Por que três dízimos para hoje

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Yahweh nos deu Sua Torá para que pudéssemos saber como ser refinado como a noiva de Seu Filho. Embora existam algumas partes da Torá que não podemos obedecer na dispersão, devemos obedecer a todas as partes que pudermos — e como veremos, os três dízimos são uma dessas partes que podemos.

Algumas pessoas acreditam que Yeshua veio para acabar com o dízimo e a oferenda. Mesmo que atualmente não haja templo, vamos dar uma olhada para ver por que os três dízimos ainda se aplicam hoje (mesmo sem um templo).

Nos primeiros tempos, os filhos de Adão trouxeram oferendas a Yahweh. Hevel (Abel) trouxe a Yahweh o primeiro e o melhor do que Yahweh lhe deu — e isso agradou Yahweh. Qayin (Caim) simplesmente trouxe “uma” oferta (ou seja, nada de especial), e isso desagradou Yahweh.

B’reisheet (Gênesis) 4:3-5
3 E no processo do tempo aconteceu que Qayin trouxe uma oferenda do fruto do solo para Yahweh.
4 Hevel também trouxe do primogênito de seu rebanho e de seus melhores. E Yahweh respeitou Hevel e sua oferenda,
5, mas Ele não respeitou Qayin e sua oferenda. E Qayin estava muito zangado, e seu semblante caiu.

No versículo 4, a palavra “melhor” é a palavra hebraica chelev (יייי), que se refere à parte mais rica ou escolha. Foi a decisão de trazer Yahweh o seu melhor que Yahweh achou agradável. Este é o princípio que precisamos seguir, é o de sempre trazer yahweh o nosso melhor.

[Strong’s Hebrew Concordance] OT:2459 cheleb (kheh’-leb); ou cheleb (khay’-leb); de uma raiz não utilizada que significa ser gorda; gordura, seja literalmente ou figurativamente; portanto, a parte mais rica ou escolhida:

Os patriarcas ofereceram sacrifícios diretamente a Yahweh, pelo menos até o tempo de Noach (Noé).

B’reisheet (Gênesis) 8:21
20 Então Noach construiu um altar para Yahweh, e pegou todos os animais limpos e de cada pássaro limpo, e ofereceu oferendas queimadas no altar.

No entanto, Yahweh não queria que os israelitas continuassem a oferecer sacrifícios a Ele por casas. Em vez disso, Yahweh quer que lhe tragamos seus sacrifícios como uma nação unificada. Isso pode ser porque podemos fazer mais como uma nação unida do que podemos fazer como indivíduos.

O que veremos é que Yahweh começou a desenvolver três escritórios principais: os da realeza (liderança do exército), o sacerdócio (ou seja, a liderança espiritual do exército) e o escritório do profeta (comunicação com Yahweh). Esse tipo de especialização permitiria que Israel se tornasse mais avançado tecnologicamente — e, portanto, mais rico e muito mais bem sucedido, como uma nação.

Em Gênesis 14, Avram levou o povo à guerra (que colocou Avram no papel de rei). Yahweh deu a vitória a Avram, e assim Avram deu ao padre de Yahweh, Melquisedeque, um dízimo (um décimo) de tudo o que ele tinha. Isso mostrou a gratidão de Avram.

B’reisheet (Gênesis) 14:18-20
18 Então melquisedeque rei de Shalem trouxe pão e vinho; ele era o sacerdote de Elohim Most High.
19 E ele abençoou-o e disse: “Abençoado seja Avram de Elohim Mais Alto, Possuidor do céu e da terra;
20 E abençoado seja Elohim Mais Alto, que entregou seus inimigos em sua mão.” E ele deu-lhe um dízimo de todos.

O neto de Avram, Ya’akov (Jacó), também ficou grato. Ele fez uma promessa de dar dízimos a Yahweh ano após ano, porque Yahweh estava mantendo-o no caminho separado, e porque Ele lhe deu comida para comer, e roupas para usar. Isso estabeleceu o padrão para nós, como filhos de Ya’akov.

B’reisheet (Gênesis) 28:20-22
20 Então Ya’akov fez um voto, dizendo: “Se Elohim vai estar comigo, e me manter desta maneira que eu estou indo, e me dar pão para comer e roupas para vestir,
21 para que eu volte para a casa do meu pai em paz, então Yahweh será meu Elohim.
22 E esta pedra que eu estandei como um pilar será a casa de Elohim, e de tudo o que você me dá eu certamente darei um décimo a Você.”

O princípio aqui é que quando Yahweh nos dá comida para comer, e roupas para usar, e está nos levando de volta a Ele, então também devemos manter o voto do nosso antepassado, e dízimo ano a ano para o sacerdócio de Yahweh (como Ya’akov fez).

Em Israel nazareno vemos como Yahweh separou o sacerdócio levitado do resto das tribos. Ele não lhes deu uma herança na terra, porque Ele não queria que eles trabalhassem na terra — ele queria que eles se concentrassem em servir a Ele e ao Seu povo em tempo integral. Portanto, Ele deu-lhes o dízimo e oferendas do povo, em vez de uma herança na terra.

Bemidbar (Números) 18:20-24
20 Então Yahweh disse a Aharon: “Você não terá herança em suas terras, nem terá qualquer parte entre eles; Sou sua parte e sua herança entre os filhos de Israel.
21 “Eis que dei aos filhos de Levi todos os dízimos em Israel como herança em troca do trabalho que realizam, o trabalho do tabernáculo da reunião.”

No entanto, Yahweh não apenas disse ao Seu povo para dar um único dízimo ao sacerdócio (e é isso). Em vez disso, Ele deu ao seu povo um sistema de apoio nacional, para cuidar de todas as necessidades do povo.

Os primeiros 10 que as pessoas receberam foram para o sacerdócio de Yahweh, para seu apoio. Além disso, eles deveriam dar presentes, oferendas e primeiras ofertas de frutas, para mostrar sua gratidão a Yahweh. O objetivo disso era ajudá-los a desenvolver um coração de amor por Ele, e aqueles que dedicariam suas vidas para servi-Lo.

Além disso, Yahweh nos disse para separar um segundo dízimo, para que pudéssemos trazer nossas famílias para as festas. A idéia por trás de separar um segundo dízimo inteiro é para que a festa seja um momento alegre e feliz para toda a família. Mesmo que não precisemos ir até Jerusalém, Yahweh ainda quer que reservemos um segundo dízimo, para tornar a época da festa alegre para nossas famílias. Dessa forma, nossos filhos crescerão com boas lembranças das festas, e vão querer que seus filhos cresçam mantendo as festas também. (Este é o princípio que os cristãos involuntariamente aplicam gastando 25 de sua renda anual durante a temporada de compras de Natal, para tornar o Natal um momento agradável para suas famílias.) Mesmo que não haja atualmente um templo, ainda precisamos fazer das festas um momento alegre para nós mesmos e nossas famílias.

Yahweh também diz para reservar um terceiro dízimo, dois anos em sete, para os pobres, a viúva e o órfão. Isso porque ser noiva de Yeshua não é apenas cuidar de nós mesmos (e de nossas famílias) — trata-se de cuidar de toda a família de Israel. Assim, no terceiro e sexto anos do ciclo shemitta de sete anos devemos dar mais 10% de dízimo.

Mas como vamos recolher o dízimo? E como vamos usá-los e distribuí-los na dispersão? Primeiro vamos olhar para a ordem levitical, para que possamos entender os princípios que Yahweh tem em mente.

Como Yahweh gosta da ordem, Ele ordenou que o sacerdócio levitical fosse ordenado em três fileiras, com o povo dízimo até os levitas, e os levitas dízimo até os sacerdotes. Por sua vez, os sacerdotes, em seguida, dízimo para cima para o sumo sacerdote. Se estamos dispostos a recebê-lo, este foi um sistema de comunhão relacional recíproca, em que parte do corpo deu do que tinha. O sacerdócio deu suas coisas espirituais, e as pessoas os apoiaram com suas coisas materiais.

Qorintim Aleph (1 Coríntios) 9:11
11 Se temos semeado coisas espirituais para você, é uma grande coisa se colhermos suas coisas materiais?

Como explicamos em Israel nazareno, quando Yahweh chamou Israel pela primeira vez para fora do Egito, eles não eram fortes como um povo. Portanto, Yahweh deu-lhes o serviço do tabernáculo, para uni-los em torno dele. Além disso, Yahweh deve ter conhecido a verdade do velho ditado, “A família que joga junto, permanece unida”, porque as festas serviram essencialmente como três grandes reuniões familiares, nas quais seu sacerdócio também foi previsto. Mas como vamos operar na dispersão?

O objetivo do serviço do templo era unificar Israel em torno de Yahweh, e fornecer apoio ao sacerdócio de Yahweh. No entanto, após o advento de Yeshua, a necessidade não era mais unificar Israel em torno de um templo na terra de Israel, mas ir adiante em todas as nações, e construir um corpo coeso em todo o mundo.

Mattityahu (Mateus) 28:19-20
19 “Vá, portanto, e faça discípulos em todas as nações, imersos em nome do Pai e do Filho e do Espírito Separado,
20 ensinando-os a obedecer todas as coisas que eu tenho comandado você, mas eu e eis que estou com você sempre, mesmo até o fim da era. O Amein.

Como explicamos em Israel nazareno, Yeshua estabeleceu um sacerdócio organizado composto por homens que tinham estabelecido suas vidas no mundo, para que pudessem servi-lo em tempo integral. Eles deveriam criar anciãos em cada cidade.

Tito 1:5
5 Por esta razão eu deixei você em Creta, que você deve definir em ordem as coisas que estão faltando, e nomear anciãos em cada cidade como eu ordenei –

Os anciãos (supervisores, bispos) coletam o dízimo e as oferendas do povo, e os usam para realizar a Grande Comissão em sua cidade. Eles também supervisionam o uso do terceiro dízimo para cuidar dos pobres, da viúva e do órfão (se eles não têm outra família para cuidar deles).

TimaTheus Aleph (1 Timóteo) 5:3-4
3 Viúvas honradas que são realmente viúvas.
4 Mas se alguma viúva tiver filhos ou netos, deixe-os primeiro aprender a mostrar piedade em casa e a retribuir aos pais; pois isso é bom e aceitável diante de Elohim.

Os servidores congregacionais (diáconos) podem ser pagos a partir do dízimo e oferendas do povo, se fizerem o trabalho do ministério em tempo integral. Eles são análogos aos levitas do sistema do templo. (Muitos funcionários do ministério seriam devidamente considerados “servos congregacionais.”)

Os anciãos congregacionais devem receber dupla honra, especialmente se trabalharem na palavra e na doutrina.

TimaTheus Aleph (1 Timóteo) 5:17-18
17 Que os anciãos que governam bem sejam contados dignos de dupla honra, especialmente aqueles que trabalham na palavra e doutrina.
18 Para a Escritura diz: “Você não deve amordaçar um boi enquanto ele pisa o grão”, e, “O trabalhador é digno de seus salários.”

Observe como este sistema só funciona se o dízimo e a oferta ainda se aplicam. Se acabarmos com o dízimo e a oferenda, então temos que arrancar capítulos inteiros das Escrituras, porque eles não fazem mais sentido.

Como explicamos em Israel nazareno, a principal diferença entre os anciãos congregacionais e o sacerdócio é que, enquanto os sacerdotes de Yeshua não podem ter uma herança (ou seja, posses) para passar aos seus filhos quando eles morrem, os anciãos congregacionais podem.

Estas são verdades que algumas pessoas acham difíceis de aceitar, porque vão contra os desejos do homem carnal, que quer manter tudo para si mesmo. No entanto, Yeshua disse que Ele não foi enviado para acabar com nem mesmo a menor parte da Torá.

Mattityahu (Mateus) 5:17-20
17 “Não pense que vim para destruir a Torá ou os Profetas. Eu não vim para destruir, mas para cumprir.
18 Pois com certeza, eu digo a vocês, até que o céu e a terra se audem, uma nota ou um passará maestriamente da Torá até que tudo seja cumprido.
19 Quem, portanto, quebra um dos mínimos desses mandamentos, e ensina os homens assim, será chamado menos no reino dos céus; mas quem o fizer e os ensinar, será chamado de grande no reino dos céus.
20 Porque eu digo a vocês, que a menos que sua justiça exceda a justiça dos escribas e fariseus, você não entrará de forma alguma no reino dos céus.”

Se a Torá descreve as relações certas entre o povo e seu sacerdócio, e fornece um sistema pelo qual todos no corpo estão adequadamente nutridos, por que Yeshua acabaria com isso?

E se os escribas e os fariseus (judeus ortodoxos) dízimo, como nossa justiça pode possivelmente exceder a deles, se não estamos ansiosos para obedecer a Torá do dízimo?

Que tipo de justiça Yahweh está procurando? Yahweh olha para nossos corações. Na época de Yeshua, quando uma pobre viúva era genuinamente incapaz de pagar seu dízimo de 10%, ela deu tudo o que tinha ao trabalho de Yahweh, por fé e amor por Yahweh.

Marqaus (Marcos) 12:42-44
42 Então uma pobre viúva veio e jogou dois átes, que fazem um quadrans.
43 Então Ele chamou seus discípulos para si mesmo e disse-lhes: “Com certeza, eu lhes digo que esta pobre viúva colocou mais do que todos aqueles que deram ao tesouro;
44 por todos eles colocar em fora de sua abundância, mas ela fora de sua pobreza colocar em tudo o que ela tinha, todo o seu sustento.”

Se pudermos imaginar, isso seria o equivalente a uma sem-teto dando seus últimos dois dólares para Yahweh, porque ela amava Yahweh tanto. Yeshua disse que seu amor por Yahweh era maior do que todos os outros, porque ela até deu o que precisava, para viver. Este era o tipo de disciplina que Yeshua exigia de todos os Seus discípulos.

Os cristãos às vezes usam as palavras de Shaul (Paulo) para acabar com as de Elohim. Por exemplo, esta passagem tem sido frequentemente usada para sugerir que não precisamos dízimo, se não quisermos.

Aposta de Qorintim (2 Coríntios) 9:6-11
6 Mas isto eu digo: Aquele que semeia com moderação também colherá com moderação, e aquele que semeia abundantemente também colherá abundantemente.
7 Então, deixe cada um dar como ele propósitos em seu coração, não relutantemente ou de necessidade; para Elohim ama um doador alegre.
8 E Elohim é capaz de fazer toda a graça abundar em você, que você, sempre tendo toda a suficiência em todas as coisas, pode ter uma abundância para cada bom trabalho.
9 Como está escrito: “Ele se dispersou no exterior, Ele deu aos pobres; Sua justiça dura para sempre.”
10 Agora que Aquele que fornece sementes para o seme, e pão para comida, fornecer e multiplicar a semente que você semeou e aumentar os frutos de sua justiça,
11 enquanto você é enriquecido em tudo por toda a liberalidade, o que causa ação de graças através de nós para Elohim.

Alguns crentes tomam o versículo 6 para dizer que se não estamos alegres para dar nada de volta a Yahweh, então não precisamos obedecer a Torá do dízimo. No entanto, nunca devemos usar Shaul para acabar com as palavras de Elohim. Além disso, se lermos toda a passagem no contexto, o que Shaul está realmente dizendo é que devemos estar felizes em dar nossos dízimos, porque Yahweh pode nos abençoar além de nossas imaginações mais selvagens, como Yahweh também diz em Malaquias.

Malachi 3:8-10
8 “Um homem roubará Elohim? No entanto, você me roubou! Mas você diz: “De que forma nós roubamos você?” Em dízimos e oferendas.
9 Você está amaldiçoado com uma maldição, porque você me roubou, até mesmo toda esta nação.
10 Traga todos os dízimos para o armazém, que possa haver comida na minha casa, e tente-me agora nisso”, diz Yahweh dos anfitriões, “Se eu não abrir para você as janelas do céu e derramar para você tal bênção que não haverá espaço suficiente para recebê-lo.”

A menos que obedeçamos Yahweh, e demos a Seu sacerdócio seu dízimo, então ele literalmente rouba Elohim, porque é assim que Ele fornece para seu trabalho. Se o sacerdócio não tem os fundos necessários para operar, eles não podem realizar a Grande Comissão em todo o mundo — e se achamos que podemos agradar nosso marido enquanto nos recusamos a dar aos padres o dinheiro que precisam para as boas notícias de nosso marido, estamos tristemente enganados.

Yeshua disse mais sobre dinheiro do que ele disse sobre o amor. Talvez isso seja porque Yeshua sabia que o coração do homem é enganador acima de todas as coisas — e que Satanás tentaria nos enganar, dizendo que podemos amar Elohim, mesmo retendo o dízimo de Yahweh de Seu sacerdócio.

Yirmeyahu (Jeremias) 17:9
9 “O coração é enganador acima de todas as coisas, e desesperadamente perverso; Quem pode saber disso?

Yeshua, no entanto, foi claro. Se amamos Elohim, precisamos manter seus mandamentos. Ele tem milhões de noivas em potencial, então se queremos ser escolhidos, não deveríamos obedecê-Lo ansiosamente, e com o coração alegre para servi-lo?

Yahweh quer que o dízimo, para garantir que as boas notícias de Seu Filho se espalhem por todo o mundo — e também é sua maneira de garantir que toda Israel seja providenciada. Se o amamos, não devemos fazer o que Ele diz?

Yochanan (João) 14:15
15 “Se você me ama, mantenha meus mandamentos.”

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