Chapter 18:

Coberturas de Cabeça para Homens e Mulheres

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“Esta é uma tradução automática. Se você quiser nos ajudar a corrigi-la, pode enviar um e-mail para contact@nazareneisrael.org.”

Como dissemos nos capítulos anteriores, nossas roupas nos definem para o mundo exterior. Fala de quem somos. Por causa disso, parece razoável para as pessoas não quererem cobrir a cabeça se Yahweh não ordenar. No entanto, se Yahweh ordena algo, ou se espera que usemos algo, devemos usá-lo. Mas ainda permanece a questão: o que Yahweh quer?

Há um longo debate sobre coberturas para a cabeça para homens e mulheres (e especialmente para mulheres). Essas são questões muito controversas, até mesmo explosivas, e muitas pessoas têm uma opinião extremamente forte a respeito delas. No entanto, também há erros graves em alguns dos argumentos, e tenho visto pessoas negarem a eleição de Shaul como apóstolo (e todas as suas mensagens) sobre esse assunto, por isso é importante entender direito.

Você, sem dúvida, se deparará com essas mesmas perguntas, portanto, neste capítulo, queremos fornecer as informações de que você precisa para lidar com essas questões importantes.

Ordenado vs. Implícito vs. Agradável a Yahweh

Para começar este estudo, precisamos reconhecer que há uma diferença entre o que Yahweh ordena, o que Yahweh implica e o que é agradável a Yahweh. O ideal é que essas três coisas funcionem juntas, mas na prática muitas vezes podem ser diferentes, então precisamos fazer uma distinção.

É um fato simples que Yahweh não ordena coberturas para a cabeça para o homem ou mulher comum em qualquer lugar da Torá. Por causa disso, é errado exigir que o homem ou mulher israelita comum cubra a cabeça. (Isso é especialmente verdadeiro na dispersão, sob a ordem de Melquisedeque.) No entanto, isso não significa que não seja algo que Yahweh deseja idealmente. Como veremos, há muitas coisas que Yahweh deseja, que Ele não ordena diretamente (especialmente na ordem de Melquisedeque).

Coberturas Levíticas para a Cabeça: Comandos da Torá

Também é um fato simples que Yahweh ordena coberturas para a cabeça para a ordem levítica, como parte de um uniforme de serviço. Por exemplo, Êxodo 29:6 nos diz que o sumo sacerdote deveria usar turbante e coroa como parte do uniforme de serviço.

Shemote (Êxodo) 29:6
6 Pôrás o turbante na cabeça dele, e a coroa destacada no turbante.

Os filhos de Aharon também foram instruídos a usar chapéus quando viessem para o local reservado, para que não incorressem em iniqüidade e morressem. Este é um estatuto para sempre e, como veremos, ele se aplicará à ordem Melquisedeque também, após o Armagedom.

Shemote (Êxodo) 28:40-43
40 “Para os filhos de Aharon, vocês farão túnicas e farão faixas para eles. E você deve fazer chapéus para eles, para glória e beleza.
41 Assim tu os porás em Aharon teu irmão e em seus filhos com ele. Tu os ungirás, consagrarás e santificarás, para que Me ministrem como sacerdotes.
42 Far-lhes-ás calças de linho, para lhes cobrirem a nudez; eles devem alcançar da cintura até as coxas.
43 Eles estarão em Aharon e em seus filhos quando entrarem no tabernáculo da reunião, ou quando chegarem perto do altar para ministrar no lugar designado, para que não incorram em iniqüidade e morram. Será um estatuto para sempre para ele e seus descendentes depois dele.”

Para uma terceira testemunha, Êxodo 39 nos diz que enquanto o sumo sacerdote deveria usar um turbante (e uma coroa), seus filhos deveriam usar “chapéus requintados”.

Shemote (Êxodo) 39:27-29
27 Eles fizeram túnicas, artisticamente tecidas de linho fino, para Aharon e seus filhos,
28 um turbante de linho fino, chapéus requintados [מִּגְבָּעֹת] de linho fino, calças curtas de linho tecido….

Concordância Hebraica de Strong define esses chapéus requintados como migba’ot ( מִּגְבָּעֹת) Migba’ot é o plural de migba’ah, um boné hemisférico.

OT:4021 migba`ah (mig-baw-aw’); do mesmo que OT:1389; um boné (como hemisférico).

Quando olhamos para a referência em OT:1389, vemos que esta tampa hemisférica parecia uma pequena colina.

OT:1389 gib`ah (ghib-aw’); feminino do mesmo que OT:1387; uma colina: – colina, pequena colina.

A descrição de um gorro hemisférico que se parece com uma pequena colina soa como a grande calota craniana tradicional judaica, exceto que a versão levítica era feita de linho branco. No entanto, esses chapéus eram usados apenas durante o serviço, dentro do tabernáculo ou templo. Os levitas tiraram este uniforme (e colocaram outras roupas) quando saíram. Isso significa que eles não os usavam todos os dias.

Vayiqra (Levítico) 6:11
11 “Então ele tirará suas vestes, colocará outras vestes, e levará as cinzas para fora do acampamento para um lugar limpo.”

Não sabemos se os levitas usavam outra cobertura para a cabeça quando estavam de folga, mas provavelmente sim, porque os levitas eram muito respeitados em Israel e é normal que as pessoas queiram imitar aqueles que respeitam. No entanto, pode ter sido diferente antes de a Torá ser dada.

A Fita Para a Cabeça: Símbolo de Autoridade?

Vamos considerar novamente o hieróglifo egípcio chamado de Procissão do Aamu (ou seja, Aramu, ou arameus, referindo-se a Avraham, o arameu / sírio), que muitos acreditam retratar os israelitas descendo para o Egito.

Os homens não parecem ter nada sobre suas cabeças, o que faz sentido se considerarmos que isso foi antes da Torá Levítica ser dada, e que Israel ainda estava sob a ordem Melquisedeque, e que a ordem Melquisedeque era externa a Israel naquela época. Ou seja, o homem israelita comum não era membro do sacerdócio real de que fala Kepha (Pedro).

Kepha Aleph (1 Pedro) 2:9
9 Mas vós sois uma geração escolhida, um sacerdócio real, uma nação separada, Seu próprio povo especial, para que possais proclamar os louvores Àquele que vos chamou das trevas para a Sua luz maravilhosa.

Os hieróglifos falam em simbolismo, então as quatro mulheres podem simbolizar Lia, Raquel, Zilpah e Bilhah. No entanto, quer simbolizem ou não as quatro esposas de Israel, todas elas usam bandanas semelhantes. Isso sugere que é um símbolo de autoridade em suas cabeças.

Nos tempos antigos, muitas culturas exigiam que as mulheres (e especialmente as mulheres casadas) cobrissem os cabelos ou usassem um símbolo da autoridade e proteção de seu marido na cabeça. (Isso é muito parecido com a tradição moderna da aliança de casamento, exceto que envolve colocar algo na cabeça.) Em tais culturas, não usar cobertura na cabeça era visto da mesma forma que tirar a aliança de casamento. Ou seja, anunciava a disponibilidade da pessoa (e, se alguém fosse casado, era visto como um desrespeito severo à autoridade do marido. Em algumas culturas, era até considerado motivo para o divórcio).

A Torá Implica Coberturas de Cabeça para Esposas

Embora Yahweh nunca diga, “uma mulher casada deve cobrir a cabeça”, a Torá do Marido Ciumento claramente implica em cobrir a cabeça para as esposas. Em Números 5:18, quando o sacerdote apresenta a esposa do marido ciumento diante de Iahweh, ele descobre a cabeça dela. Claramente, ele só pode fazer isso se a cabeça dela já estiver coberta.

Bemidbar (números) 5:18
18 “Então o sacerdote apresentará a mulher perante o Senhor, descobrirá a cabeça da mulher, e porá em suas mãos a oferta por lembrança, a qual é a oferta de cereal do ciúme. E o sacerdote terá em suas mãos a água amarga que traz uma maldição. ”

A palavra descobrir é Concordância Hebraica de Strong OT:6544, para ( פָרַע), referindo-se a afrouxar a cobertura da cabeça (e, por implicação, expor o cabelo).

OT:6544 para` (paw-rah’); uma raiz primitiva; para afrouxar; por implicação, expor, rejeitar; figurativamente, absolva, comece:
KJV – vingar, evitar, desnudar, voltar, deixar, (fazer) despido, desprezar, perecer, recusar, descobrir.

Parte do ritual é para o sacerdote remover o símbolo de autoridade e proteção da esposa. Não está claro se era uma faixa para a cabeça, ou um tipo diferente de cobertura, ou exatamente quanto do cabelo da esposa está coberto. No entanto, é claro que ela já deve estar usando algo que simbolize a liderança e proteção de seu marido.

Algumas pessoas rejeitam o mandamento implícito de cobrir a cabeça (ou de outra forma usar um símbolo de autoridade) com base no fato de que Yahweh não diz diretamente: “uma mulher casada deve cobrir a cabeça”, mas este não é um bom argumento. Existem muitos mandamentos na Torá que estão apenas implícitos e que ainda assim devem ser obedecidos. Por exemplo, em O Calendário da Torá, no “ Aviv Barley e o Chefe do Ano”, Vemos que Elohim quer que Lhe levemos o primeiro molho de cevada imatura (aviv ou carmel) 15-20 dias depois de declararmos o início do ano civil.

Vayiqra (Levítico) 2:14
14 Se ofereceres ao Senhor uma oferta de cereais das tuas primícias, oferecerás como oferta de cereais das tuas primícias cabeças verdes [aviv] de grãos torrados no fogo, [or] grão batido em espigas inteiras [isto é, carmel].

No entanto, embora o mandamento seja claro, como chegamos à solução não é óbvio. Como mostramos naquele artigo, a única maneira de cumprir este mandamento é esperar até que a cevada imatura verde emerja do caule (ou o que é chamado de estágio de bota), e então esperar até a próxima fatia crescente da lua nova é visto da terra de Israel. Nenhuma outra combinação funciona. No entanto, em nenhum lugar Yahweh diz: “espere até que a cevada saia da bota e, então, quando a próxima lasca da lua nova for vista na terra de Israel, será o início do seu ano.” No entanto, essa é a única maneira de cumprir a ordem, e o fato de que é preciso muito estudo para chegar a essa conclusão não muda o fato de que isso é o que Yahweh deseja. Portanto, o fato de Yahweh nunca dizer: “Mulheres casadas devem cobrir suas cabeças” não é um bom argumento contra a exigência de mulheres casadas cobrirem suas cabeças, porque a exigência está claramente implícita na Torá do Marido Ciumento.

A Confusão de Judá Devido às Leis de Cercas

Os judeus ortodoxos percebem que o antigo costume era que homens e mulheres israelitas cobrissem a cabeça. Eles também percebem que o sacerdócio levítico recebeu o mandamento de cobrir suas cabeças. No entanto, por causa da tendência de Judá em adicionar o que eles chamam de “leis de vedação” à Torá, eles fazem algumas coisas estranhas com essa informação.

Como a ordem rabínica descende da ordem de Levi, Judá ordena que todos os judeus do sexo masculino cubram a cabeça, especialmente nas sinagogas. Isso é incorreto, pois estende a todos os judeus a ordem destinada especificamente à ordem levítica.

Com base em certas regras do Talmud, algumas mulheres judias hassídicas raspam totalmente a cabeça, para que ninguém possa ver seus cabelos – e mesmo assim elas cobrem as perucas. Isso é levar as coisas a extremos desnecessários.

A Confusão de Efraim Devido à Má Tradução

Se Judá leva as coisas em direções estranhas por causa do Talmud, Efraim também leva as coisas em direções estranhas porque traduz mal 1 Coríntios 11. A maioria das versões populares erram em 1 Coríntios 11, por isso iremos pesquisar o significado das palavras-chave à medida que avançamos.

Corinto era uma cidade portuária e as cidades portuárias tendem a ter padrões morais muito mais baixos do que as cidades não portuárias. Corinto também era um centro de prostituição de culto no templo, então os padrões morais foram ainda mais degradados. Se nos lembrarmos, no capítulo 5, Shaul castigou os coríntios por permitirem um homem sexualmente imoral em seu acampamento.

Qorintim Aleph (1 Coríntios) 5:1-2
1 Na verdade, é relatado que existe imoralidade sexual entre vocês, e tal imoralidade sexual que nem mesmo é mencionada entre os gentios – que um homem tem a esposa de seu pai!
2 E estais ensoberbecidos, e antes não haveis pranteado, para que aquele que cometeu esta ação seja tirado de entre vós.

O contexto geral de I Coríntios, então, é que Shaul está nos dizendo: “Sei que você é uma cidade portuária e também um centro de prostituição de culto no templo, mas não está seguindo os antigos métodos hebraicos aqui! Deixe-me dizer a você o que homens e mulheres hebreus fazem e não fazem. ” Nesse contexto, ao começarmos o capítulo onze, Shaul nos diz para imitá-lo, assim como ele também imita Yeshua.

Qorintim Aleph (1 Coríntios) 11:1
1 Imite-me, assim como eu também imito Messias.

Como um judeu devoto, Yeshua certamente manteve as tradições ancestrais, que incluíam cobrir a cabeça. Então, nos versos 2 e 3, Shaul nos lembra mais uma vez como é importante manter as tradições ancestrais, que nos informam de quem somos e nos definem. Ele também estabelece a base para lembrar aos leitores que todos no Israel Nazareno estão sob a liderança e autoridade de Elohim e, como tal, devemos ter um símbolo de Sua autoridade sobre nossas cabeças.

Qorintim Aleph (1 Coríntios) 11:2-3
2 Agora eu vos louvo, irmãos, porque vocês se lembram de mim em todas as coisas e guardam as tradições assim como eu as entreguei a vocês.
3 Mas eu quero que você saiba que a cabeça de cada homem é o Messias, a cabeça da mulher é o homem e a cabeça do Messias é Elohim.

No entanto, o significado de Shaul começa a se perder no versículo 4, por causa de algumas traduções ruins. O versículo 4 nos diz que se um homem orar ou profetizar com a cabeça coberta, isso desonrará a sua cabeça (seja Iavé, seja ele). No entanto, isso não faz sentido. Já vimos como Yahweh disse à ordem levítica para cobrir suas cabeças, e Ele não diria aos levitas para fazer algo que iria desonrar a ele ou a eles. A ideia pode parecer fazer sentido para os cristãos babilônios greco-romanos que acreditam que a Torá foi descartada, mas não faz sentido para quem entende que a Torá ainda é para hoje.

1 Coríntios 11:4 MISTRANSLATED
4 Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça coberta [κατὰ], desonra sua cabeça.

A palavra coberta é Novo Testamento de Strong NT:2596, kata (κατὰ). Como veremos, isso não se refere à cobertura da cabeça de um homem. Em vez disso, refere-se a um homem com um véu ou lenço pendurado na cabeça (como o véu de uma mulher).

NT:2596 kata (kat-ah ‘); uma partícula primária; (preposicionalmente) para baixo (no lugar ou no tempo), em relações variadas (de acordo com o caso [caso genitivo, caso dativo ou caso acusativo] com o qual está unido):

Os prostitutos masculinos do culto do templo eram freqüentemente bissexuais e também podiam se vestir como mulheres. Então o que Shaul está realmente dizendo aqui é: “Eu sei que Corinto é um centro de prostituição de culto no templo, mas não é certo que os homens usem lenços ou véus femininos. Homens hebreus não fazem isso. ”

1 Coríntios 11:4 CORRIGIDO
4 Todo homem que ora ou profetiza, tendo a cabeça velada, desonra a sua cabeça.

Entretanto, nos versículos 5 e 6, Shaul diz que toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça não totalmente coberta desonra sua cabeça. É importante notar que, embora esta palavra seja frequentemente mal traduzida simplesmente como “coberto” (como no versículo 4), é uma combinação diferente de palavras (com um significado diferente).

Qorintim Aleph (1 Coríntios) 11:5-6
5 Mas toda mulher que ora ou profetiza com a cabeça não totalmente coberta [οὐ κατακαλύπτεται] desonra a sua cabeça, porque é igual como se a sua cabeça fosse rapada.
6 Pois, se a mulher não estiver totalmente coberta [οὐ κατακαλύπτεται], também seja tosquiada. Mas se é vergonhoso para uma mulher ser tosquiada ou raspada, que ela seja totalmente coberta.

No versículo 5 e 6, as palavras totalmente abrangidas são a combinação grega oo katakalupto (οὐ κατακαλύπτεται). A primeira palavra oo significa não ou não, e a segunda palavra é na verdade uma combinação de duas palavras, primeiro kata (o que como vimos significa para baixo, como um véu), e então também Kalupto, significando total ou completamente. Concordância do Novo Testamento de Strong define esta palavra como significando cobrir totalmente, isto é, velar.

NT:2619 katakalupto (kat-ak-al-oop’-to); de NT:2596 e NT:2572; para cobrir totalmente, ou seja, véu:
KJV – cobrir, esconder.

Vamos continuar substituindo as palavras corretas conforme progredimos nesta passagem.

Qorintim Aleph (1 Coríntios) 11:7-10
7 Pois o homem, na verdade, não deve cobrir a cabeça, visto que é a imagem e glória de Elohim; mas a mulher é a glória do homem.
8 Porque o homem não provém da mulher, mas a mulher do homem.
9 Nem o homem foi criado para a mulher, mas a mulher para o homem.
10 Por isso, a mulher deve ter um símbolo de autoridade na cabeça, por causa dos anjos [messengers].

No versículo 10, a palavra grega para anjo é Concordância do Novo Testamento de Strong NT:32, aggelos (pronuncia-se ang’-el-os). Tem vários significados, um dos quais é pastor (ou seja, um ministro ou mensageiro).

NT:32 aggelos (ang’-el-os); de aggello (ou seja, trazer notícias); um mensageiro; especialmente um “anjo”; (ou) por implicação, um pastor: KJV – anjo, mensageiro.

Um mensageiro pode significar um anjo literal ou um corredor, mas também pode se referir a um mensageiro (ou seja, um apóstolo). Mas por que Shaul diria que uma mulher deve usar um símbolo de autoridade em sua cabeça por causa dos pastores, ministros ou apóstolos?

Israel é uma família e, para fazer o trabalho direito, um ministro deve desenvolver relacionamentos pessoais próximos com todos. O único problema com isso é que é natural para os seres humanos desenvolverem sentimentos por aqueles com quem estão em contato próximo, e esses sentimentos criam a necessidade de salvaguardas. Isso é especialmente verdadeiro para líderes, porque as mulheres são naturalmente atraídas por homens em posições de autoridade. Portanto, uma contramedida é todas as mulheres (tanto solteiras quanto casadas) usarem um símbolo da autoridade de Yahweh em suas cabeças. Serve como uma aliança de casamento, para lembrar tanto a mulher quanto o ministro de seu compromisso com Elohim e sua necessidade de se concentrar em Elohim (e não na carne de ninguém).

Como as mulheres não são criaturas visuais, algumas mulheres tendem a pensar que esses lembretes visuais não deveriam ser necessários. No entanto, as mulheres não são homens, e as mulheres devem estar cientes de que esses lembretes visuais podem ser muito úteis para os homens se lembrarem de manter o foco em Elohim.

No versículo 13, Shaul pede ao povo que julgue entre si se é apropriado uma mulher orar a Elohim com a cabeça totalmente descoberta.

Qorintim Aleph (1 Coríntios) 11:13
13 Julguem entre vocês. É adequado uma mulher orar a Elohim com a cabeça totalmente descoberta?

Alguns podem responder um enfático “sim!”, Mas isso não pode ser correto, pois contradiz o que Shaul disse nos versos 5, 6 e 10, que a cabeça de uma mulher deve ser totalmente coberta quando ela está orando ou profetizando, ou então ela deveria ser barbeado ou tosado.

Existem mais problemas de tradução nos versículos 14 e 15. Muitas traduções trazem Shaul sugerindo que a natureza nos ensina que é uma desonra para um homem ter cabelo comprido, quando isso não é verdade. (Na verdade, os leões machos têm cabelos mais compridos do que as fêmeas, ensinando exatamente o contrário.)

Qorintim Aleph (1 Coríntios) 11:14-16
14 Não te ensina a própria natureza que se um homem tem mechas de cabelo [κομᾷ], isso é uma desonra para ele?
15 Mas se a mulher tiver mechas de cabelo [κομᾷ], isso é uma glória para ela; pois seu cabelo lhe foi dado por cobertura.
16 Mas se alguém parece ser contencioso, não temos tal costume, nem as assembleias de Elohim.

Além disso, a palavra em grego é Concordância do Novo Testamento de Strong NT:2863, komao (κομᾷ). Isso não se refere a cabelos longos, mas a mechas de cabelo (ou seja, cabelo trançado).

NT:2863 komao (kom-ah’-o); do NT:2864; usar mechas de cabelo:

Longas Tranças de Cabelo Substituem as Coberturas de Cabeça?

Como vimos antes, Kepha (Pedro) nos diz que Shaul pode ser difícil de entender e que pessoas não ensinadas e instáveis freqüentemente distorcem suas palavras para sua própria destruição (2 Pedro 3:15-17).

Primeira Coríntios 11:14-16 é vaga o suficiente para que possa ser interpretada de muitas maneiras. Por isso, às vezes as mulheres dizem que se têm cabelos compridos, ou se usam mechas, não precisam cobrir a cabeça (ou seja, cabelos longos ou mechas substituem o pano que cobre a cabeça). No entanto, se pensarmos sobre isso apenas por um momento, deve ficar óbvio que isso é incorreto, pois é o oposto do que Shaul disse nos versos 5-10.

O que Shaul realmente disse aos rebeldes coríntios é que é uma vergonha para os homens cobrirem a cabeça, trançar ou decorar o cabelo, como os prostitutos do culto do templo podem fazer. E mesmo que seja uma glória para as mulheres mundanas (greco-romanas) decorar seus cabelos com mechas, os hebreus não têm esse costume, nem as assembléias de Elohim.

Considere como em 1 Timóteo 2:8-10, Shaul nos diz que as mulheres justas não trançam os cabelos (ou os usam em mechas), porque não é assim que as mulheres humildes se vestem. Em vez disso, as mulheres humildes se adornam com boas obras (que é a vestimenta mais verdadeira).

TimaTheus Aleph (1 Timóteo) 2:8-10
8 Eu desejo, portanto, que os homens orem em toda parte, levantando as mãos separadas, sem ira e dúvida;
9 da mesma maneira também, que as mulheres se adornem com roupas modestas, com decoro e moderação, não com cabelo trançado ou ouro ou pérolas ou roupas caras,
10 mas, que é próprio para mulheres que professam justiça, com boas obras.

“Não Deixe Seu Adorno Ficar para Fora”

Outra passagem que causa confusão é 1 Pedro 3:3-4. Ele não traduz bem do grego, e muitas versões fazem coisas erradas com ele, incluindo os tradutores da Nova Versão King James.

A Nova Versão King James (e outros) sugere que uma mulher não deve deixar seu adorno ser apenas para fora, mas que ela deveria além disso adornam-se interiormente (além da aparência exterior). Estou colocando a palavra fornecida apenas em itálico, pois não existe no grego.

1 Pedro 3:3-4 NKJV (INCORRETO)
3 Não deixe seu adorno ficar meramente para fora – arrumando o cabelo, usando ouro ou vestindo roupas finas –
4 antes seja a pessoa oculta do coração, com a beleza incorruptível de um espírito manso e quieto, que é muito precioso aos olhos de Deus.

Se removermos a palavra fornecida apenas, temos um significado muito diferente. Em vez de dizer às mulheres para se enfeitarem tanto externamente quanto internamente (arrumando o cabelo, etc.), descobrimos que as mulheres são instruídas a não se adornar externamente (como ao arrumar o cabelo, etc.), mas apenas internamente e espiritualmente . Este é um foco muito diferente.

1 Pedro 3:3-4 CORRIGIDO
3 Não deixe seu adorno ficar para fora – arrumando o cabelo, usando ouro ou vestindo roupas finas
4 antes, que seja a pessoa oculta do coração, com a beleza incorruptível de um espírito manso e quieto, que é muito precioso aos olhos de Elohim.

Aqui está a tradução literal de Young, para comparação.

1 Pedro 3:3-4 YLT
3 cujo adorno não seja o exterior, para trançar os cabelos, e para pôr ao redor de coisas de ouro, ou para vestir de vestes,
4 mas – o homem oculto do coração, na coisa incorruptível do espírito manso e quieto, que é, diante de Deus, de grande valor …

Se formos pela tradução incorreta, parece que as mulheres deveriam passar algum tempo arrumando e decorando seus cabelos. Nesse caso, a cobertura da cabeça deve ser pequena o suficiente para não esconder totalmente o cabelo. No entanto, se seguirmos o significado literal da passagem, a cobertura para a cabeça pode ser de qualquer tamanho. Pode ser grande o suficiente para esconder totalmente o cabelo (como 1 Coríntios 11 e a Torá do Marido Ciumento parecem dizer), ou também pode ser hipoteticamente um símbolo de autoridade, como uma faixa ou uma cobertura menor para a cabeça.

A Fusão dos Sacerdócios Após o Armagedom

Já vimos que depois do Armagedom e da Colheita, Iahweh tomará alguns dos efraimitas para sacerdotes e levitas.

Yeshayahu (Isaías) 66:20-21
20 Então eles trarão todos os seus irmãos para uma oferenda a Yahweh de todas as nações, em cavalos e em carruagens e em ninhadas, em mulas e em camelos, para minha montanha separada Jerusalém”, diz Yahweh, “enquanto as crianças de Israel trazem uma oferenda em um navio limpo para dentro da casa de Yahweh.
21 E também levarei alguns deles para padres e levitas”, diz Yahweh.

No contexto, isso provavelmente significa que após o Armagedom, Yahweh fundirá o que sobrou da ordem Melquisedeque com o que resta da ordem levítica (isto é, rabínica), para forjar um sacerdócio levítico renovado. Nesse momento, a comissão ativa será levítica e, portanto, teremos os mesmos requisitos de cobertura da cabeça que a ordem levítica. Teremos um uniforme de serviço para usar enquanto servimos no templo de Ezequiel.

Além disso, quando a ordem Melquisedeque for fundida com a ordem de Levi, a Torá do Marido Ciumento será novamente a letra da lei para Efraim. Isso significa que novamente será certo as esposas cobrirem suas cabeças.

Sem Forçar na Ordem de Melquisedeque

Quando os sacerdócios são fundidos e a renovada Torá Levítica serve como a constituição da terra de Israel, deve haver um padrão estabelecido para cobrir a cabeça. Provavelmente, esse padrão será o mesmo que o padrão existente dos judeus ortodoxos (não o chassídico), que é uma cobertura total da cabeça do tipo que Shaul descreve em 1 Coríntios 11. Você pode ver as mulheres ortodoxas usando esses tipos de coberturas para a cabeça em muitos estilos diferentes. A ideia é a mesma do antigo padrão do Oriente Médio, que é que quando eles saem, eles prendem o cabelo, e quando voltam para casa, eles soltam. Apenas seu marido e seus familiares podem ver seus cabelos. Este é o padrão que deve ser encorajado, mas não forçado.

Para os líderes, se você sabe que não é errado um homem orar ou profetizar com a cabeça coberta, e se você sabe que a ordem levítica restaurada terá que cobrir suas cabeças no templo renovado, e você sabe que Yeshua e Seus os apóstolos sem dúvida cobriam a cabeça o tempo todo, então por que não começar a cobrir a cabeça enquanto servia agora?

E se somos a noiva de Yeshua, e se uma noiva cobre a cabeça como um sinal de aceitar a autoridade de seu marido e sua proteção, então não deveríamos todos cobrir nossas cabeças, o tempo todo? Ou, pelo menos, não deveríamos todos usar um símbolo da autoridade de Yeshua em nossas cabeças o tempo todo, indicando que Yahweh-Yeshua é nossa autoridade, nossa proteção e nossa cobertura?

Sobre a Tampa Plana Protestante Tradicional

Não estamos em um ambiente de templo, portanto, não há necessidade de usar uniforme. No entanto, como mencionamos nos capítulos anteriores, há uma necessidade de um uniforme, porque 49% de nossos irmãos e irmãs judeus estão abertos para aprender sobre Yeshua e Seus ensinamentos. As roupas são extremamente importantes para os judeus, e muitos mais deles poderiam estar abertos para nós, se tivéssemos um estilo de roupa que ajudasse a nos definir. E é sob esse prisma que recomendamos a combinação tradicional de tampa plana protestante e kippa.

Temos um relacionamento difícil com Martinho Lutero. Ele disse algumas coisas muito anti-semitas mais tarde em sua vida, mas como todos os Reformadores, ele usava um boné. E como Efraim está sendo tecnicamente restaurado por meio dos protestantes, faz sentido adotar esse estilo.

João Calvino foi outro líder protestante altamente influente, e ele (e a maioria dos outros protestantes) também usava um boné. Embora a boina não seja necessária para todos os tipos de roupa, quando alguém usa um terno é bom ter um chapéu para cobrir o kippa, e não só a boina funciona bem, mas você também pode usá-la ao dirigir um carro , ou outras atividades onde não é possível usar um chapéu de feltro (como a roupa ortodoxa).

Novamente, não há exigência de uniforme, mas há momentos em que é benéfico usar terno. Se o irmão Judah é conhecido por seu terno preto e seu chapéu de feltro preto, e devemos usar algo diferente disso, então nossa sugestão é que sempre que precisarmos usar ternos, devemos usar ternos escuros e gorros planos. Essa parece ser a tradição protestante e, portanto, é fiel à nossa herança.

Se você é careca, provavelmente vai querer usar um kippa de tricô de linho por baixo da boina e trocá-lo todos os dias.

Outros Estilos

Se quiser usar um estilo diferente de kippa ou cobertura para a cabeça, você pode. Outro estilo popular é chamado de Bucariano kippa. É essencialmente o que se chama de chapéu de caixa de comprimidos. Este está decorado. Estamos trabalhando em um estilo para a seita Nazarena (com listras azuis e brancas), que irá ajudá-lo a ser identificado como um Nazareno (ou amigo do Nazareno) à distância, o que é muito desejável do ponto de vista do testemunho.

Estilos a Evitar

A única coisa que recomendamos é que você evite qualquer coisa usada ativamente por nossos irmãos ortodoxos, pois isso tende a causar ressentimentos. Além disso, aconselhamos evitar kippot preto, porque Judá usa kippot preto para simbolizar seu luto pela destruição do Segundo Templo. No entanto, não estamos de luto pelo Segundo Templo. Em vez disso, estamos regozijando que Yeshua ressuscitou, então linho natural nos dias de semana e branco no sábado e festivais é uma escolha de cor muito melhor para nós.

Além disso, recomendamos que você evite o estilo “disco solar” muito pequeno do kippa (15 cm de diâmetro ou menos), pois o estilo “disco solar” do kippa pode estar associado ao halo greco-romano. (Em outras palavras, pode ser inspirado ou relacionado à adoração do sol.) Nosso kippot deve ser parecido com o levítico migba’ah, que era uma tampa hemisférica, uma reminiscência se fosse uma pequena colina.

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