Chapter 8:

Porquê o primeiro molho?

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Pode parecer irónico declarar o mês do aviv se a cevada já não for aviv em grandes quantidades no momento em que a lua nova do aviv é avivada, mas às vezes isso tem de ser feito, ou então consequências terríveis resultarão.

Como este artigo vai mostrar, alguns grupos de busca de cevada estão ensinando que devemos esperar até que a cevada seja aviv (e em grandes quantidades) antes de podermos declarar o mês do aviv (que começa o ano novo). No entanto, como este artigo mostrará, se alguma vez essa política for promulgada, os produtores de cevada com as primeiras colheitas em maturação perderão um dia as suas colheitas. Portanto, essa doutrina está errada, e precisa ser abandonada.

Neste artigo veremos também um método que exige a declaração da lua nova do aviv quando a cevada aviv ainda não é vista, mas é apenas antecipada. Embora este método possa parecer contra-intuitivo no início, veremos que este é o único método que eventualmente não fará com que os agricultores de cevada com as primeiras culturas de maturação percam as suas colheitas. Portanto, este método deve ser adotado.

O Tempo do Molho de Ondas

Como mostramos em O Calendário da Torá, em “Aviv Barley and the Head of the Year“Devemos declarar a cabeça do ano quando se vê a primeira lasca crescente da lua nova, quando também se sabe que pelo menos um molho cheio de cevada será avivado no momento da Oferta de Molho de Omer, no primeiro dia da semana (domingo) após a semana em que cai o Pessach (Páscoa).

Vayiqra (Levítico) 23:9-11,14
9 E Yahweh falou com Moshe, dizendo,
10 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra que vos dou, e fizerdes a sua colheita, então trareis ao sacerdote um molho das primícias da tua colheita.
11 E acenará o molho diante de Javé, para ser aceito em vosso favor; no dia seguinte ao sábado, o sacerdote o acenará.

14 Não comereis pão, nem grão tostado, nem grão fresco, até o mesmo dia em que trouxeres uma oferta a teu Elohim; será um estatuto perpétuo por todas as vossas gerações em todas as vossas habitações. ”

Se pensarmos nisto logicamente, significa que, dependendo do dia da semana em que o Pessach cai, o sacerdócio precisa oferecer o molho de ondas entre 15 e 21 dias após a lua nova ser vista. Isto significa que deve haver pelo menos um molho de cevada que será aviv 15 a 21 dias após a lua nova ser vista. (No entanto, não é necessária mais cevada do que aquele molho).

Por exemplo, se a lua nova for vista no primeiro dia da semana, haverá apenas 15 dias até ao Omer.

Lua 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 Passe
Onda

No entanto, se a lua nova for vista no segundo dia da semana, haverá 21 dias até ao Omer.

Lua 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
Passe 15 16 17 18 19 20
Onda

É fundamental que haja pelo menos um molho cheio de cevada que seja aviv no momento da oferta do Omer. No entanto, como veremos, não precisa de ser avivado antes de o Omer ser oferecido. Só precisa de ser avivado quando o Omer é oferecido – e se acrescentarmos algo a esse requisito, pode causar grandes problemas aos produtores de cevada.

A Apresentação de Omer Separa a Colheita

Deuteronômio 16:9-10 nos diz que quando começamos a colocar a foice no grão (isto é, quando cortamos o Omer), também começamos uma contagem de 50 dias até Shavuot (Pentecostes).

Devarim (Deuteronômio) 16:9-10
9 “Você deve contar sete semanas para si mesmo; começar a contar as sete semanas a partir do momento em que você começa a colocar a foice para o grão.
10 Então celebrareis a Festa das Semanas a Javé, vosso Elohim, com o tributo de uma oferta de livre vontade da vossa mão, que vós dareis como Javé, vosso Elohim, vos abençoa”.

A razão pela qual este verso importa tanto é que nos diz que não podemos começar a cortar o nosso grão antes de termos trazido Elohim, o Omer. Isso significa que o Omer é a primeira coisa que deve ser cortada. Temos de nos lembrar disto.

O Omer deve ser um grão imaturo

Outro fator crítico é que Levítico 2:14 nos diz que o grão do Omer ainda deve ser imaturo. Isto é, Yahweh quer cereais que ou é aviv ou carmelo. Definiremos estes em um pouco, mas por enquanto o que precisamos ver é que o grão maduro não se qualifica.

Vayiqra (Levítico) 2:14
14 “Se você oferecer uma oferta de grãos de suas primícias a Javé, você deve oferecer pela oferta de grãos de suas primícias cabeças verdes de grãos [aviv] torrados no fogo, [or] grãos batidos de cabeças cheias [carmel]”.

Para entender o que são aviv e carmel, primeiro vamos entender o ciclo de desenvolvimento da cevada.

Desenvolvimento após a Emergência da Cabeça

O gráfico abaixo é da Universidade de Wisconsin, EUA, da sua Guia de Crescimento e Desenvolvimento da Cevada Primavera. Mostra um ciclo de desenvolvimento normal para cevada de primavera domesticada em clima de primavera normal. Embora o processo demore mais se o tempo estiver frio, pelo menos numa primavera quente normal, uma vez que a cabeça emerge da bota (o talo), leva em média 31 dias para a cevada ficar pronta para a colheita por uma ceifeira-debulhadora.

É importante notar que a velocidade de maturação depende das condições meteorológicas (temperatura). Por exemplo, enquanto se pode esperar que a cevada doméstica se torne madura em média cerca de 31 dias após a cabeça sair da bota numa primavera quente normal, se o tempo estiver mais frio, o desenvolvimento não será tão rápido. Por exemplo, no inverno de 2020-2021 CE, o inverno era anormalmente quente, e alguma cevada emergiu da cabeça muito cedo. A foto abaixo foi tirada na região da Galileia em 2020-12-24. No entanto, apesar de o tempo ter sido anormalmente quente para o inverno, ainda não estava tão quente como uma primavera normal. Em vez de uma mola normal 75-80F (23-26C), as temperaturas foram talvez +/- 65F (15C). Além disso, os dias eram mais curtos. Nessas condições, não se podia esperar que a cevada se tornasse moderna e amadurecesse 31 dias após o surgimento da cabeça, porque as plantas não sentiam a mesma urgência em acabar de fazer sementes como acontece no tempo quente normal da primavera, quando as chuvas estão terminando e a terra está ficando seca.

Alguns jardineiros podem estar familiarizados com o fenómeno de ver as plantas empurrarem os botões no início da Primavera, quando há uma onda de calor, apenas para verem as plantas a puxar os botões de volta se o tempo voltar a ficar frio. Este mesmo fenómeno também se aplica à cevada, razão pela qual é tão importante prestar atenção não só à temperatura e ao tempo, mas também à época do ano.

O que é Aviv Barley?

Com o tempo normal de primavera, quando a cabeça emerge da bota/pata, leva cerca de uma semana para a cevada florescer e desenvolver uma casca de semente. Depois leva cerca de uma semana inteira para encher com um líquido leitoso (às vezes chamado de estágio do leite). Este fluido leitoso torna-se lentamente mais sólido à medida que a casca se enche de mais amido, ao ponto de começar a assemelhar-se a um verme viscoso (às vezes chamado de estado de verme). Depois de cerca de duas semanas completas, foi adicionado amido suficiente à semente de cevada que entrou no que às vezes é chamado de massa macia estágio. Como se poderia pensar, a consistência da semente neste ponto pode ser comparada à massa de pão mole. Neste ponto há amido suficiente e humidade suficiente para que a semente possa, hipoteticamente, ser seca (assada) no fogo, e comida. Isto é o que chamamos de aviv. (Outros grupos têm outras definições, mas esta é a correcta).

Enquanto o termo aviv se refere tecnicamente ao tempo em que a planta de cevada está desenvolvendo a cabeça da semente, o mais cedo que podemos trazer grãos de aviv para Yahweh é quando é possível pergaminhar (assar) a cabeça do grão no fogo, e acabar com algo comestível. Isto corresponde à fase da massa macia.

Vayiqra (Levítico) 2:14
14 “Se você oferecer uma oferta de grãos de suas primícias a Javé, você deve oferecer pela oferta de grãos de suas primícias cabeças verdes de grãos [aviv] torrados no fogo, [or] grãos batidos de cabeças cheias [carmel]”.

O que é Carmel Barley?

O termo carmel refere-se à cevada após cerca de 21 dias em um ciclo normal de desenvolvimento da primavera. Por ter tido mais uma semana para amadurecer, tem mais amido e é mais difícil. Pode parecer massa de pão dura, e isso às vezes é chamado de massa dura fase.

Às vezes as equipes de busca de cevada tentam dividir o grão com uma unha (chamada de fingernail test). Se a cevada se divide facilmente com a unha é considerada massa mole, mas se a cevada não se divide facilmente com a unha pensa-se que é massa dura. Esta cevada de massa dura é o que chamamos carmel cevada, porque enquanto o grão é mais duro, ainda não está maduro o suficiente para se separar facilmente da casca. Portanto, a casca tem de ser removida manualmente, normalmente com um almofariz e um pilão. Isto se qualifica como “grãos batidos de cabeça cheia”, como em Levítico 2:14 (acima). Ainda não está muito maduro, mas está muito perto.

Se a cevada não puder ser dividida ou mesmo amassada com a unha, pensa-se que seja massa muito dura. Alguns acreditam que a antiga colheita começou mais ou menos desta vez, cerca de 28 dias após a cabeça ter saído da bota, numa primavera quente normal. (Na realidade a colheita pode até começar antes disso, dependendo do agricultor, e do tempo).

É importante não esperar muito tempo para iniciar a colheita, pois a colheita leva tempo e, com cerca de 31 dias, as cabeças de cevada começam a ficar quebradiças, e as cabeças até se estilhaçam ao vento. Na verdade, a colheita moderna da ceifeira-debulhadora depende da fragilidade das cabeças da cevada aos 31 dias, porque uma das coisas que a ceifeira-debulhadora faz é bater na cabeça da semente, para separar a semente do joio.

Embora essa fragilidade seja considerada uma vantagem para a colheita combinada, ela é muito ruim para a colheita da foice antiga, pois mesmo o ato de juntar os caules e bater neles com uma foice pode ser suficiente para fazer com que as cabeças das sementes maduras se estilhacem. Acrescente a isto o problema de que as foices antigas não eram tão afiadas como as foices modernas de aço. Dependendo da época, uma foice poderia ser feita de ferro, bronze, pedra ou mesmo ossos de animais.

Como as foices antigas não eram tão afiadas, era preciso atingir os caules com muito mais força. Isto significa que se tinha de colher mais cedo, na fase da massa dura ou muito dura, para que as cabeças de cevada não deixassem cair as sementes quando os pés fossem colhidos e golpeados.

Problemas com as Outras Teorias da Cevada

Então agora que sabemos o que são os boot, aviv, e carmel, podemos entender alguns dos problemas fatais com os outros métodos de busca. Talvez o principal problema deles seja que acreditam erroneamente que precisam de muita cevada aviv antes mesmo de poderem declarar a lua nova do aviv, mesmo que não precisem de cevada que é aviv até 15-21 dias depois (no dia da Oferta da Onda de Cevada). Isto porque eles leram mal Levítico 23:10 dizendo que primeiro precisam colher a colheita da terra, e que depois precisam trazer um molho das primícias dessa colheita para o sacerdócio no mesmo dia em que a colheita principal é cortada.

Vayiqra (Levítico) 23:9-11,14
9 E Yahweh falou com Moshe, dizendo,
10 Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra que vos dou, e fizerdes a sua colheita, então trareis ao sacerdote um molho das primícias da tua colheita.
11 E acenará o molho diante de Javé, para ser aceito em vosso favor; no dia seguinte ao sábado, o sacerdote o acenará.

14 Não comereis pão, nem grão tostado, nem grão fresco, até o mesmo dia em que trouxeres uma oferta a teu Elohim; será um estatuto perpétuo por todas as vossas gerações em todas as vossas habitações. ”

A maneira como eles leram mal, diz que primeiro quando entrarmos na terra (1) primeiro colheremos a colheita, e depois (2) traremos um molho das primícias dessa colheita para o sacerdote. Por causa disso, eles querem ter muita cevada que está quase madura antes de declarar a lua nova do aviv, mesmo que não precisem de um amêijoa de cevada de aviv por mais 15-21 dias (quando o Molho de Ondas é oferecido), e mesmo que só precisem de um amêijoa nesse momento. No entanto, esta interpretação falha por muitas razões.

Primeiro, um grande problema para os crentes no Yeshua é que esta (má)interpretação não se encaixa no padrão de tipo e sombra. O Amero das primícias é simbólico do Yeshua, e Yeshua foi oferecido sozinho, como a primeira das primícias (e não como parte de uma colheita maior).

Qorintim Aleph (1 Coríntios) 15:20-23
20 Mas agora o Messias ressuscitou dos mortos, e se tornou as primícias dos que adormeceram.
21 Pois desde que pelo homem veio a morte, pelo homem veio também a ressurreição dos mortos.
22 Porque, como em Adão todos morrem, assim também no Messias todos serão vivificados.
23 Mas cada um na sua própria ordem: Messias as primícias, depois aqueles que são Messias na Sua vinda.

O Sistema que Yahweh Quer

O sistema que Yahweh quer é que nós O tragamos o primeiro molho de cevada verde e imatura no dia da Oferta do Molho da Onda (simbólico de Yeshua), para honrá-Lo, para que Ele possa abençoar a colheita para todo Israel. Depois disso, todos os agricultores em Israel podem colher as suas colheitas à medida que amadurecem, e trazer-lhe as primeiras ofertas de frutas em Shavuot (Pentecostes), 7 semanas depois. Isto faz todo o sentido, pois a cevada amadurece durante um período de cerca de 7 semanas em Israel. No entanto, infelizmente, os outros grupos de busca de cevada não parecem entender isso.

Problemas Impossíveis com os Outros Sistemas

Agora vamos considerar os problemas impossíveis em que nos metemos quando dizemos que toda a cevada em Israel precisa de ser cortada em conjunto, e depois o primeiro molho que é cortado deve ser levado ao sacerdócio, juntamente com as ofertas de primícias.

Normalmente o primeiro da cevada vem maduro em Gaza ou no Vale do Rio Jordão, ou às vezes no Negev (no sul). Alguns desses lugares são 2-3 dias de viagem a pé desde Jerusalém, e alguns lugares em Israel são 4-5 dias de viagem a pé desde Jerusalém. Agora imagine tentar coordenar o corte do primeiro molho que amadureceu no Israel antigo como a primeira coisa que foi cortada, sem rádios ou celulares, no mesmo dia em que todo o resto da colheita está acontecendo, mesmo que a colheita leve muitos dias (ou até algumas semanas) para ser concluída! Mesmo com a eletrônica de hoje, este seria um pesadelo logístico que requer precisão militar, e não há testemunhas disso em nenhum lugar nas Escrituras, ou mesmo no Talmud.

Em seguida, percebamos que antes que os primeiros frutos possam ser trazidos para Jerusalém, primeiro eles devem ser colhidos durante alguns dias (ou mesmo algumas semanas), e depois levados para a eira, e depois malhados (e em muitos casos, secos), antes que os grãos possam ser saqueados, e depois carregados em carrinhos e transportados (ou vendidos por ouro ou prata), e que tudo isso leva tempo. Além disso, considere que muitas das fazendas em Israel estão a 4 ou 5 dias de distância de Jerusalém, seja a pé, a camelo ou de burro! Mesmo com as ceifeiras-debulhadoras e auto-estradas modernas, isto não poderia ser tudo realizado no mesmo dia.

Além disso, agora considere que todos os machos em Israel (que supostamente estão fazendo toda essa colheita e debulha em suas fazendas), estão ordenados a estar em Jerusalém para a Páscoa e o Pão Ázimo! Então, eles teriam que ir a Jerusalém para a Páscoa e o primeiro dia de Pães ázimos, e depois dar meia volta e caminhar de volta para suas fazendas (levando de 1 a 5 dias) a fim de colher suas colheitas, e depois debulhar, secar e saqueá-las (não importa quanto tempo isso demorasse), e então transportar um molho e as primícias até Jerusalém a tempo para a Oferta do Molho de Ondas, mesmo que fosse hipoteticamente no dia seguinte à Páscoa. Esta é uma impossibilidade logística que exigiria que todos os machos violassem Deuteronômio 16:16.

Devarim (Deuteronômio) 16:16
16 “Três vezes por ano todos os vossos machos aparecerão perante Javé, vosso Elohim, no lugar que Ele escolher: na Festa dos Pães Asmos, na Festa das Semanas e na Festa dos Tabernáculos; e não aparecerão perante Javé de mãos vazias”.

A necessidade de declarar o Aviv com antecedência

Outro enorme problema com as teorias destes outros grupos de cevada é que, ao esperar até que possam trazer as primícias de uma parte substancial da colheita, acabarão por forçar os produtores de cevada com as primeiras colheitas em maturação a perderem as suas colheitas (e talvez também a sua liberdade). Porquê?

Como vimos, assim que a cabeça do grão de cevada emerge da bota, leva cerca de 28 dias (ou quatro semanas) em média no tempo normal da Primavera até estar madura para uma colheita de foice antiga. E leva apenas 31 dias (ou quatro semanas e meia), em média, até estar pronto para a colheita moderna da ceifeira-debulhadora, porque as cabeças de grão são muito mais quebradiças, e estilhaçam-se quando são atingidas. Após cerca de cinco semanas, as cabeças da cevada são tão frágeis que até o vento fará com que a cevada perca a sua semente. É por isso que Yeshua nos diz que quando a cevada está madura, o sábio agricultor imediatamente coloca a foice, porque chegou a hora da colheita.

Marqaus (Marcos) 4: 28-29
28 “Pois a terra produz por si mesma as safras: primeiro a folha, depois a espiga, depois o grão cheio na espiga.
29 Mas quando o grão amadurece, imediatamente coloca a foice, porque a colheita chegou”.

Se a cevada não tiver sido colhida até a sexta semana, a maior parte da semente já estará no chão.

Agora considere que, como as luas novas e a Páscoa caem aparentemente ao acaso, eventualmente os produtores de cevada com as primeiras colheitas de maturação perderão suas colheitas (e seu sustento), de acordo com o seguinte cenário. Neste cenário (e outros como este), as cabeças de cevada são vistas a sair do talo no quinto dia da semana, 10 ou 11 dias antes da lua nova ser vista (dependendo de como se conta). Com apenas 10 ou 11 dias de desenvolvimento, a cevada ainda não terá atingido a fase de massa mole. Pelo contrário, ainda estará na fase do leite, ou na fase da minhoca. Nenhum destes se qualifica como sendo aviv no momento do avistamento da lua nova. No entanto, eles terão mais 20 dias para se desenvolverem antes de serem necessários para o Wave Sheaf (e um prazo padrão é em qualquer lugar entre 15-21 dias a mais). Se isto for numa Primavera normal, e tiverem 11 dias fora do talo, e tiverem mais 20 dias para se desenvolverem, isto é, um total de 31 dias fora do talo (talo).

Emerge 2
3 4 5 6 7 8 9
10 Lua 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
Passe 25 26 27 28 29 30
Onda 32 33 34 35 36 37

 

Como vimos anteriormente, 31 dias é a quantidade de tempo que leva para a cevada se tornar completamente madura (ou seja, frágil).

Considere profundamente que mesmo quando declararmos correctamente a lua nova do aviv embora a cevada só tenha saído 11 dias da bota, esta cevada estará completamente madura no dia da Oferta do Molho de Ondas! Não é possível adiá-la por mais um mês (como fazem os outros grupos de cevada), porque depois de mais uma semana, no máximo, toda aquela cevada estará caindo no chão, e o agricultor estará perdendo sua colheita.

Agora considere que nos tempos antigos, não existia tal coisa como o tribunal de falências. Se perdeu a sua colheita, provavelmente teve de vender a sua terra, ou (horrivelmente) talvez tenha de vender a sua filha como concubina, para pagar as suas contas. Ou talvez até tivesses de te vender e à tua família para seres escravo, para poderes comer, e sobreviver. Tal escravidão era comum nos tempos antigos (versículo 6).

Amós 8:4-6
4 “Ouvi isto, vós que engolis os necessitados, e fazeis fracassar os pobres da terra”,
5 Dizendo: ‘Quando a Lua Nova vai passar, para que possamos vender cereais? E o Sábado, para que possamos trocar trigo? Fazendo a efah pequena e o shekel grande, Falsificando as escalas por engano,
6 Para que possamos comprar os pobres por prata, E os necessitados por um par de sandálias – Até vender o trigo mau…”.

Se as doutrinas erradas desses outros grupos de cevada forem codificadas em lei na terra de Israel, os agricultores de cevada com as primeiras colheitas de amadurecimento enfrentarão dificuldades financeiras semelhantes. Portanto, eles devem abandonar as suas doutrinas erradas.

O Ano Começa com a Cevada

Finalmente, para ser completa, uma pergunta comum diz respeito à duração do ano. Muitas pessoas foram ensinadas incorretamente que um ano hebraico só pode durar 12 ou 13 meses (nem mais, nem menos). No entanto, isso não é correcto. Na realidade, porque um ano hebraico médio tem apenas 354 dias, em média, 2/3 dos anos têm 12 meses, e 1/3 do tempo, os anos têm 13 meses. No entanto, o número de meses não é definido pelas Escrituras. Pelo contrário, o que é estabelecido pelas Escrituras é apenas que o ano começa com o amadurecimento da cevada. Por causa disso, é muito concebível durante um ano ter 11 ou 14 meses.

Por exemplo, se o ano anterior foi muito frio (e a colheita da cevada foi adiada, mas depois o ano seguinte foi quente (e a colheita da cevada foi antecipada), então o ano pode facilmente ter 11 meses.

O oposto também pode ser verdade. Se o ano anterior foi quente (e a colheita da cevada foi antecipada) e depois o ano seguinte é frio (e a colheita da cevada é adiada), o ano pode ter 14 meses. Nenhum deles acontecerá com freqüência, mas pode-se facilmente imaginar que aconteça pelo menos uma vez na vida, ou assim.

Resumo e Depoimentos de Testemunhas

O que vimos neste capítulo é que, segundo as Escrituras, o fator determinante para o início do ano não é o número de meses, mas a nossa capacidade de declarar a lua nova do aviv com base na nossa capacidade de apresentar um molho de cevada imatura do aviv ao sacerdócio 15-21 dias após a lua nova ser vista da terra de Israel.

Não queremos esperar muito tempo para declarar a lua nova do aviv, porque então a semente de cevada cairá da cabeça. Contudo, também não queremos declarar o ano novo muito cedo, porque a cevada que trazemos para o sacerdócio deve ser parábola.

Vayiqra (Levítico) 2:14
14 “Se você oferecer uma oferta de grãos de suas primícias a Javé, você deve oferecer pela oferta de grãos de suas primícias cabeças verdes de grãos [aviv] torrados no fogo, [or] grãos batidos de cabeças cheias [carmel]”.

Nos tempos antigos, o tempo não era previsível e o tempo frio pode retardar ou quase parar o desenvolvimento da cevada. Assim, enquanto que a cevada que emergiu da cabeça irá amadurecer hipotéticamente para a cevada aviv no momento da oferta de ondas 15-21 dias depois, as testemunhas especializadas com quem falei disseram que, para ser seguro, a condição mínima da cevada com a qual se sentiriam confortáveis para declarar a nova lua do aviv é a fase do leite, o que significa que há algum tipo de fluido e algum tipo de conteúdo de amido dentro da casca. No entanto, eles também enfatizam que esta é, pelo menos, tanto uma arte quanto uma ciência e, por essa razão, faz sentido ter pelo menos duas, ou idealmente três ou mais testemunhas, se tais testemunhas qualificadas estiverem disponíveis (o que na época deste escrito, em 2021, não estão).

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