Chapter 2:

Cristianismo: As Dez Tribos Perdidas

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Bem-vindo ao Israel Nazareno. O meu nome é Norman Willis. E hoje eu quero mostrar-lhe algo sobre um mistério chamado As Duas Casas de Israel.

Você alguma vez perguntou por que razão o Apóstolo Yaakov (ou Tiago) escreveu a sua epístola, não os Cristãos, mas às doze tribos de Israel que foram dispersas?

E alguma vez perguntou porque em Revelação capítulo 7, nós lemos que as doze tribos de Israel foram seladas, e onde nunca nos é dito o que quer que seja sobre os cristãos serem selados?

Mais, quando a Nova Jerusalém descer desde os céus em Revelação capítulo 21, porque é que não existem portões para Cristãos mas apenas portões para as doze tribos de Israel?

Além disso, porque é que o Messias Yeshua (ao qual alguns chamam Jesus Cristo) diz que Ele não foi enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel? Quem são as ovelhas perdidas da casa de Israel? E por que razão Ele veio apenas para elas?

Existem muitos mistérios nas Escrituras, e uma vez que compreendemos o Mistério das Duas Casas, poderemos compreender a profecia Bíblica como nunca antes.

Para explicar este mistério, é preciso aprofundar alguns detalhes, e isso pode representar algum esforço, mas esse esforço valerá a pena, porque à medida que percebemos o curso dos acontecimentos nas Escrituras, então as profecias desdobram-se perante nós claramente, e podemos perceber a fluidez da profecia bíblica com uma clareza que não seria possível de outra maneira. Por isso junte-se a nós por favor para o Mistério das Duas Casas.

Introdução

Para começar a desvendar o mistério das Duas Casas de Israel, vamos entender que, na Bíblia, o Criador Yahweh (ou Jeová) fez promessas especiais ao Patriarca Abraão (ou Avraham). A Bíblia diz que essas promessas especiais foram dadas a Avraham e aos seus descendentes (ou, como a Bíblia diz, à sua semente). Isso acontece porque Avraham obedeceu à voz de Yahweh.

Isso mostra-nos que a obediência aos mandamentos de Yahweh é importante.

Em Génesis 22:17, Yahweh diz a Avraham:

B’reisheet (Génesis) 22:17-18
17 Que deveras te abençoarei, e grandissimamente multiplicarei a tua descendência [semente] como as estrelas dos céus, e como a areia que está na praia do mar; e a tua descendência [semente]possuirá a porta dos seus inimigos;
18 E na tua semente serão benditas todas as nações da terra; porquanto obedeceste à minha voz.

Yahweh então repetiu essas bênçãos ao filho de Avraham, Isaac, dizendo a Isaac que a razão pela qual ele e a sua semente seriam abençoados era porque Avraham tinha obedecido à sua voz e mantido os Seus preceitos, os Seus estatutos e as Suas leis. Por outras palavras, Yahweh abençoou Avraham por este ser obediente.

B’reisheet (Génesis) 26:4-5
4 “E multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e darei à tua descendência todas estas terras; e por meio dela serão benditas todas as nações da terra;
5 Porquanto Abraão obedeceu à minha voz, e guardou o Meu mandado, os Meus preceitos, os Meus estatutos, e as Minhas leis”.

Yahweh também fez essas mesmas promessas ao neto de Avraham, Jacob (ou Israel). Embora possa parecer difícil de entender, em Génesis 28, Yahweh prometeu a Israel que um dia todas as famílias da terra (incluindo você e eu) teriam parte de sua genética – e que um dia, Yahweh chamaria um remanescente dos seus descendentes para voltarem para a aliança e para a terra de Israel.

Agora, aqui há uma promessa especial de duas partes, que muitos judeus e cristãos não captam. Discutimos isso mais detalhadamente no estudo do Nazareno Israel, mas se lermos cuidadosamente, o que veremos é que Yahweh faz a Sua promessa primeiro a Israel (contemplando os seus descendentes genéticos), e depois também à sua Semente (que veremos que se refere ao Messias). Vamos ler com atenção.

B’reisheet (Génesis) 28:13-15
13 “E eis que Yahweh estava em cima dela, e disse: “Eu sou Yahweh, Elohim [Deus] de Abraão teu pai, e o Elohim de Isaque; esta terra, em que estás deitado, darei a ti e à tua descendência [semente];
14 E a tua descendência [semente]; será como o pó da terra, e estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra;
15 E eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar [aos descendentes] a esta terra; porque não te deixarei, até que haja cumprido o que te tenho falado”.

Em Gálatas 3:16, o apóstolo Shaul (Paulo) diz que a referência à Semente de Israel é uma referência ao Messias, mas vejamos que também há uma promessa genética. No versículo 14, a promessa era de que todas as famílias da terra seriam abençoadas tanto em Israel (geneticamente) como na Sua Semente (Messias). No entanto, são os filhos físicos de Israel que a profecia aponta que se espalhariam para o oeste e leste, para o norte e para o sul, e um dia voltariam para casa na terra de Israel.

Por um lado, os judeus ortodoxos entendem as promessas feitas aos descendentes físicos de Israel, de voltar para casa na terra de Israel. Por outro lado, os cristãos entendem a promessa dada àqueles que aceitam a Boa Semente (Messias Yeshua) como seu Salvador e Rei pessoal. No entanto, para compreender a plenitude dessa promessa, precisamos de compreender ambas as partes.

Ao seguirmos a história da Bíblia, Avraham gerou Isaque, e Isaac então gerou Jacó, que mais tarde foi chamado Israel. Por sua vez, Israel teve 12 filhos. E pelo menos originalmente, todos os 12 filhos foram considerados parte da casa de Israel, ou o que as Escrituras chamam de “a casa de Israel”. Mas precisamos entender esse termo claramente, porque a definição do termo “casa de Israel” mudará (e é por isso que o mistério foi selado por 2.730 anos). Portanto, continuemos a acompanhar a história, para aprender o significado profético associado aos dois filhos especiais de Israel, Judá e José.

Judá era o quarto filho de Israel, e os filhos de Judá eram chamados judeus. Então, pelo menos espiritualmente, os judeus de hoje descendem do patriarca Judá. Mais tarde, duas outras tribos ajuntaram-se a Judá (Benjamin e Levi) e, juntas, mais tarde seriam chamadas de “casa de Judá”. (Agora, alguém perguntará sobre os khazares, e essa é uma pergunta que dá pano para mangas. A resposta curta é que existem secretamente duas “casas de Judá” nas profecias. Falaremos sobre os khazares noutros lugares, mas por agora queremos manter o foco no básico.)

O 11º filho de Israel foi chamado José. E, como veremos, José é o pai espiritual dos cristãos e dos nazarenos. E se você não conhece a diferença entre cristãos e nazarenos, faça um favor a si mesmo e assista agora ao primeiro vídeo desta série, porque essa diferença de entendimento é pertinente e voltaremos a ela várias vezes. Vamos colocar um link abaixo, para que você possa encontrá-lo mais facilmente.

Uma das coisas que precisamos saber sobre José é que José era o filho favorito de Israel, e Israel famosamente deu a José um casaco longo. A maioria das traduções da Bíblia chama isso de “uma capa de muitas cores”, mas no hebraico, o que diz é que Israel deu a Joseph um “ketonet pasim” (כְּתֹנֶת פַּסִּים), que é uma longa túnica que atinge a planta do pé, semelhante a um vestido de noiva. Casacos tão compridos eram usados apenas pelos ricos ou pela realeza, porque os trabalhadores manuais não podiam usar uma túnica longa como aquela, ou seria destruída nos campos.

Por causa disso, os outros irmãos de José estavam com ciúmes e odiavam José. E por causa de sua amarga inveja, eles venderam José para a escravidão no Egito e fingiram sua morte ao pai. No entanto, Yahweh tinha um plano para José.

Enquanto no Egito, José foi nomeado o segundo em autoridade sobre todo o Egipto, apenas atrás de Paroh (ou Faraó). E enquanto servia como o segundo no comando do Egipto, José casou-se com a filha de um sumo-sacerdote egípcio e teve dois filhos com ela. O nome do primeiro filho era Manassés, e o nome do segundo filho era Efraim.

Juntos, esses dois filhos, Manassés e Efraim formaram a casa de José (ou o que as Escrituras chamam, a casa de José).

É altamente significativo que os dois filhos de José sejam meio-egípcios e que a sua mãe seja filha de um sumo-sacerdote pagão, porque isso determina as suas predisposições espirituais. Voltaremos a isso mais tarde, mas por enquanto, lembre-se de que José e Manassés são mestiços.

No capítulo 48 de Génesis, Israel profetizou famosamente que os descendentes de Efraim, filho de José, se tornariam maiores do que os de Manassés. E há uma linguagem muito especial escondida no hebraico de Gênesis 48:16. Na maioria das traduções, Israel abençoa os filhos de Efraim e Manassés, dizendo “multipliquem-se em multidão no meio da terra”, o que significa que eles se tornariam muitos entre as nações gentias.

Mas o que diz no hebraico é:
וְיִדְגּ֥וּ לָרֹ֖ב בְּקֶ֥רֶב הָאָֽרֶץ
cujo significado é, “que fervilhem como uma multidão de peixes no meio da terra”.

Se temos olhos para ver, esta referência a fervilhar como uma multidão de peixes no meio da terra é uma referência aos cristãos. Os cristãos são realmente muitos, e estão entre os gentios, e são os cristãos que usam o peixe como o seu símbolo. Mas por que razão usam o peixe como símbolo? É isso ordenado em algum lugar?

Noutros estudos, veremos que o peixe era o símbolo do deus filisteu Deus Dagon (que faz do peixe um símbolo pagão, o que significa que é impuro e não deve ser usado). A razão pela qual os cristãos o usam é que eles não percebem as suas identidades como israelitas e, portanto, não percebem que os mandamentos para os filhos de Israel, para não usarem as imagens de deuses pagãos se aplicam também a eles.

Noutros vídeos, também veremos como essa profecia se associa ao mandamento de Yeshua de que devemos nos tornar “pescadores de homens”. Para aqueles que têm ouvidos para ouvir, é o que se chama em hebraico de remez (רֶמֶז), ou sugestão, de que os discípulos de Yeshua devem pescar pelas tribos perdidas de Efraim e Manassés, que habitam como uma multidão de peixes no meio de terra. E se você quiser saber mais sobre isso, leia o estudo sobre o Israel Nazareno.

Então, o que queremos saber é: quem são as ovelhas perdidas da casa de Israel para quem Yeshua veio. Para entender a resposta, precisamos de olhar para uma longa progressão de termos. Fica um pouco complicado, e isso é pelo menos parte de como o mistério foi selado, por isso precisamos estudá-lo com cuidado.

O termo casa de José é usado já em Josué 17:17, onde se refere às tribos de Efraim e Manassés juntas.

Yehoshua (Josué) 17:17
17 Então Josué falou à casa de José, a Efraim e a Manassés, dizendo: “Grande povo és, e grande força tens; não terás uma sorte apenas [ou uma porção na terra]…”

Não há tempo agora para entrar em detalhes aqui, mas no estudo Israel Nazareno, mostramos que o Reino Unido e os Estados Unidos desempenharam historicamente papéis importantes na difusão da fé. Mostramos como o Reino Unido cumpre o papel profético da tribo de Manassés, que era o mais velho dos dois filhos de José e que estava espalhando a fé no Messias antes de Efraim. Também mostramos como os Estados Unidos cumprem o papel profético da tribo de Efraim, que era o filho mais novo que se tornou o maior. E o Reino Unido cristão e os Estados Unidos cristão parecem claramente ter mais do que a média de porção de todo o mundo. Isso ocorre porque o Senhor os abençoou por estudar e divulgar as Boas Novas do Seu Filho.

Então, em Juízes 10: 9, começamos a ver Efraim a liderar as dez tribos do norte. O povo de Amon (que atualmente é a Jordânia) atacou as tribos de Judá e Benjamim no sul (e essas duas tribos seriam mais tarde parte da chamada casa de Judá, no sul). Mas eles também atacaram as outras dez tribos do norte, que eram chamadas de casa de Efraim, mostrando como o filho de José, Efraim, começou a liderar as dez tribos do norte.

Shophetim (Juízes) 10:9
9 Até os filhos de Amom passaram o Jordão, para pelejar também contra Judá, e contra Benjamim, e contra a casa de Efraim; de modo que [todo o] Israel ficou muito angustiado.

A partir de agora, o termo casa de Efraim será uma referência a todas as dez tribos do norte.

Em seguida, em 2 Samuel 2:4, vemos que a tribo de Judá, no sul, começa a ser chamada de casa de Judá, embora as tribos de Benjamim e Levi ainda não estejam ligadas a ela (ou seja, naquele momento a “casa” de Judá ainda consistia apenas numa tribo).

Shemuel Bet (2 Samuel) 2:4a
4a Então vieram os homens de Judá, e ungiram ali a David rei sobre a casa de Judá.

Pode ser difícil acompanhar todas as mudanças de nome, mas é importante fazê-lo, porque há significado nessas mudanças – e agora veremos uma mudança ainda mais interessante que mudará o curso da profecia. Dez capítulos depois, em 2 Samuel 12:8, Yahweh chama as dez tribos do norte da casa de Efraim de “a casa de Israel”. Neste versículo, Yahweh fala com o rei David (da casa de Judá) depois deste assassinar o marido de Bathsheba.

Shemuel Bet (2 Samuel) 12:8
8 “E te dei [David] a casa de teu senhor, e as mulheres de teu senhor em teu seio, e também te dei a casa de Israel [norte] e [a casa] de Judá, e, se isto é pouco, mais te acrescentaria tais e tais coisas”.

Agora, é essencial entender isto, porque originalmente o termo casa de Israel se referia a todas as 12 tribos, enquanto agora Yahweh o emprega apenas como referência às dez tribos do norte.

Porquê?

A razão pela qual Yahweh chamou as dez tribos do norte de casa de Israel é que Ele planeou ajuntar-se-lhes uma porção do reino do sul de Judá, por isso o termo casa de Israel uma vez mais seria uma referência a todas as doze tribos. Há mais a dizer sobre isso cujo tempo não permite explicar aqui, mas para compreender o básico, vamos considerar como é que a casa do norte de Israel foi levada para o cativeiro físico e espiritual, e como um remanescente da casa do sul de Judá foi levado em cativeiro junto com eles.

—Transição—

Em 1de Reis capítulos 11 e 12, lemos sobre a divisão formal que ocorreu na nação de Israel, entre as duas casas. A razão para essa divisão foi pelo facto das dez tribos do norte não estarem a guardar a Torá correctamente. A casa de Efraim (ou Israel), no norte, apelava ao nome do Elohim (Deus) de Avraham, mas eles não observavam as Suas Leis, nem seguiam os Seus caminhos, assim como agiram mais tarde os seus descendentes (os cristãos).

Um dos princípios básicos das Escrituras é que os seres vivos se reproduzem de acordo com as suas próprias espécies, como lemos em Génesis 1:11, onde Elohim disse para “deixar a terra produzir erva, a erva que produz sementes e a árvore frutífera que produz. fruto conforme a sua espécie, cuja semente está em si mesma, na terra”; e foi assim. E sob essa luz, lembremos que Efraim era um filho mestiço de um pai hebreu muito fiel e favorecido, e da filha de um sumo-sacerdote egípcio. Com uma mistura como essa, podemos esperar que os efraimitas sejam muito espirituais e favorecidos, mas também incorporem as divindades pagãs de adoração, assim como os cristãos que lhes sucederiam mais tarde.

No entanto, não era apenas o reino do norte que adorava divindades estrangeiras. O evento que desencadeou a divisão entre as duas casas foi que Salomão, filho do rei David, se apegou a muitas esposas estrangeiras, e essas esposas não se converteram ao culto a Yahweh. Em vez disso, as esposas estrangeiras do rei Salomão afastaram o seu coração de Yahweh, para que ele adorasse as suas divindades estrangeiras. As escrituras dizem que ele se apegou a essas divindades estrangeiras no amor (e esse foi o principal problema, pois Yahweh proíbe estritamente a adoração de ídolos).

O castigo pela idolatria do rei Salomão foi que a nação de Israel seria dividida em duas partes. Isso aconteceria nos dias do filho do rei Salomão, rei Roboão. Após a divisão, a partir de então haveriam dois reinos separados, um reino com dez tribos no norte chamado Reino de Israel (ou o Reino de Efraim, ocasionalmente chamado José) e outro reino com duas tribos no sul, chamado Reino de Judá (ocasionalmente chamado Jacó).

Antes da divisão, em 1 Reis 11:28, lemos que o rei Salomão tinha um servo efraimita chamado Jeroboão. O homem Jeroboão era um homem valente; e o rei Salomão, vendo que o jovem era diligente, fez dele o oficial de toda a força de trabalho escrava da casa de José (ou Efraim). Ora, quando Jeroboão saiu de Jerusalém, encontrou no caminho o profeta Ahiyah, o silonita; e Jeroboão tinha se vestido com uma roupa nova, e os dois estavam sozinhos num campo. Então Ahiyah pegou a roupa nova que estava em Jeroboão e rasgou-a em doze pedaços. E ele disse a Jeroboão: “Toma dez pedaços, porque assim diz Yahweh o Elohim de Israel: Eis que rasgarei o reino das mãos de Salomão e darei dez tribos a ti (mas ele terá uma tribo [além de Judá] por causa de meu servo David, e por causa de Jerusalém, a cidade que escolhi de todas as tribos de Israel), porque me abandonaram e adoraram Astarote (Easter) a deusa dos sidônios, Chemosh, o deus dos moabitas, e Milcom, o deus do povo de Amom, e não andaram nos meus caminhos para fazer o que é certo aos meus olhos e guardar os meus estatutos e os meus juízos, como fez o seu pai David. Contudo, não tirarei da mão todo o reino, porque o fiz governar todos os dias da sua vida por causa de meu servo David, a quem escolhi porque ele guardava os meus mandamentos e os meus estatutos. Mas tirarei o reino da mão de seu filho e darei a ti – dez tribos. E a seu filho darei uma tribo [além de Judá, Benjamim], para que meu servo David sempre tenha diante de mim uma lâmpada em Jerusalém, cidade que eu escolhi, para colocar ali o Meu nome”.

Após a morte do rei Salomão, as dez tribos do norte chamaram Jeroboão, e toda a assembleia chegou ao filho do rei Salomão, rei Roboão, e lhe disse que o seu pai, rei Salomão, tinha tornado pesado o jugo. Pediram que ele aliviasse o serviço árduo imposto pelo seu pai e depois o serviriam. Mas o rei Roboão recusou, prometendo até aumentar o jugo deles. Por causa disso, as dez tribos do norte perceberam que o rei Roboão não os amava (como o rei David), e assim se separaram do rei Roboão e do reino de Judá no sul, e formaram o seu próprio reino no norte.

E a partir deste ponto, vemos o reino de Efraim (ou o reino de Israel) no norte, e o reino de Judá no sul.

Mas o novo rei, Jeroboão, teve um problema. Yahweh profetizou através de Ahiyah que, se Jeroboão prestasse atenção a tudo o que lhe ordenara, andasse nos Seus caminhos, e fizesse o que era certo aos Seus olhos, e guardasse os Seus estatutos e os Seus mandamentos, como o rei David, então Yahweh estaria com ele e edificaria para ele uma casa duradoura, como edificou para David, e dar-lhe-ia Israel. Só que as Escrituras ordenam que o povo cultue no lugar onde Yahweh escolheu para colocar Seu nome, que era Jerusalém.

Em 1 Reis 12:27, vemos como o novo rei, Jeroboão, argumentou consigo mesmo que, se o povo fizesse o que a Torá dizia, e subisse para oferecer sacrifícios na casa de Yahweh em Jerusalém, então o coração do seu povo retornaria para o seu governante original, o rei Roboão, de Judá. Então, alguém o mataria e o povo voltaria ao rei Roboão, de Judá.

Portanto, o rei Jeroboão pediu conselhos sobre o que ele deveria fazer para impedir que isso acontecesse. A resposta que ele obteve foi que ele teria que fazer uma religião falsa, mudar o lugar do culto do povo, para que não quisessem mais ir a Jerusalém. Portanto, o rei fez dois bezerros de ouro e disse ao povo: “É demais para você subir a Jerusalém. Aqui estão seus deuses, ó Israel, que te trouxeram da terra do Egito!”. E ele colocou um bezerro de ouro em Betel, e o outro bezerro de ouro em Dã, no norte. Isso revelou-se um pecado, pois o povo foi adorar o bezerro de ouro em Dã, e não no templo em Jerusalém.

O rei Jeroboão também fez falsos locais de culto em lugares altos, e fez sacerdotes de toda a classe de pessoas, que não eram dos filhos de Levi.

O rei Jeroboão também ordenou um banquete no décimo quinto dia do oitavo mês, como o banquete original dos Tabernáculos que a casa de Judá mantinha no sétimo mês, e ofereceu sacrifícios no altar. Ele fez isso em Betel e sacrificou aos bezerros de ouro que tinha feito.

E no falso altar de Betel, ele também ordenou o sacerdócio não levítico, que serviu nos falsos locais de culto que ele tinha feito.

Assim, o rei Jeroboão fez ofertas sobre o altar que ele tinha feito em Betel no décimo quinto dia do oitavo mês (em vez de no 15º dia do sétimo mês, como diz a Torá), sendo o oitavo mês o mês em que ele tinha inventado em seu próprio coração. E ele ordenou um calendário falso para os filhos de Israel (ou Efraim), e ofereceu sacrifícios no altar, e queimou incenso.

Se temos olhos para ver, ponto por ponto, esta é uma imagem profética exacta da sombra do que a Igreja Católica faria mais tarde. Enquanto o Messias Yeshua e Seus discípulos mantiveram a Páscoa original e a Festa dos Tabernáculos original, os católicos levaram a data da Páscoa de volta a Easter, e também a data da Festa dos Tabernáculos de volta ao Natal. A Igreja Católica também estabeleceu um novo sacerdócio, que não era dos filhos de Levi. Além disso, eles instituíram a adoração de ídolos em vários locais (que não eram Jerusalém). Eles também alteraram as Escrituras para apoiar sua nova religião, assim como Jeroboão o fez.

No estudo Israel Nazareno falamos sobre como Yahweh enviou muitos profetas ao Reino do Norte de Israel, para fazê-los voltar à Torá. Ele enviou Elias, Eliseu e muitos outros profetas para que as dez tribos do norte voltassem.

Um dos profetas que Yahweh enviou ao reino do norte chamava-se Hoshea (Oséias). Hoshea foi instruído a tomar uma prostituta como esposa e a ter filhos dessa prostituição. Isso simbolizava os filhos de Israel a cometer idolatria (ou adultério espiritual) contra ele. Os nomes das crianças eram todos proféticos.

Em Hoshea (Óseias) 1:2, vemos quando Yahweh começou a falar através de Hoshea, Yahweh diz a Hoshea: “Vai, toma uma mulher de prostituições, e filhos de prostituição; porque a terra certamente se prostitui, desviando-se de Yahweh”. Foi, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu, e lhe deu um filho. E disse-lhe Yahweh: Põe-lhe o nome de Jezre’el (significando que Yahweh espalhara ou semeará como a semente é semeada, visto que era da semente de Avraham’s)…”

E ela concebeu novamente e teve uma filha. Então Elohim disse-lhe: “Chama o nome dela de Lo-Ruhamah (que significa Sem Misericórdia, ou Sem Compaixão), pois não terei mais misericórdia da casa de Israel, mas a exterminarei completamente …”

Então, quando desmamou Lo-Ruhamah, ela concebeu e deu à luz um filho. E Elohim disse: “Chama o nome de Lo-Ammi (que significa” Não é o meu povo “), pois já não sois meu povo, e eu não serei o vosso Elohim.”
Yahweh disse que cortaria a casa de Israel da terra de Israel por causa da sua desobediência e a semearia na terra em grande proporção, tal como a semente de Avraham seria misturada com a semente de todas as famílias da terra, para que aqueles que aceitassem a boa semente, Yeshua, pudessem um dia ser trazidos de volta à aliança e à terra de Israel.

E foi por isso que Yahweh disse que o número dos filhos de Israel ainda seria como a areia do mar, que não pode ser medida nem numerada. E na terra de Israel onde lhes tinha sido dito: ‘tu não és o meu povo’, ali será dito: ‘vocês são [novamente] os filhos do Elohim Vivo.

E, terminado o Armagedom, os filhos de Judá e os filhos de Israel serão reunidos, e terão para si mesmos uma cabeça; E eles subirão da terra, porque grande será o dia de Jezreel (ou a grande colheita)! ”

Esta é a passagem à qual o apóstolo Shaul (ou Paulo) se refere em Romanos 9:24-25, quando ele diz aos gentios que eles não são gentios sem passado, pois são das dez tribos perdidas de Israel. É por isso que ele diz que não foram apenas os judeus que foram chamados, mas também os efraimitas gentios, como o Senhor também diz em Oséias: “Eu os chamarei do meu povo (Ammi), que não era meu povo (Lo Ammi), e à sua amada, que não era amada (referindo-se a Lo Ruhama). E acontecerá no lugar em que lhes foi dito: ‘tu não és o meu povo’; ali (novamente) serão chamados filhos do Elohim vivo.”

Mas, infelizmente, nos dias de Oséias, os efraimitas não se voltaram para Yahweh , e por fim, Yahweh enviou os assírios para puni-los, levando-os em cativeiro para a Assíria.

2 Reis 17: 5 conta como o rei da Assíria percorreu toda a terra e subiu para Samaria (que era a capital do reino do norte), e a sitiou por três anos. E então, no nono ano de Oséias, o rei da Assíria tomou Samaria e levou as dez tribos do norte de Israel para a Assíria, e as colocou em Halah, junto ao Habor, no rio de Gozan, e nas cidades dos medos. E isso aconteceu porque os filhos de Israel pecaram contra Yahweh seu Elohim, que os tinha tirado da terra do Egito, debaixo das mãos de Faraó, rei do Egito; e temeram outros deuses, e andaram nos caminhos das nações que Yahweh expulsara de diante dos filhos de Israel, e também nos estatutos falsos dos reis de Israel, que eles mesmos fizeram.

Também os filhos das dez tribos do norte de Israel fizeram secretamente contra Yahweh Seu Elohim coisas que não estavam certas, e construíram para si falsos locais de culto em todas as suas cidades, da torre de vigia à cidade fortificada. Eles montaram para si mesmos pilares sagrados e imagens de madeira em cada colina alta e debaixo de toda a árvore verde. Lá eles queimaram incenso em todos os altos, tal como as nações que Yahweh expulsou diante deles; e fizeram coisas iníquas para irritar o Yahweh, porque serviram a ídolos, dos quais Yahweh lhes disse: Não farás isso. Contudo, Yahweh testemunhou contra a casa de Israel e contra Judá, através dos Seus profetas, em visões, dizendo: “Afasta-te dos teus maus caminhos, e guarda os meus mandamentos e os meus estatutos, de acordo com toda a Torá de Moshé (Moisés) que eu ordenei a vossos pais, e que eu vos enviei pelos meus servos, os profetas. No entanto, as dez tribos do norte de Israel (ou Efraim) não ouviram, mas endureceram a cerviz, como a cerviz de seus pais, que, segundo as Escrituras, não acreditavam no Elohim Yahweh, porque não Lhe obedeciam. E rejeitaram os Seus estatutos e o Seu pacto que Ele fizera com os seus pais, e os Seus testemunhos, que Ele havia testemunhado contra eles. Eles seguiram ídolos, tornaram-se idólatras e incorporaram as práticas pagãs das nações que os cercavam (como os cristãos fariam mais tarde), a respeito de quem Yahweh lhes tinha advertido que não deveriam fazer como eles.

Então eles deixaram todos os mandamentos de Yahweh, Seu Elohim, fizeram para si uma imagem moldada e dois bezerros, fizeram uma imagem de madeira e adoraram todo o exército do céu, e serviram a Baal (que é um antigo nome do Oriente Médio que significa “O Senhor”)

Mas não eram apenas as dez tribos do norte que os assírios levariam em cativeiro, porque os assírios não pararam na fronteira. Eles não se preocupavam com a diferença entre os reinos do norte e do sul: eles só queriam expandir o seu império o máximo possível. E é por isso que 2 Reis 18:13 nos diz que no décimo quarto ano do rei Ezequias, Senaqueribe, rei da Assíria, subiu contra todas as cidades fortificadas do reino do sul de Judá, e as tomou também. Por causa disso, representantes de todas as doze tribos de Israel entraram em cativeiro na Assíria.

A política assíria era tratar bem aqueles que adotassem a cultura assíria e punir aqueles que não o fizessem. Por causa disso, os efraimitas assimilaram-se tão facimente que se esqueceram de Yahweh e de Sua Torá. Isso aconteceu para cumprir Oséias 8:8, que nos diz que: “Israel foi engolido; ei-los que se tornaram como um objeto sem valor entre as nações”.

O que significa o facto de Israel ter sido engolido? Considere que, quando ingerimos alimentos, o nosso corpo decompões os mesmos e digere-os completamente. Depois de mais ou menos um dia, não é mais possível diferenciar a comida que comemos ontem, e nós.

Nossos irmãos judeus assistiram a tudo isso de longe e registaram as suas impressões num importante documento histórico chamado Talmud. Embora o Talmud não seja as Escrituras e não seja inspirado, ele regista os pensamentos e as observações das autoridades religiosas judaicas mais respeitadas da época. E no Tratado de Talmude Yebamot 17A, os Sábios Judeus registam que os efraimitas que tinham sido levados em cativeiro na Assíria começaram a ser pais do que chamavam de “filhos estranhos”. Eles os chamavam de “estranhos” porque não guardavam mais a Torá, não falavam mais hebraico e não se importavam mais com Yahweh, ou com a sua herança na terra de Israel.

Como o Talmud afirma, eles se tornaram “pagãos perfeitos”. Vamos ler.

Quando mencionei o assunto na presença de Samuel, ele me disse que [os efraimitas] não se mudaram dali até que [os sábios judeus] tivessem declarado [os efraimitas] como pagãos perfeitos; como é dito nas Escrituras: Eles agiram traiçoeiramente contra [Yahweh] porque tiveram filhos estranhos. [Talmude Babilónico, Tratado de Yebamot 17A, Soncino.

Eventualmente, o Império Assírio desfez-se. Mas desde que os filhos de Efraim se tornaram “pagãos perfeitos” e “filhos estranhos”, eles não sentiram nenhum desejo de voltar à terra de Israel, ou à aliança. Então, para onde eles foram? Sabemos que algumas pessoas devem ter seguido as quatro direcções, porque a profecia dada a Israel era que todas as famílias teriam pelo menos parte do DNA de Israel. No entanto, há outro mistério aqui.

Estudiosos da Bíblia como Raymond Capt, Steven Collins, Yair Davidiy e outros que pesquisaram as evidências arqueológicas e históricas relativamente às migrações das tribos dizem-nos que é preciso ter olhos para vê-lo, mas quando o Império Assírio caiu, outros impérios surgiram no lugar deles. Com a ascensão e queda dos impérios, as sociedades que manifestavam os traços mais israelitas migraram para o norte e oeste por três rotas de migração separadas. Uma rota percorria a Península Ibérica, enquanto outra via terrestre através da Turquia e uma terceira atravessava as montanhas do Cáucaso. Essas três rotas de migração separadas finalmente convergiram para o que mais tarde se tornou no noroeste da Europa protestante, depois da Reforma Protestante, os protestantes espalharam a sua variação de fé sem Torá pelo resto do mundo.

O fato de as tribos se terem mudado como corpos proféticos e finalmente se estabelecido no noroeste da Europa explica a ascensão do protestantismo naquela parte do mundo, e as muitas bênçãos de prosperidade e felicidade que advêm do estudo e do cumprimento da palavra de Yahweh.

Nós damos mais detalhes no Israel Nazareno, mas agora queremos atentar para uma profecia muito especial em Ezequiel capítulo 4, que trata do tempo do retorno de Efraim.

No capítulo 4 de Ezequiel, Yahweh profetizou através de Ezequiel que se os efraimitas não retornassem, seriam levados em cativeiro por 390 anos. O Senhor disse a Ezequiel que se deitasse do seu lado esquerdo e pusesse sobre ele a iniquidade da casa de Israel. De acordo com o número de dias que Ezequiel ficaria deitado, ele carregaria a iniquidade deles, porque Yahweh lhe impusera os anos da iniquidade deles, de acordo com o número de dias. Foram trezentos e noventa dias que ele suportou a iniquidade da casa de Israel e, nessa profecia, Yahweh usou o princípio de um dia para cada ano.

Desde que a dispersão assíria começou por volta de 722 aC, se somarmos 390 anos, chegaremos a 432 aC. Só que os efraimitas não se arrependeram em 432 AEC. Então o que aconteceu?

Em versículos como Levítico 26:18, Yahweh diz-nos que, se não nos arrependermos e não começarmos a obedecê-Lo, Ele nos castigará sete vezes mais por nossos pecados. E se multiplicarmos os 390 anos de punição profetizados por sete, obteremos 2.730 anos de punição. E desde que a dispersão assíria começou por volta de 722 AEC, quando adicionamos 2730 anos a isso, chegamos a uma data final de 1998 EC. Não é por acaso, que é em 1998 o ano em que o movimento conhecido como Duas Casas, começa a crescer (e o Israel Nazareno é uma consequência desse movimento).

Como outra testemunha, Oséias foi um dos profetas enviados ao Reino do Norte de Israel, para fazê-los voltar à Torá. No capítulo 5 de Oséias, Yahweh profetizou que Ele mesmo puniria o reino do norte, para fazê-los voltar. Então, em Oséias 6: 2, Yahweh profetizou que o reino do norte finalmente voltaria e retornaria a Yahweh. Os efraimitas perceberiam que Yahweh o havia despedaçado, mas que o mesmo Yahweh os curaria, e que foi Yahweh que os feriu, mas que Yahweh os ligaria. E que, após dois dias proféticos, Yahweh reviveria a casa de Efraim e, no terceiro dia, Yahweh levantaria os efraimitas e os levaria a viver diante dEle.

Os estudiosos discordam quanto à data exacta do nascimento do Messias Yeshua, mas a maioria concorda que foi por volta de 4 AEC. Dois dias proféticos, ou dois mil anos após 4 AEC, nos levam a cerca de 1996 EC, o que é praticamente o mesmo da previsão de Ezequiel de 1998 EC (que é novamente a época em que o movimento das Duas Casas começou a começar).

No entanto, se dois mil anos após o nascimento do Messias foram uma data especial para a restauração da casa de Efraim, então é lógico que dois mil anos de ministério, sepultamento e ressurreição de Yeshua também serão datas especiais. E se Yeshua tinha cerca de trinta anos quando começou o Seu ministério, isso nos leva a cerca de 2026 EC, enquanto dois mil anos de sua morte, sepultamento e ressurreição são cerca de 2030 EC. Que tipo de restauração podemos esperar para a casa de Efraim nessas datas proféticas? Elas não estão longe.

E falando do retorno da Casa de Efraim, agora vamos tentar ler a Parábola do Filho Pródigo de Yeshua com o entendimento de que o filho mais velho é Judá, enquanto o filho mais novo é Efraim. A partir de Lucas 15:11, Yeshua disse: “Um certo homem (Yahweh) teve dois filhos (Judá e Efraim). E o mais novo deles (Efraim) disse a seu pai (Yahweh): ‘Pai, me dê a porção de bens (significando a herança) que recai sobre mim.’ Então ele dividiu por eles a herança (como quando o reino estava dividido) nos dias do rei Jeroboão). E poucos dias depois, o filho mais novo se reuniu, viajou para um país longínquo (na dispersão Assíria) e desperdiçou os seus bens com vida pródiga (tornando-se um “pagão perfeito”). Mas quando ele gastou tudo (o que significa que ele havia deixado completamente a Torá e se tornado uma “criança estranha”), surgiu uma severa fome (de alimento espiritual) naquela terra, e ele começou a sentir falta (porque estava agora adorando ídolos entre os pagãos das nações).

Então ele se juntou a um cidadão daquele país (referindo-se à Igreja Católica Romana) e este enviou-o aos seus campos para alimentar suínos (referindo-se aos ídolos da Igreja). E ele alegremente teria enchido seu estômago com as vagens que os porcos comiam (referindo-se aos sacrifícios), mas ninguém lhe deu nada. Mas quando ele veio a si mesmo (na Reforma Protestante), ele disse: ‘Quantos empregados contratados por meu pai têm pão suficiente e sobra (o que significa que eles têm verdadeiro alimento espiritual), mas eu pereço com a fome (espiritual)! Levantar-me-ei e irei a meu Pai, e direi a ele: “Pai, pequei contra o céu e diante de ti (por se afastar da Sua Torá), e não sou mais digno de ser chamado teu filho. Faz de mim como um dos teus empregados contratados”.

“E, levantando-se, foi para seu pai (na Reforma Protestante). Vinha ele ainda longe (significando que ainda só estava na Reforma Protestante), quando seu pai o avistou, e, compadecido dele, correndo, o abraçou, e beijou. (A essa é a razão pela qual as nações protestantes, historicamente têm sido mais abençoadas que as católicas).

E o filho disse-lhe, ‘Pai, pequei contra o céu e diante de ti; já não sou digno de ser chamado teu filho’. Mas o pai disse aos seus servos, ‘Trazei depressa a melhor roupa (referindo-se ao casaco de José), vesti-o, ponde-lhe um anel no dedo (referindo-se ao anel de sinete de José) e sandálias nos pés (porque nos tempos antigos, a realeza e a nobreza usavam sandálias); trazei também e matai o novilho cevado. Comamos e regozijemo-nos,
porque este meu filho (Efraim) estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado. E começaram a regozijar-se. Ora, o filho mais velho (Judá) estivera no campo; e, quando voltava, ao aproximar-se da casa, ouviu a música e as danças.

Chamou um dos criados e perguntou-lhe que era aquilo. E ele informou: Veio teu irmão (Efraim), e teu pai mandou matar o novilho cevado, porque o recuperou com saúde. Ele (Judá) se indignou e não queria entrar; saindo, porém, o pai, procurava conciliá-lo. Mas ele respondeu a seu pai: Há tantos anos que te sirvo sem jamais transgredir um mandamento teu (na Torá), e nunca me deste um cabrito sequer para alegrar-me com os meus amigos; vindo, porém, esse teu filho (vejam que ele não o trata por seu irmão), que desperdiçou os teus bens com meretrizes (referindo-se aos ídolos e demónios no sistema religioso), tu mandaste matar para ele o novilho cevado.
Então, lhe respondeu o pai: Meu filho (Judá), tu sempre estás comigo; tudo o que é meu é teu. Entretanto, era preciso que nos regozijássemos e nos alegrássemos, porque esse teu irmão (Efraim) estava morto e reviveu, estava perdido e foi achado”.

A maioria dos cristãos lê isso e pensa: “Oh, que bela história sobre um pecador desviado.” E é isso, mas eles nunca param para pensar no contexto histórico maior ao qual Yeshua se referia. Talvez seja porque a maioria dos cristãos não entende que o Pacto Renovado não foi escrito num vácuo histórico e não se destinava a ser lido num vácuo histórico. Eles não percebem que foi escrito por judeus devotos, que o escreveram antes de tudo para outros judeus devotos, e depois também para efraimitas gentios para se converterem à fé. Precisamos desse contexto histórico se quisermos entender o verdadeiro significado e a mensagem do livro.

Também precisamos desse contexto histórico para entender o que Yeshua quis dizer em Lucas 4:18, quando Ele veio a Nazaré, onde foi criado, e entrou na sinagoga no Sábado, e se levantou para ler. Quando Yeshua disse que tinha sido enviado para proclamar “liberdade aos cativos”, ele não estava a dizer que Ele e os Seus seguidores iam abrir todas as celas da prisão. Em vez disso, o que ele estava a dizer era que ele começou um processo de dois mil anos para recuperar as das doze tribos de Israel que tinham sido levadas em cativeiro na Assíria e que ainda não tinham retornado à terra de Israel, ou de volta à aliança, porque eles ainda estavam em cativeiro espiritual.

O assunto do cativeiro espiritual é bastante complexo, mas o que veremos nos ensinamentos futuros é que Yeshua começou um longo processo de libertar os cativos de todas as doze tribos de Israel, tanto da casa de Efraim quanto da casa secreta e escondida de Judá, para que um dia eles pudessem voltar para a terra de Israel, e de volta à sua herança na Torá, e servindo em funções, contribuindo como parte da nação de Israel.

Essa é também a razão pela qual Yaakov (Tiago) escreveu a sua epístola para “as doze tribos de Israel” que estavam dispersas. Notem que ele não escreve para os Cristãos.

E também porque o Apóstolo Kepha (Pedro) escreveu a sua primeira epístola “aos forasteiros da dispersão (Assíria). O termo dispersão é outro nome para Diáspora, ou “a grande semeadura (referindo-se à semente de Avraham). Ele escreve literalmente para aqueles os quais os Assírios tomaram cativos – os Efraimitas.

Em 2 João 1, o ancião (João) escreve à senhora eleita, que é a mãe de José, Raquel e às suas crianças, significando José, Efraim e Manassés.

E então no versículo 13, quando ele diz: “Saúdam-te os filhos da tua irmã eleita”. Ele está a referir-se a Judá, que foi o mais proeminente filho da outra principal mulher de Israel, Lia.
Entao agora nós podemos perceber porque é que em Revelação capítulo 7, não são os Cristãos que são selados antes da Grande Tribulação, mas sim as doze tribos de Israel.

Nós também podemos entender porque em Revelação capítulo 21, quando a cidade Renovada de Jerusalém desce dos céus, não existem portões para os Cristãos. Em vez disso, existem apenas portões para as doze tribos de Israel. Portanto, se nós queremos entrar na Jerusalém Renovada, não é necessário que pertençamos a uma das doze tribos?

E agora nós podemos entender o que o Messias Yeshua quis dizer em Mateus 15:24 quando Ele diz que Ele não foi enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel?

E há muito mais que isso. Uma vez que nossos olhos estejam abertos para as Duas Casas de Israel, começaremos a entender as Escrituras com mais clareza do que jamais pensámos ser possível.

Mas há perigos aqui também. É muito fácil fazer a coisa errada com novas informações, e é o que faz a maioria dos crentes das duas casas. Mas nosso objetivo é ajudá-los a fazer a coisa certa, para que você possa obter a sua melhor recompensa.

Se você deseja entender este assunto ao detalhe, nós enconrajamo-lo a ler o estudo Israel Nazareno. Você pode lê-lo gratuitamente no site ou fazer o download de uma cópia em PDF gratuitamente. Você também pode comprar uma cópia em papel na Amazon.com, pelo mesmo preço que nos custa. Se você ler esse estudo, saberá mais sobre a Bíblia do que literalmente 99% dos cristãos e judeus em todo o mundo.

Mas, para ajudá-lo a entender a missão do Messias com mais clareza, em nosso próximo vídeo, apresentaremos uma visão geral do primeiro século, porque isso nos mostrará o que o Messias veio fazer muito mais claramente, e como podemos agradá-Lo hoje. .

Junte-se a nós no próximo vídeo.

Shalom.

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