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Observar: Shemini Atzeret – A Assembleia do 8º Dia
No último capítulo, vimos como a Festa de Romaria de Tabernáculos (Chag Sukkot) é simbólica da terceira fase da Cerimónia de Casamento dos Antigos Hebreus (ou em hebraico, Nissuin). Vimos também como o termo “nissuin” significava “transportado para o alto”. E chama-se a isto porque o noivo iria literalmente atrás da sua noiva, e depois levaria a sua noiva para o alto, de uma maneira ou de outra, da casa do pai da noiva para a casa do seu pai. Depois, na casa do seu pai, eles teriam a consumação do casamento e depois uma semana de festa de casamento juntos.
Historicamente, vimos um exemplo disso nos tempos do criado de Avraham, Eliezer. O pai (Avraham) enviou o seu criado Eliezer para levar uma noiva para o seu filho. Rivka (Rebecca) foi escolhida, e ela literalmente montou num camelo e foi levada de volta à casa do mestre Eliezer (casa de Avraham) onde se uniu ao seu marido Yitzhak (Isaac). E depois consumaram o casamento e presumivelmente tiveram um banquete de casamento de uma semana juntos para começar a sua nova vida. Esta é a tradição como era naqueles tempos.
Mas a questão é: o que é que isto significa para nós hoje, e o que é que esta Cerimónia de Casamento Antigo-Hebraica tem a dizer sobre o significado profético das coisas que se avizinham nestes tempos finais? Junte-se a nós neste capítulo enquanto falamos:
1. O significado do festim do casamento no fim dos tempos.
2. O significado profético especial da Assembleia do 8º Dia, chamada em hebraico, Shemini Atzeret.
Se vamos ser a noiva de Yeshua então precisamos de estar lá no casamento ao mesmo tempo que Ele está lá. Precisamos de saber em que calendário Ele está. Temos de ter óleo suficiente nas nossas lâmpadas para comunicar com o Seu Espírito, para sabermos quando é que Ele vai lá estar. E não ter um mês ou mesmo dois meses de atraso. Se quisermos saber quando é o casamento, não pergunte aos rabinos e não pergunte aos karaitas. Porque, como demonstramos nos nossos outros estudos, eles não sabem. Explicamos isto plenamente nos nossos estudos,
O Calendário da Torá
e
Estabelecimento do Chefe do Ano
. Mas o Chefe do Ano(Rosh Hashanah) é devidamente estabelecido quando:
1. A primeira bainha (não o corpo principal) da colheita vai estar num estado chamado aviv.
2. A condição aviv acontece dentro de 15 a 21 dias após O Chefe do Ano, num dia muito especial chamado Yom Hanafat HaOmer (O Dia da Oferta do Molho de Ondas).
Tem de ser o primeiro molho porque este primeiro molho é simbólico de Yeshua. e há outras razões pelas quais os rabinos e os karaitas não querem concentrar-se no primeiro molho, mas querem concentrar-se no corpo principal da cultura. Falamos sobre isso nesses outros estudos.
Mas uma vez estabelecido o Chefe do Ano com base no muito primeiro molho de disponíveis aviv cevada, acrescentamos seis meses a isso e isso leva-nos ao primeiro dia do sétimo mês, chamado Yom Teruah. Ou também conhecido como O Dia dos Gritos, O Dia dos Shofar Blasts, ou, claro, O Dia das Trombetas.
Vimos no último capítulo que 15 dias após Yom Teruah nos traz ao primeiro dia da Festa de Peregrinação de Tabernáculos, ou Chag Sukkot. E agora, nesta apresentação, vamos continuar o tema de Chag Sukkot e falar sobre o oitavo dia dessa festa chamada Shemini Atzeret, ou a Assembleia do 8º.
Vamos começar com um pouco de revisão e dar uma vista de olhos aos mandamentos.
Vayiqra (Leviticus) 23:33-35
33 Então Yahweh falou com Moshe, dizendo,
34 “Fala aos filhos de Israel, dizendo: ‘O décimo quinto dia deste sétimo mês será o Chag Sukkot [Pilgrimage Feast of tabernacles] durante sete dias para Yahweh.
35 No primeiro dia, haverá um ensaio de set-apart [holy convocation]. Não farás nenhum trabalho habitual sobre o mesmo”.
A convocação para o set-apart diz respeito à festa de casamento (a consumação) do casamento, vamos ver como isso nos diz respeito profeticamente no final deste capítulo. Mas é o dia do vosso casamento e não querem fazer o trabalho habitual no dia do vosso casamento.
Vayiqra (Leviticus) 23:36
36 “Durante sete dias oferecereis uma oferta feita por fogo a Iavé. No oitavo dia, terá um ensaio de set-apart [holy convocation], e oferecerá uma oferta feita por fogo a Iavé. É uma montagem de set-apart, e não fará nenhum trabalho habitual sobre ela“.
Por outras palavras, é suposto vivermos um sacrifício vivo durante este tempo e não fazermos o trabalho habitual. Há algo de especial neste dia.
Vayiqra (Leviticus) 23:37-38
37 “Estas são as festas de Yahweh que proclamarás como sendo reuniões de set-apart, para oferecer uma oferta feita pelo fogo a Yahweh, uma oferta queimada e uma oferta de cereais, um sacrifício e ofertas de bebida, tudo no seu dia,
38 além dos sábados de Iavé, além dos vossos dons, além de todos os vossos votos, e além de todas as vossas ofertas de livre arbítrio que fazeis a Iavé”.
Vemos que há um sacrifício envolvido. Não vamos ser o ajudante de Yeshua e não O vamos ajudar com sacrifícios e ofertas. Não há uma noiva no mundo que não faça coisas para ajudar o seu marido. Esse é o nosso trabalho, se quisermos ser do Yeshua.
Vayiqra (Leviticus) 23:39-40
39 “Também no décimo quinto dia do sétimo mês, quando tiverdes colhido os frutos da terra, guardareis a festa de Yahweh durante sete dias; no primeiro dia haverá um descanso sabático, e no oitavo dia um descanso sabático.
40 E tomareis para vós, no primeiro dia, o fruto de belas árvores, ramos de palmeiras, ramos de árvores frondosas e salgueiros do ribeiro; e alegrar-vos-eis perante Yahweh o vosso Elohim durante sete dias”.
Os versículos 39 e 40 pertencem ao Chag Sukkot (A Festa dos Tabernáculos). Aqui Ele fala em celebrar a colheita e dar o dízimo. Vemos as quatro espécies com as quais vamos construir uma sukkah (tabernáculo). E vemos que é uma época de grande regozijo e alegria perante Yahweh. É por isso que os rabinos lhe chamam “O Tempo da nossa Alegria“, e esse é um bom título para ele.
Vayiqra (Leviticus) 23:41-43
41 “Guardá-lo-ás como um banquete para Yahweh durante sete dias no ano. Será um estatuto para sempre nas vossas gerações. Celebrá-lo-á no sétimo mês.
42 Ficarás em sukkot durante sete dias. Todos os israelitas nativos habitarão em cabines, [sukkot, tabernáculos].
[We will talk about the difference between a tent and a tabernacle in a moment].
43 para que as vossas gerações saibam que eu fiz os filhos de Israel habitarem em cabines quando os tirei da terra do Egipto: Eu sou Yahweh, o vosso Elohim”.
E mais uma vez, sempre que Yahweh diz “será um estatuto para sempre em todas as vossas gerações” Ele fala de um princípio ou de um preceito. Ou seja, isto é algo que se vai aplicar igualmente, quer estejamos sob o Sacerdócio dos Primogénitos, a Ordem Levítica, quer estejamos hoje sob a Ordem Melquizedekian (Sacerdócio Melquizedekian). Em qualquer um desses Sacerdócios, ainda vamos manter a festa simbólica que se refere à cerimónia de casamento que se aproxima. Isso é um princípio, é algo que queremos sempre fazer.
Assim vimos no Levítico capítulo 23, versículo 40 que Javé nos diz para levarmos as quatro espécies no primeiro dia da festa e é aí que construímos o nosso sukkot.
Vayiqra (Leviticus) 23:40
40“E tomareis para vós, no primeiro dia, o fruto de belas árvores, ramos de palmeiras, ramos de árvores frondosas e salgueiros do ribeiro; e alegrar-vos-eis perante Yahweh o vosso Elohim durante sete dias”.
Depois, moramos na sukkah naquela noite.
Agora, os rabinos têm uma tradição rabínica que é contrária a isso. Os rabinos dizem-nos que devemos construir o nosso sukkot logo após Yom Kippur o mais cedo possível. Isso é incorrecto porque não é isso que Yahweh diz para fazer. Yahweh diz para levar as quatro espécies e construir a sukkah no primeiro dia da festa, e depois moramos na sukkah nessa noite e depois por mais seis dias, durante um total de sete dias. E depois, na manhã do oitavo dia, partimos o acampamento. Depois reunimo-nos, o povo é abençoado, e normalmente há instrução. E é nessa altura que podemos ir para casa. Vamos ver o significado profético disso, mas vemos que foi isto que o irmão Judah fez quando regressou do exílio para a Babilónia.
Neemias 8:18
18 Também dia após dia, desde o primeiro dia até ao último dia, leu do Livro da Torá de Elohim. E mantiveram a festa durante sete dias; e no oitavo dia houve uma assembléia apartada, de acordo com a forma prescrita.
Portanto, há uma assambelia apartada no primeiro dia, e uma assambleia apartada no oitavo dia, e esses são dias sem trabalho. Não trabalhamos nesses dias porque eles são simbólicos do casamento.
Ok, no último capítulo falámos de uma tradição rabínica chamada Nisuch HaMayim (O Desenho da Água, ou A Alegria do Desenho da Água). É uma tradição; não acreditamos que seja comandada em qualquer parte da Torá de Yahweh. Há uma grande discussão e um grande debate sobre se isto teve lugar no sétimo dia de tabernáculos ou no oitavo dia de tabernáculos. Não vamos entrar nessa discussão porque acreditamos que se trata de uma tradição rabínica, que não é comandada, e que não o devemos fazer porque isso está a aumentar a Torah de Yahweh. Mas só para o comentar, vejamos o capítulo 7 de João.
Yochanan (João) 7:37-38
37 No último dia, naquele grande dia da festa, Yeshua levantou-se e gritou, dizendo: “Se alguém tiver sede, que venha a Mim e beba.
38 Aquele que acredita em Mim, como diz a Escritura, do seu coração correrão rios de água viva”.
A água é o símbolo do Espírito. Quando acreditamos no Yeshua, o Espírito fluirá de nós. Esta é a testemunha, este é o testemunho de Yeshua.
Yochanan (João) 7:39-41
39 Mas isto Ele falou a respeito do Espírito, que aqueles que acreditam Nele receberiam; pois o Espírito Set-apart ainda não foi dado, porque Yeshua ainda não foi glorificado.
40 Portanto, muitos da multidão, quando ouviram este ditado, disseram: “Verdadeiramente este é o Profeta”.
41 Outros disseram: “Este é o Messias”.
O povo não compreendeu do que Ele estava a falar. Muitos dos rabínicos messiânicos, os judeus rabínicos messiânicos de uma só casa, e outros, tomam isto como um endosso de que devemos manter a cerimónia de Nisuch HaMayim. Não vemos as coisas dessa forma, vemos isto como semelhante ao facto de Yeshua estar em Jerusalém na época de Hanukkah. Sim, Yeshua estava em Jerusalém na época de Hanukkah. Mas Ele está a apontar para o ditado do candelabro:
“Não sigas isso, eu sou a luz do mundo”. Não prestem atenção ao castiçal, prestem atenção a Mim”.
A cerimónia do desenho da água é algo mais que é acrescentado à Torah. Yeshua está a dizer:
“Porque prestam tanta atenção a esta tradição rabínica, a esta adição à Torah, prestem-me atenção. Não se concentrem nisso, mantenham-se concentrados em Elohim”.
Esta é a nossa compreensão do que Yeshua está realmente a ensinar aqui.
Agora, antes de falarmos sobre o significado profético nestes próximos tempos finais, queremos dar uma olhada no significado profético de Shemini Atzeret (A Assembleia do 8º Dia). Em primeiro lugar, vejamos o significado de Atzeret.
H6116 `atsarah (ats-aw-raw’); ou `atsereth (ats-eh’-reth); de H6113; uma assembleia, especialmente num festival ou feriado:
H6113 `atsar (aw-tsar’); uma raiz primitiva; para encerrar; por analogia, para reter; também para manter, governar, montar:
KJV – ser capaz, fechar, deter, jejuar, manter (fechar-se, ficar parado), prevalecer, recuperar, refrear, reinar, reter, reter, calar (calar-se), afrouxar, ficar, parar, reter (auto).
Efectivamente, estamos a tecer juntos uma vedação, o que significa que, por analogia, Yahweh está a prender-nos pela vedação, ou também, para nos montar. Porque Ele não nos está a deixar ir, Ele quer manter-nos lá. Ele está a atrasar-nos pela Sua exigência, Ele está a dizer-nos para ficarmos com Ele, Ele está a dizer-nos para ficarmos com Ele.
Então porque é que Ele está a fazer isto, porque é que Ele nos mantém lá? Bem, acabámos de ter a consumação e um banquete de casamento de uma semana. Estamos ansiosos por voltar ao trabalho no dia seguinte à nossa lua-de-mel? Estamos ansiosos por voltar ao trabalho no dia seguinte à nossa festa de casamento de uma semana? Não, claro que não. Isso não é o que ninguém quer fazer. Quer passar mais tempo com o seu cônjuge. Está a divertir-se, está de férias, está a ter a sua lua-de-mel. É um tempo maravilhoso para passar com o seu cônjuge. Mas para compreender o significado profético, damos uma vista de olhos ao Segundo Pedro, Capítulo 3.
Kepha Bet (2 Pedro) 3:8
8 Mas, amados, não esqueçam uma coisa: que com Javé, um [prophetic] dia é como mil anos, e mil anos é como um [prophetic] dia.
Aplicamos isto então ao Génesis, capítulo 2.
B’reisheet (Génesis) 2:2
2 E no sétimo dia Elohim terminou o Seu trabalho que tinha feito, e descansou no sétimo dia de todo o Seu trabalho que tinha feito.
Muitas pessoas conhecem a interacção entre o capítulo 2 do Génesis, versículo 2, e o segundo capítulo de Pedro, versículo 8. Há muitas afirmações diferentes sobre isto. Falam de como os seis dias da Semana da Criação correspondem a uma história de seis mil anos para a Humanidade. E depois como o Sábado descansa no sétimo dia corresponde ao que é propriamente chamado O Milénio, ou o reinado milenar do Messias. O que muita gente não sabe (como explicamos no
Revelação e o fim dos tempos
estudo) é quando Yeshua receberá a vara de ferro do Seu Pai, e então Ele virará e entregará esta vara de ferro à sua Noiva (o Seu corpo). E será o Seu corpo (a Sua noiva) que fará a governação e reinará para Ele aqui na terra durante esse tempo.
Outra coisa que muita gente não sabe é que há um pouco mais do que apenas sete mil anos. Porque esse é todo o significado de Shemini Atzeret (A Assembleia do 8º Dia). Estamos retidos pela procura popular, Yahweh mantém-nos por um pouco mais de tempo. Falaremos sobre isso dentro de pouco tempo.
Há todo o tipo de analogias que podemos utilizar. Entramos em mais detalhes sobre a linha temporal do Apocalipse no estudo do Apocalipse e do Fim dos Tempos . Há uma tabela muito detalhada, pode vê-la no início do livro, está também na primeira secção do estudo do Apocalipse no website do Nazareno Israel. Queremos usar o que chamamos a parábola da noiva grávida para explicar isto.
É a isto que chamamos a linha temporal da revelação. Há muitas coisas que devemos dizer, por isso queremos dar uma vista de olhos a isto com a analogia de uma noiva grávida. Podemos falar sobre isso do ponto de vista de uma noiva normal, podemos também falar sobre isso do ponto de vista de uma noiva grávida, existem outras analogias que podemos utilizar. Mas o que vemos primeiro é que há sete focas que tocam, e depois há sete trombetas, e depois finalmente há sete taças (taças). Mas há mais eventos que têm lugar depois disso.
Falamos mais sobre os sete selos no
Revelação e o fim dos tempos
estudo e também em
Revelação Simplificada
no nosso canal YouTube, o que corresponde à libertação das forças dos quatro cavalos. Há todo um conjunto que poderíamos dizer sobre a libertação das forças dos cavalos e porquê a mudança de ordem entre Zacarias e Apocalipse. Escrevi um pouco sobre isso na série ” Nazarene Scripture Studies “. Poderíamos fazer um livro inteiro apenas sobre a mudança na ordem dos cavalos, Padre, se o desejar, gostaria de fazer muito mais sobre isso porque essas mudanças são muito importantes. Mas, esperemos, vamos entrar nisso. Eu gostaria de fazer o Apocalipse e o Fim dos Tempos Parte Dois. Se o pai quiser, terei tempo para fazer isso em algum momento, por favor reze por isso.
Mas os selos não são algo que se abre e se faz, pelo contrário, cada selo é algo que se liberta. Assim, primeiro, os quatro cavalos são libertados, depois há a abertura do quinto selo e é aí que os mártires começam a ser mortos. Tecnicamente, esta é uma era que começou em 1973 com a Crise dos Reféns do Irão (ou os acontecimentos no Irão). E depois intensificou-se com o 11 de Setembro, e a partir daí, tivemos o Levante Árabe (Primavera Árabe), Intifada, e este tipo de coisas. Mais uma vez, isto está em curso, é por isso que hoje vemos o massacre de cristãos em todas as partes do mundo.
E depois há também uma rapidez crescente, tal como na analogia da noiva grávida. Primeiro, ela começa a inchar, depois leva nove meses (40 semanas) para estar pronta a dar à luz o homem-criança. E então as coisas começam a acontecer muito mais rapidamente depois disso.
O selo seis é o primeiro das dores de parto. Assim, chega um momento em que uma noiva está quase pronta para dar à luz o seu filho e ela tem a primeira das suas dores de parto. Este é o simbolismo por detrás do selo seis. Creio que entrámos no período de tempo do selo seis em 2017, mas mais uma vez, não é um acontecimento singular, mas sim um período de tempo ou uma era.
Actualmente, na altura deste estudo, em 2021, estamos à espera que o “céu recue como um pergaminho“. Muitas pessoas acreditam que isso se refere a uma guerra nuclear. Muitos também acreditam que esta guerra nuclear será utilizada para justificar que se trata de uma guerra nuclear engendrada. Apresentamos um cenário completo sobre este assunto no
Revelação e o fim dos tempos
estudo e também em
Revelação Simplificada
Há um capítulo inteiro sobre o assunto. Damos um cenário para isso e, efectivamente, ainda estamos no bom caminho com o cenário que delineámos nos estudos do Apocalipse.
Mas muitas pessoas acreditam que esta guerra nuclear engendrada (provavelmente chamada Terceira Guerra Mundial) vai ser uma guerra global que acaba por se tornar nuclear, mas num sentido limitado. Uma guerra nuclear limitada, por assim dizer. Isso pode parecer irónico, mas o objectivo de tudo isto é levar o povo a clamar e a clamar por uma Nova Ordem Mundial para que possa haver uma paz global (na realidade, uma falsa paz). Mas o seu objectivo é estabelecer uma Nova Ordem Mundial Global.
E depois haverá a meia hora de silêncio nos céus. E se usarmos o mesmo princípio de um dia ser como mil anos e mil anos é como um dia profético, quando fazemos as contas e corremos os números, chegamos a 20 anos e 10 meses. Assim, após o período de tempo do selo seis, vai haver uma meia hora de silêncio no céu e este é provavelmente o período de tempo durante o qual os 144 000 são também selados. E ligamos isso à “subida dos ossos secos da casa de Efraim” do capítulo 37 de Ezequiel. Falamos de tudo isso no estudo do Apocalipse e do Fim dos Tempos.
Agora com o selo, sete coisas começam a ganhar ainda mais velocidade. Assim, assim que a noiva começa a ter as suas contracções, ela tem então os seus gritos de dor. Este é o simbolismo por detrás das sete trombetas, ou dos sete shofars. Estes são simbólicos dos gritos de dor da noiva. Há sete anos de tribulação, a última metade dos quais se chama O Tempo do Problema de Jacob, e é também quando vemos surgir as duas testemunhas. Este vai ser um momento incrivelmente difícil.
Assim, efectivamente, o que irá acontecer é que terão a sua limitada guerra nuclear no selo seis para conseguir o seu Governo da Nova Ordem Mundial. E então instituirão todas estas políticas cada vez mais difíceis e cada vez mais nocivas para o povo de Elohim. E as coisas vão parecer óptimas para eles, e vão parecer que estão a doutrinar toda uma nova geração de soldados e toda uma nova geração de crianças para a Doutrina da Nova Ordem Mundial, depois vai começar a desmoronar-se. E selar sete vai abrir as trombetas e, como explicamos no
Revelação e o fim dos tempos
estudo, ou seja, quando os combates se vão desencadear dentro da Nova Ordem Mundial, e todo o seu plano vai começar a desfazer-se em pedaços. Assim, vai ficar cada vez pior, não só para eles próprios, mas também para o povo de Iavé Judá e Efraim, tanto para os judeus ortodoxos como para os cristãos, e também, claro, para Israel nazareno.
Muito bem, alerta de spoiler! Na sétima trombeta, ou no sétimo shofar, ou seja, quando o sistema babilónico cai. É quando os julgamentos (copos ou ampolas) são despejados. Isso é muito rápido e diz respeito às últimas dores de parto da noiva quando o homem-criança é trazido à luz. A dilatação terminou, agora o homem-criança está a ser trazido à luz, o que é um processo relativamente rápido, aproximadamente 30 a 45 dias. Mas é nessa altura que o homem-criança é criado, isto provavelmente nas gerações futuras será chamado de Quarta Guerra Mundial. Será uma guerra nuclear ilimitada e um tempo muito bom para se estar longe de todos os alvos nucleares. Seria uma boa altura para estar num local rural com as suas próprias fontes de alimentação e o seu próprio abastecimento. Tão auto-sustentável quanto possível e, especialmente importante, estar a favor de Elohim, fazendo o máximo que pudermos pelo Seu Filho. Porque temos de olhar para as coisas não apenas no natural. É muito mais importante, muito, muito, muito, muito, muito mais importante, olhar para as coisas no espiritual. E Javé promete proteger a Assembleia de Filadélfia, ou seja, a assembleia do verdadeiro amor fraterno. Se o pai quiser, esperamos poder falar muito mais sobre isso. Não há maneira de fazer parte da assembleia do verdadeiro amor fraterno sem fazer a nossa parte. Não podemos amar as pessoas na verdade sem fazer a nossa parte, e isso significa envolvermo-nos. Falaremos muito mais sobre isso noutros estudos, se o Pai quiser.
Mas depois, após o nascimento, vem a chegada do homem-criança. Isto é Armageddon, também chamado Gog 1 do capítulo de Ezequiel 39. Lembre-se, estes estão em ordem inversa, Gog 2 é Ezequiel capítulo 38. É assim que esses livros são selados até aos tempos do fim.
Mas depois temos a reunião que também é chamada o segundo êxodo, e é nessa altura que nos reuniremos na terra. Assim, é então dada a promessa de a noiva ser levada de volta para a casa do Pai. Isto é o que acontecerá depois do Armagedão, ou seja, quando a noiva for então trazida de volta à casa do Pai, neste aspecto trazida de volta à terra de Israel. E então Yeshua recebe a vara de ferro do seu Pai e entrega-a à sua noiva (o seu corpo) Israel Nazareno para governar e reinar sobre as nações durante mil anos. E depois, no final dos mil anos, Satanás é libertado por um bocadinho.
Hitgalut (Apocalipse) 20:7
7 E quando os mil anos terminarem, Satanás será libertado da sua prisão,
Mais uma vez, vemos que há um pouco mais de tempo. Este é o significado de Shemini Atzeret, a Assembleia do 8º Dia. A terra continua durante algum tempo e depois Yeshua regressa, e tudo é destruído com o brilho da Sua vinda. É então que todos nós somos apanhados no ar para estarmos com Ele no final da Assembleia do 8º Dia. É quando vamos para o Julgamento do Trono Branco e a nova terra, e novamente, é quando a noiva é levada de volta para a casa do Pai, desta vez num sentido espiritual.
É muito importante; precisamos de compreender. Há muitas dificuldades na medida em que só cobrimos a linha temporal do fim relativamente depressa e eu encorajaria todos a ver o Apocalipse Simplificado ou a ler o estudo do Apocalipse e do Fim dos Tempos. Há aí muita informação importante. O mais importante é que procuramos verdadeiramente ser a Assembleia de Filadélfia, aqueles que O amam e que também amam os nossos irmãos na verdade. E mais uma vez, não há maneira de o fazer sem nos envolvermos em fazer as nossas partes. Falaremos sobre como fazer isso, o que todos nós podemos fazer, e como podemos ajudar a estabelecer o reino do Yeshua com muito mais detalhe em estudos futuros. Porque é isto que Yeshua quer para a sua noiva. Para que ela utilize a sua mina para ajudar a ganhar com o comércio pelo Seu reino.
Portanto, há coisas que todos nós podemos fazer quanto a isso, é muito, muito importante. Quer sejamos colhidos amanhã, quer o façamos durante todo o percurso da tribulação, não importa. O mais importante é que somos encontrados usando as nossas minas. Para que quando o nosso marido chega, Ele nos encontre com óleo suficiente nas nossas lâmpadas e com amor suficiente por Ele. Com o suficiente do Seu Espírito que agora somos encontrados a manifestar os frutos do Seu Espírito e a ajudá-lo a construir o Seu Reino. Para que Ele nos queira levar de volta à casa do seu Pai. Porque haverá cinco virgens que não têm este óleo, por assim dizer, e queremos ter a certeza de que somos das cinco virgens que têm este óleo.
Agora, no
Israel Nazareno
estudo e também em
O Calendário da Torá
falamos de como o apóstolo Shaul (Paulo) explica no capítulo 2 de Colossenses que as festas são imagens proféticas de sombras de acontecimentos ainda por vir. Mas o que muitas pessoas ainda não compreendem, e o que explicamos no estudo do Calendário da Torah, é que há imagens espelhadas nestas imagens proféticas de sombras. Há uma imagem em espelho entre as festas do primeiro mês e a festa do sétimo mês.
Por exemplo, na festa do primeiro mês, há a Pessach (Páscoa) e isso é uma festa de meio dia à tarde, seguida de sete dias de Chag HaMatzot (A Festa do Pão ázimo). Assim, temos uma festa de meio dia à tarde seguida de sete dias inteiros, símbolo de como Israel teve um êxodo súbito do Egipto seguido de 40 anos no deserto. Onde os ossos dos infiéis caíram por atrito e apenas Joshua e Calebe foram autorizados a entrar na terra. Porque tinham neles um espírito diferente. Por conseguinte, manifestaram os frutos desse espírito diferente, razão pela qual lhes foi permitida a entrada na terra de Israel.
Depois temos no sétimo mês. Temos a Festa de Sukkot (a Festa da Peregrinação de Tabernáculos). E isto são sete dias de habitação em sukkot, simbólico da consumação e da semana do casamento. Além disso, temos então mais meio dia de manhã para Shemini Atzeret. Porque estamos retidos pela procura popular, ainda não queremos voltar ao trabalho. Não, nós queremos ficar com o nosso cônjuge. Mas teremos de voltar ao trabalho. Mas o que temos aqui são sete dias inteiros e depois um meio dia extra de manhã. E isto creio ser simbólico de como vamos efectivamente sofrer 40 anos de desgaste no deserto, enquanto estamos a ser refinados no deserto, e enquanto Ele separa aqueles que não manifestam os verdadeiros frutos do Seu verdadeiro espírito. E depois vamos ter uma reunião repentina.
Assim, mais uma vez, vemos imagens proféticas nas imagens de sombra profética. E se pensarmos nisso, só por um momento, o que isso nos deve dizer a todos é como é importante para nós manifestarmos os verdadeiros frutos do Seu verdadeiro Espírito! Como é importante ser um Joshua ou um Calebe, e ter um espírito diferente dentro de nós, e manifestar os frutos desse espírito diferente! Para que Ele se deleite em nós no dia do Seu regresso! Para que possamos ser encontrados como uma das cinco virgens sábias que tem petróleo suficiente na sua lâmpada. Quem tem o suficiente do Espírito de Yeshua, quem sabe quando vai ser a festa e quem compreende os tempos e as estações o suficiente para se preparar para ser encontrado da forma como Yeshua quer encontrar a sua noiva. E que não ficamos de fora quando a porta está fechada. Yahweh proíbe que Yeshua diga “Eu nunca te conheci“!
Este é o tempo que precisamos de estar a preparar nestes próximos 40 anos. E mesmo que sejamos colhidos nos próximos 40 anos, isso não importa realmente. Não importa o que nos aconteça, precisamos de ser encontrados sendo a noiva para a qual Ele quer vir nesse dia. Quando Ele vem na consumação e no banquete de casamento. Queremos ser esse tipo de noiva que Ele quer reter, reter, reter por um pouco mais de tempo antes de voltar ao trabalho. É quem precisamos de ser, e esse é o significado de Shemini Atzeret (A Assembleia do 8º Dia).
Padre Yahweh, por favor, ajude-nos a ser este tipo de noiva para o seu Filho Yeshua, nosso Messias, e Rei.
O Amein.
