Wijdingseisen

This post is also available in: English Español Deutsch Indonesia Français Português

Nazarene Israel Ordination Eisen
V3.0, herzien 12/27/2019

Klik hier om het .pdf-bestand te downloaden.

Overzicht:

Dit document legt de normen voor de wijding binnen Nazarene Israël.

Babylonische regering vs Elohim’s regering. In Grieks-Romeins-Babylonische regeringen, de sterke regel over de zwakken, en de heersers eindigen met privileges en rijkdom voor zichzelf en hun kinderen. Dit is het tegenovergestelde van de regering van Elohim, waarin de sterken de zwakken dienen, en voor hen zorgen (terwijl herders voor schapen zorgen).

In de koningschap van de mensen, degenen die regeren meestal uiteindelijk steeds rijk. Zij en hun kinderen hebben privileges die de gemiddelde persoon niet vaak heeft. Echter, dit soort egoïstische dynamiek eindigt het aantrekken van de verkeerde soort mensen. Typisch, het trekt degenen die op zoek zijn naar macht, en prestige. Hierdoor kweekt en voedt het corruptie.

Yeshua’s regering is het tegenovergestelde. Yeshua’s regering is gebaseerd op service. Het vereist grote discipline van de dienende leiders. De enige echte beloningen zijn spiritueel (niet materieel). Dit helpt om te selecteren voor de juiste soort leiders.

Levitical vs Melchizedekian Orde. Zoals we uitleggen in “Over de verandering in priesterschap “,in Nazarene Schriftstudies, Volume 4,zijn we niet onder de Levitische orde, of de Rabbijnse orde. Integendeel, we zijn onder de Melchizedekian orde, die zijn eigen instructies en regels heeft, maar werkt op dezelfde voorschriften. (Zie “Over de verandering in priesterschap”,in Nazarene Scripture Studies, Volume 4 , voormeer informatie.

Gemeentepriesterschap. Zoals we uitleggen in De Regering van Thora en in Handelingen 15 Orde, zijn er twee verschillende niveaus van geestelijke overheid binnen de orde Melchizedekian. De eerste is wat het congregatie (of leken) priesterschap zou kunnen worden genoemd. Dit omvat congregatie diakenen en ouderlingen (ook wel bisschoppen, of opzichters). Congregatiepriesters (diakenen en ouderlingen) hoeven geen gelofte van armoede af te leggen. Ze kunnen huizen, gronden en bedrijven bezitten. Zij kunnen een erfenis doorgeven aan hun kinderen. In sommige opzichten, hoe succesvoller ze zijn, hoe meer ze een beroep doen op de mensen in hun omgeving, dus we willen dat ze succesvol zijn. (Op deze manier zijn ze analoog aan de stamoudsten van het Levitische systeem.)

Gescheiden priesterschap. Hoewel de congregatieouderlingen en diakenen een erfenis aan hun kinderen kunnen doorgeven, mag het gescheiden priesterschap dat niet doen. In ruil voor het voorrecht van het dienen van Yeshua, moeten de gescheiden priesters alle wereldse bezittingen verlaten, en met ruimte, raad, materiaal, en uitgaven tevreden zijn.

Luqa (Lucas) 14:33
33 “Dus ook, wie van jullie niet alles wat hij heeft, verzaakt niet alles wat hij heeft, kan mijn discipel zijn.”

In de Babylonische systemen van de wereld, het leiderschap massa’s rijkdom, macht en privileges voor zichzelf. Echter, wanneer er lucre of mammon (of zelfs de mogelijkheid van lucre of mammon), het trekt de verkeerde soorten personen.

Door zijn priesters te verplichten niets te bezitten, helpt Yeshua om de aantrekkingskracht van mammon, lucre en hebzucht te verwijderen. Dit helpt om af te wenden ten minste een aantal van de verkeerde soorten mensen, terwijl op hetzelfde moment te selecteren voor degenen die willen niets meer dan te dienen.

DEFINITIES EN NORMEN:

Normen. Om Yeshua’s lichaam te dienen als diaken, ouderling of priester is het letterlijk om Yeshua aan de wereld te vertegenwoordigen. Iedereen die zich gekwalificeerd voelt voor deze taak vergist zich. Dit is een hoge roeping, en het vraagt om beter dan ieder van ons te bieden heeft. Als de normen hoog lijken, is het omdat, als het lichaam van Yeshua, wij moeten doen zoals Yeshua zou doen. Zo zijn we in overeenstemming met Zijn voorbeeld, en het is hoe we Hem een lust voor zijn leven krijgen en Hem dienen.

Gelovigen. In de Torah-regering, in de hoofdstukken, “Yeshua’s Definition of Belief“, en in “Priests, Disciples, and Believers“, leggen we uit dat hoewel er veel gelovigen zijn, slechts een paar discipelen zijn, omdat slechts een paar een echte relatie hebben met Yeshua en Zijn lichaam.

In elk levend wezen (zoals een menselijk lichaam, of een boom), moet er een leven-gevende uitwisseling van vloeistoffen. Zonder iets terug te geven aan het gastheerorganisme, is elke ledemaat of orgaan dood en moet daarom uit het lichaam worden gesneden.

Yochanan (John) 15:1-2
1 “Ik ben de ware wijnstok, en Mijn Vader is de wijnstok.
2 Elke tak in Mij die geen vrucht draagt, neemt Hij weg; en elke tak die vrucht draagt, snoeit Hij, opdat hij meer vrucht kan dragen.”

Dit betekent dat men kan denken yeshua is de Messias, en men kan denken van zichzelf als een Nazarener. Echter, hij is geen deel van het lichaam, tenzij hij bijdraagt aan de gezondheid van het lichaam. Als hij niet bijdraagt, dan is hij geen discipel, maar een gelovige.

Nazarene Israël probeert de gelovigen te dienen, maar ons echte doel is om hen te helpen discipelen te worden, want dit is wat Yeshua beveelt.

Discipelen en Chaverim (Vrienden). Zoals uitgelegd in De Regering van Thora en Handelingen 15 Orde, om een discipel te zijn, moet men (d.w.z., gehoorzamen) allen waarnemen die Yeshua zegt te doen (vers 20).

Mattityahu (Mattheüs) 28:19-20
19 “Ga daarom en maak discipelen in alle naties, dompel ze onder Mijn naam*,
20 hen te leren om alle dingen te observeren die ik u heb bevolen; en lo, ik ben altijd bij jullie, zelfs tot het einde van de leeftijd.” Amein, ik weet niet wat ik moet doen.

[*Voor een verklaring waarom we alleen al in Yeshua’s naam onderdompelen, zie “Immersie in Yeshua’s Name Alone“, in Nazarene Scripture Studies, Volume 3.]

In de Thoraregering,in de hoofdstukken, “Yeshua’s Definition of Belief” en in “Priests, Disciples, and Believers “,leggen we uit dat in de tijd dat Yeshua zijn toekomstige Melchizedekian-priesterschap selecteerde en trainde, de norm was dat om een discipel te zijn, men al zijn wereldse bezittingen en erfenis moest opgeven.

Luqa (Lucas) 14:33
33 “Dus ook, wie van jullie niet alles wat hij heeft, verzaakt niet alles wat hij heeft, kan mijn discipel zijn.”

Dit is nog steeds de standaard voor gescheiden priesters, maar de algemene standaard voor discipelschap is enigszins versoepeld. Vandaag de dag is tiende nog steeds een ideaal voor echt discipelschap, maar men kan ook een minder type discipel zijn die een chaver (vriend) wordt genoemd door met vreugde iets van echte waarde bij te dragen aan Yeshua’s koninkrijk (tijd, geld, bezittingen, vaardigheden, of iets dat realistisch het koninkrijk van Yeshua vooruitgaat, zoals bepaald door het priesterschap). Maar het belangrijkst, zou het vreugdevol (en niet gedwongen) moeten zijn, omdat de vreugde in het geven liefde voor Yeshua wijst, en een enthousiasme om Zijn koninkrijk gebouwd te zien. Het is deze prioritering van vreugde in het geven volgens onze capaciteiten die Hij werkelijk wil zien. En hoe meer we voor Hem doen, hoe meer Hij het waardeert en ons beloont.

Qorintim Bet (2 Korintiërs) 9:6-9
6 Maar dit zeg ik: Hij die spaarzaam zaait zal ook spaarzaam oogsten, en hij die overvloedig zaait zal ook overvloedig oogsten.
7 Laat ieder dus geven als hij doeleinden in zijn hart, niet met tegenzin of van noodzaak; want Elohim houdt van een vrolijke gever.
8 En Elohim is in staat om alle gunsten in overvloed naar u toe te maken, dat u, altijd met alle toereikendheid in alle dingen, een overvloed voor elk goed werk kan hebben.
9 Zoals het geschreven is: “Hij heeft zich in het buitenland verspreid, Hij heeft aan de armen gegeven; Zijn gerechtigheid duurt eeuwig.”

De realiteit is dat Yeshua’s koninkrijk zowel gebeden als financiën nodig heeft om zijn beste werk te doen. Terwijl de gebeden duidelijk belangrijk zijn, zijn de tiende en het aanbieden de koninkrijksbelastingen van Yeshua. Als we goede en loyale burgers willen zijn voor onze koning, moeten we onze belastingen met vreugde betalen. Zo’n vreugdevol geven wordt trouw genoemd, omdat het echt geloof aangeeft. Zo’n vreugdevolle trouw is een normaal onderdeel van een goede discipel zijn.

Congregatie diakenen. Congregatie diakenen (dienaren, shammeshim) worden normaal benoemd door hun congregatie oudsten. Ze dienen letterlijk aan de behoeften van de gemeente. Hun rol is om de congregatie oudsten te helpen in alles wat de gemeente nodig heeft.

Congregatiediakenzijn effectief leiderschapsfiguren. Soms worden ze gezien als congregatieoudsten in opleiding. Omdat ze een voorbeeld stellen, is het essentieel dat ze een gezonde leer begrijpen en een goed getuigenis van de Geest geven. Ze moeten weten hoe ze hun eigen familie moeten leiden. Als hun families nog niet in orde zijn, dan kunnen zij nog niet als deacons dienen (en niemand wordt geholpen door deze normen te ontspannen).

TimaTheus Aleph (1 Timoteüs) 3:8-13
8 Eveneens moeten de deacons eerbiedig zijn, niet dubbel-tongd, niet gegeven aan veel wijn, niet gulzig voor geld,
9 het mysterie van het geloof met een zuiver geweten vasthouden.
10 Maar laat deze ook eerst worden getest; laat hen dan dienen als diakenen, die onschuldig worden bevonden.
11 Evenzo moeten hun vrouwen eerbiedig zijn, niet laster, gematigd, trouw in alle dingen.
12 Laat diakenen de echtgenoten zijn van één vrouw, die hun kinderen en hun eigen huizen goed regeren.
13 Voor degenen die goed hebben gediend als diakenen krijgen voor zichzelf een goede reputatie en grote stoutmoedigheid in het geloof dat in Messias Yeshua.

Het is niet juist om te zeggen dat de diakenen de tiende en het offer verzamelen, maar dat de gelovigen hun tienden en offers brengen aan de diakenen, die de fondsen verzamelen en verantwoorden, en ze vervolgens aan de congregatieouderlingen leveren. (In de Levitische orde gingen de Levieten niet naar buiten om de tienden van het volk te verzamelen. Integendeel, de gelovigen brachten hun tienden en offers naar de Levieten, die hen vervolgens naar het centrale verzamelpunt brachten, onder toezicht van de benoemde hogepriester). De congregatieoudsten betalen dan deacons tot enige eer (d.w.z., het gemiddelde loon in het gebied waarin zij werken), op voorwaarde dat de mensen trouw zijn om het werk van Yeshua te steunen.

Aangezien congregatiediaken deel uitmaken van het congregatiepriesterschap (niet het gescheiden priesterschap), hoeven zij geen gelofte van armoede af te leggen. Ze kunnen rijk of arm zijn. Zij kunnen hypothetisch huizen hebben, en land, en een overerving aan hun kinderen doorgeven.

De Schrift instrueert ons om niemand plotseling in de hand te houden (1 Timoteüs 5:22). Buiten dit, 1 Timoteüs 3:10 (boven) vertelt ons om de harten van degenen die willen dienen als diakenen voordat ze worden benoemd te testen, om er zeker van te zijn dat ze zich geroepen voelen om te dienen (en zijn niet alleen op zoek naar een baan). Idealiter moeten ze blijk geven van vreugdevolle trouw en echte dienst aan het lichaam voor ten minste drie jaar voordat ze officieel worden benoemd.

Als degenen die dienen als diakenen in andere sekten overgang naar Nazarene Israël, zullen ze worden beschouwd als diakenen in de overgang. Zij hebben een overgangs-(of proeftijd) status voor ten minste drie jaar.

Er bestaat niet zoiets als ambtstermijn in Nazarener Israël. Alle posities moeten elke week opnieuw worden verdiend. Als een diaken er niet in slaagt om trouw te dienen, of als hij de Geest dooft, of als iemand anders meer gekwalificeerd aankomt, moet hij sierlijk opzij stappen.

Congregatiediaken kunnen een van de ambtsgaven hebben (apostelen, profeten, evangelisten, voorgangers of leraren).

Terwijl vrouwen kunnen dienen in het koningschap (regering), en terwijl vrouwelijke profeten zijn niet ongewoon, diakenen en andere kerkelijke leiders zijn gewoonlijk mannelijk (terwijl de vrouw speelt een belangrijke ondersteunende rol). In “Genderrollen in het Koninkrijk” (in Verbondsrelaties) leggen we uit dat diakenessen van vrouwen altijd moeten dienen onder de dekking van hun man. Als gevolg van het voorbeeld van Deborah in Rechters 4, vrouwen kunnen stap in leiderschap als er geen gekwalificeerde mannen. Echter, dit is duidelijk niet het ideaal, en als gekwalificeerde mannelijke leiderschap komt, moeten de vrouwen willen dat ze de kerkelijke leidinggevende rollen (of er is iets mis).

Congregatie ouderlingen. Omdat congregatieoudsten als rolmodel dienen voor de samenkomst, zijn de normen voor ouderen zeer hoog. Ouderen moeten worden geselecteerd omdat ze al het respect van de mensen hebben. Het moeten mensen zijn die iedereen al zoekt naar leiderschap en begeleiding, die door iedereen worden gerespecteerd voor hun uitelkaar gezette levensstijl, hun toewijding en hun kennis. Zij kunnen tot dubbele eer worden betaald (d.w.z., tweemaal het gemiddelde loon in de stad waar zij leven), vooral als zij ook betrokken zijn bij het prediken, of in het vestigen van doctrine als deel van Beit Din (Huis van Oordeel, d.w.z., Hof, Raad).

TimaTheus Aleph (1 Timoteüs) 5:17
17 Laat de ouderlingen die goed regeren waardig worden geteld, vooral degenen die in het woord en de leer werken.

Net als diakenen kunnen congregatieoudsten hypothetisch succesvolle zakenlieden zijn. Ze kunnen hypothetisch eigen land, en huizen, en passeren een hypothetische erfenis aan hun kinderen. Ze kunnen ook hypothetisch arm zijn. Echter, zonder rekening te houden met hun financiële status, rijk of arm, kunnen congregatieoudsten niet meer dan twee keer het gemiddelde loon krijgen in de stad waar ze wonen. En als zij rijk zijn, worden zij ook aangemoedigd om aan de armen (en vooral aan de armen van het huishouden van geloof) te geven, en op zulke wijze om het lichaam van Yeshua te profiteren en te verhogen.

Galatim (Galaten) 6:6-10
6 Laat hem die het woord geleerd wordt, in alle goede dingen met hem delen die lesgeeft.
7 Laat je niet misleiden, Elohim wordt niet bespot; want wat een mens ook zaait, dat hij ook zal oogsten.
8 Want hij die in zijn vleeswil zaait van het vlees oogst corruptie, maar hij die zaait aan de Geest wil van de Geest oogst eeuwig leven.
9 En laten we niet moe worden terwijl we goed doen, want in het seizoen zullen we oogsten als we het hart niet verliezen.
10 Daarom, aangezien wij gelegenheid hebben, laten wij goed aan allen doen, vooral aan zij die van het huishouden van geloof zijn.

Congregatie oudsten worden ook wel bisschoppen genoemd. In het Hebreeuws, de term is zakan (letterlijk, bebaarde een, dat wil zeggen, iemand die ouder is, en dus meer deskundig, en wijzer). Zij worden geselecteerd voor hun uitstekende getuige in de assemblage, en hun capaciteit om de kudde op de manier van Yeshua te leiden (of te herderen).

TimaTheus Aleph (1 Timoteüs) 3:1-7
1 Dit is een getrouw gezegde: Als een mens de positie van een bisschop verlangt, verlangt hij naar een goed werk.
2 Een bisschop moet dan onschuldig zijn, de echtgenoot van een vrouw, gematigd, nuchter, van goed gedrag, gastvrij, in staat om te onderwijzen;
3 niet gegeven aan wijn, niet gewelddadig, niet hebzuchtig voor geld, maar zacht, niet ruziënd, niet begerig;
4 een die regels zijn eigen huis goed, met zijn kinderen in onderwerping met alle eerbied
5 (want als een mens niet weet hoe hij zijn eigen huis moet regeren, hoe zal hij de assemblage van Elohim verzorgen?);
6 niet een beginner, opdat opgeblazen met trots valt hij in dezelfde veroordeling als de duivel.
7 Bovendien moet hij een goed getuigenis hebben onder degenen die buiten zijn, opdat hij niet in verwijten en de strik van de duivel valt.

Zoals uitgelegd in andere studies, volgens de klassieke Hebraic Beit Din (hof) model, elke congregatie moet idealiter ten minste drie ouderlingen. Er kunnen meer zijn als er meer echte ouderen in die stad zijn, die het eigenlijke werk doen. Vaak kan het gebeuren dat er slechts één ouderling in een stad is. Echter, als hij de gave van een apostel (dat wil zeggen, een spirituele CEO), kan hij dienen als een eenzame ouderling tot het moment dat er ten minste drie. Echter, het doel is altijd om ten minste drie (of meer).

Een ouderling is iemand die niet alleen het goede voorbeeld geeft, maar ook goed gerespecteerd wordt en dus in staat is om de juiste orde en leer in de vergadering vast te stellen, in de liefde. Dit veronderstelt ook dat hij de juiste leer volgt. Zowel zijn getuigenis in de Geest als zijn kennis van de leer moeten goed worden ingeburgerd voordat hij ooit als ouderling wordt benoemd.

Titus 1:5-9
5 Om deze reden verliet ik u in Kreta, dat u in orde de dingen die ontbreken, en benoem ouderlingen in elke stad zoals ik u bevolen –
6 als een man onschuldig is, de man van een vrouw, met trouwe kinderen niet beschuldigd van dissipatie of insubordinatie.
7 Want een bisschop moet onschuldig zijn, als rentmeester van Elohim, niet eigenzinnig, niet snel getemperd, niet gegeven aan wijn, niet gewelddadig, niet hebberig voor geld,
8 maar gastvrij, een liefhebber van wat goed is, nuchter, gewoon, apart, zelfgestuurd,
9 het houden van vast het gelovige woord aangezien hij is onderwezen, dat hij, door correcte doctrine, zowel kan kunnen zijn om zij aan te sporen en te veroordelen die tegenspreken.

Omdat de congregatieleiders in gezagsposities verkeren, zal Satan hen actief aanvallen. Net als de congregatiediaken moeten eerst de harten van congregatieouderlingen worden getest, om ervoor te zorgen dat ze toegewijd zijn en om ervoor te zorgen dat ze in staat zijn om verleiding te weerstaan. Omdat we niet plotseling de hand op een man hoeven te leggen, is het ideaal dat ze ten minste vijf jaar vreugdevolle trouw jegens het lichaam tonen voordat ze worden benoemd.

Als ze al als ouderlingen in een andere sekte dienen, kunnen ze als ouderlingen in transitie naar Nazarene Israël overstappen als ouderlingen als ze affiniteit hebben met de juiste leer, en hun getuigenis in de Geest is goed. Zij zullen echter noodzakelijkerwijs een overgangs-(of proeftijd) status hebben voor ten minste vijf jaar.

Er bestaat niet zoiets als ambtstermijn in Nazarener Israël. Alle posities moeten elke week opnieuw worden verdiend. Als een ouderling niet trouw dient, of als hij niet meer aan de kwalificaties voldoet, moet hij uit eigen beweging opgaan (zodat hij niet verwijderd hoeft te worden).

Congregatieouderlingen kunnen een van de ambtsgaven hebben (apostelen, profeten, evangelisten, voorgangers of leraren). [Let op: de term “Pastor” verwijst naar een geschenk, niet een positie. Protestantse Rooms-christenen passen deze term toe op een positie, maar de Schrift ondersteunt dit niet. Ook is “rabbijn” een Babylonische Joodse term, en het gebruik ervan wordt ook niet ondersteund in de Schrift (bijvoorbeeld Mattheüs 23:8).]

Terwijl vrouwen kunnen dienen in het koningschap (regering), en terwijl vrouwelijke profeten zijn niet ongewoon, ouderlingen en andere kerkelijke leiders zijn gewoonlijk mannelijk (met de vrouw spelen een belangrijke ondersteunende rol). Zoals uitgelegd in “Genderrollen in het Koninkrijk” (in verbondsrelaties), moeten vrouwen altijd dienen onder de dekking van hun man. Als gevolg van het voorbeeld van Deborah in Rechters 4, vrouwen kunnen stap in leiderschap als er geen gekwalificeerde mannen. Echter, dit is duidelijk niet het ideaal, en als gekwalificeerde mannelijke leiderschap komt, moeten de vrouwen willen dat ze de kerkelijke leidinggevende rollen over te nemen.

Gescheiden priesters. Gescheiden priesters worden naar een ander niveau van dienstgeroepen. In tegenstelling tot congregatie (of leken) priesters, moeten gescheiden priesters een gelofte van armoede afleggen. Terwijl zij kunnen huwen, mogen zij geen overerving aan hun kinderen overgaan. Integendeel, zij moeten al hun wereldse bezittingen aan het werk geven, en zouden gelukkig moeten zijn met ruimte, bestuur en onkosten, in ruil voor het voorrecht om Yeshua te dienen en Zijn koninkrijk uit te breiden.

Luqa (Lucas) 14:33
33 “Dus ook, wie van jullie niet alles wat hij heeft, verzaakt niet alles wat hij heeft, kan mijn discipel zijn.”

Gescheiden priesters kunnen een van de ambtsgeschenken hebben (apostelen, profeten, evangelisten, voorgangers of leraren). Echter, gewoonlijk gesproken zullen ze meestal de apostolische geschenk (die alle andere geschenken omvat).

Hoewel er geen probleem is met vrouwen die in het koningschap (regering) dienen, en hoewel vrouwelijke profeten niet ongewoon zijn, is het priesterschap altijd uitsluitend mannelijk. Zoals uitgelegd in “Junia: Courier of Vrouwelijke Apostel” (in Nazarene Schriftstudies, deel 3), zijn er nooit vrouwelijke priesters of apostelen geweest. Verder wordt het voor een vrouw om het priesterschap te zoeken beschouwd als bewijs van een verkeerde geest, omdat vrouwen zijn geschapen als helpers (geen leiders), en het is verkeerd om iets anders te willen dan wat Elohim ons geeft (d.w.z. het wordt gezien als begerend).

Omdat gescheiden priesters in gezagsposities verkeren, zal Satan hen actief aanvallen. Net als alle andere kerkelijke posities moeten de harten van gescheiden priesters eerst worden getest, om ervoor te zorgen dat ze toegewijd zijn en verleiding en verleiding kunnen weerstaan. Omdat we niet plotseling handen op een man hoeven te leggen, is het ideaal dat ze ten minste vijf jaar vreugdevolle trouw jegens het lichaam tonen voordat ze een gescheiden status aanvragen. Ze moeten ook laten zien dat ze een gezonde leer omarmen en een goed getuigenis geven in de Geest.

Niet iedereen die gescheiden is, zijn apostelen. Geen van de twaalf begon onmiddellijk dienst als apostelen, maar trainde eerst een tijd, onder toezicht. Shaul begon ook niet te dienen als apostel onmiddellijk nadat hij werd opgeroepen in Handelingen 9. In eerste instantie werd hij alleen maar geroepen om te onderhouden. Pas in Handelingen 13 werden hij en Bar Naba door de Geest geselecteerd om uit te zond, waardoor hij “gezonden” werd (apostelen, of shaliachim in het Hebreeuws).

Ma’asei (Handelingen) 13:1-3
1 Nu in de vergadering die in Antiochië was waren er bepaalde helderzienden en leraren: Barnabas, Simeon die Niger, Lucius van Cyrene, Manaen werd genoemd die met Herodes tetrarch waren opgevoed, en Shaul.
2 Toen zij jahweh ondernamen en vasten, zei de Gikset-apart Geest: “Nu scheidt zij Mij Bar Naba en Shaul voor het werk waarnaar ik hen geroepen heb.”
3 Toen zij, nadat zij hadden gevast en gebeden en hen de handen op legden, stuurden zij hen weg.

Het is belangrijk op te merken dat de pre-hemelvaartapostelen (d.w.z., twaalf) in de richting van Yeshua-Jahweh werden gescheiden, en Shaul en Staaf Naba ook werden gescheiden op de uitdrukkelijke richting van de Geest van Yeshua. Niemand mag ooit worden gescheiden of benoemd zonder de uitdrukkelijke leiding van de Geest (en als niet bekend is wat dit betekent, moet scheiding niet eens worden overwogen).

Er bestaat niet zoiets als ambtstermijn in Nazarener Israël. Alle posities moeten elke dag worden verdiend. Als een apostel niet langer trouw dient, of als hij niet meer aan de normen of kwalificaties voldoet, moet hij uit eigen beweging opsierlijkewijze aftreden (zodat hij niet publiekelijk hoeft te worden verwijderd).

SOLLICITEREN:

Als iemand het koninkrijk van Yeshua wil vestigen en laten groeien door als diaken, congregatieouderling of als gescheiden priester te dienen, zoekt hij een goed werk.

Naarmate Nazarene Israël groeit en vordert, zullen testen en certificering worden vastgesteld, om een gezonde doctrine te garanderen. Maar de getuige en de richting van de Geest zijn ook altijd vereist. De integriteit van beide delen moet absoluut zijn. Er kan geen vervanging voor dit.

Degenen die willen solliciteren als ouderlingen moeten lezen alle Nazarener Israël studies ten minste twee keer. Aanvragers moeten uitleggen waarom ze het eens met de doctrine van Nazarene Israël, en wat ze het niet eens met (als er iets), en waarom. Nazarene Israël zal nooit een ouderling benoemen die het niet eens is met de verklaarde leer van Nazarene Israël, maar als je de Beit Din Gadol (die de leer stelt) overtuigen dat er een verandering in de leer moet worden gemaakt, zal het zeer opmerkelijk zijn en je in goede staat houden.

De normen voor het beheer- en ondersteuningskanaal zullen in een afzonderlijk document worden vastgelegd. (Autorisatie voor administratie en ondersteuning (helpt) wordt vastgesteld door 1 Korintiërs 12:28.)

Moge Jahweh ons helpen om aan zijn normen te voldoen. In Yeshua’s naam, amein.

Norman B. Willis
Apostel Nasi (voorzitter)
Nazarener Israël