Chapter 9:

Os Moedim (os Tempos Nomeados)

“Irmão, esta é uma tradução automática, se você quiser nos ajudar a melhorar esta tradução, você pode nos enviar um e-mail para contact@nazareneisrael.org

Um moed é um tempo que Yahweh se separou para adoração. (O plural de moed é moedim.) Podemos pensar nisso como datas em que nosso marido quer que nos encontremos com Ele. Se queremos que Ele fique satisfeito conosco, e nos leve como sua noiva, devemos aparecer quando Ele disser. Mostramos como determinar o moedim no Calendário da Torá.

No entanto, supondo que apareçamos nos momentos certos, como Ele quer que o veneramos? Os rituais e sacrifícios levianos não são válidos na ordem melquista, e as Escrituras não dizem o que fazer em vez disso. Por causa disso, tentaremos extrapolar o que devemos fazer com base nos requisitos das Escrituras e do exemplo de Yeshua no período do Segundo Templo.

Estrutura e Ordem vs. Intencionalidade e o Espírito

Mais cedo vimos que os Homens da Grande Sinagoga tinham composto ou compilado certas orações que foram usadas durante o período do Segundo Templo.

Também foi declarado: R. Hiyya b. Abba disse em nome de R. Johanan: Os Homens da Grande Sinagoga instituíram para Israel bênçãos e orações, santificações e habdalahs.
[Babilônia Talmud, Berakhot 33a, Soncino]

No entanto, também vimos que, embora alguns rabinos e outros líderes sentissem que essas orações eram obrigatórias e deveriam ser realizadas por rote, a maioria sentia que essas orações eram melhor tomadas como diretrizes, e que muita rigidez ou uniformidade na adoração sufocava a intencionalidade (o que significa que era falsa). Yeshua estava entre a maioria que achava que a maioria das orações deveriam vir direto do coração.

Com grupos maiores, você precisa de um pouco de estrutura e ordem. No entanto, essa estrutura e ordem também devem permanecer flexíveis, para que não sufoce (ou sacie) o Espírito. É por isso que achamos o equilíbrio que foi usado na época de Yeshua para ser exemplar, é que eles tinham uma estrutura muito frouxa que incorporava intencionalidade e oração sincera.

Rituais básicos: o Shema e Amidah, Além

Como regra geral, sempre que Yahweh nos diz para não trabalhar, devemos nos reunir. E porque Yeshua é nosso exemplo, quando nos reunimos, queremos orar as mesmas duas orações que foram feitas no tempo de Yeshua. Primeiro, oramos o Shemá com Ve’ahavta (Deuteronômio 6: 4-9). Depois disso, o líder de adoração deve orar com o coração sobre os dezoito pontos da Amidá, ou alternativamente, a Oração do Discípulo.

Qorintim Aleph (1 Corinthians) 14:26
26 Como é então, irmãos? Sempre que vocês se juntam, cada um de vocês tem um salmo, tem um ensinamento, tem uma língua, tem uma revelação, tem uma interpretação. Que todas as coisas sejam feitas para edificação.

Você quer tratar isso como se fossem seus próprios filhos. Você quer encorajá-los a participar como eles se sentem liderados. Você quer encorajá-los a desenvolver seus dons.

Línguas Hebraicas e Goy

Há um debate perene sobre se devemos orar e cantar em hebraico, ou em nossas línguas nativas. Claramente seria melhor se todos nós conhecíamos hebraico, e todos rezassem e cantassem nele. No entanto, a realidade é que nem todo mundo faz, e há também um benefício para cantar e orar em nossas línguas nativas, porque torna mais fácil para os outros se juntarem.

Se você é fluente em hebraico e tem tempo e suporte, você quer hospedar o serviço principal em hebraico, e também ter um serviço de divulgação em sua língua local. No entanto, se você ainda não é fluente em hebraico ou ainda não tem tempo ou apoio, você pode tentar incorporar o máximo de hebraico que seu povo pode absorver (e o sacerdócio está trabalhando para disponibilizar o máximo de orações hebraicas e materiais de música disponíveis para seu uso.)

Não importa se você reza em hebraico ou em sua língua nativa, neste capítulo queremos olhar para cada um dos momentos nomeados de adoração, e ver o que cada dia exige.

Horários Nomeados e Ensaios Separados

Um moed é uma época que Yahweh nomeou para adoração.

Além disso, um miqra qodesh é um ensaio de separação (que requer coleta).

Normalmente nos reunimos naqueles moedim que também são comandados dias de descanso. (No entanto, os fiéis também encontrarão maneiras de se reunir para orar e comunhão sobre os moedim que não são dias de descanso comandados.)

O Tamid (Eterno, Diário)

No tabernáculo, Yahweh comandou ofertas para serem trazidas duas vezes ao dia (Números 28:1-8). Estes não eram dias de descanso comandados, então não havia comando para montar (embora algumas pessoas o fizessem). Se você tem uma demanda por isso em sua área, e há apoio suficiente, você pode hipoteticamente ter reuniões de oração duas vezes por dia. No entanto, esta não é sua prioridade máxima a menos que Yahweh diga. (Tudo depende de como Yahweh te leva, e do nível de apoio.)

Como o Tâmiide não é nem um dia de descanso comandado, nem uma assembleia comandada, você não precisa recitar o Shema ou o Amidah (embora você possa.)

Shabbat (Sábado)

Cobrimos o Shabbat nos dois últimos capítulos. O sábado é um dia de descanso e reunião. Portanto, você deve recitar o Shema e o Amidah (ou a Oração do Discípulo). Também agende horário para a participação do povo (como liderado pelo Espírito), e cantando, como mencionado acima.

Pão e vinho são tradicionalmente parte de todos os sábados, luas novas e festas. Tradicionalmente este é um pão challah trançado, embora challah não é necessário. É mais importante ver se você pode encontrar pão orgânico ou sem químicos. Além disso, como a doença celíaca e outras sensibilidades modernas ao glúten são tão comuns, se é possível encontrar grãos antigos como espelta ou einkorn, estes não têm tanto glúten. Além disso, nos tempos antigos a maioria do pão era azedo, o que é mais fácil de digerir. O vinho deve ser orgânico, se possível, e livre de pesticidas, se não.

Rosh Chodesh e Rosh Hashanah

Yahweh comandou oferendas especiais para serem trazidas nos dias da lua nova (Números 28:11-15). No entanto, como os dias da lua nova não são dias de descanso ordenados, não há mandamento para reunir. No entanto, é tradicional que os fiéis aproveitem a oportunidade para se reunir em busca de oração, louvor, adoração, música e uma refeição festiva.

Shemuel Aleph (1 Samuel) 20:5
5 E Davi disse a Jonathan: “De fato amanhã é a Lua Nova, e eu não deveria deixar de sentar com o rei para comer. Mas deixe-me ir, que eu possa esconder no campo até o terceiro dia à noite.

Também:

Melachim Bet (2 Reis) 4:22-23
22 Então ela ligou para o marido, e disse: “Por favor, mande-me um dos jovens e um dos burros, para que eu possa correr para o homem de Elohim e voltar.”
3 Então ele disse: “Por que você está indo para ele hoje? Não é nem a Lua Nova nem o Sábado.” E ela disse: “Shalom”.

Devemos também soprar o shofar nas luas novas, baseado em Salmos 81:3.

Tehillim (Salmos) 81:3
3 Soprar a trombeta na época da Lua Nova,
Na [plump] lua, em nosso [pilgrimage] solene dia de festa.

[Este verso é muitas vezes mal traduzido. A palavra “cheio” significa “gordo”. Explicamos isso com mais detalhes no capítulo de “Os Dias da Lua Nova” no Calendário da Torá.]

Se estivéssemos na terra de Israel, os fiéis se reuniriam para ver fisicamente a primeira lasca crescente da lua nova, e talvez compartilhar uma refeição de comunhão depois. [Na dispersão nem sempre vemos fisicamente a lua nova, pois é mais importante acompanhar os avistamentos de Israel, de modo a ficar em sincronia com o tempo de Jerusalém).

Nossos irmãos ortodoxos têm orações podres para abençoar a lua nova, mas nós os ignoramos. Como as luas novas são um momento de renovação, rezamos do coração, pedindo renovação em qualquer aspecto de nossas vidas que precise ser renovado (devoção, relacionamentos, etc.).

Como não é um dia de descanso ordenado nem uma reunião comandada, você não precisa rezar para o Shema ou o Amidah. É tradicional cantar um dos Salmos de Aleluia (Salmos 113-118), mas isso não é comandado. Você também pode cantar uma nova música.

Tehillim (Salmos) 149:1
1 Louvado Seja!
Cante para Yahweh uma nova canção,
E Seu louvor na assembleia de santos.

Se você tem músicos talentosos, instrumentos musicais podem fazer uma atmosfera agradável, e criar uma experiência mais adorada.

Pésah (Páscoa)

Pésah e Unleavened Bread são duas festas separadas, mas como eles correm juntos eles são muitas vezes pensados como um banquete longo. No entanto, Pésah não é tecnicamente um banquete, mas um evento. Isso porque só matamos o Pésah na tarde do Pésah, enquanto a refeição é comida naquela noite, no início do Primeiro Dia do Pão Sem Chumbo.

Às vezes os cristãos querem manter a Páscoa depois de perceberem que a Última Ceia foi Pésah. No entanto, a Torá especifica que apenas as famílias em que todos os machos são fisicamente circuncidados devem comparecer.

Shemote (Êxodo) 12:48-49
48 “E quando um estranho mora com você e quer manter a Páscoa para Yahweh, deixe todos os seus machos serem circuncidados, e então deixá-lo chegar perto e mantê-la; e ele deve ser como um nativo da terra. Pois nenhuma pessoa não circuncidada deve comê-lo.
49 Uma torá será para os nativos e para o estranho que habita entre vocês.”

Você pode obter perguntas sobre por que a circuncisão física ainda é necessária após o sacrifício de Yeshua. A resposta é que Simhua disse para não pensar que Ele veio para acabar com a Torá ou os Profetas (Mateus 5:17-21), e Ezequiel 44:9 nos diz que o gentio convertido efraímo ainda precisará ser fisicamente circuncidado no Templo de Ezequiel (que é um templo futuro).

Yehezqel (Ezequiel) 44:9
9 Assim diz Yahweh Elohim: “Nenhum estrangeiro, não circuncidado no coração ou não circuncidado em carne e osso, entrará no Meu santuário, incluindo qualquer estrangeiro que esteja entre os filhos de Israel.”

Salmo 81:3 nos diz para explodir o shofar quando a lua estiver gorda, no dia da nossa festa de peregrinação. Além das luas novas, isso se refere a Pésah / o primeiro dia de Pão Sem Chumbo, e também Sukkot.

Tehillim (Salmos) 81:3
3 Soprar a trombeta na época da Lua Nova,
Na [plump] lua, em nosso [pilgrimage] solene dia de festa.

[Este verso é muitas vezes mal traduzido. A palavra “completo” é corretamente traduzida como “gordo”. Explicamos isso em “Os Dias da Lua Nova” no Calendário da Torá.]

Pésah na Terra vs. Pésah na Dispersão

Como manter a Páscoa na dispersão é uma questão complexa. Nós cobrimos isso no Pésah no Pacto Renovado, mas vamos cobrir o básico aqui.

Quando Israel estava no Egito, Yahweh disse a cada homem para levar um cordeiro para sua casa, e cozinhar e comer a Páscoa em sua própria casa. Ele e sua família também foram comê-lo às pressas, e vestir-se como se estivessem se preparando para sair (o que eles estavam).

Shemote (Êxodo) 12:11-12
11 “E assim você deve comê-lo: com um cinto na cintura, suas sandálias nos pés e sua equipe na mão. Então você deve comê-lo às pressas. É a Páscoa de Yahweh.
12 “Pois passarei pela terra do Egito naquela noite, e atacarei todos os primogênitos na terra do Egito, tanto homem quanto besta; e contra todos os deuses do Egito eu executarei o julgamento: eu sou Yahweh.”

De acordo com a Lei da Primeira Menção, a primeira vez que uma coisa é mencionada nas Escrituras, ela estabelece o padrão para aquela coisa. Portanto, o Êxodo 12 estabelece o padrão para o Pésah. Agora considere que, embora a exigência de manter a Páscoa nunca tenha mudado, a maneira como ela mudou. Em Deuteronômo 12, Yahweh começa um longo monólogo no qual Ele nos diz como manter seus estatutos e julgamentos quando vivemos na terra de Israel.

Devarim (Deuteronômo) 12:1
1 “Estes são os estatutos e julgamentos que você deve ter o cuidado de observar na terra que Yahweh Elohim de seus pais está lhe dando para possuir, todos os dias que você vive na terra.”

Este monólogo continua até Deuteronômio 16, onde Yahweh nos diz que quando vivemos na terra de Israel, em vez de matar e assar o Pésah em nossas casas, devemos comê-lo no lugar onde Yahweh escolhe colocar seu nome. (Historicamente este era o tabernáculo ou templo, e hoje é novamente Jerusalém, de acordo com Zacarias 2:12.)

Devarim (Deuteronômio) 16:1-7
1 “Observe o mês de Aviv, e mantenha a Páscoa para Yahweh seu Elohim, pois no mês de Aviv Yahweh seu Elohim o trouxe do Egito à noite.
2 Portanto, você sacrificará a Páscoa para Yahweh seu Elohim, do rebanho e do rebanho, no lugar onde Yahweh escolhe colocar seu nome.
3 Você não deve comer nenhum pão fermentado com ele; sete dias você deve comer pão sem fermento com ele, ou seja, o pão da aflição (pois você saiu da terra do Egito às pressas), que você pode se lembrar do dia em que você saiu da terra do Egito todos os dias de sua vida.
4 E nenhum leaven deve ser visto entre vocês em todo o seu território por sete dias, nem qualquer carne que você sacrificar no primeiro dia ao crepúsculo permanecerá durante a noite até a manhã.
5 “Você não pode sacrificar a Páscoa dentro de qualquer um de seus portões que Yahweh seu Elohim lhe dá;
6, mas no lugar onde Yahweh seu Elohim escolhe fazer seu nome permanecer, lá você sacrificará a Páscoa ao crepúsculo, ao se pôr do sol, no momento em que você saiu do Egito.
7 E você deve assá-lo e comê-lo no lugar que Yahweh seu Elohim escolhe, e pela manhã você deve virar e ir para suas tendas.

Levítico 23 nos diga que a Páscoa é um miqra qodesh. Isso geralmente é traduzido como uma convocação sagrada, o que significa uma reunião de separação, mas também no sentido de ser um ensaio para algum evento profético futuro ou eventos. A palavra miqra é a Concordância Hebraica de Strong OT:4744.

OT:4744 miqra’ (mik-raw’); de OT:7121; algo chamado, ou seja, uma reunião pública (o ato, as pessoas ou o lugar); também um ensaio:

Então, se a Páscoa é um ensaio para um futuro evento profético, o que deveríamos estar ensaiando?

Como Yeshua já estava habitando na terra de Israel, ele não precisava ensaiar indo para lá. Por essa razão, Ele manteve a Última Ceia como um serviço de Deuteronômio 16, que pode ser celebrado sentado ou deitado. No entanto, em contraste, ainda estamos na dispersão, e Deuteronômio 16 não se aplica a nós. Em vez disso, êxodo 12 se aplica em nosso caso. Portanto, devemos comer o Pésah em nossas casas, com nossos lombos cintados, e nossos sapatos em nossos pés, prontos para deixar o Egito. E no dia seguinte devemos nos reunir em nossa sinagoga para o Primeiro Dia do Pão Sem Chumbo (1ULB).

Quando estivermos de volta à terra depois do Armagedom, sem dúvida nos reuniremos no templo de Pésah, e provavelmente novamente vamos dizer o Shema e talvez o Amidah ou a Oração do Discípulo como parte do serviço público. No entanto, estes não são mencionados no serviço Exodo 12. Podemos orar se quisermos, mas o principal requisito é rezar de coração.

Algumas congregações podem querer se reunir para Pésah como uma família espiritual. Embora não seja assim que o Êxodo 12 lê, há um argumento a ser feito para isso, uma vez que Yeshua manteve o Pésah com Sua família espiritual (ou seja, os discípulos). Se você decidir se reunir como uma família espiritual, além do Shema e do Amidah (ou a Oração do Discípulo), é tradicional cantar um ou mais dos Salmos de Aleluia (Salmos 113-118).

Marqaus (Marcos) 14:26
26 E quando cantaram um hino, foram para o Monte das Oliveiras.

Se você decidir se reunir como uma família espiritual, evite o rabino moderno Haggadah (livretos seder). A primeira Páscoa Haggadah não foi escrita até dois ou três séculos depois de Yeshua (seja por Judah HaNasi, ou provavelmente por outra pessoa), e a antiga Haggadah era muito diferente das modernas. Alguns dos elementos básicos existiam na época de Yeshua (como uma xícara de vinho), os serviços modernos mudaram todos os elementos rituais (e Yeshua não o fez dessa forma). Em vez de seguir um serviço haggadah moderno ou seder, leia como foi nas Escrituras.

Se você quiser uma sugestão, leia a conta da Páscoa começando em João 13, e depois reze sobre isso, e discuta como um grupo. (Consideramos que a lavagem dos pés é simbólica, em vez de um comando literal, mas você pode lavar os pés se quiser.) No entanto, faça o que fizer, não siga um serviço formulaico rote. Yeshua odiava serviços formulais, e não há orações formuladas ou rituais em Êxodo 12 ou Deuteronômio 16.

Uma pergunta comum é se precisaremos de um passaporte para o Segundo Êxodo. A resposta é que o Ingathering ocorrerá depois que o sistema babilônico cair na trombeta 7. Por causa disso, não haverá mais governos babilônicos, e por isso não devemos precisar de documentos do governo babilônico.

Outra pergunta comum é, se vamos obedecer êxodo 12, não devemos também matar um cordeiro, e pintar o sangue em nossos postes? A resposta para isso é que poderia ter sido correto no passado, exceto que Yahweh escolheu novamente Jerusalém, e seu nome reside lá agora.

Zacarias 2:12
12 “E Yahweh tomará posse de Judá como sua herança na Terra de Qodesh, e escolherá novamente Jerusalém.”

Por causa disso, não devemos construir altares ou fazer sacrifícios fora de Jerusalém. Além disso, devemos acrescentar que, por definição, a ordem melquista não depende de sacrifícios de sangue, ou de um altar de sangue. [Para mais detalhes, consulte o Pésah no Pacto Renovado.]

Chag Hamatzot (A Festa do Pão Sem Fermento)

Yahweh nos diz para ter uma reunião nos primeiros e últimos dias de pão sem chumbo. Os primeiros e últimos dias são comumente chamados de dias altos, enquanto os outros dias são chamados de dias intermediários. Não há mandamentos formais para os dias intermediários, mas é bom coordenar tempos para oração, estudo, música e companheirismo.

A reunião no primeiro dia de pão sem chumbo é um ensaio para o próximo Segundo Êxodo. Você deveria estragar o shofar. Explique que estamos ensaiando deixar o sistema mundial (como uma assembleia) e vai morar na terra (como uma nação restaurada).

Como os primeiros e últimos dias de Pão Sem Chumbo são dias de descanso e montagem, você deve rezar para o Shema e o Amidah (ou a Oração do Discípulo). O pão deve ser desaprevenido.

Yom Hanafat Haomer (The Wave Sheaf)

O primeiro dia da semana após a Páscoa é Yom Hanafat Haomer, ou o Dia do Sheaf onda. Isso sempre cai no primeiro dia da semana, e começa uma contagem de cinquenta dias até Shavuot (Pentecostes). Yom Hanafat Haomer não é um dia de descanso ordenado, então não há nenhuma assembleia comandada. No entanto, os fiéis podem querer se reunir.

Se você tem uma reunião local, você não precisa rezar para o Shema ou o Amidah (ou a Oração dos Discípulos), embora você possa.

Shavuot (Pentecostes)

Shavuot é um dia de descanso comandado com uma assembleia comandada. Reze para o Shema e o Amidah (ou a Oração do Discípulo). O pão deve conter o leaven. O tema do ensino pode ser como manter o pacto de casamento (Torah) através do enchimento do Espírito de Yahweh-Yeshua, e como tornar isso realidade.

Ignore o Machzor

O siddur é um livro de orações e canções para as festas de sábado e primavera. A maioria das orações são tiradas diretamente das Escrituras. (Usamos o nosso para um cancioneiro, mas nunca para orações formulais.)

Para as festas de outono de Yom Teruah (que os rabinos chamam incorretamente de Rosh Hashaná) e também yom Kippur, os rabinos inventaram um livro de orações separado chamado machzor (embora outros judeus rabínicos usem um machzor para as três festas de peregrinação.) Como o machzor não foi inventado até a Idade Média, Yeshua nunca ouviu falar dele (então ignoramos).

Yom Teruah (O Dia das Trombetas)

Yom Teruah é o dia da lua nova do sétimo mês. Mesmo que o dia e a hora de Yom Teruah não seja conhecido com antecedência, é, no entanto, um dia comandado de descanso e montagem. Rezamos para o Shema e o Amidah (ou a Oração do Discípulo), e explodimos o shofar.

Tehillim (Salmos) 81:3
3 Soprar a trombeta na época da Lua Nova,
Na [plump] lua, em nosso [pilgrimage] solene dia de festa.

Como o dia e a hora do avistamento não são conhecidos antes do tempo, este é tradicionalmente o dia do retorno de Yeshua.

Mattityahu (Mateus) 24:36-37
36 “Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem mesmo os anjos do céu, mas apenas o Meu Pai.
37 Mas como os dias de Noach foram, assim também será a vinda do Filho do Homem.”

Yom Teruah tradicionalmente começa o que são conhecidos como os Dez Dias de Temor. Estes são os dez dias que levam até o Yom Kippur. É suposto ser um tempo de reflexão e auto-inspeção. Um bom tema de ensino é ajudar as pessoas a entender a necessidade de nos vermos claramente, não pensar em nós mesmos mais do que deveríamos pensar.

Romim (Romanos) 12:3
3 Para eu dizer, através do favor que me foi dado, a todos que estão entre vocês, não pensar em si mesmo mais do que deveria pensar, mas pensar sobriamente, como Elohim tem dado a cada um uma medida de fé.

Quando nos vemos claramente, como Elohim nos vê, então podemos saber como melhorar.

Yom Kippur (O Dia da Expiação[s])

Yom Kippur é o dia mais separado do ano. É um dia de perdão e liberação de dívidas. O comando é nos afligir. É tradicional jejuar, mas se tudo o que fazemos é passar fome, perdemos o grande ponto de perdão e liberação de dívidas.

Yahweh diz que devemos liberar todos de todas as dívidas, incluindo dívidas financeiras e emocionais. Devemos perdoar e deixar de lado as mágoas e rancores passados. Também devemos fazer o bem aos pobres e necessitados (especialmente entre a irmandade). É um dia para lembrar que devemos ser não só os guardiões do nosso irmão, mas também os guardiões das filhas do nosso irmão. Ou seja, devemos cuidar dos irmãos e irmãs que precisam.

Yeshayahu (Isaías) 58:6-8
6 “Não é o jejum que escolhi: perder os laços da maldade, desfazer os pesados fardos, deixar os oprimidos livres, e que você quebre todos os jugos?
7 É não compartilhar seu pão com os famintos, e que você traz para sua casa os pobres que são expulsos; Quando você vê a nudez, que você o cobre, e não se esconde de sua própria carne?
8 Então sua luz se romperá como pela manhã, sua cura sairá rapidamente, e sua justiça irá diante de você; A glória de Yahweh será sua retaguarda.

Por ser um dia comandado de descanso e reunião, rezamos para o Shema e o Amidah (ou a Oração do Discípulo). No entanto, note como Yeshua enfatiza que quando rezamos o Amidah (a Oração Permanente), precisamos perdoar os outros para que Yahweh também possa nos perdoar. Se não perdoarmos do coração, Yahweh não nos perdoará.

Marqaus (Marca) 11:25-26
25 “E sempre que você estiver orando, se você tem algo contra alguém, perdoe-o, que seu Pai no céu também pode perdoá-lo suas transgressões.
26 Mas se você não perdoar, nem seu Pai no céu perdoará suas transgressões.”

A Oração do Discípulo pode ser uma forma condensada do Amidah, e Yeshua enfatiza isso para a Oração do Discípulo também.

Mattityahu (Mateus) 6:14-15
14 “Porque se você perdoar os homens suas transgressões, seu Pai celestial também irá perdoá-lo.
15 Mas se você não perdoar os homens suas transgressões, nem seu Pai perdoará suas transgressões.”

Mesmo que jejuemos e nos aflijamos, é um momento de grande alegria, sabendo que somos Dele.

Sukkot (Tabernáculos)

Somos ordenados a descansar e montar nos primeiros e últimos dias de Sukkot. Também vamos explodir o shofar no primeiro dia, pois é uma festa de peregrinação com uma lua gorda.

Tehillim (Salmos) 81:3
3 Soprar a trombeta na época da Lua Nova,
Na [plump] lua, em nosso [pilgrimage] solene dia de festa.

[Para obter detalhes sobre esta passagem, veja “Os Dias da Lua Nova” no Calendário da torá.]

Também somos ordenados a colocar nosso sukka no primeiro dia da festa. Um sukka (סֻכָּה) é diferente de uma tenda, que é uma ohel (אֹהֶל). O comando é habitar em sukkot, que são estruturas muito frágeis que não fornecem proteção real. Isto é para nos lembrar que Yahweh é nosso escudo, e Ele nos protegerá.

Se você pode tirar todos os oito dias de folga do trabalho e do acampamento de tendas, é melhor, pois serve como um ensaio que vamos novamente morar com Yahweh em tendas (e em breve).

Hoshea (Hosea) 12:9
9 “Mas eu sou Yahweh seu Elohim, desde a terra do Egito; Vou novamente fazer você habitar em tendas, como nos dias da festa nomeado.

No entanto, nem todos são capazes de tirar os dias intermediários de folga, e em muitas cidades também não há lugar seguro para acampar, então nesses casos um sukkah terá que fazer. Se você pode colocá-lo fora é melhor, mas se você só pode colocá-lo dentro, então é bom. É ideal dormir no sukka (ou em sua tenda). Você não quer dormir na sua cama normal.

Queremos passar o máximo de tempo em nosso sukkot que pudermos, lendo, orando, e geralmente nos lembrando de Sua promessa de nos proteger em tempos de grande perigo (como a tribulação e o Armagedom), se vamos realmente obedecê-lo.

Desde que os primeiros e últimos dias são comandados dias de descanso e reunião, devemos rezar para o Shema e o Amidah (ou Oração de Yeshua).

Shemini Atzeret (Assembleia do Oitavo Dia).

Assim como o Pésah é um evento de meio dia seguido por sete dias de pão sem chumbo, Sukkot é uma festa de sete dias seguida de um evento de meio dia conhecido como Shemini Atzeret (a Assembleia da Oitava [Day] ). Neste dia, quebramos o sukka, quebramos o acampamento, e nos reunimos para uma mensagem. Porque Shemini Atzeret é um dia comandado de descanso e reunião rezamos para o Shema e o Amidah (ou Oração de Yeshua). Então nós geralmente também compartilhamos uma refeição. Então vamos para casa.

Como explicamos no Calendário da Torá, Shemini Atzeret lida com ser “segurado” por Yahweh. Alguns vêem paralelos com o serviço Tarry. A mensagem pode ter a ver com a desarmamento para Yahweh, e sua salvação. (Para mais paralelos, veja “A Assembleia do Oitavo Dia” no Calendário da Torá.)

Sem Rote Services

O que quer que faça pelos moedim, lembre-se que os serviços da sinagoga não foram padronizados na época de Yeshua. Lembre-se também que Yeshua era veementemente contra as orações apodrecidas. Em vez disso, Ele (e a maioria dos outros líderes e professores na era do Segundo Templo) sentiu que era muito superior rezar do coração.

O que quer que você faça precisa concordar com Torah, o Espírito e a doutrina, mas também deve ser único para você e personalizado para as pessoas que Elohim lhe deu para cuidar. Isso é como as ovelhas são todas criaturas individuais, e pedras vivas são todas únicas.

Se você e sua equipe mais velha rezarem e pedirem a Yahweh para lhe mostrar o que Ele quer que você faça por seus serviços, Ele vai.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give