Chapter 26:

Sobre a Pronúncia “Jeová”

This post is also available in: English Español Deutsch Indonesia српски Français Nederlands

“Esta é uma tradução automática. Se você quiser nos ajudar a corrigi-la, pode enviar um e-mail para contact@nazareneisrael.org.”

A política do Israel Nazareno em relação aos nomes sagrados é que os líderes e professores devem pronunciar o nome como Yahweh ou Yahuweh. No entanto, se você acredita que o nome do Criador é pronunciado Yehová, ou Yahovah, ou Yahuah (ou alguma outra pronúncia variante), então nós o aceitamos no corpo em amor. Apenas, não permitimos que ninguém ensine a menos que use o nome Yahweh ou Yahuweh, por razões que explicaremos neste artigo.

A razão para este artigo é que alguns ensinam que o nome do Criador é pronunciado Yehová. Este não pretende ser um estudo exaustivo, mas mostraremos por que essa pronúncia não pode ser correta.

O Terceiro Mandamento

No Terceiro Mandamento, Yahweh nos diz para não tomarmos Seu nome em vão, pois Ele não considerará inocente ninguém que tome Seu nome em vão. Isso significa muito mais do que não xingar ou amaldiçoar em Seu nome.

Êxodo 20:7
7 “Não tomarás o nome de Yahweh teu Elohim em vão, porque Yahweh não terá por inocente aquele que tomar o Seu nome em vão.”
(7) לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא | כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוְא

A palavra vão é Antigo Testamento de Strong 7723, que se refere a desolar o nome, ou “reduzi-lo a nada”, principalmente pela falsidade. Algumas pessoas acreditam que isso significa que não devemos usar nomes falsos ou errados.

OT:7723 shav ‘(shawv); ou shav (shav); do mesmo que OT:7722 no sentido de desolação; mal (como destrutivo), literalmente (ruína) ou moralmente (especialmente astúcia); figurativamente idolatria (como falsa, subjetiva), inutilidade (como enganosa, objetiva; também adverbialmente, em vão):

Quer estejam cientes disso ou não, tanto cristãos quanto judeus transformam o nome de Yahweh em nada por meio de nomes falsos. Por exemplo, no livro do falecido Doutor CJ Koster, Saia Dela, Meu Povo, O Dr. Koster mostra como “Senhor” deriva do nome do deus sol pagão Lordo ou Larth. Quando o cristianismo chegou à Europa, as pessoas adoravam Lordo (ou Larth). Já que eles costumavam chamar a Divindade de Lordo ou Larth, a Igreja Católica os ensinou a usar esse nome para o Criador Hebraico. Embora alguém possa argumentar que isso ajudou a mover as coisas na direção certa (como meio passo), chamar Yahweh pelo nome de um deus do sol (ou seja, Lúcifer) não é o mesmo que chamá-lo por Seu nome verdadeiro.

O irmão Judah também chama Yahweh por nomes falsos, mas por razões diferentes. Embora Judá saiba o nome de Yahweh, ele acredita que é seu dever manter o nome escondido dos gentios (isto é, nós), para nos impedir de falá-lo em vão (já que eles acreditam que apenas os judeus podem falar). Por causa disso, o irmão Judah chama Yahweh pelo título HaShem (que significa “o Nome”) nos dias de semana, e depois nos sábados e festas ele chama Yahweh pelo título, Adonai. Este termo Adonai é uma forma enfática plural para realeza, referindo-se a “Meu Senhor / Rei dos reis”. Alguém pode pensar que é bom chamar Yahweh por este nome, porque Ele é o Rei dos reis! No entanto, Adonai não é um nome, mas um título, e também tem sido usado historicamente para se referir a divindades pagãs. Além disso, chamar Yahweh pelo título de Adonai é uma forma de substituição ou mau uso.

O que precisamos ver aqui é que, embora a maioria dos efraimitas (ou seja, cristãos) não use o nome de Yahweh porque não sabem o que é, a maioria dos judeus sabe qual é o seu nome, mas propositalmente o ocultam dos gentios (ou seja, nós) usando os nomes substitutos HaShem e Adonai. E, muitos acreditam que Yehová deveria ser adicionado a essa lista, já que também é um substituto para o verdadeiro nome de Yahweh.

A Adição de Pontos Vocálicos Escritos

Antes que possamos entender de onde vem o nome substituto Yehová, primeiro precisamos perceber que não havia pontos vocálicos escritos em hebraico antes da Idade Média. Por exemplo, não há pontos vocálicos escritos em nenhum lugar dos Manuscritos do Mar Morto. Acima está uma imagem do Manuscrito da Guerra, dos Manuscritos do Mar Morto. Observe que não há nenhum ponto vocálico escrito.

Alguns rabinos e alguns caraítas sustentam (como uma questão de dogma) que os pontos vocálicos escritos foram dados por Yahweh quando a Torá foi dada a Moshe no deserto do Sinai, mas o fato é que os pontos vocálicos escritos em hebraico aparecem pela primeira vez no hebraico massorético Texto, que foi escrito (ou melhor, padronizado) na Idade Média. (O Texto Massorético é o texto que é encontrado na maioria das versões hebraicas do Tanach [Old Testament])

Como os pontos vocálicos escritos não existiam antes que o Texto Massorético Hebraico fosse padronizado na Idade Média, não precisamos nem mesmo mergulhar profundamente na língua hebraica para mostrar que a pronúncia de Jeová está errada. A questão é que algumas pessoas ensinam que o nome do Criador é supostamente pronunciado como Yehová porque é assim que o nome tem sua vogal em centenas dos chamados “antigos manuscritos hebraicos”. No entanto, quando percebemos que esses pontos vocálicos escritos têm apenas cerca de mil anos, que eles nem mesmo existiam nos dias de Yeshua (muito menos nos dias de Moshe HaNavi), então podemos perceber que tais “argumentos dos pontos vocálicos” significam nada, e podemos jogá-los fora. Isso ocorre porque esses pontos vocálicos são acréscimos feitos pelo homem ao texto, e muitas vezes somos instruídos a não adicionar nada e a não retirar nada das Escrituras.

Mishle (Provérbios) 30: 6
6 Não acrescentes às palavras Dele, para que Ele não te repreenda e te tornes mentiroso.

Devemos também acrescentar que, mesmo dando o benefício da dúvida, há evidências que sugerem que os pontos vocálicos escritos foram adicionados a fim de disfarçar o verdadeiro nome de Yahweh dos gentios (talvez primeiro babilônios ou gregos, e depois cristãos gentios). No entanto, para ver isso, primeiro vamos falar sobre o dogma do irmão Judá de que as Escrituras às vezes deveriam ser faladas de forma diferente de como foram escritas.

O Qere Falado e o Kativ Escrito

No Judaísmo, existe uma masorah (ou tradição) de que a forma como as Escrituras são faladas em voz alta (o qere, קרי) pode ser diferente de como é escrito (o kativ, כתיב) Por exemplo, em Gênesis 8:17, no kativ (texto escrito) mostra Yahweh dizendo a Moshe para trazer todos os animais para fora da arca, enquanto o qere mostra Moshe expulsando os animais da arca. Na citação abaixo, o qere está em [brackets], e segue imediatamente o kativ.

Gênesis 8:17
17 “Todo ser vivente de toda carne que está com você: pássaros e gado e todo réptil que rasteja na terra, tire [drive out qere] para que abundem na terra, frutifiquem e se multipliquem na terra ”.
(17) כָּל הַחַיָּה אֲשֶׁר אִתְּךָ מִכָּל בָּשָׂר בָּעוֹף וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ הוצא [הַיְצֵא קרי] אִתָּךְ | וְשָׁרְצוּ בָאָרֶץ וּפָרוּ וְרָבוּ עַל הָאָרֶץ

Por que essa mudança foi feita? Não sabemos ao certo, mas pode-se supor que foi feito porque os sopherim (escribas caraítas) não gostaram da forma como o texto era lido, então eles o “corrigiram”.

Essas mudanças não são incomuns. No passado, era um segredo bem guardado que nem todas as alterações feitas no texto hebraico eram marcadas. Por exemplo, você pode fazer uma pesquisa na Internet sobre o que é chamado de Emendas dos soferim (tiqqun sopherim). Existem duas listas, uma com 18 emendas e outra com pelo menos 134, e pode haver muitas mais que não conhecemos. A maioria deles é como nosso exemplo acima, em que os escribas não gostaram da forma como o texto era lido, então eles o mudaram. Isso é uma violação direta das palavras de Yahweh, não adicionar ou retirar nada.

Devarim (Deuteronômio) 4:2
2 “Não deverás acrescentar nada à palavra que te ordeno, nem tirar dela, para que guardes os mandamentos de Yahweh teu Elohim, que eu te ordeno.

As 134 Emendas dos soferins fazem parte do registro acadêmico, e também são discutidas no estudo do Dr. Koster, Saia Dela, Meu Povo.

Agora, observe que o kativ em Gênesis 8:17 [ הוצא] não é apontado por vogal. Isso porque antes da Idade Média (isto é, quando os escribas caraítas padronizaram a marcação vocálica do Texto Massorético), não havia pontos vocálicos. Ainda assim, alguns caraítas e rabinos nos ensinam que os pontos vocálicos foram ditados a Moshe por Yahweh – e então eles vão estabelecer a doutrina com base nos pontos vocálicos (quando deveriam saber melhor).

Escondendo o Nome de Yahweh

O irmão Judah acredita que o Nome Divino deve ser escondido dos gentios, porque eles acreditam que é blasfêmia para qualquer um, exceto os judeus, falar o nome de Yahweh (e mesmo assim, apenas uma vez por ano, em Yom Kippur). Não há absolutamente nenhum suporte bíblico para esta tradição, e há versículo após versículo provando que Yahweh quer que façamos o contrário. Na verdade, muitas vezes somos instruídos a glorificar o nome de Yahweh e torná-lo conhecido.

Shemote (Êxodo) 9:16
16 “Mas, na verdade, para isso vos levantei: para em vós mostrar o Meu poder e para que o Meu nome seja anunciado em toda a terra.”

Algumas pessoas acreditam que o irmão Judá começou a esconder o nome de Yahweh quando foram para o exílio na Babilônia, para evitar que os babilônios tomassem o nome de Yahweh em vão. Isso faz sentido, já que os judeus rabínicos são famosos por criar as chamadas leis de vedação, que são leis que eles fazem além das ordens de Javé. E embora suas razões possam soar boas aos ouvidos, no final eles transgridem o mandamento de Yahweh (não alterar Seus mandamentos de forma alguma).

Devarim (Deuteronômio) 12:32
32 “Tudo o que eu te ordeno, toma cuidado para observá-lo; você não deve acrescentar nem tirar dele.”

Outra teoria é que a proibição de falar o nome começou durante a ocupação macedônia (grega) da terra de Israel. Embora Alexandre o Grande tivesse originalmente permitido que Judá praticasse o judaísmo, seu sucessor Antíoco, Epifanias, decidiu que todos os seus súditos deveriam aprender os costumes gregos e adorar deuses gregos. Houve uma proibição imposta à adoração hebraica em qualquer forma. Isso está escrito nos livros dos Macabeus.

1 Macabeus 1:41-50 KJV
41 Além disso, o rei Antíoco escreveu a todo o seu reino, que todos deveriam ser um só povo,
42 E cada um deve deixar suas leis: assim todos os gentios concordaram de acordo com a ordem do rei.
43 Sim, muitos também dos israelitas consentiram em sua religião e sacrificaram aos ídolos e profanaram o sábado.
44 Pois o rei havia enviado mensagens por mensageiros a Jerusalém e às cidades de Judá, para que seguissem as estranhas leis da terra,
45 E proíbe os holocaustos e sacrifícios e libações no templo; e que eles deveriam profanar os sábados e dias festivos:
46 E contaminar o santuário e o povo santo:
47 Erguer altares, bosques e capelas de ídolos e sacrificar carne de porco e animais imundos:
48 Para que também deixem seus filhos incircuncisos, e tornem suas almas abomináveis com toda espécie de impureza e profanação:
49 No final, eles podem esquecer a lei e mudar todas as ordenanças.
50 E todo aquele que não fizer conforme a ordem do rei, ele disse, ele deveria morrer.

Os judeus são pessoas muito inteligentes e, quando estão sob pressão, podem orar em tons muito normais (como se estivessem apenas tendo uma conversa normal). Parece provável que os soldados das Epifanias de Antíoco não sabiam hebraico e, portanto, não sabiam dizer se o irmão Judá estava orando em hebraico ou apenas falando hebraico. No entanto, o soldado comum poderia aprender a reconhecer o nome de Yahweh e prender qualquer um que o falasse. E se foi esse o caso (o que parece provável), pode ser que tenha sido isso que levou o irmão Judá a começar a chamar Yahweh por nomes substitutos. Agora vamos examinar essa possibilidade mais de perto.

O Perpetuum Qere e o Nome de Yahweh

Para ser mais técnico, o irmão Judah tem vários tipos diferentes de qere (pronúncias faladas). Um deles é chamado de qere perpetuum, ou qere perpétuo. Curiosamente, existem apenas alguns casos especiais disso, e muitos deles envolvem o nome de Yahweh.

Um perpetuum qere é diferente do nosso exemplo acima, pois não há necessidade de colocar o qere em [brackets] ao lado do kativ. Em vez disso, basta colocar os pontos vocálicos do qere no kativ, e um leitor iniciado saberá que deve falar o qere (em vez do kativ).

Para ver como o qere perpetuum se aplica ao nome de Yahweh, primeiro vamos reconhecer que o nome de Yahweh é escrito Yod-Hay-Vav-Hay ( יהוה) Isso geralmente é chamado de Tetragrammaton (o nome de quatro letras). O historiador judeu Flavius Josephus nos diz que essas quatro letras são todas vogais. Por causa disso, não há necessidade de dar a eles quaisquer pontos vocálicos (já que não é necessário adicionar pontos vocálicos adicionais às vogais). Esta passagem se refere à cobertura da cabeça do sumo sacerdote.

Uma mitra também de linho fino envolvia sua cabeça, a qual estava amarrada por uma fita azul, sobre a qual havia outra coroa de ouro, na qual estava gravado o nome sagrado: consiste em quatro vogais … ”.
As Guerras dos Judeus, Livro 5, capítulo 5, parágrafo 7.

Devemos observar que as vogais geralmente são pronunciadas em tons suaves, sem sons fricativos (como “v”). Isso mostra que a pronúncia “Jeová” não funciona, porque Jeová requer fricativas (como “v”).

Além disso, no Texto Massorético (tradicionalista), o nome de Yahweh é geralmente traduzido como יְהֹוָה. De acordo com os judeus, este sinal vocálico (qere) indica que deve ser pronunciado como אֲדֹנָי Adonai (“Meu Rei / meu Senhor”). Isso é exatamente o que o irmão Judá fez na Idade Média, e ainda é exatamente o que o Judá Ortodoxo faz hoje. Os rabinos nos dizem diretamente que é um exemplo de qere perpetuum, o que significa que o nome de Yahweh deve ser pronunciado como Adonai, porque os pontos vocálicos de Adonai foram adicionados ao Tetragrammaton.

[Para obter informações técnicas, os gramáticos hebraicos notarão que a vogal shva aponta sob a primeira letra do qere / kativ Yehová יְהֹוָה) é diferente do ponto vocálico hataf patakh sob a primeira letra de Adonai ( אֲדֹנָי) No entanto, como a Wikipedia explica, “As vocalizações Yehová e Adonai não são idênticas. O shva em YHWH … e o hataf patakh em (Adonai) … parecem diferentes. A vocalização pode ser atribuída à fonologia do hebraico bíblico, onde o hataf patakh é gramaticalmente idêntico a um shva, sempre substituindo todo shva nah por uma letra gutural. Desde a primeira carta de אדני é uma letra gutural enquanto a primeira letra de יהוה não é, o hataf patakh sob o (gutural) aleph reverte para um shva regular sob o (não gutural) Yod. ” Uma vez que percebemos que as vogais sob o Yod teriam sido alteradas para serem funcionalmente idênticas, então podemos ver que o argumento de que Jeová não tem as mesmas vogais funcionais de Adonai é falso.]

Os Impossíveis Pontos Vogais Variantes, Que Existem

Agora, vamos considerar por um momento que o nome de Yahweh é apontado por vogais diferentemente em outros lugares no Texto Massorético Hebraico, e que de acordo com a lógica daqueles que defendem o nome “Yehová”, tais pontos vocálicos variantes são impossíveis ainda existem). Por exemplo, o Tetragrammaton é vogal marcado como יֱהֹוִה em Deuteronômio 3:24 e Salmos 73:28, indicando um qere de אֱלֹהִים (Elohim). E há outras marcas vocálicas nos Códices de Leningrado e Aleppo, o que deveria ser impossível, de acordo com aqueles que expõem o nome Yehová. Aqui estão alguns exemplos representativos, com referências para aqueles que desejam consultar as referências em hebraico.

יְהוָה – Yehwah (Gênesis 2:4)
יְהֹוָה – Yehowah (Gênesis 3:14)
יֱהֹוִה – Yehowih (Juízes 16:28)
יֱהוִה – Yehuwih (Gênesis 15:2)
יְהֹוִה – Yehowih (1 Reis 2:26)
יְהוִה – Yehwih (Ezequiel 24:24)

O motivo pelo qual este é um toque de morte para o nome Yehová é que os escribas judeus eram meticulosos ao copiar os rolos da Torá. Eles seguiram um procedimento especial de 20 pontos e, se houvesse algum erro, os erros deveriam ser corrigidos em 30 dias ou todo o pergaminho deveria ser enterrado. Por causa disso, parece impossível que essas outras grafias variantes possam ser erros de escriba que não foram corrigidos ao longo dos anos, porque quaisquer pergaminhos com erros teriam que ser destruídos. Portanto, a única explicação é que essas grafias variantes são qere / kativ tradicionalistas. (Não surpreendentemente, isso também é exatamente o que o judaísmo dominante nos diz que é.)

Assim que percebermos que Jeová ( יְהֹוָה) é um qere / kativ que diz ao judeu iniciado para pronunciar o nome do Criador como Adonai, então podemos entender que Yehová foi originalmente um erro cristão. Os cristãos presumiram que o nome divino deveria ser pronunciado como Yehová, e Judá permitiu que os cristãos cometessem esse erro por causa de seus antigos dogmas de que apenas os judeus podem falar o nome divino (e que se os cristãos gentios pronunciam o nome divino, isso profana isto). Assim, o irmão Judá permitiu que os efraimitas cometessem seu erro (e pode até mesmo tê-lo encorajado).

Existem muitos argumentos muito sofisticados que podem ser feitos se permitirmos que os pontos vocálicos sejam usados na discussão, mas do nosso ponto de vista, isso não faria sentido, já que os pontos vocálicos escritos nem mesmo existiam até a Idade Média. . Todos esses “argumentos dos pontos vocálicos” se esvaziam quando percebemos que os pontos vocálicos são acréscimos feitos pelo homem ao texto e não pertencem verdadeiramente às Escrituras, mas são usados apenas porque (na maioria das vezes), são úteis para leitores iniciantes que ainda não são fluentes em hebraico. Por exemplo, na terra de Israel, os pontos vocálicos são ensinados às crianças, mas não são usados depois das primeiras séries. Você simplesmente não os vê, exceto em livros para crianças e para aqueles que estão aprendendo hebraico como uma língua adicional.

Como explicamos em outros lugares, se eliminarmos os pontos vocálicos extras e apenas deixarmos as quatro letras do Nome Divino fluírem de nossas bocas suavemente, a maioria das pessoas descobrirá que elas saem como Yahweh ou Yahuweh, sem fricativas ( “V” soa).

Apoio dos Manuscritos do Mar Morto

Os Manuscritos do Mar Morto também parecem indicar que o Nome Divino foi traduzido como Iao (Yaho).

É importante notar que em Lev. iv, 27 (4Q120, fr. 20, 4) o Tetragrama (o nome divino YHWH) é traduzido semi-foneticamente como Iao, e não é substituído, como era costume depois, pelo grego Kurios (Senhor).
[Os pergaminhos completos do Mar Morto em inglês, página 472]

Suporte de Fontes Externas

Também há muitas evidências de fontes externas de que o Nome Divino foi originalmente pronunciado como Yahweh ou Yahuweh. Por exemplo, o nome Yehová não aparece em nenhum manuscrito antes do século 9 EC, mas Yahweh aparece já no século 2 EC. Vamos considerar o seguinte:

A pronúncia Yahweh é indicada pela transliteração do nome para o grego na literatura cristã primitiva, na forma iaoue (Clemente de Alexandria) ou iabe (Teodoreto; nessa época, Gk. B tinha a pronúncia de v) … Estritamente falando, Yahweh é o apenas ‘nome’ de Deus. Em Gênesis, sempre que a palavra sem (‘nome’) é associada ao ser divino, esse nome é Yahweh ”
[Dicionário Bíblico de Eerdman, 1979, p. 478]

E:

Tal conclusão, dando “Yahweh” como a pronúncia do nome, é confirmada pelo testemunho dos Padres e escritores gentios, onde as formas IAO, Yaho, Yaou, Yahouai e Yahoue aparecem. Especialmente importante é a declaração de Teodoreto em relação ao Ex. lvi., quando ele diz: ‘os samaritanos chamam [the tetragrammaton] ‘Yabe’, os judeus chamam de ‘Aia’ … ”
[The New Schaff-Herzog Religious Encyclopedia, “Yahweh,” p. 471]

E:

A verdadeira pronúncia do nome YHWH nunca foi perdida. Vários dos primeiros escritores gregos da Igreja Cristã testificam que o nome foi pronunciado “Yahweh”.
[Encyclopaedia Judaica, vol. 7, pág. 680]

Evidência de Uso Comum

Finalmente, poderíamos acrescentar que não dizemos “Halleluyeh” (louvado seja Yah), dizemos Halleluyah (louvado seja Yah). Além disso, quando olhamos na Concordância de Strong, vemos que a frase “hovah” se refere à ruína ou dano.

OT:1943 hovah (ho-vaw’); outra forma de OT:1942; ruína:
KJV – travessura.

E aqui está a referência:

OT:1942 havvah (hav-vaw’); de OT:1933 (no sentido de cobiçar avidamente e precipitar-se; por implicação, cair); desejo; também ruína:
KJV – calamidade, iniqüidade, travessura, travessura (coisa), travessura, impertinência, coisa nociva, perversa, substância, muita maldade.

Conclusão

Há muito mais evidências que poderíamos incluir aqui. Na verdade, seria fácil escrever um livro inteiro sobre esse assunto. No entanto, acreditamos que não é necessário preencher um livro, porque mostramos ampla evidência de que a pronúncia Yehová era originalmente um mal-entendido cristão do qere / kativ judaico יְהֹוָה, que o irmão Judah vocaliza como Adonai. Também mostramos que esta vocalização de Adonai provavelmente deriva de um desejo de enganar as nações gentílicas e os cristãos quanto à verdadeira pronúncia do nome de Yahweh, devido à crença equivocada do irmão Judá de que ele deveria esconder o Nome Divino das nações (porque havia é o poder no nome), e que essa sua crença não é o que Javé ordena.

Malaquias 2:2
2 “Se você não ouvir, E se você não levar isso a sério, Para dar glória ao meu nome”, diz o Senhor dos exércitos, “Eu enviarei uma maldição sobre você, e eu amaldiçoarei as suas bênçãos. Sim, eu já os amaldiçoei, porque você não leva isso a sério. ”

Mesmo assim, apesar de tudo isso, a política do Israel nazareno com relação aos nomes sagrados é de tolerância e educação, e ajudar as pessoas a virem à verdade de Yahweh conforme o Espírito as guiar. Acreditamos que os líderes e professores devem pronunciar o nome como Yahweh ou Yahuweh. No entanto, se os congregantes acreditam que o nome do Criador é pronunciado Yehová, ou Yahovah, ou Yahuah (ou alguma outra pronúncia variante), então nós o aceitamos no corpo em amor. Apenas, não permitimos que ninguém ensine, a menos que use o nome Yahweh ou Yahuweh, pelos motivos que explicamos neste artigo.

Shalom.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give