No Apocalipse e no Fim dos Tempos vimos como os quatro cavalos do Apocalipse aparecem pela primeira vez em Zacarias. No entanto, quando aparecem em Zacarias, aparecem numa ordem diferente. Em Zacarias, primeiro aparecem os cavalos vermelhos, seguidos pelos cavalos pretos, depois os brancos, e por fim os malhados. (Os cavalos rabiscados correspondem aos cavalos verdes do Apocalipse). Estes também correspondem aos patriarcas Esaú, Judá, José (Efraim e Manassés), e Ismael, respectivamente.
Zacarias (Zechariah) 6:1-6
1 Então virei-me e levantei os olhos e olhei, e eis que quatro carruagens vinham de entre duas montanhas, e as montanhas eram montanhas de bronze.
2 Com a primeira carruagem, os cavalos vermelhos [Esau], com a segunda carruagem, os cavalos pretos [Judah],
3 with the third chariot white horses [Joseph/Ephraim], and with the fourth chariot dappled horses [Ismael] — strong steeds.
4 Então respondi e disse ao anjo que falava comigo: “O que é isto, o meu adon?
5 E o mensageiro respondeu-me e disse-me: “Estes são quatro espíritos do céu, que saem do seu posto antes do Adão de toda a terra.
6 O que tem os cavalos pretos [Judah] vai para o país norte [Judeo-Christian Europe], os brancos [Joseph] vão atrás deles, e os dappled [Ismael] vão para o país sul [Saudi Arabia and Africa]” .
Os quatro cavalos manifestam características espirituais e ideológicas. Após a chegada de Yeshua, estes traços manifestar-se-ão de forma ligeiramente diferente do que antes da chegada de Yeshua, mas antes da chegada de Yeshuasão estes:
O versículo 5 diz-nos que os quatro cavalos representam quatro espíritos do céu, que saíram da sua estação antes do Adão de toda a terra. Isto significa que todos eles têm um lugar justo perante Yahweh, e que servem Yahweh.
Antes dos Yeshua, a família, a tribo, e a nação eram as principais considerações. Os homens formaram governos com base na sua família, tribo e nação. Ou seja, formaram unidades políticas baseadas na uniformização do sangue (que é vermelho).
Quando os homens seculares tentam ser espirituais, muitas vezes abraçam conceitos como comunismo, socialismo, e democracia. Estas ideias baseiam-se no pensamento de que “todos os homens são criados iguais”, e que “todos os homens são irmãos”, uma vez que todos eles têm sangue vermelho. Esta atitude é muito prevalecente dentro do sistema da Igreja Esaú-Romana, e das democracias ocidentais que dele emanam.
Como mostramos em
GovernoTorá
Após os dias de Avraham, Yitzhak e Yaakov, as tribos já não eram unificadas por um único patriarca vivo. Com o tempo, vieram a ser unificados pelos reis israelitas, de acordo com o Estado de direito. Tal realeza é representada pelo cavalo preto. E, porque Judá é a tribo real, o cavalo negro também representa Judá.
Em terceiro lugar vem o cavalo branco, que representa a pureza espiritual, e o amor puro de Elohim. Antes do advento de Yeshua, Israel serviu Elohim, mas não vemos o mesmo tipo de sacrifício abnegado para Yahweh que depois do advento de Yeshua, que iremos explorar dentro de momentos.
O cavalo verde (ou pálido) do Apocalipse aparece pela primeira vez como os cavalos de Zacarias (grizzled). Os cavalos deformados referem-se a Ismael. Ismael governa-se não pela Torá, mas pela lei da Sharia, que funciona com base no princípio do julgamento, e da punição. Estas coisas têm um lugar no reino de Yahweh(embora esse lugar seja o último).
APÓS O ADVENTO DE YESHUA
Em Apocalipse, o cavalo branco move-se para o primeiro lugar. É importante perceber que a mudança do cavalo branco para o primeiro lugar leva a uma completa mudança na ordem social e política, que ainda hoje se está a abandonar.
Depois de Yeshua, os cavalos mudam de ordem, e manifestam diferentes características espirituais.
Israel amava Yahweh antes de Yeshua, mas a natureza do amor e do serviço era diferente. Em primeiro lugar, para ser israelita era geralmente necessário sangue israelita (cavalo vermelho). A nação também saiu para a guerra atrás do seu rei (cavalo preto). Contudo, após o sacrifício de Yeshua, os discípulos levariam a Boa Nova a todas as nações, independentemente da tribo (cavalo vermelho) ou língua ou nação. Levaram também a mensagem a cada família e a cada clã, independentemente de quem fosse o seu rei (cavalo negro).
E embora ainda exista um lugar para o julgamento de cavalos verdes no reino de Yeshua, ele ainda vem em último lugar.
Yaakov (Tiago) 2:13
13 Porque o juízo é sem misericórdia para aquele que não usou de misericórdia. A misericórdia triunfa sobre o julgamento.
O CAVALO VERMELHO NOS TEMPOS DO PACTO RENOVADO
Pode ser fácil para aqueles de nós no Israel nazareno e nos movimentos efraimitas dispensar o papel do cavalo vermelho, porque ele não está em primeiro lugar, e também devido ao facto do cavalo vermelho ser utilizado para gerar guerra e morte. Contudo, é preciso lembrar que foi Yahweh quem o enviou do seu lugar (versículo 4).
Hitgalut (Apocalipse) 6:3-4
3 Quando Ele abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente dizer: “Venha e veja”.
4 Outro cavalo, vermelho ardente, saiu. E foi concedido àquele que nele se assentava tirar a paz da terra e que as pessoas se matassem; e foi-lhe dada uma grande espada.
Desde que o cavalo vermelho saiu do seu lugar, tem gerado morte e conflitos em todo o mundo. Muitos efraimitas que vivem em democracias capitalistas (controladas por cavalos negros) do cavalo vermelho (como os Estados Unidos) insultam frequentemente o cavalo vermelho e as suas manifestações seculares (como o comunismo e o socialismo). Contudo, é preciso lembrar que o cavalo vermelho é de Yahweh, e que desempenha um papel importante na ordem do Pacto Renovado.
Deixado à sua sorte, o capitalismo puro acabará por consumir os pobres, a viúva e o órfão, porque os recursos da terra são, em última análise, limitados, e os capitalistas procurarão levar tudo o que puderem, sem se preocuparem com mais ninguém. E essa pode ser a razão pela qual, enquanto o sistema de Yahwehemprega capitalismo para 12 das 13 tribos, Ele também nos ordena que cuidemos dos pobres, e que os sustentemos como nação.
Vayiqra (Leviticus) 25:35-39
35 ‘Se um dos vossos irmãos se tornar pobre, e cair na pobreza entre vós, então ajudai-o, como um estranho ou um peregrino, para que ele possa viver convosco.
36 Não lhe tire qualquer usura ou interesse; mas receie os seus Elohim, para que o seu irmão possa viver consigo.
37 Não lhe emprestarás o teu dinheiro para usura, nem lhe emprestarás a tua comida com lucro.
38 Eu sou Yahweh vosso Elohim, que vos tirou da terra do Egipto, para vos dar a terra de Canaã e para ser os vossos Elohim.
39 ‘E se um dos vossos irmãos que por vós habita se tornar pobre, e se vender a vós, não o forçareis a servir como escravo’.
Depois dos Efraimitas terem conquistado os Estados Unidos e tirado as suas terras aos nativos, havia muita terra, e a sua aquisição era barata. Qualquer pessoa com um organismo capaz que estivesse disposta a trabalhar poderia fazer bem financeiramente. Devido a isto, muitos em Efraim aprenderam a desprezar programas sociais de todos os tipos. No entanto, ironicamente, devido ao capitalismo desenfreado, esta situação está a mudar. Hoje vemos os 1% mais ricos ficarem mais ricos de sempre, enquanto os pobres ficam cada vez mais pobres. Isto está a chegar ao ponto de haver muitos pobres e sem-abrigo mesmo nas ruas dos Estados Unidos. Este é o resultado de um capitalismo desenfreado, e Yahweh é claro que Ele não o deixará impune.
Em Apocalipse e o Fim dos Tempos, em “América, Terra da Babilónia” mostramos como os Estados Unidos são a Terra da Babilónia de Jeremias capítulos 47, 50, e 51. Yahweh diz-nos que o sistema capitalista da Babilónia (isto é, os EUA) coloca o seu jugo muito pesado sobre os idosos (e sobre os pobres, a viúva, e o órfão). Yahweh vê isto como uma dureza maligna de coração. Ele diz-nos que o último fim deste tipo de dureza de coração espiritual será a destruição total.
Yeshayahu (Isaías) 47:5-7
5 “Senta-te em silêncio, e vai para as trevas, ó filha dos Caldeus; pois já não serás chamada A Senhora dos Reinos.
6 Eu estava zangado com o Meu povo; profanei a Minha herança, e entreguei-os na vossa mão. Não lhes mostrastes misericórdia; Sobre os mais velhos, colocastes o vosso jugo muito pesado. “
7 E disseste: ‘Serei uma senhora para sempre’, para que não levasses estas coisas a peito, nem te lembrasses da última ponta delas [i.e., destruição]”.
Alguns efraimitas tentam desculpar-se de levar estes assuntos a peito, assinalando que no Tanach (“Velho” Pacto), a regra era que aqueles que trabalhavam arduamente e serviam Yahweh eram abençoados com riqueza material.
B’reisheet (Génesis) 13:2
2 Avram era muito rico em gado, em prata, e em ouro.
Claramente, a diligência e o trabalho árduo podem ainda conduzir a uma grande riqueza material. Isto é demonstrado pelo facto do cavalo negro Judah (que ainda segue a velha ordem) ter muito mais riqueza material do que a maioria dos efraimitas. No entanto, depois da chegada de Yeshua, na nova ordem (com o cavalo branco na frente), a ênfase é diferente. Em vez de exaltar a riqueza material, Yeshua diz que são os pobres que são abençoados.
Luqa (Luke) 6:20
20 Então Ele levantou os olhos para os seus discípulos, e disse: “Abençoados sois vós, pobres, porque vosso é o reino de Elohim”.
Isto não é para defender o tipo de pobreza que vem da preguiça, idiotice, ou falta de diligência. Pelo contrário, o que precisamos de perceber é que aqueles que se sentam nos escritórios da realeza (cavalo preto) são também os que usam a roupa fina, e têm uma abundância de riqueza.
Mattityahu (Mateus) 11:8
8 “Mas o que é que saíram para ver? Um homem vestido com roupa macia? De facto, aqueles que vestem roupa macia estão em casas de reis”.
Hoje em dia, muitos desses gabinetes de reis são também detidos pelos nossos irmãos ortodoxos negros do cavalo. Consideremos portanto como os discípulos também dizem que os justos pobres que servem são mais abençoados que os que oprimem os justos na sua busca de mamão.
Yaakov (James) 2:5-10
5 Ouçam, meus amados irmãos: Será que Elohim não escolheu os pobres deste mundo para serem ricos na fé e herdeiros do reino que Ele prometeu àqueles que O amam?
6 Mas desonraram o pobre homem. Os ricos não o oprimem e arrastam-no para os tribunais?
7 Será que eles não blasfemam aquele nome nobre pelo qual é chamado?
8 Se cumprir realmente a lei real de acordo com a Escritura [by taking care of the poor], “Amarás o teu próximo como a ti mesmo”, fazes bem;
9 mas se demonstrarem parcialidade, cometem pecado, e são condenados pela lei como transgressores.
10 Pois quem quer que guarde toda a Torá, e ainda tropeça em um ponto, ele é culpado de tudo.
No contexto, Yaakov diz-nos que, se não cuidarmos dos pobres, somos culpados de quebrar toda a Torá. Se quisermos sobreviver à tribulação vindoura, temos de evitar isso. Em vez disso, precisamos de os providenciar, fazendo a nossa parte com o terceiro dízimo.
O TERCEIRO DÍZIMO E O SACERDÓCIO
Enquanto o socialismo secular e o comunismo levam a uma grande destruição e morte, nunca devemos esquecer que o cavalo vermelho ocupa o papel #2 no reino de Yeshua(atrás apenas do cavalo branco). Depois de Yeshua, o cavalo vermelho está à frente tanto do cavalo preto como do verde, o que significa que os ideais de fraternidade entre crentes são mais importantes para Yahweh do que a riqueza do cavalo preto, ou o julgamento do cavalo verde. Isto porque o cavalo branco representa o amor e o serviço de Yahweh Elohim, enquanto que o cavalo vermelho representa o amor pelos nossos irmãos. Estes são os dois principais alicerces da Torá.
Mattityahu (Mateus) 22: 35-40
35 Então um deles, o advogado, fez-lhe uma pergunta, testando-o e dizendo:
36 “Professor, que é o grande mandamento na Torá?”
37 Yeshua disse-lhe: “‘Amarás Yahweh o teu Elohim com todo o teu coração, com toda a tua alma, e com toda a tua mente’. [white horse]
38 Este é o primeiro e grande mandamento.
39 E o segundo é semelhante: ‘Amarás o teu próximo como a ti mesmo.’ [red horse]
40 Sobre estes dois mandamentos penduram toda a Torá e os Profetas”.
Enquanto o comunismo secular e o socialismo secular conduzem à guerra e à morte, obedecer à Grande Comissão de Yeshuae cuidar dos nossos pobres conduzem à vida eterna. Isto porque a Grande Comissão é uma verdadeira manifestação do amor dos cavalos brancos por Elohim, enquanto que cuidar dos nossos pobres com o terceiro dízimo é uma verdadeira manifestação do amor dos cavalos vermelhos pelos nossos irmãos. Só depois de obedecermos a estas duas coisas é que nos devemos preocupar com a riqueza dos cavalos negros para nós próprios, e aplicar o julgamento dos cavalos verdes dentro do corpo.
Em GovernoTorá mostramos como existem regras específicas para estas coisas, que Elohim espera que sigamos. À medida que avançamos nestes tempos finais, abordemos estas questões com toda a seriedade, pois não só a nossa vida física depende disso, mas também a nossa vida espiritual.
[Para mais detalhes, por favor ver GovernoTorá].