Chapter 11:

Israel é engolido

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No último capítulo vimos como os Efraimites caíram na idolatria e chamaram Yahweh Bel/Ba’al (Senhor). Também vimos como Yahweh disse que os semearia na terra como sementes pela sua desobediência. Este seria o primeiro passo para cumprir as promessas dadas a Avraham e Ya’akov (Jacob), de tal forma que todas as famílias, todas as nações e clãs seriam abençoados com a sua genética, tornando-se assim herdeiro da promessa de salvação.

No século VIII a.C., Yahweh enviou os reis da Assíria para fazer várias incursões militares na terra de Israel. Por volta de 722 a.C., a capital do Efraimite de Samaria caiu. Os Efraimitos foram retirados da terra, e foram realojados nas terras que agora compõem a Síria e o Iraque modernos. Este foi o resultado natural de se afastarem do seu pacto, que não acreditariam em Yahweh, e que iriam adorar ídolos.

Melachim Bet (2 Reis) 17:6-16
6 No nono ano de Hosea, o rei da Assíria tomou Samaria [the capital of Ephraim] e levou Israel para a Assíria, e colocou-os em Halah e no Habor, no rio Gozan, e nas cidades dos Medes.
7 Por assim ser que os filhos de Israel tinham pecado contra Yahweh o seu Elohim, que os tinha trazido para fora da terra do Egito, sob a mão do rei faraó do Egito; e temeram outros deuses,
8 e tinha entrado nos estatutos das nações de quem Yahweh tinha expulsado antes dos filhos de Israel, e dos reis de Israel, que tinham feito.
9 Também as crianças de Israel fizeram secretamente contra Yahweh as suas coisas Elohim que não estavam certas, e construíram para si mesmos lugares altos em todas as suas cidades, desde torre de vigia a cidade fortificada.
10 Eles criaram para si os pilares sagrados e imagens de madeira em cada colina alta, e sob cada árvore verde.
11 Lá queimaram incenso em todos os lugares altos, como as nações que Yahweh tinha levado antes deles; e fizeram coisas perversas para provocar Yahweh à raiva,
12 por servirem ídolos, dos quais Yahweh lhes tinha dito: “Não deves fazer isto.”
13 Ainda assim, Yahweh testemunhou contra Israel e contra Judah, por todos os seus profetas, todos os vidados, dizendo: “Afastem-se dos vossos maus caminhos, e mantenham os meus mandamentos e os meus estatutos, de acordo com toda a Torá que ordenei aos vossos pais, e que vos enviei pelos meus servos, os profetas.”
14 No entanto, não ouviram, mas endureceram o pescoço, como os pescoços dos seus pais, que não acreditavam em Yahweh o seu Elohim [ou seja, não lhe obedeciam].
15 E rejeitaram os seus estatutos e o seu pacto que ele tinha feito com os seus pais, e os seus testemunhos que ele tinha testemunhado contra eles; seguiram ídolos, tornaram-se idolatradores, e foram atrás das nações que estavam à sua volta, sobre as quais Yahweh lhes tinha cobrado que não deviam fazer como eles.
16 Então eles deixaram todos os mandamentos de Yahweh o seu Elohim, fez para si uma imagem moldada e dois bezerros, fez uma imagem de madeira e adorou todo o anfitrião do céu, e serviu o Senhor [Bel/Ba’al].

Temos de diferenciar entre os termos de dispersão e exílio, a fim de manter as coisas claras. Em suma, o termo dispersão aplica-se ao reino do norte de Ephraim, enquanto o termo exílio refere-se ao reino meridional de Judá. Quando as dez tribos foram levadas para a Assíria, esta era chamada de Dispersão Assíria, também chamada de Diáspora (a sementeira). Às vezes é chamado de Exílio Assírio, mas o termo exílio tecnicamente se aplica aos dois exilados judeus.

  1. A Diáspora Assíria (Ephraim, 722 a.C.)
  2. O Exílio Babilónico (Judá, 576 a.C.)
  3. O Exílio Romano (Judá, 70 DC)

Quando os assírios conquistaram um novo território, não queriam problemas com revoltas, por isso eliminaram qualquer um que tivesse razões para ver a antiga ordem restaurada. A sua política era retirar todas as pessoas menos pobres da terra e reinstalá-la com outros grupos étnicos dos territórios circundantes. A ideia não era apenas cortar os laços do povo com a terra, mas também destruir as identidades étnicas e religiosas anteriores de todos através do casamento.

Melachim Bet (2 Reis) 17:24
24 Então o rei da Assíria trouxe pessoas da Babilónia, Cuthah, Ava, Hamath, e de Sepharvaim, e colocou-as nas cidades de Samaria em vez das crianças de Israel; e tomaram posse de Samaria e habitaram nas suas cidades.

A capital do reino norte de Efraim estava nas montanhas de Samaria – e quando os assírios terminaram de tirar a maioria dos israelitas, e trazendo o povo de outras nações, o resultado foi uma nova raça mista chamada samaritanos.

Yahweh odeia adoração de ídolos, e as religiões idolatrântros dos samaritanos desagradaram tanto a Yahweh que enviou leões para os atacar. Percebendo que “o Elohim da terra” não era feliz, o Rei da Assíria mandou um dos sacerdotes eframestos enviados de volta à Samaria para ensinar o povo a manter os “rituais” da terra, não percebendo que o reino do norte praticava adoração falsa desde Jeroboam.

Melachim Bet (2 Reis) 17:25-29
25 E foi assim, no início da sua habitação lá, que eles não temeram Yahweh; portanto, Yahweh enviou leões entre eles, o que matou alguns deles.
26 Então falaram com o rei da Assíria, dizendo: “As nações que vocês removeram e colocaram nas cidades de Samaria não conhecem os rituais do Elohim da terra; portanto, enviou leões entre eles, e na verdade, estão a matá-los porque não conhecem os rituais do Elohim da terra.”
27 Então o rei da Assíria ordenou, dizendo: “Envie para lá um dos sacerdotes que trouxe de lá; deixá-lo ir e habitar lá, e deixá-lo ensinar-lhes os rituais do Elohim da terra.
28 Então um dos padres que eles tinham levado de Samaria veio e habitou em Bethel, e ensinou-lhes como eles devem temer Yahweh.
29 No entanto, todas as nações continuaram a fazer a sua própria e colocá-los nos santuários nos lugares altos que os samaritanos tinham feito, todas as nações das cidades onde habitavam.

Embora este padre sem nome tenha sido capaz de ensinar os samaritanos a temer Yahweh, o versículo 29 diz-nos que todas as nações (ou seja, todos os grupos religiosos) continuaram a fazer os seus próprios ídolos, e os colocaram nos santuários nos lugares altos. Assim, tal como os cristãos fariam muitos anos mais tarde, temiam Yahweh, mas ainda estavam a servir os seus poderosos.

Melachim Bet (2 Reis) 17:33-34
33 [Samaritans] Temiam Yahweh; mas estavam a servir os seus próprios poderosos, de acordo com a decisão das nações a quem tinham sido exilados.
34 Até hoje estão a fazer de acordo com as antigas decisões: Eles não [truly] temem Yahweh, nem [really] seguem as suas leis ou as suas decisões de direita, que Yahweh comandou aos filhos de Ya’akov, cujo nome Ele fez de Israel,

Uma vez que os samaritanos mantiveram uma versão corrupta da Torá, os judeus evitaram-nos — e havia inimizade, suspeita e hostilidade entre os judeus e os samaritanos. Entretanto, os Efraimites que tinham sido espalhados na Assíria foram encorajados a assimilar e adotar os costumes religiosos das terras em que foram semeados. Assimilaram tão bem que se esqueceram de Yahweh e da Sua Torá. Isto aconteceu para cumprir Hosea 8:8.

Hoshea (Mangueira) 8:8
8 “Israel é engolido;
Agora estão entre os gentios.
Como um recipiente em que não é prazer.

Os nossos irmãos judeus assistiram a isto à distância, e gravaram as suas impressões num importante documento histórico chamado Talmud. Embora o Talmude não seja a Escritura, regista os pensamentos e reflexos mais íntimos das mais respeitadas autoridades religiosas judaicas desses tempos. É por isso que é tão significativo que em Talmud Tractate Yebamot 17A, o registo judeu de Sages que os Eframigotos dispersos começaram a ser pais de “crianças estranhas”. Chamavam-lhes “estranhos” porque já não mantinham a Torá ou falavam hebraico, mas tornaram-se “pagãos perfeitos”.

Quando mencionei o assunto na presença de Samuel, ele disse-me que [the Ephraimites] não se mudaram de lá até [the Jewish sages] que os declararam [Ephraimites] como pagãos perfeitos; como se diz nas Escrituras, eles lidaram traiçoeiramente contra o Senhor, pois eles têm bebido crianças estranhas.
[Talmud Tractate Yebamot 17A, Soncino]

Agora, para tornar as coisas ainda mais interessantes, há duas palavras diferentes para gentios em hebraico. Um é goy, que se refere a alguém que não tem nenhuma relação com a nação de Israel. O outro é ger, que se refere a alguém que teve uma relação com Israel no passado, mas que não faz agora parte da nação. A forma como estas palavras são aplicadas depende de quem as está a usar e qual é a sua agenda. Porque Kepha (Pedro) sabia que os Efraimites tinham sido espalhados pelos quatro ventos para cumprir as promessas dadas a Avraham e Ya’akov, ele escreve a sua epístola aos estranhos da Dispersão (Assíria) (isto é, aos Eframes).

Kepha Aleph (1 Pedro) 1:1
1 Kepha, apóstolo de Yeshua Messias, aos peregrinos da [Assyrian] Dispersão em Pontus, Galatia, Capadócia, Ásia e Bitínia….

Kepha sabia que os Efraimitos eram estranhos (gerim, plural de ger) porque as profecias em Hosea e em outros lugares disseram que um dia voltariam. Os sábios judeus que escreveram o Talmude certamente sabiam disso também, ou não teriam seguido os movimentos dos Eframes. No entanto, em vez de chamarem o Efraimites gerim (estranhos), os sábios chamavam os Efraimites de “pagãos perfeitos”, o que significava que eram indistinguíveis do goyim (plural de goy).

Em Talmud Tractate Yebamot 17A, os judeus decidiram que os Efraimites deviam ser considerados goyim (nenhuma relação com Israel) a partir dessa época. Esta é uma das razões pelas quais muitos dos nossos irmãos judeus têm dificuldades com a Teoria das Duas Casas hoje: a etnia é fulcral para o seu conjunto de crenças. Eles acreditam que há judeus e há goyim. Eles acreditam que todas as doze tribos devem assimilar-se na tribo de Judá – e eles não entendem ou apreciam qualquer papel que o resto das tribos têm de desempenhar, porque desvia o que vêem como o seu proeminente papel principal.

Mesmo os judeus que entendiam que as dez tribos perdidas tinham de ser dispersas, e seriam reencontradas, não faziam ideia de como as dez tribos perdidas podiam ser recolhidas para a nação quando as suas genealogias estavam a desaparecer rapidamente. A definição de messias é a de um líder divinamente ungido que traz os perdidos e dispersos de Israel de volta à terra, e ao eterno pacto — mas como é que os judeus devem ter-se perguntado, alguém poderia trazer os Efraimites de volta depois de terem ficado tão bem assimilados, e não poderem mais ser identificados genealogicamente?

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