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A natureza de Yahweh é perenemente debatida. Este debate pode decorrer, em parte, do fato de que é difícil para o intelecto humano imaginar como Yeshua (J-sus) poderia ser humano e divino, e talvez decorra de um desejo saudável de evitar o costume e a tradição pagãos.
Yehezqel (Ezequiel) 28:14-15
14 “Você era o querubim ungido que cobre; Eu te estabeleci; Você estava na montanha de Elohim, mas você não tinha Você andou para frente e para trás no meio de pedras de fogo.
15 Você foi perfeito em seus caminhos desde o dia em que foi criado, até que a iniquidade foi encontrada em você.”
Satanás era o querubim ungido que cobria. Por causa disso, Satanás está intimamente familiarizado com o sistema celestial, e, portanto, ele sabe como nos levar sutilmente para longe da verdade perfeita de Yahweh.
Yochanan Alef (1º João) 5:7
7 Pois há três que carregam registro no céu, o Pai, a Palavra e o Espírito Desmonte: e estes três são um.
Primeiro João 5:7 parece apoiar a ideia cristã popular de uma Trindade, que nos diz que Yeshua é apenas uma das “três pessoas iguais” da chamada “Cabeça de Deus”. No entanto, enquanto as Escrituras falam claramente de um Pai, um Filho e um Espírito, as Escrituras nunca usam a palavra “Trindade”.
Note-nos, então, que enquanto Primeiro João 5:7 parece combinar com a maioria das concepções tradicionais da natureza de Yeshua, Primeiro João 5:7 não aparece no Aramaico Peshitta, ou em qualquer manuscrito grego antes de 1215 d.C. Muitos estudiosos, incluindo Sir Isaac Newton, acreditam que foi originalmente adicionado como um brilho (nota explicativa) que de alguma forma se incorporou aos textos gregos posteriores, como se pertencesse lá.
Como diz a parábola de nossos pais: “O Diabo se esconde em detalhes (errados).” Então, embora haja todas as razões para acreditar que existe um Pai, um Filho e um Espírito, existem algumas razões teológicas muito boas pelas quais não devemos usar a palavra “Trindade”. Há também algumas razões teológicas sólidas que devemos rejeitar o conceito trinitário de um “Godhead” que consiste em “três pessoas iguais em uma”.
O conceito específico de um “godhead triune” originalmente deriva do paganismo, e Satanás estabeleceu numerosos sistemas alternativos de crenças que incorporam a ideia de um Deus “três em um”. Por exemplo, na mitologia egípcia, Ísis era filha de Seb, a esposa de Osíris, e mãe de Hórus. Ísis, Hórus e Seb são a mãe, o filho e o avô. Embora a Igreja Católica ofereça outras explicações, muitos estudiosos acreditam que este é o verdadeiro significado por trás das letras IHS que são exibidas com tanto destaque na maioria das igrejas dominicais tradicionais.
Na Babilônia, o “triune sagrado” era composto por Nimrod, Semiramis e Tammuz (também chamados baal, ashtoreth e tammuz), enquanto no Hindu, os “três santos” são Brahma, Vishu e Shiva. Outros acreditam que os “três pilares” de Kaballah (Keter, Hochmah e Binah) também refletem essa antiga tradição de Deus “três em um”. O verdadeiro perigo aqui é que isso representa um espírito.
Muitos de nossos irmãos ortodoxos rejeitam Yeshua precisamente porque associam Yeshua à Trindade. Eles vêem isso como sendo contrário ao Deuteronômio 6:4, que nos dizem que Yahweh não é três, ou dois, mas apenas Um.
| Deuteronômio 6:4 4 “Ouça, Ó Israel: Yahweh nosso Elohim, Yahweh é Um!” |
4 שְׁמַע יִשְׂרָאֵל | יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד |
Uma vez que a Torá diz que Yahweh é Um, o Judaísmo Ortodoxo afirma que é idólatra tentar fazer Yahweh fora para ser dois, ou três, ou qualquer outro número de pessoas.
Então, enquanto queremos defender Yeshua, deveríamos estar defendendo (ou mesmo ensinando) a ideia de três pessoas iguais em uma? Podemos acreditar que o conceito “três em um” do Trinitáriois está correto, já que Yeshua nos diz que olhar para Ele é olhar para o Pai.
Yochanan (John) 14:8-11
8 Filipe disse a Ele: “Adon, mostre-nos o Pai, e é o suficiente para nós.”
9 Yeshua disse a ele: “Estou com você há tanto tempo, e ainda assim você não me conhece, Philip? Aquele que me viu viu o Pai; Então, como você pode dizer, “Mostre-nos o Pai”?
10 Você não acredita que eu estou no Pai, e o Pai em Mim? As palavras que eu falo com você eu não falo sobre minha própria autoridade; mas o Pai que habita em Mim faz as obras.
11 Acredite em mim que estou no Pai e no Pai em Mim, ou então acredite em Mim pelo bem das próprias obras.”
No entanto, então, no mesmo capítulo, Yeshua claramente nos diz que Seu Pai é maior do que Ele é.
Yochanan (João) 14:28
“Meu Pai é maior que eu.”
Como podemos entender essa aparente contradição? Vamos ler no próximo capítulo, às 15:4.
Yochanan (João) 15:4-8
4 “Respeite em mim, e eu em você. Como o ramo não pode dar frutos de si mesmo, a menos que ele perseia na videira, nem você, a menos que você apóia em Mim.
5 Eu sou a videira, vocês são os galhos. Aquele que permanece em Mim, e eu nele, dá muitos frutos; pois sem mim você não pode fazer nada.
6 Se alguém não permanecer em Mim, ele é expulso como um ramo e é murado; e eles os reúnem e jogam no fogo, e eles são queimados.
7 Se você permanecer em Mim, e minhas palavras permanecem em você, você perguntará o que deseja, e será feito por você.
8 Por isso Meu Pai é glorificado, que você dá muitos frutos; então vocês serão meus discípulos.”
Embora Yeshua seja muito maior do que nós, quando entregamos o controle de nossas vidas a Ele, e continuamos em relacionamento com Ele, Ele permanece conosco, e está em nós.
Se Yeshua está conosco (e está em nós) então, pelo menos em certo sentido, olhar para nós é olhar para Yeshua. No entanto, ao mesmo tempo não somos Yeshua, porque Ele é muito maior do que nós.
Shaul nos diz que, embora seja um grande mistério, Yeshua foi Elohim manifestado em carne e osso.
TimaTheus Alepf (1º Timóteo) 3:16
16 E sem controvérsias, grande é o mistério da verticalidade: Elohim se manifestou em carne e osso, justificado no Espírito, visto pelos mensageiros (anjos), pregado entre os gentios, acreditado no mundo, recebido em glória.
O que significa que Shaul nos diz que Yeshua foi Elohim ‘manifestado’ em carne e osso? Uma manifestação pode ser pensada muito como uma projeção, exceto que é muito mais do que uma imagem, um fantasma ou uma sombra: é real. João nos diz que o corpo ressuscitado de Yeshua era real: Thomas foi capaz de colocar a mão nos buracos nos antebraços e lados de Yeshua.
Yochanan (João) 20:25-27
25 Então ele (Thomas) disse a eles: “A menos que eu veja em Suas mãos a impressão das unhas, e coloque meu dedo na impressão das unhas, e coloque minha mão no lado dele, eu não vou acreditar.”
26 E depois de oito dias seus discípulos estavam novamente dentro, e Thomas com eles. Yeshua veio, as portas sendo fechadas, e ficou no meio, e disse: “Paz para você!”
27 Então Ele disse a Thomas: “Alcance seu dedo aqui, e olhe para minhas mãos; e alcançar sua mão aqui, e colocá-lo no meu lado. Não seja incrédulo, mas acreditar.
Mas se o corpo manifestado de Yeshua era real, então o que é manifestação? Manifestação é uma relação de agência. Como Yahweh, o Pai, é puro Espírito, Ele não deseja ser contaminado entrando em contato com o mundo material. Portanto, sempre que Ele quer fazer algo aqui na terra, Ele envia um malach (um anjo, um emissário ou um mensageiro). Ou, se o trabalho é extremamente importante, Ele pode se manifestar aqui no mundo material, ao mesmo tempo em que não sai da sala do trono. Isso é da mesma forma que um rei terrestre pode enviar um emissário (malach) quando ele quer fazer algo, exceto que, neste caso, o mensageiro é simultaneamente Yahweh Elohim. Algumas pessoas acreditam que isso está além da compreensão por meros mortais, e isso pode muito bem estar correto.
Como isso se aplica no caso de Yeshua? Como vimos anteriormente, os judeus ortodoxos rejeitam a identidade de Yeshua como o Filho dos Elohim Vivos com base no fato de Yahweh nos dizer que Ele é apenas um.
| Deuteronômio 6:4 4 “Ouça, Ó Israel: Yahweh nosso Elohim, Yahweh é Um!” |
4 שְׁמַע יִשְׂרָאֵל | יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד |
Por mais lógico que o argumento ortodoxo possa parecer, o problema com isso é que a Torá também nos diz que Yahweh tem pelo menos dois anos, porque em Gênesis 19:24, um Yahweh (que estava na terra) chamou fogo de outro Yahweh, que estava nos céus.
| Gênesis 19:24 24 Então Yahweh choveu enxofre e fogo em Sodoma e Gomoara, de Yahweh para fora dos céus. |
24 וַיהוָה הִמְטִיר עַל סְדֹם וְעַל עֲמֹרָה גָּפְרִית וָאֵשׁ | מֵאֵת יְהוָה מִן הַשָּׁמָיִם |
O leitor pode querer contar o número de Yahweh nesta passagem, e verificar se há um total de dois.
Mas se Deuteronômio 6:4 nos diz que Yahweh é Um, então como Yahweh pode ser dois? A resposta é que a palavra “Um” em Deuteronômio 6:4 não é o cardeal número um (que significa único ou singular). Em vez disso, tem um significado completamente diferente. Em hebraico, a palavra “Um” como usado aqui é echad (ייייי),e significa ‘unidos’.
Strong’s H#259 ‘echad’ (ekh-awd);); um numeral de H#258; corretamente, “unidos”, ou seja, “um”.
Verificando a raiz no H#258 de Strong, vemos que a palavra “unificar” significa “unificar”.
Strong’s H#258 ‘achad (aw-khad’); talvez uma raiz primitiva; para unificar.
Então, se a palavra אֶחָד significa não o cardeal número ‘um’ (solitário), mas um número ordinal ‘um’ (unido), então o que Deuteronômia 6:4 diz é que Yahweh está unido.
Devarim (Deuteronômio) 6:4
4 “Ouça, Ó Israel: Yahweh nosso Elohim, Yahweh é Unido (אֶחָד)!”
Assim como qualquer bom time de pai e filho estão unidos em propósito e missão, Yahweh e Seu Filho estão unidos. E, como veremos, a razão pela qual Yahweh e Yeshua estão tão perfeitamente unidos é que Yeshua é uma “manifestação” de Seu Pai Yahweh. Também falaremos sobre o que isso significa, mas primeiro vamos olhar para Deuteronômia 6:4 novamente. Esta passagem nos dá outras pistas de que Yahweh é mais do que apenas um ser singular.
| Deuteronômio 6:4 4 “Ouça, Ó Israel: Yahweh nosso Elohim, Yahweh é Um!” |
4 שְׁמַע יִשְׂרָאֵל | יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָד |
Em hebraico, a palavra raiz para ‘G-d’ é ‘El’ (אֵל). No entanto, a palavra “nosso G-d” como usado aqui é ‘Eloheinu’ (אֱלֹהֵינוּ), que é um plural possessivo. A palavra usada na maioria dos lugares nas Escrituras também é plural, ‘Elohim’ (אֱלֹהִים).
O fato de Yahweh se referir a Si mesmo no plural nos diz que Ele é mais do que apenas um ser solitário, singular, e Provérbios 31 nos diz que Yahweh tem um Filho.
Mishle (Provérbios) 30:4
4 Quem subiu ao céu, ou desceu? Quem reuniu o vento em Seus punhos? Quem amarrou as águas em uma roupa? Quem estabeleceu todos os confins da Terra?
Qual é o nome dele; e qual é o nome de Seu Filho? Certamente você sabe.
Então, por que os judeus ortodoxos rejeitam Yeshua? Tem muito a ver com rejeitar a ideia de uma trindade.
O que veremos é que Yahweh pode se manifestar como qualquer coisa que ele desejar, de um arbusto em chamas (Êxodo 3:2), uma tocha (Gênesis 15:17), Yeshua, e outras maneiras. Por exemplo, em Juízes o mensageiro que fala com Gideon é chamado de Yahweh e um “mensageiro de Yahweh”. Isso porque um malach (mensageiro) é uma manifestação de Yahweh que foi enviada para entregar uma mensagem.
Shophetim (Juízes) 6:11-24
11 Agora o mensageiro de Yahweh veio e sentou-se sob a árvore terebinth que estava em Ophrah, que pertencia a Joash, o Abiezrite, enquanto seu filho Gideon threshed trigo na pressão vinícola, a fim de escondê-lo dos midianitas.
12 E o mensageiro de Yahweh apareceu para ele, e disse-lhe: “Yahweh está com você, seu poderoso homem de valor!”
13 Gideon disse a Ele: “O Adonai (Mestre dos Mestres), se Yahweh está conosco, por que então tudo isso aconteceu conosco?
E onde estão todos os seus milagres que nossos pais nos contaram, dizendo: “Yahweh não nos trouxe do Egito?” Mas agora Yahweh nos abandonou, e nos entregou nas mãos dos midianitas.”
14 Então Yahweh virou-se para ele e disse: “Vá neste seu poder, e você deve salvar Israel da mão dos midianitas. Eu não te enviei?
15 Então ele disse a Ele: “Ó Adonai, como posso salvar Israel? Na verdade, meu clã é o mais fraco em Manasseh, e eu sou o mínimo na casa do meu pai.
16 E Yahweh disse-lhe: “Certamente estarei com você, e você derrotará os midianitas como um homem.”
17 Então ele disse a Ele: “Se agora eu encontrei favor à sua vista, então me mostre um sinal de que é você quem fala comigo.
18 “Não se afaste daqui, rezo, até que eu venha até você e traga minha oferta e a coloque diante de Você.”
E Ele disse: “Vou esperar até você voltar.”
19 Então Gideon entrou e preparou uma cabra jovem, e pão sem chumbo de um ephah de farinha. A carne que ele colocou em uma cesta, e ele colocou o caldo em uma panela; e ele trouxe-los para fora para Ele sob a árvore terebinth e apresentou-os.
20 O mensageiro de Elohim lhe disse: “Pegue a carne e o pão sem chumbo e coloque-os nesta rocha, e despeje o caldo.” E ele fez isso.
21 Então o mensageiro de Yahweh colocou para fora o fim do pessoal que estava em Sua mão, e tocou a carne e o pão sem chumbo; e o fogo saiu da rocha e consumiu a carne e o pão sem chumbo. E o mensageiro de Yahweh partiu de sua vista.
22 Agora Gideon percebeu que Ele era o mensageiro de Yahweh. Então Gideon disse: “Infelizmente, Ó Adonai Elohim! Pois eu vi o mensageiro de Yahweh cara a cara!
23 Então Yahweh lhe disse: “A paz esteja com você! Não tenha medo, você não deve morrer!
No versículo 23 vemos que Yahweh diz: “A paz esteja com você!” No entanto, em João 20:19 é Yeshua quem diz “Paz esteja com você”.
Yochanan (John) 20:19-20
19 Então, no mesmo dia à noite, sendo o primeiro dia da semana, quando as portas foram fechadas onde os discípulos foram reunidos, por medo dos judeus, Yeshua veio e ficou no meio, e disse-lhes: “A paz esteja com você.”
20 Quando ele disse isso, ele mostrou-lhes suas mãos e seu lado. Então os discípulos ficaram felizes quando viram o Adon.
Devemos também notar que a razão pela qual Gideon estava com medo de morrer era que ele entendia que a Torá ensina que nenhum homem pode olhar para o rosto de Yahweh, o Pai, e ainda viver.
Shemote (Êxodo) 33:20-23
20 Mas Ele disse: “Você não pode ver meu rosto; para nenhum homem deve me ver, e viver.
21 E Yahweh disse: “Aqui é um lugar para mim, e você deve ficar na rocha.
22 Assim será, enquanto minha glória passa, que eu vou colocá-lo na fenda da rocha, e vai cobri-lo com a minha mão enquanto eu passar.
23 Então eu vou tirar a minha mão, e você verá minhas costas; mas meu rosto não deve ser visto.
Como Moshe não foi capaz de olhar em seu rosto, sabemos que esta manifestação não era exatamente a mesma que o Yeshua que conhecemos do Pacto Renovado. No entanto, faz sentido que ninguém possa olhar para o rosto do Pai invisível no céu enquanto ele ainda está vivo. No entanto, pode-se olhar para pelo menos algumas das manifestações visíveis de Yahweh e viver, assim como Moshe fez, quando ele olhou para o arbusto em chamas.
Shemote (Êxodo) 3:1-6
Agora Moshe cuidava do rebanho de Yithro, seu sogro, o sacerdote de Midian.
E ele levou o rebanho para os fundos do deserto, e veio para Horeb, a montanha de Elohim.
2 E o mensageiro de Yahweh apareceu para ele em uma chama de fogo do meio de um arbusto. Então ele olhou, e eis que o arbusto estava queimando com fogo, mas o arbusto não foi consumido!
3 Então Moshe disse: “Agora vou virar de lado e ver esta grande visão, por que o arbusto não queima!”
4 Então, quando Yahweh viu que ele se virou para olhar, Elohim ligou para ele do meio do arbusto e disse: “Moshe, Moshe!”
E ele disse: “Aqui estou eu!”
5 Então Ele disse: “Não se aproxime deste lugar. Tire suas sandálias de seus pés, para o lugar onde você está é separado chão.
6 Além disso, Ele disse: “Eu sou o Elohim de seu pai – o Elohim de Abraão, o Elohim de Isaque, e o Elohim de Jacó.” E Moshe escondeu seu rosto, pois ele estava com medo de olhar para Elohim.
Não foi Yahweh, o Pai, que apareceu na chama do fogo, pois Yahweh o Pai não deseja ficar contaminado deixando os céus, e assumindo uma forma material visível. Em vez disso, foi um mensageiro de Yahweh (versículo 2) que falou com Moshe, e ainda assim esta manifestação foi chamada tanto Yahweh quanto Elohim (versículos 4 e 6). Uma vez que entendemos que os mensageiros de Yahweh são simultaneamente Yahweh e um mensageiro, isso também explica certos mistérios do Pacto Renovado.
Yochanan (João) 1:18
18 Ninguém viu Elohim (o Pai) em nenhum momento. O único filho gerado, que está no seio do Pai: Ele (Yeshua) declarou Ele (o Pai).)
Shaul também nos diz que Simhua foi Elohim manifestou: Ele não era Yahweh, o Próprio Pai.
Timoteos Aleph (1º Timóteo) 6:13-16
13 Peço-lhe aos olhos de Elohim que dá vida a todas as coisas, e diante de Messias Yeshua que testemunhou a boa confissão diante de Pôncio Pilatos,
14 que você mantenha este mandamento sem lugar, irrepreensível até que o nosso Adon Yeshua Messias (segundo) apareça,
15 que Ele (o Pai) vai manifestar no seu (o próprio pai) tempo: Ele (o Pai) que é o abençoado e único Potente, o Rei dos Reis e Mestre dos Mestres,
16 que sozinho tem imortalidade, habitando em luz inacessível, a quem nenhum homem viu ou pode ver, a quem ser honra e poder eterno. O Amem.
Como Yahweh, o Pai, deseja permanecer em Seu trono, Ele usou Seu Filho Yeshua como agente, a fim de trazer o mundo material para o ser.
Qolosim (Colossenses) 1:15-18
15 Ele é a imagem do invisível Elohim, o primogênito de toda a criação.
16 Por Ele foram criadas todas as coisas que estão no céu e que estão na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos ou domínios ou principadoes ou poderes. Todas as coisas foram criadas através dele e para Ele.
17 E Ele está diante de todas as coisas, e nele todas as coisas consistem.
Em hebraico, o termo ‘Revelação’ está relacionado à palavra para manifestação, e é por isso que fala de Yeshua.
Hitgalut (Revelação) 1:1
1:1 A Revelação (Manifestação) de Yeshua Messias, que Elohim lhe deu para mostrar aos Seus servos – coisas que devem ocorrer em breve.
Oito versos depois, Yeshua nos diz que Ele é o Aleph e o Tav (o Aleph-Tav ou אֵ ת).
Hitgalut (Revelação) 1:8
8 “Eu sou o Aleph e o Tav, o Começo e o Fim”, diz Yahweh, “quem é e quem foi e quem está por vir, o Todo-Poderoso”.
O hebraico usa uma partícula verbo especial, o Aleph-Tav (אֵת). O Aleph-Tav indica uma relação entre o sujeito e o objeto. Como o inglês não usa uma partícula verbo semelhante, talvez possamos entender melhor isso olhando para o hebraico.
| Bereshit (Gênesis) 1:1 No início criou Elohim (את)os céus e (את) a terra. |
1 בְּרֵאשִׁית אֱלֹהִים | אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ |
A sequência de apresentação é importante em hebraico. No início, primeiro Yahweh Elohim criou o Aleph-Tav (בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת) (que é Yeshua), e então Elohim criou (ou manifestou) os céus e a terra através do Alef-Tav (através de Yeshua). Pode ser por isso que Shaul nos diz que todas as coisas foram criadas através de Yeshua, e para Ele.
Qolosim (Colossenses) 1:15-18
15 Ele é a imagem do invisível Elohim, o primogênito de toda a criação.
16 Por Ele (Yeshua) foram criadas todas as coisas que estão no céu e que estão na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos ou domínios ou principados ou poderes. Todas as coisas foram criadas através dele (Yeshua) e para Ele.
17 E Ele está diante de todas as coisas, e nele todas as coisas consistem.
Para entender melhor isso, vamos considerar como Yahweh usou o Alef-Tav (Yeshua) para criar o universo.
Primeiro João 1:5 nos diz que Elohim é leve.
Yochanan Alef (1º João) 1:5
5 Esta é a mensagem que ouvimos dele e declaramos a vocês que Elohim é luz e nele não é nenhuma escuridão.
Como Elohim é leve, vamos considerar o que acontece com um prisma. Se a Luz (Yahweh) fosse a primeira a criar um Prisma (Yeshua), todas as muitas cores de luz seriam criadas refratando a Luz através do Prisma. Se ligarmos essa analogia de volta ao Gênesis 1:1, teríamos:
No início, a Luz criou um Prisma, através do qual as cores foram criadas.
Tradução: No início, Elohim criou Yeshua, através do qual os céus e a terra foram criados.
Se pudermos seguir essa analogia, devemos ser capazes de ver como Yeshua era o Agente Principal (Príncipe) pelo qual (e através do qual) os céus e a terra se manifestaram (ou criados). No entanto, como o Prisma veio originalmente de Elohim, e ainda é (de) Elohim, Elohim ainda é Echad (אֶחָד, um, unido.)
Yochanan (John) 10:29-30
29 “Meu Pai, que os deu a Mim, é maior do que todos; e ninguém é capaz de arrebatá-los da mão do meu pai.
30 Eu e Meu Pai somos um (אֶחָד).”
Yahweh é certamente mais do que apenas uma grande luz, e Yeshua é certamente mais do que um Prisma. No entanto, foi assim que Yahweh usou o Alef-Tav como o Agente Principal (Príncipe) pelo qual os céus e a terra se manifestaram (e permanecem).
Mesmo que Yahweh, o Pai, seja muito determinado para interagir diretamente com o reino material, ele ainda precisa ter o controle do reino material. Ele tem o controle do reino material porque Ele manifestou o reino material através de Seu Filho.
Tehillim (Salmos) 8:4-6
4 O que é o homem que você está ciente dele, e o Filho do Homem que você o visita?
5 Para Você o fez um pouco mais baixo do que Elohim, e você o coroou com glória e honra.
6 Você o fez ter domínio sobre as obras de Suas mãos. Você colocou todas as coisas sob seus pés.
O Sopherim Masoretic foram os escribas karaitas da Idade Média que alteraram o Tanach para se adequarem à sua compreensão. Eles admitem ter emended versículo 5 para ler ‘mensageiros’ (anjos) (como se lê na Versão do Rei James e na maioria das outras versões comuns).
No entanto, com a emenda corrigida de volta à sua forma original (como acima), podemos ver que o que esta passagem realmente diz é que Yahweh fez o Filho do Homem (Yeshua) um pouco mais baixo do que Yahweh Elohim; mas que toda a criação foi dada a Ele, que Ele deveria ter domínio sobre ela, e que tudo está destinado a estar sob Seus pés. E por que não deveria estar sob seus pés? Foi através dele, e por Ele, que foi criado. Sem Ele, nada disso teria existido. Portanto, não é de surpreender que o apóstolo Shaul nos diga a mesma coisa.
Qorintim Alef (1º Corinto.) 15:27-28
27 Por “Ele (o Pai) colocou todas as coisas sob os pés dele (Yeshua).”
Mas quando Ele (o Pai) diz “todas as coisas são colocadas sob Ele”, é evidente que Ele (o Pai) que colocou todas as coisas sob Ele (Yeshua) é exceto.
28 Agora, quando todas as coisas forem submetidas a Ele (Yeshua), então o próprio Filho também estará sujeito a Ele (o Pai) que colocou todas as coisas sob Ele, que Elohim pode estar no todo.
Mais Manifestações
O ponto principal de Yahweh, o Pai, originalmente fazendo Yeshua como o Alef-Tav, então, era para que o Pai (que é Luz) pudesse criar um mundo material (que é originalmente escuro), e então transformar esse mundo material para adorá-lo sem nunca ter que ser manchado pelo contato com ele. Isso foi feito através do relacionamento da agência, com Yeshua (אֵת) atuando como o Agente Principal.
No entanto, se ninguém viu Yahweh, o Pai em qualquer momento, então quem deu a Torá para Israel no Monte Sinai?
Shemote (Êxodo) 19:16-22
18 Agora o Monte Sinai estava completamente em fumaça, porque Yahweh desceu sobre ele em chamas. Sua fumaça subiu como a fumaça de um forno, e toda a montanha tremeu muito.
19 E quando a explosão da trombeta soou longa e ficou cada vez mais alta, Moshe falou, e Elohim respondeu-lhe pela voz.
20 Então Yahweh desceu sobre o Monte Sinai, no topo da montanha. E Yahweh chamou Moshe para o topo da montanha, e Moshe subiu.
Só poderia ter sido uma manifestação de Yahweh que deu a Torá a Israel, mas essa manifestação ainda era muito Yahweh, porque Ele disse para não ter nenhum outro elohim (‘g-ds’) antes dele.
Shemote (Êxodo) 20:2-3
2 “Eu sou Yahweh seu Elohim, que o tirou da terra do Egito, (e) fora da casa da escravidão.
3 “Você não terá outro elohim
(g-ds) antes de mim!
No entanto, como veremos, enquanto as manifestações merecem ser temidas, e até mesmo adoradas, elas nunca devem ser rezadas. Enquanto alguém pode adorar Yeshua, um só reza para Yahweh, o Pai invisível.
Em Shophetim (Juízes) 13, um malach (mensageiro ou anjo) se manifesta aos pais de Shimshon (Sansão) na forma de um homem. No entanto, observe que este mensageiro é descrito intercambiavelmente como um homem, um mensageiro e como Elohim propriamente dito.
Shophetim (Juízes) 13:2-23
2 Agora havia um certo homem de Zorah, da família dos Danitas, cujo nome era Manoah; e sua esposa era estéril e não tinha filhos.
3 E o mensageiro de Yahweh apareceu para a mulher e disse-lhe: “De fato agora, você é estéril e não tem filhos, mas você deve conceber e ter um filho.
4 “Portanto, tenha cuidado para não beber vinho ou bebida semelhante, e não comer nada impuro.
5 “Por que se deve conceber e ter um filho. E nenhuma navalha virá sobre sua cabeça, pois a criança deve ser um Nazirite para Elohim a partir do útero;
e ele deve começar a entregar Israel fora da mão dos filisteus.
Então a mulher veio e disse ao marido, dizendo: “Um homem de Elohim veio até mim, e seu semblante era como o semblante do mensageiro de Elohim, muito incrível; mas eu não perguntei a Ele de onde Ele era, e Ele não me disse seu nome.
7 E Ele me disse: ‘Eis que você deve conceber e ter um filho. Agora não beba vinho ou bebida similar, nem coma nada impuro, pois a criança será uma Nazirita para Elohim do útero até o dia de sua morte.”
8 Então Manoah orou a Yahweh, e disse: “Ó Adonai, por favor, deixe o Homem de Elohim que você enviou vir até nós novamente e nos ensinar o que faremos pela criança que nascerá.”
9 E Elohim ouviu a voz de Manoah, e o mensageiro de Elohim veio à mulher novamente enquanto ela estava sentada no campo; mas Manoah seu marido não estava com ela.
10 Então a mulher correu às pressas e disse ao marido, e disse-lhe: “Olha, o homem que veio até mim outro dia acabou de aparecer para mim!”
11 Manoah levantou-se e seguiu sua esposa. Quando ele veio para o Homem, ele disse a Ele: “Você é o homem que falou com esta mulher?”
E Ele disse: “Eu sou”.
12 Manoah disse: “Agora deixe suas palavras acontecerem! Qual será a regra da vida do menino, e seu trabalho?
13 Então o mensageiro de Yahweh disse a Manoah: “De tudo o que eu disse à mulher deixe-a ter cuidado.
14 Ela pode não comer nada que venha da videira, nem que ela possa beber vinho ou bebida semelhante, nem comer nada impuro. Tudo o que eu lhe comandei deixá-la observar.
15 Então Manoah disse ao mensageiro de Yahweh: “Por favor, deixe-nos deter você, e vamos preparar uma cabra jovem para Você.”
16 E o mensageiro de Yahweh disse a Manoah: “Embora você me detenha, eu não vou comer sua comida. Mas se você oferecer uma oferta queimada, você deve oferecê-lo a Yahweh. (Para Manoah não sabia que ele era o mensageiro de Yahweh.)
17 Então Manoah disse ao Mensageiro de Yahweh: “Qual é o seu nome, que quando suas palavras vierem a acontecer, podemos honrá-lo?”
18 E o Mensageiro de Yahweh lhe disse: “Por que você pergunta meu nome, vendo que é maravilhoso?”
19 Então Manoah pegou o bode jovem com a oferta de grãos, e ofereceu-o sobre a rocha para Yahweh. E Ele fez uma coisa maravilhosa enquanto Manoah e sua esposa olhavam –
20 aconteceu quando a chama subiu em direção ao céu do altar – o mensageiro de Yahweh subiu na chama do altar!
Quando Manoah e sua esposa viram isso, eles caíram de cara no chão.
21 Quando o Mensageiro de Yahweh não apareceu mais para Manoah e sua esposa, então Manoah sabia que Ele era o Mensageiro de Yahweh.
22 E Manoah disse à sua esposa: “Nós certamente morreremos, porque vimos Elohim!”
23 Mas sua esposa lhe disse: “Se Yahweh tivesse desejado nos matar, Ele não teria aceitado uma oferenda queimada e uma oferta de grãos de nossas mãos, nem Teria nos mostrado todas essas coisas, nem teria nos dito coisas como estas neste momento.”
No versículo 18, o mensageiro nos diz que seu nome é Maravilhoso. Observe a semelhança com Yeshayahu (Isaías) 9:6.
Yeshayahu (Isaías) 9:6
6 Para nós nasce uma criança, para nós um Filho é dado;
E o governo estará sobre seu ombro. E seu nome será chamado de Maravilhoso, Conselheiro, Poderoso El, Pai Eterno, Príncipe da Paz.
Esta referência em Isaías 9:6 só pode ser Yeshua, a manifestação de Elohim, porque nenhuma criança humana mortal foi chamada de Mighty El ou Pai Eterno.
Ainda mais manifestações:
Talvez a manifestação mais óbvia nas Escrituras seja quando Yeshua e os dois mensageiros apareceram para Avraham pouco antes da destruição de Sodoma e Gomorra. A manifestação de Yahweh é alternadamente descrita como um homem, como um mensageiro, e como Yahweh. Em contraste, os outros mensageiros são descritos intercambiavelmente como mensageiros e como homens (mas nunca como Yahweh).
Bereshit (Gênesis) 18:1-19:25
1 Então Yahweh apareceu para ele pelas árvores terebinth de Mamre, enquanto ele estava sentado na porta da tenda no calor do dia.
2 Então ele (Avraham) levantou os olhos e olhou, e eis! Três homens estavam ao seu lado; e quando ele os viu, ele correu da porta da tenda para encontrá-los, e inclinou-se para o chão,
3 e disse: “Adonai, se eu tiver agora encontrado favor em Sua visão, não passe por Seu servo.
4 Por favor, deixem um pouco de água ser trazida, lavar os pés, e descansem-se sob a árvore.
5 E eu trarei um pedaço de pão, para que você possa refrescar seus corações. Depois disso você pode passar, na medida em que você veio para o seu servo.
Eles disseram: “Faça o que você disse.”
6 Então Abraão correu para a tenda para Sarah e disse: “Rapidamente, preparem três medidas de boa refeição; amassá-lo e fazer bolos!
7 E Abraão correu para o rebanho, pegou um bezerro macio e bom, deu a um jovem, e ele apressou-se a prepará-lo.
8 Então ele tomou manteiga e leite eo bezerro que ele tinha preparado, e defini-lo diante deles; e ele ficou ao lado deles sob a árvore como eles comi.
Observe que Yahweh é descrito como Yahweh no versículo 1, mas no versículo 2 Ele é descrito como um homem. Essa tendência de intercambiabilidade continua.
13 E Yahweh disse a Abraão: “Por que Sarah riu, dizendo: ‘Devo certamente ter um filho, já que sou velho?’
14 É algo muito difícil para Yahweh? No momento indicado eu vou voltar para você, de acordo com o tempo de vida, e Sarah terá um filho.
15 Mas Sarah negou, dizendo: “Eu não ri”, pois ela estava com medo.
E ele disse: “Não, mas você riu.”
16 Então os homens se levantaram de lá e olharam para Sodoma, e Abraão foi com eles para enviá-los no caminho.
17 E Yahweh disse: “Devo esconder de Abraão o que estou fazendo,
18 desde que Abraão certamente se tornará uma grande e poderosa nação, e todas as nações da Terra serão abençoadas nele?
19 Porque eu o conheço, a fim de que ele possa comandar seus filhos e sua casa depois dele, que eles mantenham o Caminho de Yahweh, para fazer justiça e justiça, que Yahweh possa trazer a Abraão o que Ele falou com ele.”
20 E Yahweh disse: “Porque o clamor contra Sodoma e Gomorra é grande, e porque seu pecado é muito grave,
21 Eu vou descer agora e ver se eles fizeram completamente de acordo com o clamor contra ele que veio a mim; e se não, eu vou saber.
22 Então (dois dos) homens se afastaram de lá e foram em direção a Sodoma, mas Abraão ainda estava diante de Yahweh.
23 E Abraão se aproximou e disse: “Você também destruiria os justos com os ímpios?
Após os apelos de Avraham com a manifestação de Yahweh para salvar a cidade e seu relativo Lote, chegamos ao capítulo 19, onde os dois ‘homens’ do versículo 22 se apresentam novamente na narrativa como mensageiros (anjos) mais uma vez.
19:1 Agora os dois mensageiros vieram para Sodoma à noite, e Lot estava sentado no portão de Sodoma.
Quando Lot os viu, ele se levantou para encontrá-los, e ele inclinou-se com o rosto em direção ao chão.
Os mensageiros são descritos como homens mais uma vez, no versículo 12.
Bereshit (Gênesis) 19:12
12 Então os homens disseram a Lot: “Você tem mais alguém aqui? Genro, seus filhos, suas filhas, e quem você tiver na cidade – tire-os deste lugar!
Os homens são novamente descritos como mensageiros no versículo 15.
15 Quando a manhã amanheceu, os mensageiros pediram a Lot para se apressar, dizendo: “Levante-se, leve sua esposa e suas duas filhas que estão aqui, para que você não seja consumido na punição da cidade.”
No versículo 16, os dois mensageiros de repente voltam a ser “homens” mais uma vez:
16 E enquanto ele permanecia, os homens agarraram sua mão, a mão de sua esposa, e as mãos de suas duas filhas, Yahweh sendo misericordioso com ele, e eles o trouxeram para fora e o definiram para fora da cidade.
É Yahweh que é misericordioso com Lot. Note mais uma vez que é Yahweh na terra que chama o fogo de Yahweh para fora dos céus (mostrando-nos que há pelo menos um Yahweh maior e menor, ou dois Yahweh).
23 O sol tinha subido sobre a terra quando Lot entrou em Zoar.
24 Então Yahweh choveu enxofre e fogo em Sodoma e Gomorra, de Yahweh para fora dos céus.
A quem adorar: E a quem rezar
Em Yehoshua (Josué) 5, um Homem que se descreve como “o Comandante do Exército de Yahweh” aparece para Josué, filho de Nun. Josué o venera, mas não reza para Ele. Isso porque uma manifestação de Yahweh pode ser adorada, mas nunca orou. Este é um ponto muito importante: basta rezar a Yahweh, o Pai, já que Yahweh, o Pai, é maior que todos (e toda oração pertence apenas a Ele).
Yehoshua (Josué) 5:13-15
13 E aconteceu, quando Josué estava de Jericó, que ele levantou os olhos e olhou, e eis que um homem estava em frente a ele com Sua espada desenhada em Sua mão. E Josué foi até Ele e disse a Ele: “Você é para nós ou para nossos adversários?”
14 Então Ele disse: “Não, mas como Comandante do Exército de Yahweh eu vim agora.”
E Josué caiu de cara para a terra e adorou, e disse a Ele: “O que Adonai diz ao Seu servo?”
15 Então o comandante do exército de Yahweh disse a Josué: “Tire sua sandália do pé, para o lugar onde você está está separados.”
Assim como Moshe tirou seus sapatos na presença do arbusto em chamas, Josué tirou seus sapatos, porque a presença do Comandante do Exército de Yahweh tinha separado o chão. No entanto, assim como Moshe nunca orou para o arbusto em chamas, Josué nunca orou ao Comandante dos Exércitos de Yahweh.
O que devemos aprender com isso é que, enquanto devemos adorar Yeshua, devemos sempre lembrar de nunca orar a Ele (mas apenas a Yahweh). Também nunca devemos orar a nenhum ser humano (ou a qualquer ser que não seja Yahweh, o Pai invisível). Por exemplo, nunca devemos orar a nenhum dos apóstolos, ou a Míriam (Maria).
Como nenhum manifesto visível é o Pai invisível no céu, nenhum ser terrena é digno de nossas orações: apenas o Pai invisível no trono no céu é digno de nossas orações.
Malaquias (anjos, mensageiros ou emissários) devem ser tratados de forma semelhante aos seres humanos. Embora devêssemos respeitá-los, Apocalipse nos mostra que nunca devemos orar a eles, e nem mesmo cultuá-los, pois eles também são companheiros servos do Altíssimo.
Hitgalut (Revelação) 22:8-9
8 Agora eu, Yohanan, vi e ouvi essas coisas. E quando ouvi e vi, caí para adorar diante dos pés do mensageiro que me mostrou essas coisas.
9 Então ele me disse: “Veja que você não faz isso! Porque eu sou seu companheiro servo, e de seus irmãos os profetas, e daqueles que mantêm as palavras deste livro! Adorar Elohim (em vez disso)!”
Aqui estão os quatro níveis:
| Woh: | Adoração? | Rezar para isso? |
| Pai Yahweh | Sim | Sim |
| Manifestação | Sim | Não |
| Malach | Não | Não |
| Pessoas | Não | Não |
Nunca devemos adorar seres criados, como malachim, Miriam (Maria), ou qualquer um dos santos. Além disso, enquanto quisermos adorar seres manifestados (como Yeshua ou o Comandante dos exércitos de Yahweh), nunca devemos orar a eles. Nossas orações pertencem apenas a Yahweh Elohim, que criou (e cria) todos nós.
