешина. Такође се може пријавити за статус „пријатеља ђакона“. Међутим, нећемо доделити статус ђакона или „пријатеља ђакона“ без бар неке историје доприноса и сведочења Духа, јер нам стих 10 каже да прво треба тестирати ђаконска срца.

Понекад браћа траже од њих да их поставимо на руководеће место, обећавајући да ће, када буду постављени, почети да скупљају десетину и принос и шаљу нам десетину од тога. Нисмо у могућности да обрадимо овакве захтеве, јер не потичу из места службе или примера руководства.

Ђаконе сматрамо тимском улогом мужа и жене. Иако можемо заредити једног или целибата за мушког ђакона, не заређујемо ђаконице осим успешног тима мужа и жене. Верна сестра која жели да служи, али која је слободна или је без целибата или чији муж још увек није у вери може да се пријави за статус „пријатељице ђаконије“, али ми обично нећемо доделити такву позицију у каналу вођства (већ само унутар канал администрације и подршке). (За детаље погледајте „ Родне улоге у Краљевини ”, У Заветни односи .)

Скупштинске старешине

Пошто скупштинске старешине служе као узори окупљању, стандарди за скупштинске старешине су врло високи. Треба изабрати старешине јер они већ поштују људе и људи већ траже од њих вођство и смернице. Требали би бити примери у издвојеном начину живота, знању и мудрости. Они могу бити плаћени до двоструке почасти (тј. Двоструке просечне зараде у граду у којем живе), посебно ако такође проповедају или успостављају доктрину као део беит дин гадола.

Тиматеј Алеф (1. Тимотеју) 5:17
17 Нека старешине које добро владају буду достојне двоструке части, посебно оне који се труде у речи и доктрини.

Попут ђакона, скупштинске старешине хипотетички могу бити успешни пословни људи. Хипотетички могу да поседују земљу и куће и хипотетичко наследство преносе својој деци. Хипотетички могу бити и сиромашни – али без обзира на њихов финансијски статус, старешине заједница могу добити два пута више од просечне зараде у граду у којем живе. Сврха овога је уклањање земаљских временских притисака и брига, како би се могли ефикасније усредсредити на задовољавање потреба стада.

Старешина у скупштини такође се назива бискупом или надгледником. На хебрејском, термин је закан (дословно, брадат, што значи неко старији, а самим тим бар хипотетички мудрији и упућенији). Старешине су одабране због њиховог изврсног сведочења у скупштини и њихове способности да воде (или пастирују) стадо на пут Јешуи.

Тиматеј Алеф (1. Тимотеју) 3: 1-7
1 Ово је верна изрека: Ако човек жели место епископа, жели добро дело.
2 Бискуп тада мора бити беспрекоран, муж једне жене, умерен, трезвеноуман, доброг понашања, гостољубив, способан да поучава;
3 ne daje vino, nije nasilno, ne pohlepno za novcem, ali nežno, ne svađa, ne žudi;
4 koji dobro vlada svojom kuжom, imajuжi svoju decu u pokornosti sa svim poљtovanjem.
5 (јер ако човек не зна да влада својом кућом, како ће се побринути за сабор Елохимов?);
6 није новајлија, да не би био надуван од поноса пао у исту осуду као и ђаво.
7 Штавише, он мора имати добро сведочанство међу онима који су напољу, да не би пао на прекор и замку ђавола.

Као што је објашњено у Влада Торе и Дела 15 Ред , према класичном хебрејском беит дин (дворском) моделу, свака конгрегација би у идеалном случају требало да има најмање три старешине. Ова три старешине чине савет старешина за тај град. Такође се може назвати „градским судом“.

Тит 1: 5 нам говори да старешине поставља одвојено свештенство.

Тит 1: 5-9
5 Из тог разлога сам вас оставио на Криту да поставите ствари које недостају и поставите старешине у сваком граду како сам вам заповедио –
6 ако је човек непорочан, муж једне жене, који има верну децу која нису оптужена за расипање или непослушност.
7 Јер владика мора бити непорочан, као управник Елохима, не самовољан, не нагао, не даје вину, не насилан, не похлепан за новцем,
8 али гостољубив, љубитељ доброг, трезвеноуман, праведан, издвојен, самоконтролисан,
9 чврсто држећи верну реч онако како је научен, да би могао здравом доктрином бити способан да подстиче и осуђује оне који противе.

Пре него што можемо да вас поставимо или поставимо, прво морамо да потврдимо да ли се слажете са доктрином Назарећанина Израел. Обично постоји и петогодишњи период чекања, мада се од њега може одустати по упутству Духа или током привременог периода може се добити статус „пријатеља старешине“.

Понекад се може догодити да у граду постоји само један старешина. Иако ово није идеално, боље је имати једног старешину у граду, него ниједну старешину. Може се пријавити за службу усамљеног старешине (или „старешине пријатеља“) све док их не буде најмање троје.

Треба напоменути да, будући да се вођство заснива на служби, да у назаретском Израелу не постоји мандат. Све позиције се морају зарадити сваки дан изнова. Ако старешина не послужи верно или ако престане да испуњава квалификације, требало би да грациозно одступи сам од себе, тако да не морамо да га уклонимо.

Не заређујемо рабине. Наш једини рабин је Јешуа (нпр. Матеј 23: 8).

Скупштинске старешине сматрамо тимом мужа и жене. Иако жене могу служити у краљевству (влади), и док женске пророчице нису реткост, старешине и друге црквене вође обично су мушкарци (а његова супруга игра главну улогу подршке). Сматрамо да су жене старешине у супротности са Светим писмом. (За детаље погледајте „ Духови Ахава и Језавеље ”, У Назарене Сцриптуре Студиес, том 5 .)

Одвојени свештеници. Одвојени свештеници позвани су на другачији ниво службе. За разлику од заједничких (или лаичких) свештеника, одвојени свештеници морају се заклети на сиромаштво. Иако се могу венчати, не могу наследити своју децу. Уместо тога, они ће свом послу дати сву своју световну имовину и требало би да буду задовољни собом, храном и трошковима, у замену за привилегију служења Јешуи и ширења Његовог царства.

Лука (Лука) 14:33
33 „Тако исто, ко од вас не напусти све што има, не може бити Мој ученик.“

Одвојени свештеници могу имати било који од дарова у служби (апостоли, пророци, јеванђелисти, пастири или учитељи). Међутим, обично говорећи они ће обично имати апостолски дар (који укључује и све остале дарове).

Иако нема проблема са женама које служе у краљевству (влади), и док женске пророчице нису реткост, свештенство је увек искључиво мушко. Као што је објашњено у „ Јуниа: Жена апостол или курир? ”(У Назарене Сцриптуре Студиес, том 3 ), никада није било жена свештеника или апостола. Даље, за жену која тражи свештенство сматра се доказом погрешног духа, јер су жене створене као помоћнице (а не вође), и погрешно је желети нешто друго од онога што нам Елохим даје. (За детаље погледајте „ Духови Ахава и Језавеље ”, У Назарене Сцриптуре Студиес, том 5 .)

Идеално је да одвојени свештеници покажу најмање пет година радосне верности телу пре него што поднесу захтев за статус одвојеног свештенства. Они такође треба да покажу да прихватају здраву доктрину и да добро сведоче у Духу. Мало је вероватно да ћемо доделити статус „пријатеља свештеника“.

Нико од дванаесторице није одмах започео службу апостола, већ је прво неко време тренирао, под надзором. Шаул такође није почео да служи као апостол одмах након што је позван у Делима 9, већ је у почетку био само позван у службу. Тек у Делима 13. Дух је њега и Бар Набу изабрао за слање, постајући тако „послани“ (апостоли или шаљахији на хебрејском).

Ма’асеи (Дела апостолска) 13: 1-3
1 У сабору у Антиохији било је одређених пророка и учитеља: Варнаве, Симеона кога су звали Нигер, Луција Киренског, Манаена који је био одрастао са Херодом тетрархом и Шаула.
2 Док су служили Јахвеу и постили, Дух који је раздвојио рекао је: „Одвоји се сада од мене Бар Наба и Шаул за дело на које сам их позвао“.
3 Тада су постили и помолили се и положили руке на њих.

То нам показује да нису сви раздвојени апостоли. Такође могу бити пророци, а можда и они других дарова.

Важно је напоменути да су апостоли пре Вазнесења (тј. Дванаесторица) били раздвојени по Јешуа-Јахвеовом смеру, а Шаул и Бар Наба су такође раздвојени по изричитом упутству Јешуиног духа. Нико никада не сме бити одвојен или постављен без изричитог упутства Духа.

Будући да је Назарећанин Израел организација коју воде службе, у Назарећанима Израел не постоји мандат. Све позиције се морају зарадити сваки дан изнова. Ако апостол (или било који други слуга) више не служи верно или ако престане да испуњава стандарде или квалификације, требало би да грациозно одступи сам од себе (тако да не треба да га јавно уклањамо).

АКО БИ СЛУЖИЛИ:

Ако желите да нам помогнете у даљем јешуовом царству служећи као ђакон, старешина или одвојени свештеник, тражите добро дело. Ако још увек не дајете десетину или не дајете посао на други начин, сада би било добро време за почетак.

Будући да не бисмо требали нагло да дигнемо руке ни на кога и зато што је пример вођство у телу, можемо само хиротонисати оне који већ имају историју да нам помажу у унапређењу Велике комисије. Требало би да започнете постављањем примера који желите да следе они под вашом бригом.

Најбоље што треба учинити је започети ученички однос с нама, тако што ћемо почети давати десетину и питати нас како можете да помогнете телу да расте. Тада ћемо, док будемо радили с вама, добро вас упознати (као живи камен) и временом ћемо видети где можете најбоље подржати Велику комисију. Ово ће нам такође дати времена да вас цертифицирамо.

У Светом писму, различите доктрине представљају различите религије (тј. Различите нације). Ако имамо различите доктрине, не постоји практичан начин да ходамо заједно.

Амос 3: 3
3 Могу ли двоје ходати заједно ако се не договоре?

Оно што нам треба је да се договоримо са Јешуом, како бисмо сви могли ходати заједно с Њим.

Ученици се подстичу да постављају своја доктринарна питања током процеса јешиве. Ученици треба да постављају сва своја питања, како би се све сумње решиле у њиховим мислима. У програму јешиве постоји место за ово.

Ако верујете да је доктрина погрешна, молим вас убедите нас како бисмо се могли променити и веровати у оно што је исправно. Али ако не можете да покажете да је доктрина погрешна, онда требате да се са њом сложите, како бисмо се сви заједно могли сложити с Јешуом.

Понекад људи сугеришу да се можемо „сложити да се не слажемо“ око детаља наше вере. Писмо не подржава такве аргументе (али су по својој природи вавилонски).

Галатим (Галатима) 1: 6-9
6 Чудим се што се тако брзо окрећете од Онога који вас је позвао у корист Месије, ка другој доброј вести,
7 што није друго; али постоје неки који вас узнемирују и желе да изопаче Месијину Радосну вест.
8 Али чак и ако вам ми или гласник са неба проповедамо било коју другу Радосну вест, осим онога што смо вам проповедали, нека буде проклет.
9 Као што смо раније рекли, тако и сада кажем, ако вам неко проповеда неку другу Радосну вест осим онога што сте примили, нека буде проклет.

Они који желе да се пријаве за ђаконе треба бар једном да прочитају све студије Назарећанина Израела. Они који желе да се пријаве за старешине треба да прочитају све студије Назарећанина Израел најмање два пута (а идеално би било да знате све што су у њима садржане).

Ако желите да се пријавите за услугу, пошаљите е-маил на цонтацт@назаренеисраел.орг.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give