“Esta é uma tradução automática. Se você quiser nos ajudar a corrigi-la, pode enviar um e-mail para contact@nazareneisrael.org.”
[Estudo adaptado do vídeo“Let’s Not BREAK Deuteronomy 16“, da série Estabelecimento da Cabeça do Ano].
É outra vez aquela altura do ano! A cevada aviv está pronta na terra de Israel. Ou será? Tem aqui este pesquisador de cevada a dizer: “sim a cevada aviv está pronta” e tem aqui esta equipa de pesquisa de cevada a dizer: “não, ainda não está pronta”. E têm definições diferentes do que é a cevada aviv, e de quanto precisa, e como reconhecer a cevada. Tem duas outras equipas messiânicas com definições diferentes, mas estão do lado dos karaitas e não do lado da irmã messiânica. Como é que se pode saber o que fazer? Bem, se é como muitas pessoas, procura-se alguém com boa reputação. E vê-se por aí que existe uma equipa de busca de cevada muito respeitada, chamada Devorah’s Date Tree, que se auto-declara como a mais fiável e respeitada lua nova e relatórios aviv de cevada da terra de Israel. E acha que, bem, isso soa bem, porque afinal a maioria não pode estar errada, pois não? Oh, sim, eles podem! E neste estudo, vamos mostrar-vos porque não usaremos a árvore de datas de Devorah para a cevada aviv, e pelo caminho vamos falar sobre porque é tão importante e como não quebrar o capítulo 16 e versículo 9 do Deuteronómio.
Soube da cevada aviv por volta de 2001-2003 pelos próprios karaitas. Tenho-o seguido de muito perto desde então, porque todas as outras festas se desligam da cevada, o que marca a data inicial de início, o que se chama a cabeça do ano. Hoje o meu trabalho é entrevistar e qualificar as testemunhas da cevada aviv para que possamos saber quando começar o chefe do ano, para que todo o resto dos dias de festa se encaixe no lugar. É importante que tenha lido o nosso estudo anterior chamado “Aviv Barley Simplified” para facilitar a sua compreensão deste capítulo.
Nunca pensei ter de fazer isto, mas neste estudo vamos ter de falar primeiro sobre o que é copyright e o que é uso justo. De acordo com a Universidade de Baylor A utilização justa permite a utilização limitada de material protegido por direitos de autor sem autorização do titular dos direitos de autor para fins tais como: crítica, paridade que vamos tentar evitar mas que é um pouco difícil dado o assunto, reportagem de notícias, investigação e bolsa de estudo que é sempre um foco, e ensino que é o principal objectivo do nosso estudo aqui.
O que vai descobrir é que existem algumas diferenças reais entre as duas principais testemunhas da cevada que vivem na terra de Israel. Há outras equipas que vêm de fora, mas ambas se destacam destas duas testemunhas principais que vivem na terra de Israel. Uma delas, pode chamá-la de crente no messias, o seu nome é Becca Biderman, e a outra é uma Karaite de nome Devorah Gordon, ela dirige um serviço de busca de cevada Karaite chamado Devorah’s Date Tree. Ela enfatiza que não é uma representante dos karaitas, e é alegadamente um grupo inter-religioso, no entanto eles usam a teologia Karaite e por causa disso precisamos de falar sobre o que é chamado de “preconceito do observador“.
O preconceito dos observadores é algo que todos nós temos, e é algo que todos nós gostaríamos de acreditar que não temos. Mas se alguma vez nos apaixonamos por alguém, sabemos que nos tornamos um pouco cegos aos seus defeitos e só tendemos a ver as coisas que queremos ver e tendemos a não ver as coisas que não queremos ver, isso é um preconceito de observador. Ou se alguma vez procurou uma casa ou um apartamento para alugar, sempre olhou para além desses sinais antes porque há todo o tipo de informação lá fora. Mas agora que está à procura de uma casa, agora que está à procura de um apartamento, vê os sinais em quase todo o lado. É isso que é o preconceito do observador. O preconceito do observador é definido como quando as crenças e expectativas do observador influenciam subconscientemente os seus resultados de inspecção. Isso significa que quando se está à procura de algo diferente, se se está à procura de algo diferente, se se está à procura de algo diferente, se está à procura de algo diferente.
Gostaria de salientar que nós, no Nazareno Israel, não temos absolutamente nenhum problema com os relatórios da nova lua de Devorah’s Date Tree, na verdade enviamos-lhes uma pequena quantia de dinheiro todos os meses para os ajudar na sua busca. Não são as luas novas que estão em causa. No entanto, temos alguns problemas sérios com os seus Relatórios Aviv Barley, por razões que vamos cobrir neste estudo. E a raiz primária do problema é que, sendo Devorah Gordon um Karaite, ela segue a teologia Karaite que tem uma definição completamente diferente do que é a cevada aviv. E há um verdadeiro problema com isso.
Pode-se pensar, bem a lua nova é a lua nova, e a cevada é a cevada, por isso não há aí nenhum problema. Mas quando olhamos para Mateus capítulo 16 no versículo 6, Yeshua avisa-nos. Diz ele, “tenha cuidado e cuidado com o fermento, (referindo-se à falsa doutrina) dos fariseus e dos saduceus“, e isto refere-se aos nossos irmãos judeus ortodoxos e aos nossos irmãos judeus Karaite.
A razão é que se tiver uma doutrina diferente, e se tiver uma teologia diferente, vai estar à procura de outra coisa. E porque está à procura de outra coisa, vai encontrar outra coisa qualquer. E se estiver a reportar algo como cevada aviv e estiver à procura de algo mais como cevada aviv, vai reportar algo mais como cevada aviv, esse é basicamente o problema que temos aqui.
Mateus (Matityahu) 16:6
6 Então Yeshua disse-lhes: ” Tende cuidado e cuidado com o fermento dos fariseus e dos saduceus”.
Tal como uma rápida recapitulação, abordamos isto na íntegra no vídeo “Aviv Barley Simplified“.
A doutrina de Israel nazareno é que queremos trazer o primeiro molho de cevada aviv. E definimos aviv barley como ‘cevada de massa média’ e a razão pela qual o fazemos, se olharmos para a definição de aviv do Strong, ela refere-se à cevada que ainda é ‘tenra, verde e jovem’.
A sua Concordância Hebraica de Strong diz:
OT:24 ‘abiyb (aw-beeb’); de uma raiz não utilizada (que significa ‘ser tenra’); verde, ou seja, uma espiga jovem de grão; daí, [ e é de onde provêm] o nome do mês Abib ou [or the rabbis call it] Nisan:
Contudo, também sabemos que deve ser suficientemente avançado para ser comestível de acordo com Leviticus 2:14. Também sabemos que devemos ser capazes de a moer em farinha para que possamos colocar óleo e incenso de acordo com Levítico 2:15. Vemos também, de acordo com o padrão do capítulo 12:24 de João, que precisa de ser viável como semente. Cobrimos tudo isto no vídeo “Aviv Cevada Simplificada“. E uma das coisas mais importantes, sabemos que tudo na Torá é simbólico de Yeshua, e sabemos que Yeshua era o Molho de Ondas, e que foi oferecido sozinho antes da colheita. Primeiro foi oferecido Yeshua e depois vemos no Apocalipse que mais tarde é quando chegam as colheitas. Primeiro vem o molho de ondas, depois vêm as principais colheitas.
Agora vejamos a doutrina Karaite, ela é muito diferente. Os Karaite têm uma doutrina de espera até que a maioria dos campos estejam maduros para a colheita. De facto, Devorah Gordon da Árvore da Tâmara de Devorah tem um estudo publicado que ela chama “os campos de colheita são requeridos por Yom Hanafat Haomer“, o que significa que tem de ter campos de colheita até ao dia da oferta da onda de molhos. Ou seja, grande parte da colheita deve estar pronta, ou não se pode declarar a oferta de molho de ondas.
Mas reparem como isso é diferente. Em vez de procurarem cevada “tenra, verde e jovem“, estão à procura de cevada que esteja pronta para a colheita. E o que vamos ver é que a teologia Karaite exige a violação regular do capítulo 16 e versículo 9 do Deuteronómio, tal como violaram este ano (2021). Vamos ver isso no presente estudo. E se estivermos dispostos a olhar para ela, se tivermos olhos para ver, vamos ver isto também simbólico do anti-Messias, porque a doutrina Karaite é que primeiro trazemos a colheita, depois trazemos um molho dessa colheita como o molho de ondas. Não é isso que vemos na Escritura.
Na Escritura vemos primeiro o Yeshua ser oferecido como o Molho de Ondas e depois vem a colheita. Os karaitas querem outra coisa. Querem ver a colheita trazida (talvez simbólica de como os judeus foram trazidos de volta à terra em 1948), depois trazem um molho de ondas, simbólico do seu Messias Yeshua.
No primeiro capítulo 15 e versículo 20 de Coríntios vemos que Yeshua é o Molho de Ondas. O apóstolo Shaul (Paulo) diz-nos:
1 Coríntios 15:20
20 “mas agora o Messias ressuscitou dos mortos e tornou-se o Primeiro fruto dos que adormeceram”.
E no versículo 23 diz ele:
1 Coríntios 15:23
23 “mas cada um na sua própria ordem, primeiro o Messias os Primeiros Frutos e depois os que são do Messias na sua vinda”.
Mais uma vez, o padrão nas Escrituras é que primeiro oferecemos o molho de ondas, depois vem a colheita, e os karaitas ensinam algo completamente oposto. Ensinam primeiro a colheita, depois trazem o molho de ondas. Vejamos agora o capítulo 16 e o versículo 9 do Deuteronómio. Isto é o que diz Yahweh, este é o verso que está a ser quebrado. Em Deuteronómio 16 no versículo 9, Yahweh diz:
(Devarim) Deuteronómio 16: 9-10
9 contará sete semanas para si mesmo: comece a contar as sete semanas a partir do momento em que começar a colocar a foice no grão em pé.
10 Então guardaráa festa das semanas de Shavuot ou Pentecostes para Yahweh (ou Elohim)”.
O problema aqui é este. Yahweh está a dizer, quando se começa a cortar aquele primeiro molho, é quando começa a contagem das sete semanas até ao Pentecostes. Corte o primeiro molho que é quando se começa a contar as sete semanas. Começas a contar as tuas sete semanas quando cortas aquele primeiro molho e os karaitas dizem, “não, não tens de o fazer dessa forma, não é assim que funciona”. Os karaitas têm uma doutrina diferente que acreditamos violar o Deuteronómio capítulo 16 e versículo 9. Vamos ver mais provas disso no presente estudo.
Agora penso que vamos começar a fazer um relatório detalhado de Aviv Barley todos os anos à medida que avançamos, só porque esta é uma questão tão controversa todos os anos. O que eu quero fazer é cantar um pouco da história que entrou nesta Primavera, para que as pessoas possam ver como esta diferente teologia Karaite tem impacto na colheita da cevada, e porque acabaremos por arruinar os produtores de cevada com as primeiras colheitas de maturação. Estamos a ver amplas provas disso este ano.
Agora, se estiver a assistir a isto nos anos futuros, pense apenas em quando 2021 foi, mas a 6 de Fevereiro de 2021 a nossa irmã crente, a irmã messiânica Becca Biderman, encontrou aviv (massa média de cevada) em the sul lado de um campo na região da Galileia, perto de Poriya Ilit, onde vive. Isto foi 22 dias antes da Oferta do Molho de Ondas de 28 de Fevereiro. Isto é importante porque deve ter um molho de cevada aviv para apresentar na altura da Oferta de Molho de Onda. Está mesmo ali, está no seu canal YouTube, veja cerca de 6 minutos e 34 segundos.
Agora ainda faltam três semanas e um dia para o fim desta cevada. Isto é o que procura e nós cobrimos isto no outro estudo. Isto é basicamente o que se procura, cevada que ainda é tenra, verde, e jovem, mas que está a começar a ficar com esta cor dourada. Está apenas a começar a girar, ou seja, quando se sabe que se trata de massa média. Não vai inspeccioná-lo só de olhar para ele, vai inspeccioná-lo de perto, mas esse é o tipo de coisa de que suspeitaria. Pode-se ver que o lado norte deste campo ainda está verde, o que é muito importante. Vê como o lado norte ainda está verde? À medida que nos aproximamos do lado sul, vê-se como a cevada começa a estar mais avançada. Vamos falar muito mais sobre isso à medida que o tempo for passando.
Agora, cinco dias depois, aqui vem Devorah’s Date Tree, Devorah Gordon dos Karaites, e eles inspeccionaram o quarto norte deste campo. Eles entraram e se você assistir atentamente ao seu vídeo, e se você souber o que está a ver (e muitas pessoas não sabem o que estão a ver, o que é mais difícil), mas eles entraram e inspeccionaram o campo. Nunca chegou ao extremo sul aqui, nunca chegou a entrar nele. Só inspeccionaram a parte norte. Inspeccionaram o bairro norte, e não conseguiram encontrar a cevada aviv nesse campo. Isso foi muito interessante para nós porque aquele campo não é muito grande, aquele campo tem apenas o tamanho de dois campos de futebol ou talvez dois campos de futebol, mas não tão grande assim. E mais uma vez, se souber o que está a ver, houve um certo ponto durante a apresentação quando Devorah Gordon lá esteve. Encontrou um pedaço de cevada madura na borda norte de uma área vedada (que tinha aproximadamente o tamanho de um campo de ténis triplo) e pôde ver mais cevada semelhante dentro da área vedada (aproximadamente do tamanho de um campo de ténis triplo). E depois, do outro lado, ela podia ver cevada ainda mais avançada, que mais uma vez é esta cevada que estamos a mencionar aqui mesmo. Pode ver, esta é uma das apostas que mais tarde foi a vedação que foi colocada. Era aqui que a cevada aviv se encontrava no lado sul daquela vedação. Para mim é simplesmente espantoso, fiquei aturdido. Ela publicou o seu relatório, disse que não foi encontrada cevada aviv , que não encontraram cevada aviv nesse campo. Agora, o que aconteceu?
A Irmã Becca Biderman contactou-me através do mensageiro do Facebook ou o que quer que fosse, e ficou muito perturbada. Sentiu que havia uma deturpação intencional do estado da cevada naquele campo. Trata-se de uma carga muito, muito, muito séria. Claro que o meu trabalho é verificar as testemunhas da cevada aviv para que saibamos quando começar a cabeça do ano. Com uma acusação como essa, tive de investigar. Fomos repetidamente testemunhar durante muitas horas, não sei exactamente quantas horas passámos. Passámos talvez quatro horas nesse dia a passar pela sua testemunha de cevada. Estava convencido, para mim não vejo como alguém poderia entrar naquele campo com o desejo de encontrar cevada aviv e não a encontrar, porque o campo tem apenas dois campos de futebol em tamanho ou dois campos de futebol em tamanho. Não é assim tão grande, simplesmente não é realmente. Publicámos um relatório e pensámos chamá-lo ” Was the Karaite Barley Report Impartial?” e publicámo-lo no YouTube e Devorah Gordon, claro que ela se queixou, e pediu-nos que o retirássemos. Tirámos e republicámos no YouTube um vídeo diferente chamado “Talking About the Aviv Barley with Sister Becca Biderman” e esse vídeo, creio que ainda está lá em cima. Também enviámos uma carta aberta à árvore de datas de Devorah sobre o seu pedido de que retirássemos o nosso vídeo anterior. Se quiserem saber o que realmente se passou durante esse período, recomendo que o leiam no website do Nazareno Israel.
Mas pessoalmente não vejo como é que qualquer pesquisador de cevada motivado poderia entrar nesse campo e não encontrar a cevada aviv. Está ali mesmo na extremidade norte de um campo de ténis triplo. Olhamos através da vedação, podemos ver mais cevada que está pronta, e olhamos para o outro lado da vedação e vemos ainda mais cevada que está ainda mais pronta, e levaria menos de um minuto a andar à volta do campo de ténis triplo. Simplesmente não conseguia fazê-lo, simplesmente não conseguia perceber isso. Deixar-vos-ei tirar as vossas próprias conclusões a esse respeito, seja qual for a vossa opinião.
Mas a 21 de Fevereiro (isto é dez dias depois dos karaitas), Becca Biderman voltou àquele campo e encontrou aproximadamente todo o terço sudeste daquele campo pronto para a colheita. O Serviço de Inspecção de Cevada de Devorah não conseguiu encontrar cevada aviv 10 dias antes, quando um terço do campo estava pronto para a colheita 10 dias depois. Tenha em mente que ainda faltam sete dias para a Oferta da Onda de Carneiro.
Becca, ela falou com o dono do campo e ele permitiu-lhe levar um balde inteiro, ou seja, um balde de 32 litros ou o que quer que seja, cheio de cevada que está efectivamente pronta para a colheita. Falamos mais sobre isso na obra “Aviv Barley Simplified“.
Agora o campo foi mais tarde bulldozado para criar um parque de árvores para uma família, mas a questão é que havia uma extensa documentação vídeo desse campo. E temos amplos motivos para acreditar que a Date Tree de Devorah estava ciente da extensa documentação de Becca Biderman porque a Date Tree de Devorah sabia como encontrar esse campo e muitas outras razões. Também parecem ter sabido encontrar o outro campo que Becca Biderman procurou.
Agora mais um dia depois disso, no dia 22 de Fevereiro, ainda temos seis dias antes da Oferta de Ondas de 28 de Fevereiro. Becca Biderman e a sua parceira Cindy foram para a área de Re’im perto da faixa de Gaza, (pode vê-la lá no mapa).
Descobriram o que teria sido o valor de um ameríaco de cevada se tivesse sido vedado. Ou seja, em tempos antigos, se os animais acabavam por entrar no campo, comiam muito da cabeça e depois também faziam o que se chama chafurdar, (onde basicamente se viravam em círculo para fazer um belo lugar macio para se deitar). Mas pode ver-se aqui que havia muita cevada que está efectivamente madura, está basicamente pronta para ir.
Agora faltam seis dias para a Oferta de Ondas de 28 de Fevereiro. Temos dois campos com cevada aviv, e veremos mais tarde que, pelo menos como foi entendido no primeiro século, só é preciso uma mão cheia. É preciso reuni-lo e fazer um molho, não é uma quantidade enorme, basta reunir o que se pode tomar em conjunto na mão e isso é um molho.
O essencial é que esta cevada não permanecerá no stock, não durará até 4 de Abril, a cevada simplesmente não o faz. Se é uma planta de cevada, o seu objectivo não é ser colhida, o seu objectivo é empurrar para fora bebés que depois vão cair ao chão para que possam crescer e reproduzir-se. O seu objectivo como planta de cevada não é ser colhida, o seu objectivo não é ser comida por animais. Quer deixar cair a sua semente. É também por isso que Yeshua nos diz em Mark capítulo 4 e versículo 29, diz Yeshua:
Marca (Marcus) 4:29
29 “mas quando o grão amadurece imediatamente, o sábio agricultor põe a foice porque a colheita chegou”.
Imediatamente o sábio agricultor põe a foice porque a cevada vai deixar cair o seu grão pouco tempo depois, não vai sair por mais um mês, a cevada simplesmente não faz isso.
Agora vejam isto, nos dias 1 e 2 de Março aqui vem novamente a árvore de datas de Devorah. Hesito em fazer comparações com os Keystone Barley Observers, mas eles regressam ao campo do norte no primeiro e segundo de Março. Ou seja, oito dias depois de Becca Biderman ter retirado de lá um grande balde de cevada de 32 litros e oito dias depois de o terço sudeste desse campo estar pronto para a colheita na terceira secção sudeste. E Devorah e a sua equipa, reinspectualizaram apenas o quarto norte desse campo. Mais uma vez, estamos a falar de um campo de cevada que não é maior do que talvez dois campos de futebol ou dois campos de futebol juntos.
Repare no que ela diz, e é isto que mais uma vez compreendo. Fui apresentado à cevada em 2001 e estudei-a com Nehemia Gordon dos karaitas por volta de 2003, e tenho-a seguido de perto desde então. Tenho visto como eles mudam as suas definições ao longo do tempo. Primeiro, mudam a sua definição de como a nova lua é citada, depois, em 2016, mudam a sua definição de como contar com a cevada aviv. Tenho visto todas estas coisas acontecerem ao longo do tempo e eu próprio também já cultivei cevada várias vezes, estou familiarizado com o processo, sei quanto tempo leva a passar de várias fases a fases, neste tipo de coisas. Mas isto é muito interessante, leia com muito cuidado o que ela diz aqui. Ela está a reinspeccionar apenas o quarto norte desse campo. Se vir o seu vídeo cuidadosamente e estiver familiarizado com aquele campo e souber o que ela está a fazer, pode ver que ela se limita ao quarto norte daquele campo. Embora ela esteja bem ciente do trabalho de Becca Biderman e esteja bem ciente de que a cevada madura está no extremo sul do campo. Agora diz ela:
A Árvore de Data de Devorah:
2ª Inspecção por Barreira 1-2 Março 2021
“…até avistamos um remendo maduro nesse mesmo campo na galileia onde encontrámos um remendo maduro há duas semanas atrás”. (muito bom). “Mas o resto do campo não estava tão desenvolvido”, (falando do quarto norte do campo), “e o remendo que encontrámos há algumas semanas tem desde que foram despedaçados e preenchidos com novos stocks que têm a mesma maturidade que o resto do campo”.
O que ela está realmente a dizer aqui é que a cevada perdeu o seu primeiro “flush”. Este ano em particular, em 2021, foi um ano climático extremo. Houve uma longa secção de cerca de seis semanas em que teve muito sol e alguma da cevada avançou para a fase de maturação, e a cevada pode chegar ao que se poderia chamar um ponto de não retorno. Atinge uma determinada fase em que se vai avançar para a frutificação, independentemente do que se faça. Mas depois atingiram um trecho frio e o resto da cevada recuou durante esse trecho frio. Agora tem o que se poderia chamar o primeiro fluxo de cevada e depois esperar, e depois, vai agora acabar com um segundo fluxo de cevada. É isso que estamos a ver, dois fluxos de cevada neste ano em particular. É isto que a Sra. Gordon descreve, ela vê que a primeira mancha de cevada (que ela encontrou na borda norte da cerca) já tinha sido quebrada, o que significa que já tinha caído no chão. Agora que esta é a ponta norte do terço do campo que estava maduro por essa altura, ela disse que aquela cevada “já se tinha partido“, (não lhe interessa). Diz-se, “e foi preenchido com novas reservas“, estamos a falar do segundo fluxo que tem a mesma maturidade que o resto do campo.
Se compreende o que ela diz aqui, e se compreende o contexto em que o estamos a dizer, isso é extremamente significativo. Porque basta fechar os olhos e imaginar por um segundo que é o agricultor de cevada dono deste campo. Do que estamos a falar é de que vai ter de desistir do primeiro fluxo, que no seu caso particular era um terço desse campo. Se pensarmos nisso, que um terço mais se encher de novo e agora temos três terços, temos quatro terços. Vai perder a primeira descarga, vai perder completamente um quarto da sua colheita de cevada, porque está à espera que todo o campo possa ser colhido antes de estar disposto a declarar o Aviv. Agora, se puder pensar no que isso lhe pareceria como um israelita antigo para acreditar que deve desistir de um quarto da sua colheita, um quarto dos seus rendimentos. Penso que muitos de nós hoje em dia, se nos dissessem que tínhamos de abdicar de um quarto dos nossos rendimentos, isso seria uma coisa difícil para muitas pessoas.
Agora vamos continuar. Aquele era o campo do norte (mais uma vez só procuraram na extremidade norte daquele campo), e de alguma forma por alguma razão que ninguém parece compreender, simplesmente não conseguiram encontrar a cevada que estava na extremidade sul da área do campo de ténis triplo. Apenas não o conseguia fazer. Vamos deixá-lo lá.
Agora a Árvore de Tâmaras de Devorah vem para sul para Re’im, acontece que é o mesmo lugar onde Becca Biderman também procurou. A Árvore da Data de Devorah parece saber como encontrar os campos que Becca Biderman está a procurar. Ela vem para lá nos dias 1 e 2 de Março. Embora tenhamos conseguido uma utilização justa dos direitos de autor, se alguém quiser ver o vídeo de Devorah Gordon, por volta da marca dos 58 minutos (particularmente 58:30), note que ela não está a ver o estado do primeiro autoclismo.
O que acontece com a cevada é que a cevada cresce e no início fica alta e depois desenvolve a semente na cabeça. À medida que a cabeça se torna mais pesada, basicamente a planta da cevada começa a cair. Se não a colher no seu tempo (como diz Yeshua para colocar imediatamente a foice), se não o fizer, a planta de cevada começará a cair. A cabeça fica pesada, por isso cai por cima. Foi exactamente isto que aconteceu naquele campo com esta cevada, se não a colhermos no momento certo ela começa a cair e depois o outro crescimento verde (segundo fluxo) começa a crescer através dela.
É incrível quando se vê o que se passa no vídeo e se vê que o primeiro autoclismo caiu e está deitado, e o autoclismo verde está a crescer através dele. Quando a menina Gordon passa e está a testar a cevada, não vê esta primeira descarga. Talvez, talvez, talvez, isso possa ser devido ao preconceito dos observadores? Talvez, estará ela à procura de um campo completamente colheitável? e porque o campo não é completamente colhível, ela não está a ver o estado do primeiro fluxo, ela está apenas a notar o estado do segundo fluxo que ainda está verde e imaturo. Convido-o a ver o seu vídeo dessa forma.
Vamos deixá-lo lá; vamos deixá-lo lá com a conversa sobre o preconceito dos observadores, porque ela está à procura de campos de colheita a serem requeridos por Yom Hanafat Haomer. Mais uma vez, ela chega no dia ou dois depois da Oferta de Onda de Carneiro no dia 28 de Fevereiro.
A árvore de datas de Devorah responde a certas perguntas, e é muito interessante porque já lhes escrevemos várias vezes, uma diferença muito grande para mim. No sacerdócio o meu trabalho é qualificar as testemunhas da cevada aviv para que possamos saber quando começar a cabeça do ano, porque todas as outras festas vão ser a chave para isso. A Irmã Biderman foi extremamente útil, partilhou fotografias e vídeos, e falou connosco, encontrámo-nos durante horas, até nos ajudou a refinar a nossa definição de cevada aviv. Pensávamos que era massa mole, mas agora compreendemos que deve ser massa média, por razões que mencionámos em“Aviv Barley Simplified“. Não obtemos resposta da Árvore da Data de Devorah. Podemos escrever-lhes e eles não nos responderão directamente, mas por vezes dirão coisas nas suas mensagens que parecem ter algo a ver com os e-mails que lhes escrevemos. É muito interessante a forma como isso acontece.
Note-se que ela diz isto várias vezes em várias publicações diferentes. Note-se que ela diz:
Devorah’s Date Tree: 2ª Inspecção da Cevada
1-2 Março 2021
“…sempre se entendeu que não havia proibição contra os agricultores de colher quando necessário, bastava-lhes esperar até Yom Hanafat Haomer (o dia da Oferta da Onda de Folha) para comerem os produtos”.
O que ela realmente quer dizer é que eles podem quebrar o Deuteronómio 16 e o versículo 9. Não há problema. O que ela está realmente a dizer aqui é que, não, não é preciso começar a contagem de gérmen quando se começa a colocar a foice no grão em pé, isso não é importante. Pode ir em frente se tiver alguma cevada que venha madura cedo, basta ir em frente e colher essa cevada e adiá-la para um lado. Ela diz que numa das suas publicações e a contagem de gérmen não começa. O que quer que precise de fazer. Vá em frente e colha a sua cevada e não a coma até ao dia da Oferta da Onda de Molho e tem sido sempre assim que ela diz. Aqui diz ela, “sempre se entendeu que não havia proibição contra os agricultores de colherem a sua cevada quando necessário”.
A minha pergunta à Senhora Gordon é, se ela responder de uma forma civilizada, o que significa então Yahweh nosso Elohim, o que significa o nosso rei, quando ele diz:
(Devarim) Deuteronómio 16:9
9 “comece a contar as sete semanas a partir do momento em que começa a colocar a foice no grão em pé”?
Se isso não é uma proibição de colher a sua cevada antes do início da contagem, não sei o que é. Algumas pessoas poderiam dizer, bem, que simplesmente se tem uma diferença de interpretação, como interpretar Deuteronómio 16 e versículo nove. Mas talvez ela tenha razão, talvez nunca tenha existido qualquer proibição. Vamos verificar a literatura histórica.
Se chegarmos a Flavius Josephus, ele foi um sumo sacerdote no primeiro século. Se alguém soubesse como as coisas eram feitas no primeiro século, seria ele. No seu livro, “Antiguidades dos Judeus“, Livro 3, Capítulo 10, e versículo 5, ele fala sobre a oferta de molhos de ondas. Diz ele:
“…oferecem as primeiras frutas da sua cevada, e isso da seguinte forma: Levam uma mão cheia de espigas” (não é uma quantidade enorme) “…e secá-los ” (o que significa que tem de ser verde para começar, porque tem de ser seco, diz), “depois bata-os pequenos, e purgue a cevada do farelo”. (Que ali mesmo nos diz que não é cevada madura porque com cevada madura é fácil separar a cevada do farelo). “Depois trazem um décimo para o altar, para Elohim;” (trazem um décimo para Elohim); “e, lançando uma mão cheia sobre o fogo, deixam o resto para uso do sacerdote. E depois de isto é que podem colher a sua colheita pública ou privadamente”.
[Josefo: Antiguidades dos Judeus, Livro 3, capítulo 10, versículo 5].
“Depois de” ter sido trazida a Oferta da Onda, podem colher as suas colheitas pública ou privadamente, foi assim que as coisas foram feitas no primeiro século na época de Josefo. Agora vejamos, há aqui outras testemunhas.
Vamos aqui a Rashi. Agora Rashi é um dos maiores comentadores judeus de sempre e aqui está o seu comentário sobre o Levítico capítulo 23 e versículo 10. Diz ele:
“OS PRIMEIROS FRUTOS DA SUA COLHEITA” —
Isto significa que será a primeira coisa a ser colhida”.
[Rashi commentary on Leviticus 23:10]
Ele cita a Escritura, depois diz que isto significa que (referindo-se ao Molho de Onda para o Omer) será a primeira coisa a ser colhida. Comparemos isso com as palavras de Gordon. Se quiser mais testemunhas deixe-nos vir aqui a Maimonides(Rambam), mais uma vez um dos principais comentários em todos os comentadores do Judaísmo em todo o Judaísmo. No seu trabalho, uma grande obra, “Mishneh Torá” em “Daily Offerings and Additional Offerings“, capítulo 7 e versículo 13, diz ele:
“É proibido colher qualquer um dos cinco tipos de cereal na terra de Israel ‘antes’ da colheita do amém” (o molho da oferta da onda), “como está escrito: “a primeira da vossa colheita”.”.
[Maimonides (Rambam) Mishneh Torá, Ofertas diárias e ofertas adicionais 7:13]
Mais uma vez, referindo-se ao Levítico 23 e ao verso 10, o que significa que o Molho de Ondas deve ser o
primeiro
que é colhida. Está a receber isto? Queremos mais testemunhas. Vejamos aqui o rabino Hiyyah na sua obra Sifra, Emor, secção 10 versículo 3 também tratando do Levítico 23 e versículo 10. Ele cita a Escritura e diz
“e colherá a sua colheita… a primeira da sua colheita”.
[Hiyyah, Sifra, Emor, Secção 10, Verso 3, tratando do Levítico 23:10].
Mais uma vez, o molho de ondas deve ser o primeiro de tudo o que é colhido. Mais testemunhas. Passemos ao comentário de Siftei também sobre o Levítico 23 e o versículo 10, referente ao primeiro da colheita. Diz ele:
“Os judeus não podem colher os seus campos até o
omer é colhido primeiro
” (antes) “todo o resto que está a ser colhido”.
[Siftei Chakhamim, comentário sobre Leviticus 23:10]
Agora vejamos novamente as palavras da Sra. Gordon. Diz ela:
“Nós… até avistamos um remendo maduro nesse mesmo campo na Galileia, onde encontramos um remendo maduro há duas semanas, mas o resto do campo não estava tão desenvolvido, e esse remendo que encontramos há algumas semanas atrás tem desde despedaçado e foi preenchido com novos stocks que têm a mesma maturidade que o resto do campo”.
[Árvore da Data de Devorah: 2ª Inspecção por Barreira 1-2 de Março de 2021]
Aparentemente, ela está completamente despreocupada com isto porque está à espera que todo o campo fique maduro para poder colher primeiro todo o campo e depois levar um molho dessa colheita ao padre. De acordo com a sua doutrina, os campos de colheita são requeridos por Yom Hanafat Haomer. É por isso que Yeshua nos diz “ter cuidado e ter cuidado com o fermento dos fariseus e dos saduceus“, (dos rabinos ortodoxos e dos karaitas) porque eles vão levá-lo a fazer algo diferente do que Yeshua diz para fazer, eles vão levá-lo a fazer algo diferente do que a Torá diz para fazer.
Agora, se perdeu cerca de um terço do campo que podia ser colhido antes do dia da Oferta de Ondas, e a Árvore de Tâmaras de Devorah não a conseguiu encontrar, se puder simplesmente fechar os olhos e imaginar que o seu nome é Yossi Cohen. Acontece que ele é o chefe da Mossad, descobrimos isso mais tarde, mas imagine que é um agricultor de cevada em Israel antigo, e que vive numa das áreas onde a cevada amadurece primeiro. Decide que quer cultivar a cevada para que possa doar o molho de ondas ao Yahweh. O que fazer se a sua cevada for um dos primeiros campos a amadurecer? O que fazer se essa é a sua área? É confrontado com uma escolha, ou pode efectivamente perder 25% da sua colheita, pode perder aquele primeiro fluxo de cevada que vem pronto. Agora está reduzido a 75% do rendimento que poderia ter ou se for um ano de fome e se estiver reduzido a 75% da cevada com que pode alimentar a sua família. Ou pode violar o capítulo 16 e o versículo 9 do Deuteronómio que nos diz para não começar a cortar até ao Omer Que são efectivamente as escolhas que tem. O que é que se faz? Colhem antes do dia da Oferta do Molho de Ondas e quebram a Torá no Deuteronómio 16 versículo 9? Ou perde 25 por cento da sua colheita este ano em particular?
Creio que a Árvore da Data de Devorah precisa de passar algum tempo a pensar seriamente sobre isso. Como se sentiria ela se fosse o seu campo? Bem, ela já nos disse, ela simplesmente cortaria essa cevada e colocá-la-ia de lado e diria, bem, a contagem de gérmen ainda não começou, porque ela não quer que comece ainda. É por isso que não utilizamos a árvore de data de Devorah para o serviço de cevada.
A árvore de datas de Devorah fala sobre isto numa das suas secções de Perguntas Mais Frequentes. A pergunta mais frequente é a seguinte:
Perguntas frequentes:
“Não se partiriam as cabeças se secassem assim?” e ela responde: “e quanto às cabeças que poderiam partir-se porque se tornaram demasiado secas, tenha em mente que os antigos israelitas teriam presumivelmente cultivado as sementes e plantado as mais fortes a cada ano, pelo que as cabeças teriam sido muito mais robustas do que as que estamos a ver”.
[Devorah’s Date Tree 2nd Barley Inspection 1-2 March 2021]
Não compreendo que não percebo nada disso. Explique-me uma coisa. Em primeiro lugar é suposto oferecer o melhor da sua cevada e de todas as outras culturas ao sacerdócio, e em segundo lugar quer cevada que se separe facilmente da cabeça porque vai precisar disso durante a debulha. Porque escolheria cevada que vai ficar na cabeça por mais tempo? Não quereria isso; quer apenas um sistema pelo qual pode imediatamente colocar a foice e colher a cevada à medida que esta se torna madura, como diz Yeshua. É isso que se pretende. Se os antigos israelitas tinham hipoteticamente criado a sua cevada para ficarem mais tempo na cabeça e essa era a cevada que era seleccionada e cultivada, então porque não temos hoje essa cevada? Se era assim que cultivavam a cevada no primeiro século, então não seria ainda assim a cevada que temos hoje?
Não compreendo a sua resposta. Em todo o caso, para mim é evidente que não devemos pensar em razões pelas quais devemos ser capazes de quebrar o capítulo 16 e o versículo 9 do Deuteronómio.
Agora, fui votado “o mais científico” na minha turma de licenciatura do liceu. A forma como entendo a ciência é primeiro colocar a sua teoria, depois verificar a sua teoria em relação às provas disponíveis, e se as provas disponíveis se alinham com a sua teoria, então poderia ser uma teoria válida. Mas se as provas disponíveis refutarem a sua teoria, então precisa de obter outra teoria. O que vemos é: porque não podemos tomar Deuteronómio 16 e versículo 9 pelo valor facial? Porque não podemos aceitar as palavras de Yahwehpelo que ele diz? Isso é o que não entendemos em Israel nazareno. É por isso que estamos a usar a irmã Becca Biderman como testemunha, porque não queremos quebrar o capítulo 16 e o versículo 9 do Deuteronómio. Encorajamo-lo também a não o fazer. Se é um crente e está a seguir o Calendário Karaite em oposição ao Calendário Aviv Barley, encorajamo-lo a repensar seriamente a sua teologia e encorajamo-lo também a ler “Aviv Barley Simplificado“.
