Chapter 19:

Atos 15 e Autoridade Rabínica

“Esta é uma tradução automática. Se você quiser nos ajudar a corrigi-la, pode enviar um e-mail para contact@nazareneisrael.org.”

Nos capítulos anteriores, vimos como Israel tinha um governo centralizado e um sacerdócio levítico organizado enquanto ainda estava no deserto. Isso mostra que podemos ter um sacerdócio organizado quando estamos fora da terra. Vamos ter isso em mente.

Também vimos como o Príncipe Messias veio para levar a campanha espiritual para restaurar Adão caído em uma nova fase. O foco não seria mais oferecer sacrifícios de animais em um templo, mas enviar discípulos a todas as nações para estabelecer um sacerdócio melquisedeque global. Este sacerdócio mundial de Melquisedeque chamaria os filhos perdidos e dispersos de Avraham e Israel de todas as famílias e clãs. Então, gerações depois, um remanescente deles começaria um lento retorno à sua herança em Israel.

Além disso, aprendemos que o sacerdócio levítico não tinha herança na terra. Da mesma forma, Yeshua disse que para ser Seu discípulo (ou seja, um sacerdote Melquisedeque), um homem tinha que abandonar tudo o que tinha. Este foi o preço de servir a Ele e ao Seu povo.

Luqa (Lucas) 14:33
33 “Então, quem quer que seja que não abandone tudo o que ele tem não pode ser meu discípulo.”

Embora os sacerdotes não tivessem nenhum bem, o ministério ainda precisaria de financiamento para cumprir a Grande Comissão, então o povo vendeu seus bens (Atos 2 e 4) e deu o dinheiro aos apóstolos.

Ma’asei (Atos) 4:32-35
32 Ora, a multidão dos que criam era um só coração e uma só alma; nem ninguém disse que alguma das coisas que ele possuía era sua, mas eles tinham tudo em comum.
33 E com grande poder os apóstolos deram testemunho da ressurreição de Adon Yeshua. E grande favor caiu sobre todos eles.
34 Nem havia entre eles quem faltasse; pois todos os possuidores de terras ou casas as venderam e trouxeram o produto das coisas que foram vendidas,
35 e os puseram aos pés dos apóstolos; e eles distribuíram a cada um conforme a necessidade.

Se os apóstolos não deveriam ter nenhuma herança, então por que os fundos foram colocados aos pés dos apóstolos? Para que qualquer organização seja eficaz, sua liderança deve ser capaz de direcionar como os fundos são gastos. Isso é verdade quer estejamos falando sobre governo, um negócio, um sacerdócio melquisedeque ou qualquer outra coisa.

Para que o sacerdócio levítico funcionasse, o sumo sacerdote precisava ter o controle dos fundos. Se as pessoas simplesmente dessem seus dízimos, presentes e ofertas ao primeiro sacerdote que encontraram (ou ao sacerdote que os ajudou a oferecer seus sacrifícios), o serviço do templo seria rapidamente interrompido. Seria como pagar a um garçom no restaurante e permitir que ele levasse todo o dinheiro para casa. O gerente não teria fundos para pagar os cozinheiros e os lavadores de pratos, ou pagar a conta do supermercado. O restaurante logo seria forçado a fechar.

A menos que todas as pessoas dessem seus dízimos ao sumo sacerdote (ou seu designado), o sumo sacerdote não teria fundos para distribuir aos que cortassem lenha ou assassem os pães da proposição. Todos os que tivessem empregos de apoio teriam que abandonar seus postos e trabalhar como sacerdotes do altar. Eles teriam que estar lá para encontrar os peregrinos quando eles subissem a Jerusalém. Mas se todos fossem sacerdotes e ninguém tirasse água, cortasse lenha ou assasse pão da proposição, o serviço do templo seria interrompido. Isso é quase análogo à situação no Israel messiânico hoje. Não existe um sacerdócio separado, nenhuma responsabilidade real e nenhuma ordem.

Em Atos 6, vemos organização e ordem. Naquela época, surgiu uma queixa contra o Hebreus pelo Helenistas porque as viúvas helênicas não foram bem cuidadas. A resposta dos apóstolos foi designar sete homens adicionais para cuidar das viúvas. Isso foi possível porque a fundação apostólica tinha o poder de direcionar como os fundos eram gastos.

Ma’asei (Atos) 6:1-4
1 Ora, naqueles dias, quando o número dos discípulos se multiplicava, surgiu uma reclamação contra os hebreus por parte dos helenistas, porque suas viúvas eram negligenciadas na distribuição diária.
2 Então os doze convocaram a multidão dos discípulos e disseram: “Não é desejável que deixemos a palavra de Elohim e sirvamos às mesas.
3 Portanto, irmãos, busquem dentre vocês sete homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e sabedoria, a quem possamos designar sobre este negócio;
4 mas nos entregaremos continuamente à oração e ao ministério da palavra. “

A razão pela qual Yahweh deseja que a fundação apostólica controle os fundos é que, por definição, apóstolos e profetas ouvem a voz de Yahweh. É somente ouvindo e obedecendo à voz de Yahweh, momento a momento, que eles podem saber como Yahweh quer que seus fundos sejam gastos.

A ideia é que os evangelistas, pastores e professores devem perceber que os apóstolos e profetas estão ouvindo e obedecendo a voz de Yahweh. Eles devem buscá-los para obter orientação e conselho. No entanto, quando os evangelistas, pastores e professores não sabem o que é ouvir a voz de Yahweh, eles não sentem a necessidade de procurar os apóstolos e profetas, ou operar no fundamento apostólico. Isso causa desunião instantânea, como no mundo messiânico de hoje.

Alguns crentes desconfiam da própria ideia de um fundamento apostólico. Isso talvez se deva ao fato de que tem havido muito abuso de poder por parte da igreja. Eles são talvez como esposas que passaram por um casamento ruim e que agora não confiam no casamento. No entanto, só porque alguém faz uma escolha errada do cônjuge, isso torna a instituição do casamento ruim? Ou significa que eles apenas escolheram mal o parceiro?

Embora a Igreja Católica tenha um fundamento de apóstolos e profetas, não é um fundamento de verdadeiros apóstolos e verdadeiros profetas. Como os rabinos, a liderança católica não segue a voz de Yahweh, mas seus próprios pensamentos. Isso os torna guias cegos, pois, como vimos anteriormente com Havvah (Eva) no Jardim do Éden, a tática principal de Satanás é fazer com que sigamos nossos próprios pensamentos, em vez de ouvir a voz de Yahweh. É por isso que somos instruídos a levar todo pensamento cativo à obediência do Messias (e Seu Espírito).

Qorintim Bet (2 Coríntios) 10:3-6
3 Pois, embora andemos na carne, não guerreamos segundo a carne.
4 Pois as armas da nossa guerra não são carnais, mas poderosas em Elohim para destruir fortalezas,
5 derrubando argumentos e toda coisa que se exalta contra o conhecimento de Elohim, trazendo todo pensamento cativo à obediência do Messias,
6 e estando pronto para punir toda desobediência quando a sua obediência for cumprida.

Yahweh nos deu cérebros e quer que os usemos. No entanto, devemos primeiro permanecer em Yeshua e depois pensar – e não o contrário. Se a qualquer momento nos esquecermos de permanecer em Yeshua, então acabaremos perseguindo nossos próprios pensamentos (e, portanto, nos tornamos cativos espirituais de Satanás).

Ouvir e obedecer à voz de Yahweh é fundamental para nossa fé. Aqueles com os dons apostólicos e proféticos devem ouvir continuamente a voz de Yahweh. Na verdade, é por isso que lhes foi confiada a liderança. Se ouvir as palavras de Yahweh não é sua prioridade, então eles não estão cumprindo seu ofício (e é aí que os rabinos e a igreja erram).

Sabemos que os ofícios de apóstolos e profetas ainda são para hoje, porque Efésios 4:13 nos diz para nos organizarmos de acordo com os cinco dons até que todos cheguemos à unidade da fé.

Efésios (Efésios) 4:13
13 até chegarmos à unidade da fé e do conhecimento do Filho de Elohim, a um homem perfeito, à medida da estatura da plenitude do Messias;

Além disso, Apocalipse 18:20 diz aos apóstolos e profetas que se alegrem com a queda de Babilônia.

Hitgalut (Apocalipse) 18:20
20 “Alegra-te por ela, ó céu, e separaste apóstolos e profetas, porque Elohim te vingou dela!”

Visto que a queda de Babilônia ainda é um evento futuro, sabemos que haverá apóstolos e profetas no futuro – portanto, sabemos que os ofícios de apóstolos e profetas ainda são para hoje.

Visto que apóstolos e profetas são aqueles que ouvem a voz de Yahweh em todos os momentos, e visto que esses ofícios ainda são para hoje, aqueles que são chamados para esses ofícios devem praticar ouvir e obedecer a Sua voz em todos os momentos. Isso faz parte do trabalho deles.

Mas o que tudo isso tem a ver com Atos 15?

Até Atos 9, as Boas Novas estavam sendo reveladas apenas aos judeus. No entanto, em Atos 10, Yahweh mostrou a Kepha (Pedro) a visão de um grande lençol que descia do céu, que estava cheio de animais imundos (que simbolizam os gentios).

Ma’asei (Atos) 10:9-16
9 No dia seguinte, indo em viagem e se aproximando da cidade, Kepha subiu ao telhado para orar, cerca da hora sexta.
10 Então ele ficou com muita fome e quis comer; mas enquanto se preparavam, ele entrou em transe
11 e vi o céu aberto e um objeto semelhante a um grande lençol amarrado nos quatro cantos, que descia até ele e descia à terra.
12 Nele estavam todas as espécies de animais terrestres de quatro patas, feras, coisas rastejantes e pássaros do ar.
13 E uma voz veio até ele: “Levanta-te, Kepha; mata e come.”
14 Mas Kepha disse: “Não é assim, Adon! Pois eu nunca comi nada comum ou impuro.”
15 E uma voz falou com ele novamente pela segunda vez: “O que Elohim purificou você não deve chamar de comum”.
16 Isso foi feito três vezes. E o objeto foi levado ao céu novamente.

A igreja nos ensina que essa visão significa que as leis de alimentos limpos de Levítico 11 não se aplicam mais (e que agora podemos comer qualquer coisa). No entanto, Kepha nos diz que isso significa que não devemos chamar nenhum homem de comum ou impuro. Após o sacrifício de Yeshua, a Grande Comissão deveria ser compartilhada com cada família e cada clã em todas as nações – portanto, não devíamos evitar testemunhar aos outros.

Ma’asei (Atos) 10:28
28 Disse-lhes então: Vocês sabem como é ilegal para um judeu fazer companhia ou ir para alguém de outra nação. Mas Elohim me mostrou que eu não devo chamar nenhum homem comum ou impuro. ”

Kepha disse que é “ilegal” para um judeu fazer companhia ou ir para alguém de outra nação. Isso não é encontrado na Torá de Moshe, mas sim uma regra rabínica. O fato de Kepha repetir uma regra rabínica diz algo sobre ele. Se juntarmos isso ao fato de que o ministério de Shaul (Paulo) era para os gentios, enquanto o ministério de Kepha (até este ponto) era para os circuncisos (isto é, fariseus rabínicos), isso nos dá uma imagem interessante de quem Kepha realmente era.

Kepha obedeceu ao mandamento do Espírito de ir à casa de Cornélio, e seis homens da “circuncisão” (fariseus crentes) foram com ele. Kepha, então, estava “pendurada com os fariseus crentes”. No entanto, enquanto ele pregava, o Espírito desceu sobre todos os que ouviram – e “os da circuncisão que creram ficaram surpresos.

Ma’asei (Atos) 10:44-45
44 Enquanto Kepha ainda falava essas palavras, o Espírito Santo desceu sobre todos aqueles que ouviram a palavra.
45 E os da circuncisão que creram ficaram maravilhados, todos quantos vieram com Kepha, porque o dom do Espírito separado havia sido derramado sobre os gentios também.

Os fariseus rabínicos acreditam que os gentios só podem se converter ao judaísmo seguindo um processo legal específico. No primeiro século, isso era chamado de personalizadas de Moshe (em oposição à Torá de Moshe). Hoje isso é chamado de Giur (gee-yure) processo. No Giur processo, os novos convertidos devem primeiro ter aulas para aprender a interpretação rabínica da lei da Torá. Então, depois de serem doutrinados nos ensinamentos rabínicos, eles podem se tornar fisicamente circuncidados. Na mente rabínica, se eles obedeceram ao procedimento rabínico, eles são submetidos à autoridade rabínica e, portanto, estão agora no favor de Yahweh (ou seja, eles são salvos). É por isso que a circuncisão ficou surpresa quando Yahweh derramou Seu Espírito sobre os gentios incircuncisos (como Cornélio e sua casa), que não estavam seguindo as tradições rabínicas de forma alguma.

Os homens protegem muito seu poder e posição, então, quando Kepha voltou para a Judéia, a circuncisão rabínica lutou contra ele lá.

Ma’asei (Atos) 11:1-3
1 Ora, os apóstolos e irmãos que estavam na Judéia ouviram que os gentios também haviam recebido
a palavra de Elohim.
2 E quando Kepha subiu a Jerusalém, os da circuncisão contenderam com ele,
3 dizendo: “Entraste em casa de homens incircuncisos e comeste com eles!”

Kepha explicou tudo desde o início, sobre como Elohim havia mostrado a ele que não devia chamar nenhum homem de comum ou impuro, e como Yahweh derramou o Espírito sobre Cornélio e sua casa. Então ele perguntou se eles queriam que ele tentasse se levantar contra o que Elohim estava fazendo.

Ma’asei (Atos) 11:15-18
15 “E quando comecei a falar, o Espírito Santo desceu sobre eles, como sobre nós no princípio.
16 Então me lembrei da palavra do Mestre, como Ele disse, ‘Yochanan, de fato, imerso em água, mas você será imerso com o Espírito Separado.
17 Se, portanto, Elohim deu a eles o mesmo presente que Ele nos deu quando cremos no Messias Adon Yeshua, quem era eu, para que pudesse resistir a Elohim? ”
18 Ao ouvirem essas coisas, calaram-se; e glorificaram Elohim, dizendo: “Então Elohim também concedeu aos gentios o arrependimento para a vida!”

Depois dessas coisas, Yahweh derramou Seu Espírito sobre muitos crentes helenizados (reformados) em Antioquia (que também não estavam obedecendo aos costumes rabínicos) – então os apóstolos enviaram Bar Naba (Barnabé) para lá.

Ma’asei (Atos) 11:19-25
19 Ora, os que foram dispersos após a perseguição que se abateu sobre Estêvão viajaram até a Fenícia, Chipre e Antioquia, não pregando a palavra a ninguém, apenas aos judeus.
20 Mas alguns deles eram homens de Chipre e Cirene, que, quando chegaram a Antioquia, falaram aos helenistas, pregando o Mestre Yeshua.
21 E a mão do Senhor era com eles, e grande número creu e se converteu ao Mestre.
22 A notícia dessas coisas chegou aos ouvidos da igreja de Jerusalém, e eles enviaram Bar Naba para ir até Antioquia.
23 Quando ele veio e viu a graça de Elohim, ele se alegrou e animou a todos para que com propósito de coração continuassem com Yahweh.
24 Pois ele era um homem bom, cheio do Espírito Santo e de fé. E muitas pessoas foram acrescentadas ao Mestre.
25 Então Bar Naba partiu para Tarso em busca de Shaul.

É incrível como os homens podem ser teimosos e obstinados quando seu poder e posição estão em jogo. Embora Yahweh tenha mostrado claramente que não respeitava a autoridade rabínica no caso de Cornélio, os fariseus crentes ainda foram a Antioquia e disseram aos crentes helenizados de lá que, a menos que seguissem o processo de Giur rabínico, eles não poderiam ser salvos. Nesta passagem, o processo Giur é chamado de personalizadas de Moshe (em oposição à Torá de Moshe). No versículo 5, esses crentes rabínicos são chamados de “seita dos fariseus que creram”. Este é o mesmo grupo espiritual da “circuncisão que creu” rabínica.

Ma’asei (Atos) 15:1-2
1 E alguns homens desceram da Judéia e ensinaram aos irmãos: “A menos que vocês sejam circuncidados de acordo com o [rabbinic] costume de Moshe [isto é, processo Giur], você não pode ser salvo. ”
2 Portanto, quando Shaul e Bar Naba tiveram grande dissensão e disputa com eles, eles determinaram que Shaul e Bar Naba e alguns outros deles deveriam subir a Jerusalém, para os apóstolos e anciãos, sobre esta questão.

Era uma caminhada de duas ou três semanas para ir de Antioquia a Jerusalém, e temos que lembrar que nos tempos antigos, viajar pelas estradas podia ser perigoso. Muitas vezes havia bandidos e ladrões – mas Shaul e Bar Naba parecem ter sentido que a perspectiva de unidade doutrinária valeu a pena. Parece que foi importante para eles que todos os pastores conduzissem suas ovelhas da maneira certa. Isso pode ser porque as ovelhas seguem seus subpastores – e a menos que todos os subpastores conduzam as ovelhas na mesma direção, o rebanho logo será dividido. (Ou seja, o corpo do Messias será dividido.)

Ma’asei (Atos) 15:4-5
4 E quando chegaram a Jerusalém, foram recebidos pela eclésia e pelos apóstolos e anciãos; e eles relataram todas as coisas que Elohim tinha feito com eles.
5 Mas alguns da seita dos fariseus que acreditavam se levantaram, dizendo, “É necessário circuncidá-los e ordenar que guardem a Torá de Moshe.”

A ordem sugerida pelos crentes rabínicos é a mesma que a ordem do Processo Giur rabínico:

1. Ensine-lhes a interpretação rabínica da Torá
2. Circuncide-os de acordo com o ritual rabínico
3. Mantenha a lei da Torá rabínica

Anteriormente, vimos que a ordem rabínica surgiu da ordem levítica, ao passo que o sacerdócio de Yeshua deveria se basear na ordem de Melquisedeque. Sendo esse o caso, não funcionaria permitir que os rabinos declarassem autoridade rabínica (isto é, levítica) dentro da ordem de Melquisedeque; ainda assim, os rabinos eram tenazes e não desistiam facilmente de sua autoridade presumida. Devemos notar aqui que esses fariseus rabínicos que criam são análogos aos judeus messiânicos rabínicos de hoje. Estes são judeus que aceitaram Yeshua como o Messias, ainda acreditam na autoridade rabínica e acreditam que o Talmud é oficial. Isso é irônico, já que Yeshua nunca teve nada de bom a dizer sobre a ordem rabínica ou sobre suas tradições e ensinamentos feitos pelo homem (Talmud).

Depois de haver “muita disputa”, Kepha levantou-se para dizer que Yahweh o havia escolhido para entregar as Boas Novas aos gentios, e que ele não havia imposto a autoridade rabínica; portanto, por que os rabinos procuraram colocar um jugo rabínico no pescoço dos novos crentes, quando Yeshua os havia chamado para fora da autoridade rabínica? Afinal, eles esperavam ser salvos pelo favor (graça) por meio da fé.

Ma’asei (Atos) 15:6-11
6 Agora, os apóstolos e anciãos se uniram para considerar este assunto.
7 E quando havia muita disputa, Kepha levantou-se e disse-lhes: “Homens e irmãos, vocês sabem que há um bom tempo atrás Elohim escolheu entre nós, que pela minha boca os gentios deveriam ouvir a palavra da Boa Nova e acreditar .
8 Então Elohim, que conhece o coração, os reconheceu dando-lhes o Espírito Separado, assim como Ele fez a nós,
9 e não fez distinção entre nós e eles, purificando seus corações pela fé.
10 Agora, portanto, por que você testa Elohim colocando um jugo [rabbinic tradition] no pescoço dos discípulos que nem nossos pais nem nós pudemos suportar?
11 Mas nós acreditamos que através do favor do Messias Adon Yeshua seremos salvos da mesma maneira que eles. “

Então Shaul e Bar Naba relataram todos os milagres e maravilhas que Elohim estava fazendo entre os gentios (que não estavam submetidos à autoridade rabínica).

Ma’asei (Atos) 15:12
12 Então toda a multidão ficou em silêncio e ouviu Bar Naba e Shaul declarando quantos milagres e maravilhas Elohim havia operado por meio deles entre os gentios.

Ya’akov (Tiago) então disse que julgava que eles não deveriam “incomodar” os gentios que retornavam colocando um jugo de autoridade rabínica sobre eles, mas que eles poderiam entrar nas assembléias simplesmente se abstendo de quatro coisas que Yahweh diz que terão um “corte fora ”da nação (idolatria, imoralidade sexual, estrangulado [or unclean] carnes e sangue). Ya’akov julgou que se os gentios simplesmente se abstivessem dessas quatro coisas, então eles poderiam entrar nas assembléias, onde poderiam ouvir a Torá de Moshe sendo lida em voz alta. Dessa forma, os judeus e efraimitas que retornassem iriam cumprir a palavra de Yahweh (em vez de serem doutrinados nas tradições legais dos rabinos).

Ma’asei (Atos) 15:13-21
13 E depois que eles ficaram em silêncio, Ya’akov respondeu, dizendo: “Homens e irmãos, ouçam-me:
14 Shimon declarou como Elohim no início visitou os gentios para tirar deles um povo para o Seu nome.
15 E com isso as palavras dos profetas concordam, assim como está escrito:
16 Depois disso voltarei e reedificarei o tabernáculo de Davi, que está caído; Reconstruirei suas ruínas e a levantarei;
17 Para que o resto da humanidade busque ao Senhor, sim, todos os gentios que são chamados pelo meu nome, diz o Senhor, que faz todas essas coisas.
18 “Todas as Suas obras são conhecidas por Elohim desde a eternidade.
19 Portanto, julgo que não devemos incomodar os gentios que estão [re] voltando-se para Elohim,
20 mas que lhes escrevamos para se absterem das coisas poluídas por ídolos, da imoralidade sexual, das coisas estranguladas e do sangue.
21 Pois Moshe teve por muitas gerações aqueles que o pregavam em cada cidade, sendo lidos nas sinagogas todos os sábados. “

Observe o uso de Ya’akov da palavra juiz no versículo 19. Em hebraico, essa palavra se refere a algo que apóstolos e profetas normalmente fazem.

Como explicamos no Governo da Torá, um profeta é alguém que ouve a voz de Yahweh e fala o que ouve Yahweh dizendo. É assim também que os juízes ungidos do Tanach (Antigo Testamento) fariam seus julgamentos. Eles ouviriam o caso, e então ouviriam a voz de Yahweh, para que pudessem saber qual era o julgamento. Dessa forma, o julgamento não foi sua própria interpretação particular, mas foi a palavra que Yahweh havia falado. Não é de surpreender que também seja assim que Yeshua diz que julgou (falando o que ouviu de cima, em vez de falar de acordo com Sua própria vontade).

Yochanan (John) 5:30
30 “Eu não posso fazer nada por mim mesmo. Como eu ouço, eu julgo; e o meu julgamento é justo, porque não procuro a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou. ”

Existem três cargos principais em Israel: o rei (o exército), o sacerdote (o exército espiritual) e o profeta (comunicação com Yahweh). Os juízes ungidos tinham que ser uma combinação dos três porque eles lideravam a nação em tempos em que não havia rei. Os apóstolos são basicamente juízes da Aliança Renovada (Novo Testamento) porque também cumprem todas as três funções.

Uma diferença entre juízes ungidos e apóstolos é que, embora houvesse apenas um juiz ungido em uma época em que Israel estava dentro da terra, deveria haver mais de um apóstolo a qualquer momento porque a ordem de Melquisedeque tinha que entrar em todas as nações da terra . Porque era para ser um sacerdócio unificado, deveria haver ordem entre os apóstolos. Esta ordem foi estabelecida submetendo-se primeiro ao Espírito de Yahweh, e então submetendo um ao outro, e deixando o Espírito de Yahweh decidir quem deve tomar qual posição. No entanto, por uma questão prática, alguém tinha que assumir a posição de liderança e, naquela época, era Ya’akov.

Alguns estudiosos acreditam que Ya’akov foi escolhido para liderar a assembleia por ser meio-irmão de Yeshua. O único problema com isso é que Yeshua tinha outros meios-irmãos. Em vez disso, o que parece fazer mais sentido é que Ya’akov foi escolhido para liderar porque ele ouviu a voz do Espírito e, portanto, mostrou sabedoria. No entanto, o principal a notar aqui é que ele disse que julgado, que em hebraico significa que ele acreditava estar falando de acordo com a voz de Yahweh.

Yeshua não apenas condenou a autoridade rabínica, mas o fundamento apostólico também anulou as afirmações dos rabinos em Atos 15. Os rabinos são uma extensão da antiga ordem levítica, e a ordem levítica não tem autoridade na ordem de Melquisedeque.

Diferentes grupos explicam Atos de 15 maneiras diferentes, então sejamos claros: Atos 15 determinou que antes que os judeus e efraimitas perdidos pudessem se juntar ao corpo de Yeshua e se unir à nação, eles deveriam primeiro se abster de idolatria, imoralidade sexual, estrangulado (ou impuro ) carnes e sangue. Se não se abstivessem dessas coisas, não poderiam entrar nas assembléias, porque isso estaria contaminando o acampamento. (Observe que a liderança ainda pode se encontrar com eles do lado de fora.)

Parece que os apóstolos estavam tentando identificar o meio adequado de permitir que os perdidos e dispersos tribos voltassem para a nação, sem contaminar a assembléia. No entanto, uma vez que foi a Igreja Católica que finalmente estabeleceu a ordem Melquisedeque em todo o mundo, vamos voltar agora e olhar para as tendências gerais que moldam a Igreja Católica e suas filhas protestantes. Ao longo do caminho, veremos algumas coisas surpreendentes, incluindo várias maneiras pelas quais Satanás espera nos fazer tropeçar e roubar nossas coroas.

If these works have blessed you in your walk with our Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give