Chapter 3:

O Sábado (Shabat)

“Esta é uma tradução automática. Se você quiser nos ajudar a corrigi-la, pode enviar um e-mail para contact@nazareneisrael.org.”

O quarto mandamento é o mandamento para guardar o sábado. O sábado foi um dos dez mandamentos que Yahweh inscreveu na pedra.

Shemote (Êxodo) 20:8-11
8 “Lembre-se do dia de sábado, para mantê-lo separado.
9 Seis dias você deve trabalhar e fazer todo o seu trabalho,
10 mas o sétimo dia é o sábado de Yahweh seu Elohim. Nela não farás trabalho: tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu gado, nem o estrangeiro que está dentro de tuas portas.
11 Pois em seis dias Yahweh fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e descansou no sétimo dia. Portanto Yahweh abençoou o dia de sábado e separou-o. ”

O sábado é o sétimo dia da semana, e o fato de Yahweh ter inscrito o mandamento de descanso (isto é, ‘sabbath’) em pedra deve nos dar uma idéia do grau de importância e imutabilidade que Yahweh atribui a ele.

O motivo Yahweh designado o sábado como o sétimo dia da semana é que Yahweh criou os céus e a terra em seis dias e depois descansou no sétimo dia.

B’reisheet (Gênesis) 2: 2-3
2 E no sétimo dia Elohim terminou Sua obra que Ele havia feito, e Ele descansou no sétimo dia de toda a Sua obra que Ele havia feito.
3 Então Elohim abençoou o sétimo dia e o separou, porque nele Ele descansou de toda a Sua obra que Elohim havia criado e feito.

Contudo, Yahweh não apenas descansou no sétimo dia, mas também foi revigorado.

Shemote (Êxodo) 31: 12-17
12 e Yahweh falou com Moshe, dizendo,
13 “Fala também aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis os meus sábados, pois é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações, para que saibais que eu sou Yahweh quem o diferencia.
14 Portanto, guardareis o sábado, porque é separado para vós. Todo aquele que o profanar, certamente será morto; pois todo aquele que nela fizer alguma obra será eliminado do meio de seu povo.
15 O trabalho será feito por seis dias, mas o sétimo é o sábado do descanso, separado para Yahweh. Quem quer que trabalhe no dia de sábado, certamente será morto.
16 Portanto os filhos de Israel devem guardar o sábado, para guardar o sábado em suas gerações como um pacto perpétuo.
17 É um sinal entre mim e os filhos de Israel para sempre; por em seis dias Yahweh fez os céus e a terra, e no sétimo dia Ele descansou e foi revigorado. ‘”

A linguagem aqui é curiosa. Desde a Yahweh o poder e a força são completamente ilimitados, como pode Yahweh ficou cansado? E se ele não pode ficar cansado, então como pode Yahweh ficar atualizado?

Em termos de computador modernos, quando uma tela de computador fica toda bagunçada, talvez porque um computador ficou ligado por muito tempo e ficou muito quente, ou porque muitas operações de computação foram realizadas nele sem que o computador pudesse fazer uma pausa , a tela do computador fica desordenada. Para corrigir esta condição, pressiona-se o botão ‘atualizar’. Exatamente da mesma forma, o sábado é uma espécie de botão de ‘refrescar’ para a humanidade, por meio do qual a ordem apropriada é restaurada entre Elohim e o homem, reservando propositadamente um dia para adorar e descansar Nele.

Observe a linguagem aqui: que o propósito do sábado é descansar Nele. O propósito do sábado não é descansar e relaxar a carne costurando, caminhando, recuperando o sono durante a semana ou participando de atividades recreativas como passeios de barco, pescaria ou assistir televisão. Em vez disso, o propósito de Yahweh do sábado é para restaurar a ordem adequada entre Yahweh Elohim e homem. Como veremos, isso nos chama para nos reunirmos e servi-Lo como um Corpo de Messias unido e combinado.

Ivrim (Hebreus) 10: 24-25
24 E consideremo-nos uns aos outros para suscitar o amor e as boas obras,
25 não deixando de nos reunir, como é o costume de alguns, mas exortando-nos uns aos outros, tanto mais quanto vedes aproximar-se o dia.

Yahweh tem regras específicas para o sábado. Ele nos diz que não apenas não devemos trabalhar, mas também não devemos fazer ninguém trabalhar naquele dia: nem nossos filhos, nem nossas filhas, nem nossos servos, nem nossas servas, nem nosso gado, nem qualquer estranho que está dentro de nossas portas.

Shemote (Êxodo) 20:8-11
8 “Lembre-se do dia de sábado, para mantê-lo separado.
9 Seis dias você deve trabalhar e fazer todo o seu trabalho,
10 mas o sétimo dia é o sábado de Yahweh seu Elohim. Nela não farás trabalho: tu, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem tua serva, nem teu gado, nem o estrangeiro que está dentro de tuas portas.
11 Pois em seis dias Yahweh fez os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e descansou no sétimo dia. Portanto Yahweh abençoou o dia de sábado e separou-o. ”

O conceito básico é que devemos descansar e relaxar Nele, e fazer com que todos e cada um sob nosso poder descansem e relaxem Nele também. Em termos práticos, isso significa que não devemos contratar ninguém para fazer qualquer trabalho regular, ou trabalho remunerado no sábado.

Yahweh ambos abençoaram o sétimo dia e Ele o separou. A título de bênção, Ele deu a Seu povo um dia de suas semanas ocupadas para que não fizessem nenhum trabalho laborioso. Isso é tão verdade que os filhos de Israel nem mesmo deveriam cozinhar no sábado.

No deserto do Sinai, os filhos de Israel foram instruídos a reunir e preparar o dobro da comida no sexto dia da semana (às vezes chamado de ‘Dia da Preparação’), de forma que nenhuma coleta ou cozimento tivesse que ser feito no sábado.

Shemote (Êxodo) 16: 22-30
22 E aconteceu que, no sexto dia, colheram o dobro de pão, dois gômeres para cada um. E todos os governantes da congregação vieram e contaram a Moshe.
23 Disse-lhes então: É isto que Yahweh disse: ‘Amanhã é um descanso sabático, um sábado separado para Yahweh. Asse o que você vai assar hoje e ferva o que você vai assar; e guardem para vocês tudo o que resta, para ser guardado até de manhã. ‘”
24 Assim eles o guardaram até a manhã, como Moshe ordenou; e não cheirava mal, nem havia vermes nele.
25 Então Moshe disse, “Coma isso hoje, porque hoje é um sábado para Yahweh; hoje você não o encontrará no campo.
26 Seis dias o colherás, mas no sétimo dia, o sábado, não haverá nenhum. ”
27 Ora, aconteceu que algumas pessoas saíram no sétimo dia para ajuntar, mas não encontraram nada.
28 e Yahweh disse a Moshe, “Por quanto tempo você se recusa a guardar Meus mandamentos e minhas leis?
29 Veja! Para Yahweh deu a você o sábado; portanto, no sexto dia ele te dá pão para dois dias. Que cada homem permaneça em seu lugar; que ninguém saia do seu lugar no sétimo dia. ”
30 Então o povo descansou no sétimo dia.

A ideia é se preparar para o sábado todos os seis dias da semana, e então preparar o dobro da comida no sexto dia, para que não seja necessário recolher ou preparar a comida no sétimo. Com o trabalho de preparação da comida já feito, o sábado é muito mais repousante.

Yahweh nos diz que Ele leva a sério o Seu povo descansando de seu trabalho no sétimo dia. Ele até nos diz que todo aquele que fizer alguma obra no sábado, será morto. Este é um sinal da aliança entre Yahweh e nós para sempre, em todas as nossas gerações.

Shemote (Êxodo) 31: 12-17
12 e Yahweh falou com Moshe, dizendo,
13 “Fala também aos filhos de Israel, dizendo: Certamente guardareis os meus sábados, pois é um sinal entre mim e vós nas vossas gerações, para que saibais que eu sou Yahweh quem o diferencia.
14 Portanto, guardareis o sábado, porque é separado para vós. Todo aquele que o profanar, certamente será morto; pois todo aquele que nela fizer alguma obra será eliminado do meio de seu povo.
15 O trabalho será feito por seis dias, mas o sétimo é o sábado do descanso, separado para Yahweh . Quem quer que trabalhe no dia de sábado, certamente será morto.
16 Portanto os filhos de Israel devem guardar o sábado, para guardar o sábado em suas gerações como um pacto perpétuo.
17 É um sinal entre mim e os filhos de Israel para sempre; por em seis dias Yahweh fez os céus e a terra, e no sétimo dia Ele descansou e foi revigorado. ‘”

No entanto, as pessoas sendo o que são, às vezes colocam Yahweh para o teste. Assim foi quando Israel estava no deserto, imediatamente após Yahweh havia advertido o povo de que qualquer um que se rebelasse contra Seus mandamentos deveria ser morto, um homem escolheu profanar o sábado juntando gravetos. Quando Moshe perguntou Yahweh o que fazer, Yahweh decretou que o rebelde certamente seria morto.

Bemidbar (Números) 15: 32-36
32 Agora, enquanto os filhos de Israel estavam no deserto, eles encontraram um homem ajuntando gravetos no dia de sábado.
33 E aqueles que o encontraram juntando gravetos o trouxeram a Moshe e Aharon, e a toda a congregação.
34 Puseram-no sob vigilância, porque não havia sido explicado o que lhe devia ser feito.
35 então Yahweh disse a Moshe, “O homem certamente deve ser morto; toda a congregação o apedrejará com pedras fora do acampamento”.
36 Então, como Yahweh ordenou a Moshe, toda a congregação o trouxe para fora do acampamento e o apedrejou com pedras, e ele morreu.

A razão pela qual esse homem estava profanando o sábado foi que ele escolheu realizar um trabalho rotineiro e trabalhoso que poderia ter sido feito antes ou depois do Shabat. Ele deveria estar se reunindo e adorando Yahweh naquela hora.

Quando Yahweh designa um momento especial para nos encontrarmos, nós, como Sua noiva, devemos fazer todos os esforços para nos encontrarmos com Ele então. Se houver algum trabalho que possa ser feito antes do sábado, de modo que tenhamos mais tempo para ficar com Ele naquele dia, então esse trabalho deve ser feito fora do sábado.

Mesmo assim, embora o homem que pegava gravetos estivesse quebrando o Shabat, Yeshua disse que Seus discípulos não estavam quebrando o Shabat quando arrancavam grãos (e os comiam) no sábado.

Mattityahu (Mateus) 12: 1-8
1 Naquela época, Yeshua passou pelos campos de grãos no sábado. E seus discípulos estavam com fome e começaram a colher espigas e a comer.
2 E quando os fariseus viram isso, disseram-lhe: “Olha, os teus discípulos estão fazendo o que não é lícito fazer no sábado!”
3 Ele, porém, lhes disse: Não lestes o que fez Davi quando teve fome, ele e os que com ele estavam?
4 como ele entrou na casa de Elohim e comeu os pães da proposição que não eram lícitos para ele comer, nem para aqueles que estavam com ele, mas apenas para os sacerdotes?
5 Ou você não leu na Torá que no sábado os sacerdotes no templo profanam o sábado e são irrepreensíveis?
6 No entanto, eu vos digo que neste lugar há Alguém maior do que o templo.
7 Mas se soubesses o que significa ‘Desejo misericórdia e não sacrifício’, não terias condenado os inocentes.
8 Pois o Filho do Homem é Mestre até do sábado. “

Existem vários motivos pelos quais os discípulos de Yeshua não estavam profanando o sábado. Talvez uma das mais óbvias seja que Seus discípulos não estavam trabalhando para receber. Também não estavam colhendo com foice e cesto, nem para vender, nem para guardar para depois. Em vez disso, estavam passando tempo com o Marido e simplesmente comendo o que estava à mão enquanto caminhavam pelo campo, da mesma forma que alguém arranca algumas romãs que encontra no caminho para a sinagoga. Como não dava realmente “trabalho” colher esses grãos e comê-los, não era preciso deixar para depois.

Outra coisa que não é ‘trabalho costumeiro’ e que não precisa ser adiada para depois do sábado é curar e fazer o bem.

Mattityahu (Mateus) 12: 9-12
9 Agora, depois que Ele partiu dali, foi à sinagoga.
10 E eis que havia um homem que tinha a mão atrofiada. E eles perguntaram a Ele, dizendo: “É lícito curar no sábado?” – para que eles possam acusá-lo.
11 Disse-lhes então: Qual é o homem entre vós que tem uma ovelha e se ela cair numa cova no sábado, não a pegará e tirará?
12 Então, quanto mais vale um homem do que uma ovelha? Portanto, é lícito fazer o bem no sábado. “

Às vezes as pessoas têm dúvidas sobre a equipe do hospital: já que Yeshua disse que não há problema em curar no sábado, é normal que os crentes trabalhem como médicos, enfermeiras, polícia e bombeiros, ou como outro pessoal de serviços de emergência? Talvez seja mais fácil de entender se usarmos a seguinte analogia:

As Escrituras comparam Israel a uma noiva virgem, e se Israel for uma noiva virgem, então pode-se considerar o sábado (ou qualquer outro dia festivo) como uma ‘data’ entre a noiva e seu futuro Marido. Se a noiva só consegue ver seu amado noivo um dia por semana, então se ela realmente ama seu noivo e quer estar com ele, então ela procurará maneiras de aproveitar ao máximo seu tempo com ele. Por isso, ela tentará cuidar de suas tarefas terrenas durante o resto da semana, para que possa passar o máximo de tempo possível com Ele em seu único dia especial.

Se alguém vier à porta da noiva precisando de cuidados médicos urgentes (ou mesmo de comida) no dia que ela tem que passar com seu noivo, seu noivo provavelmente ficará muito satisfeito e feliz com ela se ela parar o que quer que esteja fazendo ajuda quem precisa. No entanto, em contraste, seu noivo provavelmente não ficará satisfeito se ela tiver sido preguiçosa durante a semana, ou se sobrecarregar, deixando-se todo tipo de pequenas tarefas a fazer, ou se estiver exausta demais para passar um tempo de qualidade com ele .

É verdade que nem todo trabalho pode ser adiado para outra hora. Por exemplo, animais leiteiros devem ser ordenhados sete dias por semana, e animais como ovelhas precisam de muita ajuda durante o parto, não importa em que dia da semana seja. Além disso, sendo a vida o que é, emergências médicas surgem sete dias por semana, e ambulâncias e equipes médicas precisam estar disponíveis para ajudar a salvar as vidas dos necessitados. No entanto, em todos esses cenários, há trabalho que deve ser realizado no momento em que a crise surge, mas também há outro trabalho que pode ser adiado para mais tarde. Qualquer trabalho que possa ser feito antes ou depois do sábado, deve ser.

O que exatamente pode e não pode ser feito no sábado também é questão de algum debate. Êxodo 35 nos diz que qualquer pessoa que trabalha no sábado deve ser condenada à morte, e então também nos dá um mandamento bastante curioso: não acender fogo no sábado.

Shemote (Êxodo) 35: 1-3
1 Então Moshe reuniu toda a congregação dos filhos de Israel, e disse-lhes: “Estas são as palavras que Yahweh ordenou que você faça:
2 O trabalho será feito por seis dias, mas o sétimo dia será um dia separado para você, um sábado de descanso para Yahweh. Quem quer que trabalhe nele será condenado à morte.
3 Não acendereis fogo em todas as vossas habitações no dia de sábado. “

Por que Yahweh nos proíbe de acender fogo em nossas casas no Shabat? Em muitos climas, é preciso acender o fogo no inverno apenas para se aquecer, e o sábado dificilmente seria relaxante ou refrescante sem o calor. No entanto, se olharmos para esta passagem em hebraico, podemos ter uma ideia melhor de Yahweh o significado pretendido.

Êxodo 35: 3
3 “Não acenderás fogo em nenhuma de suas habitações no dia de sábado.”

(3) לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם | בְּיוֹם הַשַּׁבָּת

A palavra ‘acender’ aqui é ta-ba-aru ( תְבַעֲרוּ), que é provavelmente a fonte hebraica para a palavra em inglês “queimar”. Esta também é a palavra usada para descrever a sarça ardente em Êxodo 3: 2. Portanto, o mandamento de não acender fogo no Shabat é provavelmente o mandamento de não acender fogo no sábado.

Mas mesmo se o mandamento em Êxodo 35: 3 é não queimar fogo no sábado, ainda assim ficamos com a pergunta, por que Yahweh nos mandar não queimar fogo para aquecer (ou para luz) em Seu dia de descanso e refresco? Ele deseja que vivamos no escuro e sejamos frios?

Vamos considerar que a frase ‘suas habitações’ é ‘moshavotheichem,’ ( מֹשְׁבֹתֵיכֶם), que significa ‘suas comunidades’. Visto que a madeira tinha que ser recolhida à mão, cada família individualmente nem sempre construía as suas próprias fogueiras. Em vez disso, nos tempos antigos, famílias e clãs acendiam uma fogueira comunitária. Este é o lugar onde as pessoas de uma grande família cozinhavam e realizavam todos os tipos de trabalho que exigiam fogo, como ferraria. Portanto, parece provável que o que Yahweh O que era realmente proibido era acender ou queimar uma obra ou uma fogueira para cozinhar no Shabat.

Já vimos no capítulo anterior que havia muitas lâmpadas no cenáculo onde o apóstolo Shaul estava ensinando.

Ma’asei (Atos) 20: 7-8
7 Agora, no primeiro dia da semana, quando os discípulos se reuniram para partir o pão, Shaul, pronto para partir no dia seguinte, falou com eles e continuou sua mensagem até meia-noite.
8 Havia muitas lâmpadas no cenáculo, onde estavam reunidos.

Muitos estudiosos contestam a tradução “no primeiro dia da semana”. O grego diz, “mia ton Sabbaton” (mia / | tw / n sabba, twn), que muitos estudiosos afirmam ser mais corretamente traduzido como “em um dos sábados”.

Atos 20: 7
7 Em um dos sábados, quando estávamos reunidos para partir o pão, Shaul começou a falar com eles, pretendendo partir no dia seguinte, e prolongou sua mensagem até a meia-noite.
TR Atos 20: 7
(7) εν δε τη μια των σαββατων συνηγμενων των μαθητων του κλασαι αρτον ο παυλος διελεγετο αυτοις μελλων εξιεναι τη επαυριον παρετεινεν τε τον λογον μεχρι μεσονυκτιου

Se essa reunião acontecesse em um dos sábados, como afirmam alguns estudiosos, isso nos mostraria que Shaul acreditava que se podia acender fogueiras não relacionadas ao trabalho (neste caso, lâmpadas) no sábado, para iluminar.

O que isso nos mostra é que não é Yahweh intenção de que permaneçamos no frio ou no escuro em Seu dia de adoração e refrigério. É por isso que, se a pena por profanar o sábado é estrita, as regras para guardar o Shabat devem ser interpretadas com bom senso.

Às vezes é sugerido que não precisamos nos reunir no sábado, pois quando os filhos de Israel estavam no deserto, Yahweh disse-lhes que permanecessem em seus lugares no sétimo dia.

Shemote (Êxodo) 16:29
29 “Veja! Para Yahweh deu a você o sábado; portanto, no sexto dia ele te dá pão para dois dias. Que cada homem permaneça em seu lugar; que nenhum homem saia do seu lugar no sétimo dia. ”

No entanto, o contexto deste mandamento de ‘cada homem permanecer em seu lugar’ não se refere à assembléia para adoração, mas apenas com relação à coleta e preparação de alimentos. Em vez de coletar e preparar comida no Shabat, os filhos de Israel deveriam preparar um dia de antecedência, de modo que não precisavam cozinhar.

O mandamento de se reunir para adorar no Shabat é dado em Levítico 23: 3. Veremos o hebraico aqui.

Vayiqra (Levítico) 23: 3
3 ‘Seis dias o trabalho será feito, mas o sétimo dia é um sábado de descanso solene, uma reunião separada. Você não deve trabalhar nisso; é o sábado de Yahweh em todas as suas habitações.
(3) שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ כָּל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ | שַׁבָּת הִוא לַיהוָה בְּכֹל וֹשְׁבֹתֵיכֶם:

O sétimo dia é descrito como um sábado de descanso solene e uma reunião separada. O hebraico aqui é ‘miqra qodesh’ ( מִקְרָא קֹדֶשׁ), que geralmente é traduzido como “santa convocação” em inglês. Uma ‘miqra’ é uma reunião pública e também um ensaio profético.

OT: 4744 miqra ‘(mik-raw’); de OT: 7121; algo convocado, ou seja, uma reunião pública (o ato, as pessoas ou o lugar); também um ensaio.

A letra ‘mem’ ( מ) implica uma concentração, e ‘karaw’ ( קְרָא) significa ‘chamado’. Portanto, uma miqra ( מִקְרָא) é uma ‘reunião convocada’ ou uma ‘convocação para uma reunião pública’. Observe que este também é um ensaio profético, como vimos em Colossenses 2: 16-17 (acima).

Era costume de Yeshua cumprir este mandamento de ir a um culto público e reunião de oração indo à sinagoga local.

Luqa (Lucas) 4:16
16 Então ele veio para Nazaré, onde ele tinha sido criado. E como seu costume era, ele entrou na sinagoga no dia do sábado, e levantou-se para ler.

Como explicamos em Israel Nazareno, parece que os apóstolos também pretendiam que os efraimitas gentios que retornavam cumprissem o requisito de se reunir para orar, indo às sinagogas locais todos os sábados.

Ma’asei (Atos) 15:19-21
19 “Portanto, julgo que não devemos perturbar aqueles dentre os gentios que se voltam para Elohim,
20 mas que lhes escrevamos para se absterem das coisas poluídas por ídolos, da imoralidade sexual, das coisas estranguladas e do sangue.
21 Pois Moshe teve por muitas gerações aqueles que o pregavam em cada cidade, sendo lidos nas sinagogas todos os sábados. “

Conforme explicado em Israel Nazareno, Atos Capítulo Quinze nos diz que se os efraimitas gentios que retornavam começassem por se abster das quatro abominações da idolatria, adultério, carnes estranguladas (ou seja, impuras) e sangue, então eles poderiam ser autorizados a entrar nas sinagogas no sábado, como eles não estaria contaminando a separação do espaço. Lá, nas orações públicas e reuniões de adoração, eles aprenderiam o resto da Torá com o tempo, pois partes da Torá eram lidas em voz alta nas sinagogas todas as semanas.

Às vezes é ensinado que, uma vez que os rolos da Torá não estavam prontamente disponíveis no primeiro século, mas como a maioria das famílias pode pagar uma cópia das Escrituras hoje, não é necessário que as pessoas se reúnam e se reúnam para a adoração pública no Shabat. No entanto, isso ignora tanto Levítico 23: 3, que claramente nos diz para nos reunirmos no Shabat, quanto Hebreus 10:25, que especificamente nos ordena não abandonar a reunião de nós mesmos, embora seja o costume de alguns.

Ivrim (Hebreus) 10:24
24 E consideremo-nos uns aos outros para suscitar o amor e as boas obras, 25 não deixando de nos reunir, como é o costume de alguns, mas exortando-nos uns aos outros, e tanto mais quanto vedes aproximar-se o dia.

Yahweh nos diz que o sábado é um de seus tempos determinados. Em outras palavras, é um dos momentos que Ele designou para que nos reuníssemos e nos reuníssemos, para adorá-Lo como um novo homem

Levítico 23: 2-5
2 “Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: ‘As festas de Yahweh, que proclamareis como reuniões separadas, estas são as Minhas festas:
3 ‘Seis dias o trabalho será feito, mas o sétimo dia é um sábado de descanso solene, uma reunião separada. Você não deve trabalhar nisso; é o sábado de Yahweh em todas as suas habitações.
4 ‘Estas são as festas de Yahweh, reuniões reservadas que você deve proclamar em seus tempos determinados.
5 No décimo quarto dia do primeiro mês no crepúsculo é Yahweh Páscoa judaica….

(2) דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם מוֹעֲדֵי יְהוָה אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ | אֵלֶּה הֵם מוֹעֲדָי:
(3) שֵׁשֶׁת יָמִים תֵּעָשֶׂה מְלָאכָה וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן מִקְרָא קֹדֶשׁ כָּל מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ |

שַׁבָּת הִוא לַיהוָה בְּכֹל מוֹשְׁבֹתֵיכֶם:
(4) אֵלֶּה מוֹעֲדֵי יְהוָה מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ | אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם:
(5) בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן בְּאַרְבָּעָה עָשָׂר לַחֹדֶשׁ בֵּין הָעַרְבָּיִם | פֶּסַח לַיהוָה

Às vezes acontece que os efraimitas procuram qualquer desculpa para abandonar a reunião de si mesmos, embora o sábado seja o quarto dos mandamentos que Yahweh gravado em pedra. Vamos lembrar que Yahweh é Elohim, e quando Ele ordena que Seu povo se reúna, é melhor fazer o que Ele diz.

Podemos ou não gostar dos outros que Yahweh chamou para fazer parte de Sua família espiritual aqui na terra, e se não gostamos deles, então a tendência pode ser querer evitá-los ou evitá-los. No entanto, é importante lembrar que os apóstolos estabeleceram quatro regras iniciais de comunhão para nós nas Escrituras (sem idolatria, sem adultério, sem carne estrangulada e sem sangue), e que, enquanto nossos conservos obedecerem a essas regras, então nós não temos a liberdade de nos isolar ou de nos separar deles.

Serviço para Yahweh não se trata de estar confortável; nem sempre é agradável. É, no entanto, quase sempre edificante, se mantivermos a atitude correta de coração em relação a ele.

If these works have blessed you in your walk with our Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give