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[Estudo adaptado do vídeo “O Pésah Melquisedeque“, da série Festas do Primeiro Mês. ]
Neste livro, temos falado tudo sobre o Pésah de Melquisedeque, a Páscoa que guardamos quando estamos sob a renovada Ordem Melquisedetiana de Yeshua. E até agora neste estudo, vimos que algumas partes dos rituais de Pésah podem mudar dependendo de qual sacerdócio tem a unção ativa, e outras partes dos rituais de Pésah podem mudar dependendo se estamos dentro ou fora da terra de Israel. No entanto, há também certas ordenanças, estatutos e julgamentos do Pésah, que nunca mudam, não importa qual sacerdócio tenha a unção ativa.
A questão então se torna esta. Como devemos manter o Pésah hoje sob a renovada Ordem Melquisedeciano de Yeshua?
Nós cobrimos muito terreno até agora neste capítulo. Agora, gostaríamos de primeiro falar sobre as ordenanças do Pésah que nunca mudam, não importa qual sacerdócio tenha a unção ativa. Em seguida, vamos rever as razões pelas quais algumas das especificidades dos rituais podem mudar de um sacerdócio para o outro. E então, finalmente, armados com essa informação detalhada, seremos capazes de ver quais dos detalhes se aplicam ao Pésah Melquisedeque de Yeshua e quais não.
Aprendemos muito com o ritual original em Êxodo, capítulo doze, onde Israel está se preparando para deixar o Egito, a fim de se tornar sua própria nação independente e soberana. Eles serão equipados com seu próprio sacerdócio interno. E eles vão para a terra de Israel como uma nação organizada. Yahweh os chama de “os exércitos dos Elohim vivos“. É importante que entendamos que estamos sendo chamados como uma nação organizada. E para aqueles de vocês que leem o Parashat, os capítulos de Deuteronômio vinte e nove, o versículo nove até o capítulo 30, o versículo vinte é coberto no Parashat Nitsavim. Mas Israel não é chamado de “uma massa de indivíduos heterogêneos“, mas sim de uma nação organizada. É importante que entendamos isso.
Em Shemote (Êxodo) capítulo doze, começando no versículo oito, Yahweh diz algumas coisas que nunca vão mudar. Vamos dar uma olhada em algumas dessas coisas.
Shemote (Êxodo) 12:8-9, 148 “Então comerão a carne naquela noite [14/15]; assado no fogo, com pão ázimo e com ervas amargas, eles o comerão.9 Não o comam cru, nem cozido com água, mas assado no fogo…”.
14 “Portanto, este dia será para vós um memorial; e a guardareis como festa a Yahweh por toda a vossa geração. Guardarás-la-ás como festa por uma ordenança eterna.”
Yahweh nos diz que toda vez que há uma geração de Israel, devemos manter esta festa. Ele diz que a guardaremos “como uma festa por uma ordenança eterna“. Essa é uma linguagem bastante clara. Nós sempre queremos manter o Pésah. A única questão é como devemos manter o Pésah?
Shemote (Êxodo) 12:15
15 “Sete dias comerás pão ázimo. No primeiro dia, removereis o fermento de vossas casas. Pois todo aquele que comer pão fermentado [símbolo do pecado e da falsa doutrina] desde o primeiro dia até o sétimo dia, essa pessoa será cortada de Israel.”
Para mim, esta é uma linguagem particularmente importante. Porque sabemos que o fermento é simbólico do pecado e também da falsa doutrina. O que isso significa é que qualquer um que participe do pecado e qualquer um que participe da falsa doutrina será cortado da nação de Israel. Isso é muito sério e bastante grave. Precisamos prestar atenção a isso, precisamos ter medo dos Elohim vivos. Continuemos.
Shemote (Êxodo) 12:16
16 “No primeiro dia haverá uma reunião separada [ensaio], e no sétimo dia haverá uma reunião separada [ensaio] para vós. Nenhuma forma de trabalho será feita sobre eles; mas o que todos devem comer, só para que seja preparado por vós.”
Agora, no primeiro capítulo, falamos sobre como o apóstolo Shaul (Paulo) nos adverte em Colossenses capítulo dois, versículos dezesseis e dezessete que precisamos ser extremamente cuidadosos para não deixar que nenhum homem além do corpo do Messias nos diga o que fazer em relação às ofertas rituais de refeição (como o Pésah), as ofertas rituais de bebidas (como a Aliança Renovada no sangue de Yeshua, ou o cálice), ou em relação a um dia de festa, ou de um dia de lua nova, ou dos dias de sábado. Porque estas são todas imagens proféticas de sombras de coisas que ainda estão por vir.
E se você quiser falar sobre alguma loucura, quantos messiânicos existem que ouvem os rabinos e os caraítas (pessoas que não são o corpo de Yeshua) para nos dizer não apenas quando manter o Pésah, mas também como manter o Pésah? Isso é especificamente o que o apóstolo Shaul estava escrevendo contra aqui. Porque nos é dito para tomar cuidado com o fermento dos fariseus e dos saduceus. Porque Yahweh vai cortar de Israel qualquer um que participe de falsas doutrinas. Então, tenha cuidado. Algumas pessoas acreditam que não há problema em beber de todas as fontes. Muitas pessoas acreditam que não há problema em ouvir esse professor e aquele professor, e esse grupo e esse grupo, e essa seita e essa seita. E você acaba com algumas pessoas que acabam fazendo coisas muito erradas. É importante que não o façamos. Continuando no versículo dezessete.
Shemote (Êxodo) 12:17
17 “Portanto, observareis a Festa dos Pães Asmos, pois neste mesmo dia terei tirado os vossos exércitos da terra do Egito. Portanto, observareis este dia em todas as vossas gerações como uma ordenança eterna.”
Mais uma vez, vamos sempre manter o Pésah. É somente a maneira como mantemos o Pésah que vai mudar, dependendo de qual sacerdócio tem a unção ativa, e se estamos dentro da terra de Israel ou fora da terra de Israel na dispersão. As ordenanças do Pésah nunca mudam.
Shemote (Êxodo) 12:18
18 “No primeiro mês, no décimo quarto dia do mês à noite, comerás pão ázimo, até o vigésimo primeiro dia do mês à noite.”
Novamente, isso é algo que nunca vai mudar, não importa sob qual sacerdócio estejamos e não importa onde estejamos vivendo.
Shemote (Êxodo) 12:19-20
19 “Durante sete dias nenhum fermento [pecado, falsa doutrina ] será encontrado em vossas casas, uma vez que todo aquele que comer o que é fermentado [pecado, falsa doutrina], essa mesma pessoa será cortada da congregação de Israel, seja ele um estrangeiro ou um nativo da terra.20 Não comerás nada fermentado [nenhum pecado, nenhuma falsa doutrina]; em todas as vossas habitações comereis pão ázimo.”
O que estamos realmente dizendo aqui é que temos que estar em conformidade com o exemplo de Yeshua. Temos que estar conformados à imagem e semelhança de Yeshua, ou efetivamente, Ele não gosta disso e nos rejeita. Devemos estar conformados com a caminhada de Yeshua, ou seremos cortados da nação de Israel.
Mais uma vez, vimos que a Última Ceia foi na conjunção noturna dos dias 13 e 14. Isso é diferente da refeição de Pésah (Páscoa) que acontece na conjunção do dia 14 e do dia 15. O Pésah é sacrificado na tarde do dia 14, e nós realmente comemos a refeição da Páscoa no início do dia 15. E então devemos comer pão ázimo por sete dias até a noite começando no 22º dia do primeiro mês. Essas são as coisas que nunca mudam.
Agora vamos falar sobre alguns dos detalhes que mudam que são específicos para os vários rituais do Sem Sacerdócio Pésah. Em Êxodo, capítulo doze, com o Sem Sacerdócio Pésah, não havia sacerdócio israelita interno porque eles estavam no Egito sob a realeza de Paro e sob o sacerdócio dos sacerdotes egípcios (não um sacerdócio limpo). Então, o propósito era ajudar Israel a deixar o Egito, tornar-se uma nação organizada e ir para a terra de Israel.
Em capítulo onze de Êxodo, aprendemos que o êxodo seria um evento rápido. Israel deveria se preparar para uma fuga rápida do Egito.
Shemote (Êxodo) 11:1
1 E Yahweh disse a Moshê: “Trago mais uma praga sobre Faraó e sobre o Egito. Depois disso, ele vai deixá-lo ir a partir daqui. Quando ele te deixar ir, ele te expulsará daqui completamente.”
Então, em Êxodo, capítulo doze, versículo três, vemos que Yahweh fez com que os chefes de cada casa tomassem um cordeiro para sua casa.
Shemote (Êxodo) 12:3
3 “Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: No dia dez deste mês, todo homem tomará para si um cordeiro, segundo a casa de seu pai, um cordeiro para uma casa.”
Isso ocorre porque Israel não tinha sacerdócio no Egito naquela época. Por essa razão, os homens das casas (os patriarcas) eram responsáveis pelas ofertas de sua própria casa e também por colocar o sangue nos umbrais das portas (simbólico do sangue de Yeshua).
Shemote (Êxodo) 12:5-7
5 “O teu cordeiro será sem mácula [Yeshua], um macho do primeiro ano. Você pode tomá-la das ovelhas ou dos bodes [rebanho].6 Agora você a guardará até o décimo quarto dia do mesmo mês. Então toda a assembleia da congregação de Israel a matará entre as noites [בֵּין הָעַרְבָּיִם].7 E eles tomarão um pouco do sangue e o colocarão nos dois umbrais das portas e no lintel das casas onde o comem [nossos corações].”
O 14º dia é uma portaria, que nunca vai mudar. Aplicando um pouco do sangue nos dois umbrais das portas e no lintel das casas, no entanto, está a imagem da sombra. Hoje, é claro, aplicamos o sangue de Yeshua em nossos corações.
Shemote (Êxodo) 12:8-10
8 “Então comerão a carne naquela noite; assado no fogo, com pão ázimo e com ervas amargas, eles o comerão [ordenança].9 Não o comam cru, nem fervido com água, mas assado no fogo — sua cabeça com as pernas e as vísceras [ordenança].
10 Não deixareis que nada reste até de manhã, e o que resta dele até de manhã queimareis com fogo.”
Comer a carne naquela noite, assada no fogo, com pão ázimo e ervas amargas é uma ordenança. Não deixar que nada disso permaneça até a manhã e queimar com fogo o que resta é específico de Êxodo capítulo doze, o primeiro Pésah.
Shemote (Êxodo) 12:11
11 “E assim o comerás, com um cinto na cintura, os sapatos nos pés e o cajado na mão. E o comereis apressadamente. É a Páscoa de Yahweh.”
Este conceito de banquetear-se às pressas em pé também é específico da situação dos doze de Êxodo. Agora vamos dar uma olhada nas especificidades do Pésah Levítico, específicas da Ordem Levítica.
Shemote (Êxodo) 12:25
25 “Acontecerá quando vierdes à terra que Yahweh vos dará, assim como Ele prometeu, que cumprireis este serviço.”
Mais uma vez, o fato de que mantemos o Pésah nunca mudará. É apenas a maneira como mantemos o Pésah que vai mudar. Porque agora, em vez de não ter um sacerdócio, Israel vai ter uma Ordem Levítica. Isso é especialmente importante.
Devarim (Deuteronômio) 12:1
1 “Estes são os estatutos e juízos que tereis o cuidado de observar na terra que Yahweh, vosso Elohim de vossos pais, vos está dando para possuir, todos os dias que viverdes na terra.”
Novamente, essas são coisas que são específicas para quando estamos vivendo na terra de Israel, que é tipicamente onde você encontra um sacerdócio levítico purificado. E a razão pela qual você encontra um sacerdócio levítico purificado na terra de Israel é que, quando Israel estava viajando junto no deserto, eles não precisavam se unir três vezes por ano ao redor do altar. Porque eles já estavam juntos. Mas uma vez que Israel tinha ido para a terra de Israel, e eles se espalharam, era necessário unificar a nação três vezes por ano em torno de um altar sacrificial.
O mesmo monólogo continua quatro capítulos mais tarde em Devarim capítulo dezesseis, versículo um. Isso é algo muito importante, essa parte é uma portaria.
Devarim (Deuteronômio) 16:1-2
1 “Observai o mês do aviv, e guardai o Pésah a Yahweh, vosso Elohim, pois no mês de Aviv Yahweh vosso Elohim vos tirastes do Egito à noite.2 Portanto, sacrificareis o Pésah a Yahweh, vosso Elohim, do rebanho e do rebanho, no lugar onde Yahweh escolhe colocar o Seu nome.
Para aqueles de vocês que estão do lado judeu da casa, ou que estão falando hebraico, eu gostaria que considerassem isso. Ele não diz “observe o mês de aviv que ocorre na primavera no calendário judaico de Hillel 2“. Ele diz para observar o mês do aviv. É muito importante que observemos o mês do aviv da maneira correta. Porque vimos antes, Yahweh quer que guardemos o Pésah em seu tempo. E se estivermos ouvindo os caraítas ou certos grupos messiânicos, vamos acabar mantendo o Pésah no mês errado. Porque os caraítas e certos grupos messiânicos normalmente mantêm sua festa cerca de um mês depois que ela deve ser realmente observada. Falaremos sobre isso quando falarmos sobre os Dias dos Pães Asmos.
Ele também diz que, enquanto vive na terra de Israel, você pode sacrificar o Pésah do rebanho ou do rebanho. Se você está vivendo na terra de Israel, seu Pésah pode ser de carne bovina. Se você está fora da terra de Israel, só pode ser das ovelhas ou dos bodes. E se estamos dentro da terra de Israel, então devemos manter o Pésah no lugar onde Yahweh escolhe colocar Seu nome, que vimos antes é Jerusalém.
Agora, uma das coisas que vimos é que, às vezes, a transição de um sacerdócio para o outro leva tempo. Isso pode acontecer ao longo de vários anos. Há muito mais que poderíamos dizer sobre isso se tivéssemos tempo e falaremos mais sobre isso no final deste capítulo. Mas, por exemplo, no primeiro mês do segundo ano, depois que Israel deixou o Egito, Yahweh disse para realizar o serviço de Pésah da mesma maneira no deserto. Ironicamente, embora Israel agora tivesse um sacerdócio levítico e sem ombreiras. Esse é um assunto para discussão mais aprofundada em outro momento e lugar. Porque não era realmente possível manter o Pésah exatamente da mesma maneira, mas o mais próximo que pudessem.
Bemidbar (Números) 9:1-2, 9-11
1 Agora Yahweh falou a Moshé no deserto do Sinai, no primeiro mês do segundo ano depois de terem saído da terra do Egito, dizendo:2 “Que os filhos de Israel guardem o Pésah no tempo designado.9 Então Yahweh falou a Moshê, dizendo,10 “Fala aos filhos de Israel, dizendo: ‘Se alguém de vocês ou sua posteridade for impuro por causa de um cadáver, ou estiver longe em uma viagem, ele ainda pode guardar a Páscoa de Yahweh.11 No décimo quarto dia do segundo mês, no crepúsculo, eles podem guardá-la. Comê-lo-ão com pão ázimo e ervas amargas.”
Basicamente, a mudança que vemos aqui é manter o Pésah um mês depois. Mas, novamente, quando estivermos na terra de Israel, haverá certos estatutos e julgamentos que se aplicarão a nós enquanto estivermos na terra de Israel.
Devarim (Deuteronômio) 16:1
1 “Observai o mês do Aviv, e guardai o Pésah a Yahweh, vosso Elohim, pois no mês do aviv Jav, vosso Elohim, vos tirastes do Egito à noite.”
Se você tem acesso ao hebraico e lê hebraico, eu encorajo você a procurar isso. Diz: “o mês do aviv”. Qual é o mês do aviv? Bem, falaremos mais sobre isso quando falamos sobre a Oferta de Feixe de Onda, mas o mês do aviv é o mês em que o primeiro feixe de primícias de cevada de aviv pode ser oferecido a Yahweh no Dia da Oferta de Feixe de Onda (Yom HaNafat HaOmer) 15 a 21 dias após o Dia da Lua Nova (Rosh Hashaná). É isso que devemos fazer. Devemos trazer-Lhe o primeiro feixe de primícias de cevada aviv. Os caraítas e certos grupos messiânicos não fazem isso. Porque, em vez de basear seu calendário no primeiro feixe de primícias, eles baseiam seu calendário na colheita principal, que normalmente ocorre cerca de um mês depois.
De fato, com os calendários caraíta e messiânico, o primeiro feixe de primícias de cevada aviv normalmente já está completamente quebrado e caído no chão. E quando você considera o simbolismo de que este primeiro feixe de primícias de cevada aviv é simbólico de Yeshua, os caraítas e até mesmo os messiânicos estão esperando até que seja quebrado e no chão. Se você pensar sobre o simbolismo disso, isso é muito impuro. Falaremos mais sobre isso quando falarmos sobre o Dia da Oferta do Feixe de Onda.
Devarim (Deuteronômio) 16:2
2 “Portanto, sacrificarás o Pésah a Yahweh, teu Elohim, do rebanho e do rebanho, no lugar onde Yahweh escolher colocar o Seu nome.”
Continuando no versículo dois, vemos novamente que somos capazes de ter o Pésah do gado ou da carne bovina quando estamos vivendo na terra de Israel. E que Ele é muito específico sobre a realização do ritual de Pésah no lugar onde Ele escolhe colocar o Seu nome. e Ele enfatiza isso várias vezes.
Devarim (Deuteronômio) 16:5
5 “Não podeis sacrificar o Pésah dentro de nenhuma das vossas portas que Yahweh, vosso Elohim, vos dá…”
Em Êxodo, capítulo doze, Israel não tinha um sacerdócio. Eles estavam sob o sacerdócio egípcio. Assim, os patriarcas de cada casa sacrificaram o Pésah dentro de seus portões e depois colocaram o sangue em suas próprias ombreiras. A razão pela qual Yahweh não quer isso na terra de Israel, como mencionamos antes, é porque Israel está espalhado quando eles estão na terra de Israel. E é necessário unificar a nação em torno de um altar sacrificial três vezes por ano, a fim de manter um senso de coesão e um senso de ser uma nação, unificando a nação em torno de um altar levítico sacrificial.
Devarim (Deuteronômio) 16:6-7
6 “mas no lugar onde Yahweh, teu Elohim, escolhe fazer habitar o Seu nome, ali sacrificarás o Pésah entre as noites, ao pôr-do-sol, no momento em que saís do Egito.” 7 “E o assareis e comereis no lugar que Yahweh, vosso Elohim, escolher; e de manhã vos voltareis e ireis para as vossas tendas.”
Assim, temos um grande número de testemunhas de que, quando vivemos na terra de Israel, Yahweh quer que cheguemos ao lugar onde Seu altar sacrificial é colocado para que a nação permaneça unida. E sabemos que esta é Jerusalém. Veremos uma referência a isso novamente no final deste capítulo. Mas temos testemunho disso em Zacarias.
Zacarias (Zacarias) 1:1717 “Novamente proclama, dizendo: Assim diz Yahweh dos exércitos: “As minhas cidades se espalharão novamente pela prosperidade; Yahweh confortará novamente Tsião, e escolherá novamente Jerusalém.”
Zacarias (Zacarias) 2:12
12 “E Yahweh tomará posse de Judá como sua herança na Terra separada, e escolherá novamente Jerusalém.”
Acreditamos que Yahweh escolheu Jerusalém novamente em 1948, quando a nação de Israel nasceu em um dia.
Agora vamos ver quais coisas são específicas para a Última Ceia. Lembremo-nos, no tempo de Yeshua, que foi no primeiro século, período do segundo templo, Israel já estava vivendo na terra de Israel. Eles não precisavam ensaiar fugindo e indo para a terra de Israel às pressas. Assim, no período do segundo templo, nossos irmãos e irmãs judeus já haviam desenvolvido uma tradição de comer o Pésah sentado. Eles teriam uma mesa baixa, tipicamente de doze a dezoito centímetros do chão, e colocariam cobertores e travesseiros e esses tipos de coisas. E eles se inclinavam, reclinavam ou se sentavam. Mas, de um modo geral, eles se sentiriam confortáveis.
Agora, novamente, vou tentar dizer isso com o máximo de amor que puder. Se você conversar com os rabinos (até mesmo os rabinos messiânicos que eu conheço) sobre por que o ritual parece assim para o Seder de Pésah e eles dirão que no antigo Oriente Médio os escravos normalmente ficavam esperando por seus senhores enquanto comiam. E o pensamento rabínico é que, uma vez que os judeus não são mais escravos, eles devem, portanto, inclinar-se ou reclinar-se à mesa de Pésah para celebrar a liberdade de Israel da escravidão. O problema com isso é que não tem nenhuma relação e nenhuma relação com as Escrituras. Essa não é a razão pela qual Israel estava em Êxodo capítulo doze. Isso é típico das coisas que os rabinos fazem. Eles lhe dão um monte de razões que soam bem, mas eles realmente não resistem ao escrutínio. Eles realmente não “seguram a água”, por assim dizer. Porque eles estão basicamente inventando as coisas.
Mas o que vemos é que o Seder de Pésah é uma refeição muito roteirizada e estilística. Eles literalmente têm um roteiro para isso. E envolve tomar quatro xícaras de vinho e comer de várias tigelas de molho ou sal. Os seders modernos apontam para um osso de perna, às vezes eles têm um ovo no prato, coisas que não têm relação ou relação com o capítulo doze de Êxodo de qualquer maneira, forma ou forma. E eles também enfatizam sentar-se ou talvez, nos tempos antigos, deitar-se e geralmente estar em uma posição reclinada ou deitada.
Parece que a Última Ceia tende a seguir o que mais tarde se tornou o ritual do Seder de Pésah. Por exemplo, em Mateus, vemos que Yeshua sentou-se com Seus discípulos e que eles também tiveram molhos (sops) com sua refeição.
Mattityahu (Mateus) 26:20, 23
20 Quando a noite chegou, Ele se sentou com os doze.23 Ele respondeu e disse: “Aquele que mergulhou a sua mão comigo no prato me trairá.”
Agora, isso é o que é chamado de antiga cerimônia de casamento hebraica. Falaremos muito mais sobre isso quando tivermos tempo, mas na antiga cerimônia de casamento hebraica, você teve três fases do casamento. A primeira fase foi o que é chamado de Shiddukh (Shiddukhin para plural). Os pais do noivo e da noiva tinham feito a partida, o noivo e a própria noiva tinham consentido com a partida, e então o casamento foi confirmado pela realização de uma refeição comemorativa juntos. Isso efetivamente ratificou o casamento e, em seguida, eles realizariam a cerimônia pública mais tarde. E o que vimos em nossos estudos até agora é que a partida é mais tarde anunciada publicamente em Shavuot (Pentecostes), ou pelo menos esse é o simbolismo de Shavuot. É a fase chamada Erusin. Falaremos mais sobre isso em outro lugar. O que precisamos ver aqui é que a Última Ceia não foi o Pésah porque a Última Ceia foi realizada na noite anterior ao Pésah, na conjunção dos dias 13 e 14. Portanto, não tem nada a dizer sobre os ritos ou rituais do Pésah na conjunção do dia 14 e do dia 15. Em vez disso, a Última Ceia foi uma refeição de casamento de aliança confirmando a partida (Shiddukh).
Mattityahu (Mateus) 26:26-28
26 E enquanto comiam, Yeshua tomou o pão, abençoou-o e partiu-o, e deu-o aos discípulos e disse: “Tomai, comei; este é o Meu corpo.” 27 Então Ele tomou o cálice, deu graças, e deu-o a eles, dizendo: “Bebam dele, todos vós.28 Porque este é o Meu sangue do renovado convênio [de casamento], que é derramado por muitos para a remissão dos pecados.” [Shiddukhin.]
Simbolicamente, vamos comer Sua carne e beber Seu sangue. E quando comemos algo, ele se incorpora ao nosso corpo. É assim que nos tornamos uma só carne. Comemos a Sua carne, e ela está incorporada em nós. A mesma coisa com o copo. Yeshua está nos dando o cálice para participar de Seu sangue. E você talvez possa imaginar que, quando bebemos Seu sangue, ele é então aplicado ao lintel e aos umbrais de nossos corações. Esse é o simbolismo. Mas a coisa toda é uma renovação do voto de casamento de Shiddukhin. E mais tarde, em Shavuot, isso se tornaria público. Vamos falar mais sobre isso.
Vemos em tudo isso a extensão do grande amor de Elohim por nós. Porque Yeshua veio para redimir sua noiva Efraim da mesma forma que Oséias (Oséias) foi para redimir sua noiva pecadora e rebelde Gômer. Gômer havia se vendido à escravidão sexual e Oséias literalmente foi pagar por ela e comprá-la de volta. Da mesma forma, Yeshua veio pagar pelos pecados de Efraim, e também pelos pecados daqueles de Judá que permaneceram com Efraim com Seu sangue. Isso é amor.
Mas é importante entender que as pessoas fazem todos os tipos de coisas estranhas e loucas com a Última Ceia. Pense nisso. Yeshua nunca disse: “Tomemos a hóstia eucarística em um cálice de vinho de comunhão ritual e façamos um ritual anual de lavagem dos pés em “uma noite a ser muito observada”. ”
Yeshua não estava dizendo isso. Ele estava dizendo para que nos lembrássemos de nossos votos de casamento. Isso é o que Ele estava dizendo. E é isso que torna tão louco quando as pessoas permitem que os rabinos e os caraítas lhes digam não apenas quando o Pésah é, mas também como observá-lo. Você pode imaginar estar no negócio e conversar com sua concorrência para pedir-lhes conselhos sobre como administrar seus negócios? Ou que tal sair para a batalha e enfrentar a guerra? Judá é nosso irmão, mas ele está em oposição a nós. Judá recebeu um papel oposto. Você se aconselha com seu inimigo para perguntar-lhes como você deve administrar as coisas? Não entendo. Para mim, isso apenas confunde minha mente. Não consigo entender por que qualquer messiânico faria tal coisa. Especialmente quando tanto Yeshua, nosso Messias, quanto Seu servo, o apóstolo Shaul, claramente nos advertem a não ouvir aqueles que estão fora do corpo do Messias. Não faz o menor sentido.
Colossenses 2:16-17 (Reordenado)1. Que nenhum homem [exceto] o corpo do Messias
2. [portanto] julgai-vos na carne, ou na bebida, ou em relação a um dia separado, ou à lua nova, ou ao sábado:3. Que são uma sombra das coisas que estão por vir.
Agora queremos pegar todos esses detalhes que nos foram dados e ver sobre os elementos específicos do Pésah de Melquisedeque. Vamos ver o que se aplica a nós hoje e o que não se aplica.
A primeira coisa que precisamos fazer é entender nosso propósito. Yeshua veio para uma noiva de Provérbios 31 que vai ajudá-Lo a construir o Seu reino. É disso que se trata a Grande Comissão.
Mattityahu (Mateus) 28:18-20
18 E Yeshua veio e falou com eles, dizendo: “Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra.19 “Ide, pois, e fazei discípulos em todas as nações, imergindo-os em meu nome*,20 “ensinando-os a observar [guardar, obedecer] todas as coisas que eu vos ordenei; e eis que estou convosco todos os dias, até ao fim dos tempos.” Amein.
Se você gostaria de saber por que mergulhamos apenas no nome de Yeshua, eu o encorajaria a ir para Estudos Nazarenos das Escrituras, Volume Três. Há um estudo chamado “Imersão apenas no nome de Yeshua” e lá você pode ver por que não usamos a fórmula trinitária.
Mas um discípulo é alguém que faz tudo o que Yeshua diz para fazer. Alguém que ansiosamente quer ser conformado com a imagem, semelhança e exemplo de Yeshua. Esse é o nosso propósito. Devemos entrar em todas as nações para imergir os discípulos em Seu nome.
Bem, a terra de Israel é uma dessas nações. Não é uma nação purificada agora; é atualmente uma nação babilônico-democrática. As Escrituras nunca defendem a democracia, falamos sobre isso em Atos 15 Ordem e também no Governo da Torá. Mas a Escritura nunca defende a democracia.
A principal coisa que precisamos perceber é que nosso trabalho não é estar na terra de Israel neste momento. Lembro-me de quando cheguei pela primeira vez ao movimento messiânico e fui chamado para servir, passei muito tempo e muito esforço procurando maneiras de voltar à terra de Israel. Há muitos efraimitas e muitas pessoas de duas casas que estão preocupadas em voltar para a terra de Israel cedo. Não devemos fazer isso, Yeshua nunca disse para fazermos isso. Yeshua diz para entrar em todas as nações e mergulhar discípulos em Seu nome, aqueles que vão literalmente fazer tudo o que Ele disse para fazer.
No momento em que este artigo foi escrito, estamos entrando no fim dos tempos. Vamos ver os governos do mundo caírem quando o sistema babilônico cair na sétima trombeta. Falamos tudo sobre isso em Apocalipse e o Fim dos Tempos, você também pode assistir à série de vídeos Apocalipse Simplificado no canal Nazareno de Israel no YouTube. Mas quando os governos do mundo caírem, quando o sistema babilônico cair e cair com força, para nunca mais se levantar, terá que haver um sistema substituto do mundo, o governo espiritual. Algo que é benéfico para as pessoas do mundo. É para isso que Yeshua está nos chamando.
Esse é o alto chamado que Ele quer de nós. E a única maneira de fazermos isso é literalmente fazer tudo o que Ele está nos chamando a fazer. É por isso que Ele está nos pedindo para apenas imergir discípulos em todas as nações e ensiná-los a fazer tudo o que Ele diz para fazer. Porque Ele vai nos dar Sua vara de ferro para governar e reinar sobre as nações durante o milênio, com Ele como nossa cabeça nos céus, comunicando-se com Ele por Seu Espírito. Seremos Seu corpo com Sua vara de ferro, seremos Suas mãos e Seus pés despedaçando as nações. A única maneira de fazer isso com integridade é submeter-se completamente ao Espírito e ouvir o Espírito 24-7. Nunca deve haver um momento em que não estejamos ouvindo o Seu Espírito para nos dizer o que fazer e como fazê-lo. Porque esse é o chamado, é isso que devemos fazer.
A terra de Israel é uma daquelas nações em que devemos entrar e fazer discípulos. O ministério é primeiro para o judeu e depois também para os efraimitas gentios que retornam. Mas uma das coisas é que realmente precisamos lembrar é que nossa missão não é estar na terra de Israel agora. E se alguém lhe disser que é, eles não sabem do que estão falando. Se acontecer de você ser judeu e você nasceu na terra de Israel, ou você sente o chamado para ir para a terra de Israel, tudo bem. Você precisa obedecer a tudo o que o Espírito de Yahweh está lhe dizendo para fazer. Mas tenha em mente que se mudar para a terra de Israel não é a nossa missão agora. Isso é forçar a porta a abrir, não é isso que devemos fazer. E se vivermos na terra, precisaremos fugir da terra de Israel quando a Abominação da Desolação for estabelecida durante a segunda metade da tribulação. Falamos sobre isso em Apocalipse e o Fim dos Tempos e também em nossa série de vídeos Apocalipse Simplificado no canal Nazareno de Israel no YouTube.
Mattityahu (Mateus) 24:15-16
15 “Portanto, quando virdes a ‘Abominação da Desolação‘, de que falou o profeta Daniel, de pé no lugar separado” (quem ler, que compreenda),
16 “então que os que estão na Judéia fujam para as montanhas…”
Em vez de partir em um momento de coação, para mim, o que faz sentido é não ir para a terra de Israel agora. Há um monte de pessoas de Duas Casas e Efraimitas jogando esse jogo de tentar encontrar um caminho de volta para a terra. Não faça isso, isso é um jogo ruim. Não é isso que devemos fazer. Nosso trabalho agora é estabelecer o reino espiritual global imergindo discípulos em todas as nações. Esse é o nosso trabalho principal.
Então, se você é chamado à terra de Israel, para estar lá e testemunhar aos seus outros irmãos e irmãs judeus, vá e que Yahweh esteja com você. Que Yahweh lhe dê Suas palavras para falar e que Ele lhe dê todo o favor. Mas não deixeis que esse seja o vosso foco, apenas que esta seja uma das muitas terras que somos chamados a ir para testemunhar e imergir discípulos. E se você for lá ou se você estiver lá agora, em algum momento, você terá que fugir. E então vocês vão se encontrar com o resto daqueles de Efraim, aqueles que estão sendo imersos em todas as outras nações. E também vamos ter que sair, mas não fugir. Então, para colocar isso em contexto, aqueles que estão vivendo na terra de Israel terão que fugir no meio do caminho da Tribulação. E então, depois da Tribulação e do Armagedom, virá o que é chamado de Ajuntamento (o segundo êxodo).
Yeshayahu (Isaías) 52:12
12 “Porque não saireis com pressa, nem ireis de fuga; Pois Yahweh irá antes de vós, E os Elohim de Israel serão a vossa retaguarda.”
É quando Efraim redimido vai voltar de todas as nações, juntamente com aqueles de Judá que estão permanecendo com Efraim. Teremos que deixar o Egito, por assim dizer. Mas não fugiremos do Egito nem sairemos às pressas. Essa é a diferença. Se você está na terra de Israel agora, sim, você terá que fugir às pressas quando a Abominação que Faz Desolado for estabelecida. Mas então, uma vez que você tenha partido, voltamos para a terra de Israel. Deixaremos o Egito e o sistema mundial, mas não com pressa nem por fuga. Porque Yahweh nos tem cobertos.
Então, só para acertar isso com mais detalhes, mais uma vez precisamos lembrar sempre o que estamos ensaiando. Se você está na terra, você está ensaiando “fugindo da terra de Israel” quando a abominação que torna desolada é estabelecida no lugar separado. Se você está vivendo na terra de Israel, você deve ensaiar fugindo para o Pésah. Além disso, estamos efetivamente renovando e confirmando a fase Shiddukhin do casamento (nossos votos matrimoniais). E então, para o resto de nós que estamos fora da terra, eles vão se juntar a nós, e todos nós vamos ensaiar indo para casa para a terra de Israel no segundo êxodo (a ajuntamento). E vamos ensaiar partir, mas não fugir. Distinção importante. Falaremos sobre isso mais adiante. Mas, novamente, também estamos confirmando nossos votos matrimoniais.
Luqa (Lucas) 22:19
19 E tomou o pão, deu graças e partiu-o, e deu-o a eles, dizendo: “Este é o meu corpo que é dado por vós; fazei isto em memória de Mim.”
Estamos nos lembrando e confirmando nossos votos matrimoniais, a fase Shiddukhin.
Agora vamos falar sobre como todas essas coisas estão relacionadas. Os gráficos a seguir farão três perguntas esclarecedoras.
1. A que sacerdócio estamos?
2. Estamos dentro da terra de Israel , ou fora da terra de Israel?
3. O que estamos ensaiando? (O que estamos tentando fazer? Como estamos tentando construir o reino de Yeshua?)
Vamos dar uma olhada neste gráfico.
| Que Sacerdócio? | Qual é o Propósito do Pésah? |
| Patriarcal Não-Sacerdócio (Ex. 12) |
Shiddukh, além de fugir do Egito como uma Nação Organizada |
| Levítico | Lembre-se dos nossos de Casamento (Shiddukh Ex. 12) |
| Última Ceia | Estabelecer Convenio Renovado (Votos de Casamento) |
| Melquisedeque | Lembre-se da Aliança Renovada (Votos de Casamento) |
Do lado esquerdo, você verá os diferentes sacerdócios listados. Primeiro, temos o No-sacerdócio (ou o sacerdócio patriarcal) de Êxodo capítulo doze. Então temos o sacerdócio levítico. Em seguida, damos uma olhada em um instantâneo da Última Ceia, que está sob o sacerdócio levítico. Então vamos dar uma olhada na renovada Ordem Melquisedequeiana de Yeshua, que tem a unção ativa hoje. E então, em cada uma dessas quatro categorias, vamos dar uma olhada no propósito do Pésah. O que estamos tentando fazer? O que estamos ensaiando? Qual é o objetivo?
Sob o sacerdócio não-sacerdócio (patriarcal), o propósito do Pésah original era o Shiddukhin da antiga cerimônia de casamento hebraica. Falaremos mais sobre isso no futuro. Mas o objetivo era “fazer a partida”. Houve um acordo entre Yahweh e Israel, e esta é a refeição pactual privada que será tornada pública no tempo de Shavuot (Pentecostes). Falaremos mais sobre isso quando falarmos sobre Shavuot. Um propósito secundário era preparar Israel para fugir do Egito como uma nação organizada. Mais uma vez, dê uma olhada no Parashat Nitsavim. Mas Israel foi chamado para o serviço de Yahweh como uma nação organizada.
Então chegamos ao sacerdócio levítico. Qual é o propósito do Pésah sob o sacerdócio levítico? É lembrar nossos votos de casamento; é para renovar o voto do Shiddukh originalmente tomado em Êxodo capítulo doze.
É a mesma coisa com a Última Ceia, exceto que a Última Ceia também foi para estabelecer uma Aliança Renovada. Em outras palavras, renovar os votos de casamento através do corpo e do sangue do Messias Yeshua. E esse também é o propósito hoje, lembrar esses votos de casamento renovados e lembrar a aliança de casamento renovada. Esse é o propósito do Pésah hoje.
Agora concedido, um casamento aos olhos de Yahweh parece muito diferente do que parece na terra. Como falamos no estudo sobre Apocalipse e o Fim dos Tempos, o Armagedom é a festa de casamento. Então, é uma festa de casamento com botas de combate. A questão é outra.
Agora vamos dar uma olhada se há um sacerdócio permanente em cada cenário.
| Which Priesthood? | Is There a Standing Priesthood? |
| Patriarchal No-Priesthood (Ex. 12) |
No |
| Levitical | Yes (Levitical) |
| Last Supper | Yes (Levitical / Rabbinical) Transition to Melchizedekian |
| Melchizedekian | Yes (Original / Christian / and now the Restoration) |
No Não-Sacerdócio não havia sacerdócio, portanto não havia sacerdócio permanente. Eles permaneceram durante o ritual de Êxodo capítulo doze, mas não havia um sacerdócio permanente como você poderia dizer sob a Ordem Levítica.
Na Ordem Levítica, obviamente, há um sacerdócio permanente. E na Última Ceia, sim, ainda existe aquela Ordem Levítica. Você poderia dizer que ela se corrompeu no que hoje chamamos de Ordem Rabínica. Mas pelo menos havia um sacerdócio permanente. Mas algo mais também aconteceu. No início desta série, falamos sobre transições e como, às vezes, a transição de um sacerdócio para outro pode levar tempo. Então, começamos a ver a transição para a Ordem Melquisedeque. Yeshua estava renovando os votos de casamento com Seus Provérbios 31 noiva. E então, mais tarde, no livro de Atos (Ma’asei), começamos a ver como o sacerdócio de Yeshua estava sendo estabelecido.
E então, existe um sacerdócio permanente hoje? Sim! Exatamente. Isso é o que o Nazareno Israel é agora. Houve uma grande queda e agora está sendo uma restauração dessa grande queda. Vemos a evidência do sacerdócio original no livro de Atos. E então há uma queda no cristianismo, e depois mais para o catolicismo. E então há uma restauração parcial no protestantismo, um pouco mais de restauração no movimento messiânico, e agora estamos começando a ver a restauração completa da seita original do primeiro século dos nazarenos. Falamos sobre isso no estudo Israel Nazareno.
| Which Priesthood? | (Rehearse Fleeing in HASTE?) |
| Patriarchal No-Priesthood (Ex. 12) |
Yes |
| Levitical | No (They rehearsed dwelling in the land) |
| Last Supper | No (They would eventually leave Israel, but no haste) |
| Melchizedekian | In the land: Yes. In the dispersion: No. |
Em seguida, devemos perguntar se há necessidade de ensaiar fugindo às pressas. Bem, no Êxodo doze Pésah, sim, havia claramente uma necessidade de ensaiar (preparar) para fugir às pressas. No entanto, no sacerdócio levítico, eles já estavam habitando na terra de Israel. Então, efetivamente, eles estavam ensaiando habitação na terra. No momento da Última Ceia, eles também estavam efetivamente ensaiando a habitação na terra. Eles acabariam por deixar Israel para entrar em todas as nações para fazer discípulos em todas as nações e mergulhá-los no nome de Yeshua, mas eles não o fariam. às pressas.
Acabamos de ver na Ordem Melquisedeque, se você está vivendo na terra de Israel, então sim, há uma necessidade de ensaiar fugindo da terra de Israel às pressas. Porque a Abominação que Faz Desolado vai ser criada. Mas se você está na dispersão, enquanto há uma necessidade de deixar o Egito (o sistema mundial), não há necessidade de fugir às pressas. Então, em ambas as circunstâncias, estamos saindo. Mas na terra, é com pressa, enquanto na dispersão não é com pressa.
| Which Priesthood? | (Blood on the Doorposts?) |
| Patriarchal No-Priesthood (Ex. 12) |
Yes (Physically) |
| Levitical | No. (Blood at the Altar, to Unify the Nation.) |
| Last Supper | Yeshua’s Blood on the Doorposts of our Hearts |
| Melchizedekian | Yeshua’s Blood on the Doorposts of our Hearts |
E o sangue nas ombreiras das portas? Obviamente, no culto dos doze de Êxodo, eles colocaram fisicamente o sangue na ombreira da porta. Porque aquela era uma imagem profética das sombras de Yeshua.
Mas na Ordem Levítica, não, eles não colocaram o sangue na ombreira da porta. Porque, por um lado, você deixaria sua casa e subiria a Jerusalém, e então ofereceria seus sacrifícios no altar. Porque um dos propósitos era unificar a nação. Mas, normalmente falando, é muito longe para levar o sangue de volta para sua casa e aplicá-lo na ombreira da porta. Não funciona assim.
E então, nos dias da Última Ceia, você tinha a mesma coisa acontecendo no templo. O sacrifício físico do cordeiro seria oferecido no altar. Mas nós efetivamente colocaríamos o sangue de Yeshua nas ombreiras das portas de nossos corações. E isso é o mesmo que hoje, na Ordem de Melquisedeque. Estamos colocando e confirmando o sangue de Yeshua nas ombreiras de nossos corações, por assim dizer.
Agora, recebemos algumas perguntas frequentes muito boas. Muita gente os descarta, mas há muito nisso.
Algumas pessoas perguntam por que não voltamos automaticamente ao serviço do capítulo doze de Êxodo se não estamos vivendo na terra de Israel. Essa é uma pergunta muito boa. Mas a resposta para isso é que não estamos sob uma situação de Não-Sacerdócio. Este não é um Pésah sem sacerdócio. Agora temos uma Ordem Melquisedequeiana em pé. E enquanto a Ordem de Melquisedeque pode operar com um altar de sangue, ela não precisa de um altar de sangue para operar. E esse é um fator-chave importante porque Yahweh escolheu novamente Jerusalém em 1948, quando a nação de Israel nasceu em um dia. E porque Yahweh escolheu novamente Jerusalém, acreditamos que é aí que Ele gostaria que quaisquer sacrifícios de sangue fossem oferecidos. Agora, é especialmente importante entender que não estamos oferecendo sacrifícios de sangue hoje. Vamos falar sobre isso daqui a pouco.
| Which Priesthood? | (Where do we hold the Pesach RITUAL?) |
| Patriarchal No-Priesthood (Ex. 12) |
In our Gates (by Houses) |
| Levitical | Levitical altar |
| Last Supper | Levitical altar (13th) (Yeshua on Tree on 14th) |
| Melchizedekian | In the land: Jerusalem In the dispersion: Houses* |
Agora, a questão é onde realizamos o ritual de Pésah? Estamos escolhendo essa palavra com muito cuidado. Novamente, em Êxodo, capítulo doze, ela foi realizada dentro de nossos próprios portões. Em outras palavras, foi realizado por casas individuais.
No sacerdócio levítico, era realizado no altar levítico. Porque parte do propósito era unificar a nação em torno do altar de Yahweh três vezes por ano.
No momento da Última Ceia, o cordeiro foi oferecido no altar levítico na conjunção dos dias 13 e 14. Mas o próprio Yeshua foi oferecido na árvore (cruz; estaca) no dia 14.
Mas o que fazemos na Ordem Melquisedeque? É isso que estamos a tentar descobrir, é isso que queremos saber. Ok, isso é complicado, então vamos prestar muita atenção aqui. Não quero dizer a coisa errada. Na terra de Israel, se você vive na terra de Israel e você é abençoado por ser capaz de subir a Jerusalém, o que significa que você não está acamado ou qualquer coisa assim, você deve claramente ir a Jerusalém para o Pésah. No entanto, na dispersão, com a maior parte de Efraim e grande parte de Judá que está permanecendo com Efraim, nossa crença é que devemos fazê-lo novamente pelas casas. E a razão pela qual acreditamos nisso é que o ritual original de Pésah foi feito dentro de nossos portões (ou em nossa propriedade). O ritual original de Pésah era feito por casas e, em seguida, há uma reunião pública separada (mikra kodesh) no primeiro dia e no sétimo dia de pão ázimo.
Eu sei que todos querem fazer uma grande reunião pública no dia do Pésah. Mas a primeira vez que vemos o Pésah nas Escrituras, o próprio Pésah é mantido em casa e, em seguida, Israel se reúne no primeiro dia e no sétimo dia de pão ázimo. Eu percebo que é diferente da maneira como o resto do mundo faz isso e diferente da maneira como os rabinos fazem isso. Mas não estamos realmente preocupados com o que os rabinos fazem. Não estamos realmente preocupados com o que ninguém, mas Yahweh quer que façamos.
Agora, eu quero ser claro sobre essa coisa. Há algumas pessoas que gostam de ir à terra de Israel para celebrar o Pésah. Recomendamos fortemente contra a celebração do Pésah no vindouro templo anti-Yeshua. Há um terceiro templo a caminho, e não será um templo limpo. Nossos irmãos e irmãs em Judá Ortodoxa estão se preparando para montar este terceiro templo. Podemos ver líderes mundiais agora conspirando para fazer isso. Não será um templo limpo, não será um sacerdócio limpo, não será um altar limpo. Precisamos esperar que o quarto templo seja construído, que será o templo de Ezequiel. E saberemos que é o templo de Ezequiel, porque será construído de acordo com as especificações encontradas nos capítulos de Ezequiel de quarenta a quarenta e seis. Se alguém estiver interessado em saber mais sobre isso, eu o remeto para o estudo sobre Apocalipse e o Fim dos Tempos e também a série de vídeos Apocalipse Simplificado.
| Which Priesthood? | (Eat Standing?) |
| Patriarchal No-Priesthood (Ex. 12) |
Yes |
| Levitical | Tradition: No |
| Last Supper | Tradition: No, because it was NOT the Pesach |
| Melchizedekian | In the land: Yes In the dispersion: Yes |
As pessoas querem saber o que devemos fazer hoje. Devemos comer em pé? No Êxodo original doze Pésah, sim, eles comiam em pé porque estavam deixando o Egito.
Na Ordem Levítica, a tradição era que você não precisava comer em pé porque não vamos a lugar nenhum. A tradição é que estamos ensaiando a habitação na terra.
No momento da Última Ceia, a tradição se aplicou novamente. Vimos que Yeshua comeu a Última Ceia sentado, semelhante, se não idêntico, à maneira de um Seder de Pésah. Mas isso realmente não importa, porque a Última Ceia não foi o Pésah, e a Última Ceia não afeta as regras do Pésah de forma alguma.
Então, o que devemos fazer sob a Ordem Melquisedeque? Se estamos na terra de Israel, sim, devemos comer em pé. Porque vamos fugir da terra de Israel quando a Abominação que Torna Desolado for estabelecida. E se estamos na dispersão, sim, acredito que ainda devemos comê-lo de pé. Mas não porque vamos fugir às pressas nem fugir. Mas vamos deixar o sistema mundial , vamos deixar a dispersão, no entanto. Então faz sentido. Mais uma vez, estamos tentando ensaiar a saída do Egito. Estamos tentando ensaiar deixar o sistema mundial e voltar para casa para a terra de Israel. É assim que devemos ensaiar. A diferença é que, se estamos na terra, então comemos em pé e com pressa, mas se estamos na dispersão, ainda comemos em pé, apenas não com pressa.
A próxima questão se torna como devemos nos vestir.
| Which Priesthood? | (How Should We Dress?) |
| Patriarchal No-Priesthood (Ex. 12) |
Belt on waist, Shoes on Feet, Staff in Hand |
| Levitical | Tradition: Reclining Because Rehearsing Dwelling in Land |
| Last Supper | Tradition: Reclining Because Rehearsing Dwelling in Land |
| Melchizedekian | Belt on waist, Shoes on Feet, Staff in Hand |
No Êxodo original doze Pésah, eles comeram o Pésah com o cinto na cintura, os sapatos nos pés, as aduelas nas mãos. Sacos embalados, prontos para ir. Porque Yahweh lhes disse que eles seriam expulsos às pressas. Eles iam ter que ir de repente.
Na Ordem Levítica, a tradição era que eles já eram livres, e eles não tinham que ir a lugar nenhum. Então eles comiam reclinados ou deitados. Porque eles estavam ensaiando a habitação na terra.
A mesma coisa com o ponto de tempo da Última Ceia. A tradição era reclinar-se porque eles estavam ensaiando ficar e morar na terra. Eles deixariam Israel mais tarde, mas essa é uma questão separada.
O que devemos fazer na Ordem Melquisedeque? Bem, temos nosso cinto na cintura, nossos sapatos nos pés e nossa equipe em nossas mãos , por assim dizer. Porque estamos deixando o Egito. A única diferença é que, quando estamos na terra, devemos comer às pressas, porque estamos nos preparando para fugir quando a Abominação que Torna Desolada for estabelecida . Na dispersão, ainda estamos nos preparando para deixar o Egito e o sistema mundial, mas não fugimos. Portanto, não comemos com pressa. Essa é a única diferença. Nós nos vestimos da mesma forma em ambas as circunstâncias, mas dentro da terra, a pressa faz mais sentido.
| Which Priesthood? | (Rehearsal for Leaving Egypt?) |
| Patriarchal No-Priesthood (Ex. 12) |
Yes |
| Levitical | Tradition: No |
| Last Supper | Tradition: No |
| Melchizedekian | In the land: Yes In the dispersion: Yes |
Tratamos isso como um ensaio para deixar o Egito? Na Ordem Levítica, a tradição era não. E isso foi novamente o mesmo no tempo da Última Ceia. Eles já estavam inseridos e morando na terra.
Mas sob a Ordem Melquisedeque, se você vive na terra, você está se preparando para deixar o Egito. Porque, efetivamente, o mundo inteiro agora está sob o sistema babilônico e a terra existente de Israel não é diferente. A democracia babilônica é do mundo , o mundo equivale ao Egito. Estamos efetivamente nos preparando e ensaiando para deixar o Egito. A mesma coisa para a dispersão.
| Which Priesthood? | (Confirming Wedding Covenant [Shiddukhin]?) |
| Patriarchal No-Priesthood (Ex. 12) |
Yes |
| Levitical | Yes |
| Last Supper | Yes |
| Melchizedekian | In the land: Yes In the dispersion: Yes |
O Pésah é uma confirmação da aliança de casamento? O Pésah é como uma confirmação de Shiddukhin? Com certeza! Sim. E uma das principais coisas que precisamos fazer no Pésah de Melquisedeque é lembrar de nossos votos de casamento, do grande sacrifício que Ele fez, e confirmai que, sim , seremos discípulos para Ele. Sim, queremos ser Seus Provérbios 31 noivas fazendo todas as coisas que Ele disse para fazer, que é ajudar a estabelecer Seu ministério melquisedeque global.
