Chapter 5:

Por que não nos chamamos “Rabino”?

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Porque nos reunimos em sinagogas, pode ser que lhe perguntem se temos rabinos. Se alguém quer apenas uma resposta curta e simples, é que temos apenas um rabino (que é Yeshua). No entanto, se alguém quiser a resposta mais técnica, ela está abaixo.

O termo hebraico rab ou rav (רב) significa abundant ou great. Quando usado para se referir a pessoas, refere-se a um grande homem, um oficial, ou um príncipe.

OT:7227 rab (rab); por OT:7231; abundante (em quantidade, tamanho, idade, número, posição, qualidade):
KJV – (in) abunda (-undance, -ant, -antly), capitão, ancião, bastante, cheio, grande (-ly, man, one), aumenta, longo (enough, [time]), (do, have) muitas (-ifold, things, a time), ([ship-]) master, mighty, more, (too, very, very) much, multiply (-tude), officer, often [-times], plenteous, populous, prince, process [of time], suffice (-lent).

Quando se adiciona um yod (י) ao final da palavra rav ou rab, torna-se o possessivo rabbi (רבי), que significa literalmente, “meu grande”.” Assim, se você chamar alguém rabbi, você está literalmente chamando-o de “meu grande”.

Yahweh-Yeshua é chamado Rabbi em vários lugares nas Escrituras, e é correto chamá-lo assim, porque Ele realmente é o nosso Grande.

Marqaus (Marcos) 11:21
21 E Kepha, lembrando-se, disse-lhe: “Rabi, olha! A figueira que tu amaldiçoaste murchou.”

No entanto, Yeshua nos diz claramente para não sermos chamados de rabino, e as razões que Ele dá são muito claras. Ele diz que os escribas e os fariseus adoravam ser chamados de rabinos, porque se exaltam acima do povo. No entanto, nunca devemos nos chamar de rabinos (versículo 8, abaixo), porque Yahweh-Yeshua é nosso Mestre, e todos nós somos irmãos.

Mattityahu (Mateus) 23:6-12
6 “[The scribes and Pharisees] adoram os melhores lugares nas festas, os melhores lugares nas sinagogas,
7 saudações nos mercados, e ser chamado pelos homens, ‘Rabi, Rabi.’
8 Mas vós não vos chameis Rabi, porque um só é o vosso Mestre, o Messias, e todos vós sois irmãos.
9 Não chame ninguém na terra de seu pai; porque um é o vosso Pai, aquele que está nos céus.
10 E não sejais chamados mestres; pois Um é o seu Mestre, o Messias.
11 Mas o maior entre vós será vosso servo.
12 E quem se exaltar será humilhado, e quem se humilhar será exaltado”.

O modelo egípcio-babilônico é para aqueles com maior habilidade e poder se exaltar sobre o povo, e fazer do povo seus servos. No entanto, o modelo do Yeshua é exactamente o oposto. No mundo de Yahweh-Yeshua, os fortes servem os fracos (e não o contrário). Os fortes, sábios e capazes ocupam o lugar mais baixo, e se humilham como servos. Enquanto isso, o povo deve ver e respeitar isso, e apoiá-los no seu serviço ao povo. Mas isso não requer a tomada de títulos de importância própria, como o rabino.

Desculpas, Desculpas

As palavras de Yeshua são muito claras. Não há nada de críptico neles. Ele não está a falar em parábolas, mas em linguagem simples. No entanto, embora as palavras de Yeshua sejam muito claras, pode-se ouvir todo tipo de desculpas para tomar o título de rabino.

Uma desculpa que você pode ouvir é que Yeshua é nosso Exemplo, e nós devemos imitá-lo em tudo, e como Ele é chamado de Rabino, nós também devemos ser chamados de Rabino. No entanto, isto é contrário ao que o Yeshua disse.

Outra desculpa que você pode ouvir é que todos nós chamamos nossos pais terrenos de “pai”, então Yeshua não poderia realmente ter significado o que Ele disse (e, portanto, é correto nos chamar de rabino). O problema aqui é que o argumento está fora do contexto. O contexto não é que não devemos respeitar nossos pais biológicos chamando-os de pai, mas que não devemos chamar ninguém de pai num contexto religioso (como faz o papa). E da mesma forma, é-nos dito para não sermos chamados rabinos (o meu grande) num contexto religioso. Então, mais uma vez, este argumento é o oposto do que Yeshua disse para fazer.

Um Humilde Coração de Obediência? (Ou não?)

Yeshua não está a ser críptico. Ele não está a falar em parábolas. Ele está explicando que não devemos tomar títulos como “grandes” para nós mesmos, porque isso é para nos exaltarmos. Isso é o oposto do que Ele quer que façamos, que é nos humilharmos (versículo 12).

Não há nada de humilde em tentar explicar as palavras de Yeshua.

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