Chapter 1:

Fase Um: Shiddukhin: Matchmaking

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Pensamos na Escritura como a história de como Javé (Jeová) enviou Seu Filho Yeshua (Jesus) à Terra para nos dar a vida eterna, e definitivamente é isso. No entanto, as Escrituras também são um grande drama sobre como Yahweh quer selecionar e depois desenvolver alguns de nós em uma noiva digna de Seu Filho. Sabemos que esta é uma das principais razões pelas quais Javé criou a humanidade, porque o casamento do Cordeiro (ou seja, do Yeshua) é um dos atos culminantes do Apocalipse.

Hitgalut (Apocalipse) 19:7-9
7 “Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe glória, porque o casamento do Cordeiro chegou, e a sua esposa se preparou”.
8 E a ela foi concedido vestir-se de linho fino, limpo e resplandecente, pois o linho fino são as ações justas dos santos.
9 Então ele me disse: “Escreva: ‘Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro!’” E ele me disse: “Estas são as verdadeiras palavras de Elohim”.

Curiosamente, Isaías nos diz que o casamento de Yeshua em Apocalipse também pode ser conhecido desde o início.

Yeshayahu (Isaías) 46:9-10
10 “Declarando o fim desde o princípio, E desde os tempos antigos as coisas que ainda não foram feitas, Dizendo: ‘O meu conselho permanecerá de pé, E farei tudo o que for do meu agrado’…”

Mas como pode o casamento de Yeshua em Apocalipse ser conhecido desde o início? Para ver isso, primeiro temos de compreender as antigas tradições matrimoniais hebraicas. Em capítulos posteriores, veremos o cumprimento profético destes padrões.

Profecias Implícitas no Casamento Hebraico Antigo

A Torá (os primeiros cinco livros de Moisés) é considerada profética porque estabelece padrões que se repetem repetidamente ao longo da Escritura. O livro de Gênesis é considerado especialmente profético porque é aqui que os padrões são estabelecidos pela primeira vez.

Para ver os padrões que prefiguram o casamento de Yeshua, primeiro vamos ver como o Pai Javé procurou um ajudante para Seu “filho” Adão que Ele tinha criado, mas não encontrou nenhum que fosse comparável (ou adequado, ou “conheça”).

B’reisheet (Gênesis) 2:18-20
18 E Yahweh Elohim disse: “Não é bom que o homem deve estar sozinho; Eu vou torná-lo um ajudante comparável a ele.
19 Do chão Yahweh Elohim formou cada animal do campo e cada ave do ar, e os trouxe a Adão para ver o que ele os chamaria. E o que quer que Adam chamasse a cada criatura viva, era esse o seu nome.
20 Então Adão deu nomes a todo o gado, às aves do céu e a todos os animais do campo. Mas para o Adam não foi encontrado um ajudante comparável a ele.

Quando não foi encontrado um ajudante adequado para o “filho” de Yahweh Adam, Yahweh Elohim decidiu fazer um para Adam, a partir de uma das suas costelas. (Nota: em hebraico, a palavra rib também pode se referir a um side, talvez se referindo ao lado feminino de Adão).

B’reisheet (Gênesis) 2:18-24
21 E Yahweh Elohim fez cair um sono profundo sobre Adão, e ele dormiu; e Ele pegou uma de suas costelas e fechou a carne em seu lugar.
22 Então a costela que Yahweh Elohim havia tirado do homem Ele fez uma mulher, e a trouxe para o homem.
23 E Adão disse: “Esta é agora osso dos meus ossos E carne da minha carne; Ela será chamada Mulher, porque foi tirada do homem.”
24 Portanto, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e os dois se tornarão uma só carne.

O que isto nos mostra é que nosso Pai Yahweh escolheu uma noiva para Adão que era adequada ou correspondente a ele. E da mesma forma, veremos que nos tempos antigos, os pais hebreus arranjavam noivas para os seus filhos.

Fase Um: Shiddukhin: Matchmaking

A primeira etapa do casamento hebraico é chamada shiddukhin (שִׁדּוּכִין). Este é um termo aramaico para a fase de casamenteira. (Os judeus ultra-ortodoxos usam frequentemente termos aramaicos para o casamento, porque pelo menos em suas próprias mentes querem imitar Avraham, que veio de Padan Aram, onde o aramaico era falado). Judeus não-ortodoxos usam frequentemente o termo hebraico correspondente, shiddukhim (שִׁדּוּכִים). Isto não se refere apenas à realização do jogo, mas a tudo o que antecede o noivado formal.

Para entender por que os pais arranjavam noivas para seus filhos, vamos perceber que a vida era muito mais difícil nos tempos antigos. A maioria das pessoas não vivia tanto tempo como hoje, e por isso as crianças eram frequentemente casadas logo após a puberdade. Além disso, quando um casal se casou, normalmente não se mudaram para uma casa nova. Ao contrário, quando um homem levou uma esposa, ele acrescentou um quarto à casa de seu pai, e era lá que ele e sua esposa viveriam (junto com seus filhos). Porque famílias inteiras viveriam juntas sob o mesmo teto, um casamento afetou toda a família. Portanto, a decisão sobre com quem o filho deveria se casar (e quando) não foi deixada aos adolescentes (que ainda estavam aprendendo a controlar seus hormônios). Em vez disso, como o casamento afetou toda a família, os pais providenciaram o casamento de seus filhos (já que eles eram os chefes de família).

A sociedade e o governo dentro dos clãs também era tribal, e a posição dentro da tribo era considerada muito importante. Portanto, em vez de se casarem por amor romântico, as famílias frequentemente organizavam casamentos entre seus filhos para formar alianças estratégicas entre seus clãs (e tais casamentos eram frequentemente organizados com anos de antecedência).

É comum hoje em dia ridicularizar o casamento arranjado, mas ele teve suas vantagens. Ao invés de famílias sendo formadas ou destruídas com base em sentimentos ou caprichos, foi entendido que as relações familiares tinham que girar em torno do dever, honra e responsabilidades.

Embora os casamentos fossem frequentemente estratégicos, a maioria dos pais tentavam arranjar casamentos em que sentiam que os seus filhos seriam felizes. No entanto, também foi entendido que a felicidade no casamento era simplesmente uma questão de tentar. O amor não era visto como uma vala em que as pessoas pudessem cair (ou sair). Pelo contrário, o amor era visto como uma ação que duas pessoas podiam escolher tomar. Entendia-se que qualquer casamento poderia ser feliz se o homem escolhesse amar seu cônjuge como a si mesmo, e se a esposa tivesse o cuidado de respeitar seu marido. Assim, a felicidade no casamento foi vista como uma escolha, e não como um acidente. Talvez seja também por isso que Shaul dá este conselho em Efésios 5:33.

Efésios (Efésios) 5:33
33 Contudo, cada um de vós, em particular, ame a sua própria esposa como a si mesmo, e que a esposa veja que respeita o seu marido.

O Shiddukh Entre Yitzhak e Rivka

Nos tempos antigos, os casamentos eram frequentemente contraídos dentro do clã alargado para evitar a introdução de adoração estranha no lar. Como tais alianças familiares eram importantes e estratégicas, as negociações normalmente eram feitas entre os chefes de família, mas também podiam ser organizadas pelos seus representantes. A maioria dos pais tentou fazer o melhor pelas suas filhas como puderam. Enquanto a noiva normalmente não estava diretamente envolvida na negociação, depois de tudo estar resolvido, os pais “perguntaram na boca da menina” se ela aprovava ou não o acordo. Ela não era obrigada a aceitar, e tinha todo o poder de veto. Ela podia dizer ou sim, ou não.

No caso do casamento entre Yitzhaq (Isaac) e Rivkah (Rebekah), Avraham tinha adiado a procura de uma noiva para Yitzhaq até que ele fosse velho. Como não havia noivas adequadas para seu filho na terra idólatra de Canaã, ele enviou seu servo Eliezer no papel de casamenteiro, para levar uma noiva para Yitzhaq de sua família estendida em Ur dos Caldeus.

B’reisheet (Gênesis) 24:1-4
1 Ora, Avraham era velho, bem avançado em idade; e Javé tinha abençoado Avraham em todas as coisas.
2 Então Avraham disse ao servo mais velho da sua casa, que governava sobre tudo o que tinha: “Por favor, põe a tua mão debaixo da minha coxa,
3 E eu te farei jurar por Javé, os Elohim do céu e os Elohim da terra, que não tomarás mulher para meu filho das filhas dos cananeus, entre as quais eu moro;
4 mas ireis para o meu país e para a minha família, e tomareis uma esposa para o meu filho Isaac”.

Naqueles dias, a menos que um fosse muito rico, todos na família trabalhavam. Assim, quando se toma uma esposa para o filho, normalmente se tem que pagar ao pai que perdeu uma filha, para compensar a perda de renda que ela não mais produziria. Isto chamava-se o dote, ou preço da noiva. Em hebraico, isto é chamado mohar (מֹהַר).

Se a família tinha riqueza, também era costume dar presentes à noiva, para ganhar o seu favor (para que ela dissesse sim). Em hebraico, tais presentes nupciais são chamados simplesmente mattan (מַתָּן), significando presentes.

Como Avraham era um homem rico, ele enviou o seu servo Eliezer com amplo mohar e mattan, para ganhar o favor da família.

B’reisheet (Gênesis) 24:10
10 Então o servo tomou dez camelos do seu senhor e partiu, porque todos os bens do seu senhor estavam em suas mãos. E ele levantou-se e foi para a Mesopotâmia, para a cidade de Nahor.

Talvez o mais importante de tudo, Eliezer não tenha escolhido uma noiva para o Yitzhak por sua própria vontade. Em vez disso, ele rezou e procurou a direção e orientação de Elohim, em quem escolher para o filho de seu mestre.

B’reisheet (Gênesis) 24:12-14
12 Então ele disse: “Ó Javé Elohim, do meu mestre Abraão, por favor, dá-me sucesso hoje, e mostra bondade para com o meu mestre Abraão.
13 Eis que aqui estou eu junto ao poço das águas, e as filhas dos homens da cidade estão saindo para tirar água.
14 Que seja agora a jovem a quem eu disser: ‘Por favor, abaixa o teu cântaro para que eu possa beber’, e ela disser: ‘Bebe, e eu também darei de beber aos teus camelos’ – que seja ela aquela que Tu designaste para o teu servo Isaque. E com isto saberei que Mostraste bondade para com o meu mestre.”

Uma vez que o Espírito identificou com sucesso a noiva para Eliezer, Eliezer começou a tentar ganhar o seu favor, dando-lhe mattan (presentes).

B’reisheet (Gênesis) 24:22-23
22 Assim foi, quando os camelos acabaram de beber, que o homem tomou um anel de ouro no nariz, pesando meio siclo, e duas pulseiras para os pulsos, pesando dez siclos de ouro,
23 e disse: “De quem é você, filha? Diz-me, por favor, há espaço na casa do teu pai para nos alojarmos?”

Eliezer mais tarde deu a Rivkah mais mattan, e também deu coisas preciosas à sua família como mohar, para compensar a sua família pela perda da sua filha (ou seja, para que eles concordassem em deixá-la ir).

B’reisheet (Gênesis) 24:53
53 Então o servo trouxe jóias de prata, jóias de ouro e roupas, e as deu a Rivkah. Ele também deu coisas preciosas para o irmão e para a mãe dela.

Os homens trataram das negociações, mas depois de tudo estar resolvido, eles perguntaram à noiva se ela concordava com o acordo “perguntando na boca” (versículo 57).

B’reisheet (Gênesis) 24:56-58
56 E disse-lhes: “Não me impeçam, porque o Senhor prosperou no meu caminho; mandai-me embora, para que eu vá ter com o meu senhor”.
57 Então eles disseram: “Vamos chamar a jovem mulher e perguntar-lhe à boca.”
58 Então chamaram Rivkah e disseram-lhe: “Queres ir com este homem?” E ela disse: “Eu vou.”

Outros Exemplos de Mohar e Mattan

O propósito de Avraham ao dar mohar e mattan não era comprar Rivkah per se, mas sim encontrar um favor com ela e sua família. O acordo envolvia respeito.

Em contraste, Shekhem tinha violado Dinah em Génesis 34, e depois pediu a mão em casamento. Ele disse que o pai e os irmãos de Dinah poderiam pedir-lhe “tanto mohar e mattan”, desde que ele pudesse encontrar favor aos olhos deles. Só que ele nunca encontraria favor aos olhos dos irmãos dela, por mais mohar e mattan que houvesse, porque Shekhem tinha tratado a irmã deles vergonhosamente. O que isto nos mostra é que enquanto mohar e mattan eram muitas vezes dados em dinheiro, a questão não era dinheiro, mas mostrar respeito para encontrar favores com a família.

B’reisheet (Gênesis) 34:11-13
11 Então disse Shequém a seu pai e a seus irmãos: “Deixa-me achar graça em teus olhos, e tudo o que me disseres eu te darei.
12 Pede-me sempre tanto mohar e mattan, e eu darei segundo o que me disseres; mas dá-me a jovem mulher como esposa”.
13 Mas os filhos de Yaacov responderam a Siquém e a Hamor, seu pai, e falaram enganosamente, porque ele havia contaminado Diná, sua irmã.

Além disso, o mohar nem sempre era pago em prata ou ouro, mas podia ser pago em comércio, ou em serviço. Por exemplo, quando Yaakov (Jacob) fugiu de seu irmão Esau, ele não tinha dinheiro, então ele concordou em trabalhar para Laban por sete anos, para compensar a família de Laban sobre a perda da renda que Rachel teria trazido para a família.

B’reisheet (Gênesis) 29:18
18 Yaakov amava Raquel, e disse: “Vou servir-te sete anos por Raquel, tua filha mais nova.”

Depois que Laban o enganou, substituindo Leah por Rachel, Yaakov concordou em trabalhar por mais sete anos, para pagar o mohar por Rachel (novamente).

B’reisheet (Gênesis) 29:27-28
27 “Preencha sua semana, e nós lhe daremos esta também pelo serviço que você servirá comigo ainda mais sete anos”.
28 Então Yaakov o fez e cumpriu sua semana. Então ele também lhe deu a sua filha Rachel como esposa.

O Papel dos Pais como Negociadores

Mais uma vez, uma vez que o noivo e a noiva habitavam normalmente em casa sob o tecto do pai, o pai era normalmente o encarregado das negociações. No entanto, o filho também poderia solicitar que o pai negociasse por uma noiva específica. Por exemplo, Shechem pediu ao seu pai Hamor para ir buscar Dinah para ele, como esposa.

B’reisheet (Gênesis) 34:4
4 Então Shechem falou com seu pai Hamor, dizendo: “Traga-me esta jovem mulher como esposa.”

Também, nos Juízes 14:1-5 vemos que Shimshon (Sansão) não levou simplesmente a sua própria noiva. Pelo contrário, ele pediu aos pais para a levarem por ele.

Shophetim (Juízes) 14:1-5a
1 Sinsom desceu a Timná e viu em Timná uma mulher das filhas dos filisteus.
2 Então ele subiu e avisou a seu pai e a sua mãe, dizendo: “Eu vi uma mulher em Timna, das filhas dos filisteus; agora, pois, consiga-a para mim como esposa”.
3 Disseram-lhe, então, seu pai e sua mãe: Não há mulher entre as filhas de teus irmãos, ou entre todo o meu povo, que deves ir buscar uma mulher aos filisteus incircuncisos? E Shimshon disse a seu pai: “Pegue-a para mim, pois ela me agrada muito.”
4 Mas seu pai e sua mãe não sabiam que era de Javé – que ele procurava uma ocasião para se mover contra os filisteus. Pois naquela época os filisteus tinham domínio sobre Israel.
5a Então Shimshon desceu a Timnah com seu pai e sua mãe, e veio para as vinhas de Timnah…

No caso de Yaakov, a razão pela qual Yaakov tomou uma noiva para si foi que seu pai Yitzhak lhe disse para fazê-lo. A distância entre Padan Aram e a terra de Israel era grande demais para que Yitzhak se envolvesse, e Yaakov também não estaria morando imediatamente sob o seu teto. Então, por essa razão, Yitzhak disse efetivamente a Yaakov para agir como seu (Yitzhak) agente.

B’reisheet (Gênesis) 27:46-28:2
46 E Rivka disse a Yithzak: “Estou cansado da minha vida por causa das filhas de Hete; se Yaakov tomar uma esposa das filhas de Hete, como estas que são as filhas da terra, de que me servirá a minha vida?
1 Então Yitzhak chamou Yaakov e o abençoou, e o acusou, e lhe disse: “Não tomarás uma esposa das filhas de Canaã.
2 Levanta-te, vai a Padã Arã, à casa de Bethuel, pai de tua mãe; e toma de lá uma esposa das filhas de Labão, irmão de tua mãe.

A Tendência: O Namoro Cresce Mais Tempo

No início, os casamentos aconteceram rapidamente. Yahweh fez com que um sono profundo caísse sobre Adam, e quando Adam acordou, ele tinha um ajudante.

Embora não tão rápido, Eliezer arranjou o casamento entre Yitzhak e Rivkah em dois dias (e depois houve apenas algumas semanas de viagem até a noiva se unir ao noivo).

Nos últimos anos, as negociações matrimoniais muitas vezes demoraram meses, ou mesmo anos. Em muitos casos (e especialmente com reis) as negociações poderiam começar enquanto o futuro noivo e sua noiva ainda eram crianças.

Na época do Yeshua, o shiddukhin normal pode durar de alguns meses, até um ano. Durante este tempo, os parceiros não se viam (ou se se viam, estavam muito bem acompanhados). Pensava-se que os sócios estavam na fase de shiddukhin até que houvesse um noivado oficial. Este noivado foi chamado de erusina, e discutiremos isso na próxima seção.

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