Geloofsverklaring (Halachah)

This post is also available in: English Español Deutsch Indonesia српски Français Português

Nazarene Israël Verklaring van Geloof (Halachah)
door Norman B. Willis, Apostel, Nasi, Nazarene Israël
Versie 6.0, gedateerd 20-12-2019

Klik hier om het .pdf-bestand te downloaden.

Vele malen mensen willen een samenvatting van wat een organisatie of ministerie gelooft lezen, om te weten of ze willen behoren tot dat ministerie, of organisatie. Omdat Nazarene Israël het oorspronkelijke geloof van de eerste eeuw wil herstellen, is onze samenvatting eigenlijk vrij lang (en kan een studie op zich zijn). Download gerust het .pdf-bestand, als dat je beter van dienst bent. We zijn vastbesloten om het geloof te herstellen dat ooit aan de heiligen is geleverd, zonder compromis (Jude 3).

**

Shalom, broeders.

Omdat liefde het hart van de Thora is, is het ook het hart van onze geloofsverklaring. Alleen kan het niet werken om te proberen “in liefde te lopen” zonder de regels van de Schepper (Gods) te gehoorzamen. (Om te proberen te lopen in “liefde zonder Wet” opent alleen deuren voor de tegenstander.)

Yeshua zei dat de tijd komt, en nu is, wanneer de ware aanbidders de Vader zowel in Geest (liefde) als in waarheid (d.w.z., Thora, instructie, wet, regels) zouden aanbidden.

Yochanan (John) 4:23-24
23 “Maar het uur komt eraan, en nu is het, wanneer de ware aanbidders de Vader in geest en waarheid zullen aanbidden; want de Vader zoekt er zo naar om Hem te aanbidden.
24 Elohim is Geest, en zij die Hem aanbidden moeten in geest en waarheid aanbidden.’

Het is duidelijk dat we, terwijl we in liefde moeten lopen, ook de regels van de Schrift moeten gehoorzamen. We leggen onze positie over al deze dingen uit in onze studies. Sommige mensen willen echter een samenvatting van wat wij geloven dat die regels zijn, zodat ze kunnen beslissen of ze zich willen aansluiten bij Nazarener Israël. Dit is dat document.

Dit document is bedoeld voor diegenen die serieus willen strijden voor het geloof dat voor eens en altijd aan de heiligen is geleverd (Jude 3). Er zou niets in dit document moeten zijn dat op enigerlei wijze in strijd is met de Schrift. Als u denkt dat u iets hebt gevonden dat in strijd is met de Schrift, stuur ons dan een e-mail in liefde, servants@nazareneisrael.org.

Sectie #1. Handelingen 15 en de toelatingseisen voor Fellowship.

Verloren stammen. In Nazarene Israël en andere studies laten we zien hoe Yeshua de verloren stammen van Israël kwam terugbrengen (Mattheüs 15:24). In Handelingen 15 Orde en andere studies laten we zien hoe de zogenaamde “Jeruzalem Raad” van Handelingen 15 geprobeerd om de minimale toelatingseisen voor nieuwe bekeerlingen vast te stellen, zodat ze de Joodse synagogen konden betreden. Maar nadat de tempel werd vernietigd konden de Nazareners niet meer naar de Joodse synagogen gaan, omdat orthodoxe Juda een vloek begon uit te spreken over Yeshua’s volgelingen (de Birkhat HaMinim genoemd, wat artikel 12 van de doordeweekse dag Amidah is). Aangezien Nazarenes geen vloeken over zich wilde uitspreken, moesten zij assemblages van hun vestigen. Echter, dezelfde Schriftnormen voor binnenkomst zijn nog steeds bindend.

Verandering van priesterschap. In de eerste eeuw had de Levitische (Rabbinaal) orde Jahweh’s Thora verlaten, om er een eigen te vestigen. Daarom stuurde Jahweh Zijn Zoon Yeshua om een vernieuwde orde van Melchizedek te vestigen, om zijn plaats in te nemen. Dat is de reden waarom Hebreeën 7:12 ons vertelt dat er een verandering was in de Thora (Wet). De Rabbijnse orde (Leviical) werd ontmanteld, en De orde melchizedekian van Yeshua stapte op om zijn plaats in te nemen (Hebreeën 7:12). (We leggen dit uit in “The Change of Priesthoods” in Nazarene Scripture Studies, Volume 4.) Terwijl de twee priesterschapen op dezelfde voorschriften van Thora werken, proberen ze dezelfde voorschriften anders toe te passen, omdat de twee priesterschapen verschillende zendingsmissies hebben.

Geen doodstraf in de dispersie. Het doel van de Leviical Torah is om de natie Israël te verenigen rond een fysieke tempel of tabernakel in het land Israël. Wanneer de natie Israël een Thora-gehoorzame regering heeft, moet het land zuiver worden gehouden door de selecte toepassing van de doodstraf. Dit helpt om van het land een goede plek te maken om kinderen te wonen en op te voeden. In tegenstelling, het doel van de Melchizedekian Torah is het verzamelen van degenen die al verloren in de verspreiding (en in het land). Een van de straffen voor het zijn in de Dispersie is dat we de heidense regeringen die over ons zijn geplaatst (Romeinen 13:1-8) moeten gehoorzamen. Omdat goy (heidense) regeringen niet toestaan dat de doodstraf voor het breken van de Thora, we alleen maar om degenen die niet gehoorzamen Elohim’s regels buiten onze vergaderingen (bijvoorbeeld, 1 Korintiërs 5). Dit zet het kwaad uit het midden en onderhoudt het heiligdom omgeving voor onze vrouwen en kinderen.

Leiden en onderwijzen door voorbeeld. Omdat het onze missie is om de verloren stammen van Israël te herverzamelen en die van de naties te winnen, moet de leiding het goede voorbeeld geven (1 Petrus 5:3). Priesters, ouderlingen en diakenen worden aan hogere normen gehouden dan de rest van de discipelen en congreganten. Als de leiding niet door voorbeeld leidt, en probeert om het voorbeeld van Yeshua te modelleren, moeten zij van leiding aftreden (omdat zij niet meer gekwalificeerd zijn). Er kan geen afwijking zijn van dit principe.

Vier (of vijf) minimumeisen. Het is niet nodig om te geloven 100 van alles nazarene Israël leert om gemeenschap met ons. Om lid te worden van de gemeenschap, hoeft u alleen maar te voldoen aan de vier (of vijf) minimumvereisten van Handelingen 15, en dan leren en vooruitgang van daar. We verzamelen ons echter niet alleen om Yeshua te aanbidden en om over Hem te leren. In plaats daarvan verzamelen we om te leren lopen als Yeshua, en om elkaar te helpen zijn perfecte voorbeeld te imiteren.

Handelingen 15 Uitspraak. In Handelingen 15, Yaakov (Jakobus) oordeelde dat die heidenen (dat wil zeggen, verloren stammen) die waren (her)wenden tot Elohim uit de naties zou komen in de vergaderingen voor de gemeenschap, als ze zich zouden onthouden van vier gedragingen die de Thora zegt zal ons afgesneden van de natie.

Ma’asei (Handelingen) 15:19-21
19 “Daarom is het mijn oordeel dat wij degenen die zich (opnieuw) tot Elohim wenden niet lastig vallen onder de heidenen,
20 maar dat wij hen schrijven dat zij zich onthouden van dingen die besmet zijn door afgoden en van ontucht en van wat is gewurgd en van bloed.
21 “Want Moshe van oude generaties heeft in elke stad degenen die hem prediken, omdat hij elke sabbat in de synagogen wordt gelezen.”

Context. In context zegt Jaaakov dat zij die reeds De Geest van Yeshua hebben en willen leren om te aanbidden aangezien Hij aanbeden de assemblages kan ingaan als zij zich van vier gruwelen zullen onthouden die Jahweh zegt ons van de natie zullen afsnijden. Dan kunnen zij de Thora op sabbat horen lezen.

A. Afgoderij (d.w.z., geestelijk overspel)
B. Seksuele immoraliteit (inclusief onrechtmatige echtscheiding)
C. Gewurgd (of onrein) vlees dat niet uit bloed wordt afgevoerd
D. Bloed

Er is enige discussie over wat precies deze punten betekenen (dat wil zeggen, wat ze eruit zien). Nazarene Israël definieert deze vier dingen milder voor nieuwe gelovigen, en strenger voor leiders en leraren. Leiders en leerkrachten worden aan veel hogere normen gehouden omdat ze als voorbeelden dienen.

1a. Geen afgoderij. In “Forbidden Images” (in Nazarene Scripture Studies, Volume 1) laten we zien hoe bepaalde gemeenschappelijke christelijke en joodse beelden worden overgenomen uit heidense aanbidding en worden geassocieerd met onreine geesten. (Zie ook Come Out of Her, My People, door Dr. C.J. Koster, en Alexander Hislop’s The Two Babylons.) Gelieve geen kruisen, hexagrammen (“Sterren van David”), pentagrammen (satansster), de “menorahvis”, de Ankh, enz., in de assemblage te dragen of te tonen. (Wij adviseren u ze ook niet thuis te hebben, omdat ze geassocieerd zijn met bepaalde onreine geesten.)

Jahweh is jaloers. Jahweh vertelt ons Dat Hij een jaloerse Elohim is (bijv. Exodus 34:14). Daarmee bedoelt Hij jaloers op onze loyaliteit en onze innerlijke aandacht. Hij beschouwt het als afgoderij als we onze innerlijke focus van Hem afhalen, om het op een andere geest, persoon, plaats of ding (inclusief religieuze iconen en beelden) te plaatsen.

Aanbidding en dienst. In “About Service“, in The Torah Calendar, laten we zien dat Jahweh beschouwt het dienst (of aanbidding) als we een object, symbool, gedachte, concept, of ding waardig van onze tijd, inspanning, energie, aanbidding, of aandacht te overwegen. Met andere woorden, waar onze energieën en aandacht ook gaan, dat is wat we dienen (of aanbidden). Omdat Hij jaloers is op onze aandacht, wanneer we onze innerlijke aandacht geven aan deze andere dingen, neemt het onze focus van Hem af, wat de essentiële levensgevende verbinding vermindert. Daarom vermijden we dit soort afleidende beelden.

Geen Godheid Ontkenning. Verder beschouwen we het afgoderij om les te geven tegen de maagdelijke geboorte (bijvoorbeeld Lucas 1:27), of om te onderwijzen dat Yeshua geen Elohim is (bijvoorbeeld Johannes 3:18, Johannes 10:30). Ontkennen dat Yeshua Elohim is, of de maagdelijke geboorte ontkennen is het ontkennen van hele delen van de Schrift, die de Schrift breekt. Zij die nog niet overtuigd zijn van Yeshua’s godheid kunnen de vergaderingen binnengaan als zij oprecht wensen te leren, maar zij mogen nooit onder om het even welke omstandigheden onderwijzen.

Alleen Jahweh’s Feesten. Zoals we uitleggen in The Torah Calendar, idolatrie omvat elke afwijking van de aanbidding Jahweh commando’s. Hierdoor vermijden we Chanoeka en Purim, omdat deze niet in de Thora worden bevolen, maar door de mens gemaakte toevoegingen zijn die Yeshua eigenlijk niet heeft behouden. (Zie “Chanoeka Heroverwogen” en “Purim Heroverwogen” in The Torah Calendarvoor meer informatie. Omdat leiderschap door voorbeeld de regel is, mogen priesters, ouderlingen en diakenen geen niet-bevolen feest (inclusief Thanksgiving) houden of onderwijzen. We houden ook geen verjaardagen, want verjaardagen zijn de hoogste dag op de Satanische Kalender (Zie “Over verjaardagen“, in The Torah Calendar). Discipelen en hoger mogen geen feestdag houden die Yeshua niet hield. Echter, bezoekers die nieuwsgierig zijn om te leren kunnen wonen om te leren, zelfs als hun leven nog niet in overeenstemming met voorbeeld Yeshua’s, zolang ze niet proberen om les te geven.

Religieuze beelden en iconen. Jahweh beveelt bepaalde religieuze beelden in Zijn tempel of tabernakel. Er wordt ons echter nooit verteld om kopieën van deze dingen voor onszelf te maken. Jahweh is onzichtbaar (b.v., Kolossenzen 1:15-16), en Hij verbiedt ons van het maken van zichtbare voorwerpen van verering voor ons (betekenend behalve degenen Die Hij beveelt).

Shemote (Exodus) 20:4-6
4 “U zult niet voor uzelf een gesneden beeld maken – elke gelijkenis van om het even wat dat in hemel boven is, of dat in de aarde onder is, of dat in het water onder de aarde is;
5 jullie zullen niet voor hen buigen en hen niet dienen. Want ik, Jahweh uw Elohim, ben een jaloerse Elohim, een bezoek aan de ongerechtigheid van de vaders op de kinderen aan de derde en vierde generatie van degenen die mij haten,
6 maar tonen genade aan duizenden, aan hen die Mij liefhebben en Mijn geboden onderhouden.’

De verering van beelden is een integraal onderdeel van satanisme, heidendom en Wicca (hekserij). Satan wil dat we onze aandacht van de Schepper afnemen en gedolben op geschapen objecten. Gecreëerde objecten zoals het Kruis (het symbool van Tammuz), de Ster van David (de Hexagram / Ster van Remphan / Kiyyun), de “Menorah-vis” (Dagon / Kiyyun), de Hamsa Hand (Kabbalah all-seeing-eye hand) en anderen leiden ons af van het concentreren op onze onzichtbare Elohim.

Niet-religieuze beelden zoals schema’s, draaddiagrammen, educatieve video’s, kinderfilms, enzovoort, zijn geen probleem, omdat deze geen gevoelens van eerbied, lof, aanbidding of aanbidding oproepen. Ze brengen gewoon informatie over.

1b. Geen seksuele immoraliteit. Het tweede verbod van Handelingen 15 was tegen seksuele immoraliteit. Zaken van seksuele zuiverheid zijn uiterst belangrijk voor ons als Israëlieten, wanneer Israël is seksueel immoreel, Israël valt (bijvoorbeeld, Nummers 25:1). Zoals we uitleggen in “Jahweh’s Heart in Marriage“, in Covenant Relationships, het ideale huwelijk is dat van een man die een vrouw voor het leven (bijvoorbeeld, Matthew 19:8-12). Beide partijen moeten minstens zoveel van elkaar houden als van zichzelf (zo niet meer). De enige juiste plaats om seksualiteit uit te drukken is binnen de grenzen van zo’n liefdevol, toegewijd huwelijk, waar alle kinderen in liefde zullen worden opgevoed, en met goede voorbeelden. Er mogen geen seksuele relaties zijn buiten een liefdevol, toegewijd huwelijk.

Het lijkt misschien vreemd voor mensen in westerse culturen dat we zoveel tijd besteden aan wat lijkt op esoterische zaken. De reden dat we dat doen is dat als we kijken naar de wereldwijde reikwijdte van onze missie, we punten moeten aanpakken voor bekeerlingen in andere culturen, en veel culturen hebben deze problemen.

Jahweh wil monogame huwelijken die het leven van beide partners duren. Dit is de algemene regel voor de meeste Israëlieten. Er zijn echter enkele legitieme uitzonderingen, die we hieronder kort zullen uitleggen (en voor meer informatie zie Covenant Relationships).

Yeshua was celibatair (net alsShaul en Bar Naba [Barnabas], 1 Korintiërs 9:5-6). Dit is dus het ideaal, maar alleen voor degenen die zich echt, oprecht geroepen voelen om deze wandeling (Mattheüs 19:8-12). Wij pleiten alleen voor het celibaat voor degenen die zich er echt toe geroepen voelen.

Terwijl Israël meer dan één vrouw had, beveelt Jahweh slechts polygynie (polygamie) wanneer de broers samen leven, en één van de broers sterft zonder het hebben van een mannelijke erfgenaam (Deuteronomium 25:5-10). In die omstandigheden beveelt Jahweh de man om de vrouw van zijn dode broer te nemen en een kind op zijn naam op te voeden, zodat de naam van de dode broer in leven kan worden gehouden. In het Hebreeuws wordt dit yibbum (“yee-boom” genoemd), maar in het Engels wordt het het huwelijk van Levirate genoemd. Yibbum is geen ideaal, en we oefenen het niet in landen die slechts één huwelijksvergunning tegelijk toestaan. Dit komt omdat een deel van de straf voor het zijn in de verspreiding is dat we de regeringen over ons moeten gehoorzamen (Romeinen 13:1-8).

Polygynie (polygamie) is niet ideaal. De derde tiende is het enige sociale ondersteuningsprogramma in de Thora. Omdat de derde tiende moeilijk is, werd de polygynie historisch gebruikt als een sociaal ondersteuningsmechanisme voor weduwen. Als u woont in een land waar polygynie wordt geaccepteerd en je vrouw niet verbieden in de ketubah, is het niet verkeerd. Echter, het ideaal blijft dat van “een vrouw voor het leven.” We leggen dit uit in Covenant Relationships.

Yeshua’s dienende leiders zouden idealiter één originele vrouw moeten hebben (1 Timoteüs 3, Titus 1), tenzij zij zich in een yibbumsituatie bevinden (die zeldzaam is). Broeders die een tweede vrouw nemen om andere redenen dan wettige en legale yibbum moeten aftreden van leiderschap (als ongehoorzaamheid aan de Schrift is geen goed voorbeeld).

Ketubah, ik weet niet wat ik moet doen. Een ketubah is een schriftelijk huwelijkscontract. Het dient als getuige van een huwelijk. Een ketubah is niet het huwelijk zelf (maar is slechts een schriftelijke getuige). Een ketubah kan een standaard formule volgen (en we bieden er een in Nazarene Scripture Studies, Volume 4), of het kan op maat worden gemaakt, maar de voorwaarden van de ketubah zijn belangrijk. Beide partijen moeten ze zorgvuldig bestuderen. Hoewel het Edenische ideaal is dat van een man en een vrouw samen voor het leven, mannen zijn niet specifiek verboden met meer dan een vrouw, tenzij deze uitsluiting is gespecificeerd in de ketubah (bijvoorbeeld Genesis 31:50). Echter, als monogamie wordt gespecificeerd (en de meeste vrouwen zullen dit willen), dan is de vrouw heeft recht op een monogaam huwelijk. (De enige uitzondering is yibbum, in landen waar het legaal is.) Het moet ook worden begrepen dat in de meeste christelijk-erfgoed landen, monogamie wordt aangenomen, en als monogamie werd aangenomen op het moment van het huwelijk, dan wordt aangenomen dat het deel uitmaakt van het bestaande huwelijkscontract (en echtgenoten mogen nooit spelletjes spelen met deze). Een ketubah of andere huwelijksakte moet prominent worden weergegeven in de toegangskamer van het huis, zodat bezoekende broeders het gemakkelijk kunnen zien.

Een huwelijk. Zoals uitgelegd in “Jahweh’s Heart in Marriage” (in Covenant Relationships), heeft de westerse christelijke samenleving onbewust het Farisatische begrip van huwelijk en echtscheiding aangenomen. Hierdoor zijn jahweh’s regels voor huwelijk en echtscheiding vandaag niet goed begrepen. Het huwelijk is geen tweerichtingsrelatie tussen een man en zijn vrouw, maar een drieweg verbondsrelatie tussen Jahweh, een man en een vrouw. Aangezien het een drie-weg verbond is, hebben de mannen en de vrouwen niet de bevoegdheid om het zonder de toestemming van Jahweh te eindigen (en Hij geeft nooit deze toestemming). Integendeel, er werd echt gezegd, wat Elohim heeft verenigd, de mens mag niet scheiden (Mattheüs 19:6).

Verbintenissenrecht. Een convenant is een heel bijzonder type contract, en volgens de regels van het contractenrecht bestaat er een Schriftuurlijk huwelijk wanneer beide partijen ermee instemmen om te trouwen en vervolgens het huwelijk door een fysieke verbintenis (zelfs eenmaal) te voltrekken. Het maakt niet uit of kinderen worden geproduceerd, het belangrijkste is als er een gelofte, en een voltrekking (dat wil zeggen, een “uitwisseling van overweging”). Als er geen gelofte was, is er geen huwelijk; maar als er een gelofte en voltrekking is er een wettig huwelijk, zelfs als er geen kinderen, en zelfs als er nooit een ketubah (een schriftelijk contract / stuk papier).

Echtscheiding en hertrouwen. Zoals uitgelegd in “Jahweh’s Heart in Marriage” (in Covenant Relationships), betekent de term “echtscheiding” in de Schrift niets als de scheiding van vandaag. Integendeel, de term “echtscheiding” in de Schrift komt meer overeen met de scheiding van tafel en bed van vandaag. Wanneer een vrouw hertrouwt, vermaakt het onherroepelijk haar eerdere huwelijkscontracten. Als ze hertrouwd is, mag ze nooit meer met dezelfde man hertrouwen. Ze kan alleen hertrouwen met dezelfde man als ze niet is getrouwd met iemand anders sinds haar scheiding. Nazarene Israël is van mening dat een huwelijk bestaat wanneer beide partijen een gelofte van huwelijk tot Jahweh nemen, en dan het huwelijk door een fysieke unie (zelfs eens) volbrengen, of de kinderen of niet voortvloeiden. Als er geen gelofte was, is er geen huwelijk; Maar als er een gelofte was, is er een huwelijk, zelfs als er nooit een stuk papier was.

Globale aspecten van polygynie. Aangezien Nazarener Israël een wereldwijde beweging is, moeten we ons bewust zijn van verschillende culturen die niet afkomstig zijn van een joods-christelijk erfgoed. Als een man zich bekeert tot Nazarene Israël in een land waar polygynie rechtmatig is (zeg, een moslim of animistisch land) en hij heeft al meerdere vrouwen, en hij voelt zich geroepen om te dienen, is het De overtuiging van Nazarene Israël dat hij kan dienen in een leidende positie zonder het verzenden van zijn andere vrouwen weg, op voorwaarde dat hij niet pleiten voor polygynie voor anderen in leiderschap , of pleiten polygynie als een ideaal. (“Laat een ieder blijven in de roeping waarin hij wordt geroepen.”)

Global Reality of Polygyny. Jahweh vereist dat mannen hun woorden nakomen en de volledige verantwoordelijkheid nemen voor hun daden. Toch is polygynie een moeilijk onderwerp in westerse samenlevingen vanwege sterke culturele vooroordelen en hypocrisie. Bedenk bijvoorbeeld dat in veel westerse landen een man kinderen kan krijgen van verschillende vrouwen zonder met een van hen te trouwen, en er zijn geen wettelijke sancties. Nochtans, als de zelfde mens zich bekeert en met deze zelfde vrouwen huwt kan hij naar gevangenis gaan (alhoewel dit niet Scripture zou tegenspreken). Verder, in de westerse samenleving een man kan een reeks van monogame huwelijken en echtscheidingen (en kinderen hebben door elke vrouw) en hij zal niet naar de gevangenis, ook al is de Schrift van mening dat dit seksueel immoreel. We hebben dus wijsheid en een goed gevoel voor perspectief nodig. Bijvoorbeeld, als Jaaakov (Israël) of Koning David vandaag zouden verschijnen, en zich geroepen zouden voelen om in leiding te dienen, zouden wij hen niet buiten het kamp voor het hebben van meer dan één vrouw zetten. We zouden hen ook niet zeggen om hun andere vrouwen en kinderen weg te sturen. Maar omdat we in de verspreiding, kunnen we ook niet pleiten voor het breken van de wetten van de landen waarin we leven (Romeinen 13), zelfs wanneer ze in strijd zijn met de Schrift. In de praktijk betekent dit dat als een man zich bekeert, en plotseling in een situatie belandt waarin hij meerdere echtelijke verantwoordelijkheden heeft, ook al kan hij alleen wettelijk getrouwd zijn met een van deze vrouwen, hij zich rechtmatig moet gedragen tegenover de andere vrouwen, en van mening is dat zij ook zijn vrouwen zijn. (Voor een meer gedetailleerde discussie, zie zowel “Polygyny, Concubines, en Kingship,” en “Onthouding, Celibaat, en Nazirites,” die beide zijn opgenomen in het Convenant Relaties collectie.)

Full Wives, Prenuptials en Concubines. Jahweh’s ideaal blijft “een vrouw voor het leven”, maar de Schrift gaat uit van verschillen in juridische status tussen de eerste vrouwen, en vervolgens latere vrouwen, en concubines. Een eerste vrouw is een vrouw met volledige wettelijke en echtelijke rechten, zodanig dat de man en zijn vrouw echt worden beschouwd als een vlees. Dit is absoluut het Schriftuurlijke ideaal. Als de man neemt meer vrouwen, de eerste vrouw (of, “de vrouw van zijn jeugd”) is nooit te worden verwaarloosd op enigerlei wijze (hetzij financieel, of met betrekking tot intimiteit). In tegenstelling, een concubine is een vrouw met beperkte wettelijke rechten, zoals overeengekomen op het moment van het huwelijk (en zoals opgenomen in de ketubah). De moderne huwelijkse voorwaarden geven daar een perfect voorbeeld van. Een vrouw met een huwelijkscontract heeft beperkte wettelijke rechten, maar wordt anders beschouwd als een “echte” vrouw. Geen vrouw kan ooit worden “gestoten” aan de concubine rol, en geen concubine (huwelijkse vrouw) moet worden opgeborgen (gescheiden) tenzij zij seksueel immoreel is (d.w.z., begaat overspel). Het is onwettig om “tijdelijke vrouwen” te nemen, aangezien het huwelijk voor het leven is.

Een scheiding. Zoals uitgelegd in “Jahweh’s Heart in Marriage,” de term “echtscheiding” in de Schrift is meer als scheiding van tafel en bed vandaag. Jahweh beschouwt echtscheiding als een tijdelijke disciplinaire voorwaarde, die alleen moet worden toegepast op vrouwen die seksueel immoreel zijn. Verder, echtscheiding (scheiding van tafel en bed) wordt alleen verondersteld om zo lang duren als ze seksueel immoreel. Zodra ze zich niet meer immoreel gedraagt, is Jahweh’s voorbeeld om haar terug te nemen. Dit wordt gezien in het voorbeeld van hoe Jahweh Efraïm behandelt, en hoe Jahweh Hoshea (Hosea) vertelde om zijn hoervrouw Gomer na te streven. De enige keer dat het huwelijk echt verbroken is, is als de vrouw hertrouwt. Als zij de vroegere echtgenoot na het huwen van een andere mens hertrouwt, dan wordt het land bezoedeld (Deuteronomium 24:1-4).

Onrechtmatige echtscheiding. Zoals uitgelegd in “Jahweh’s Heart in Marriage,” als een man zijn vrouw opsluiten als ze niet actief overspel pleegt, is dat seksuele immoraliteit. Hij mag geen Nazarener Israël vergadering in te voeren totdat hij berouw en begint te behandelen zijn vrouw weer correct. (Hetzelfde geldt voor concubines.)

Traditioneel huwelijk. De Schrift keurt alleen vakbonden tussen een man en een vrouw (en idealiter slechts een man en slechts een vrouw). Omdat we de Schrift geloven, zijn we niet in staat om andere soorten huwelijken te herkennen of uit te voeren. Neem dit alsjeblieft niet als een excuus om ons te vervolgen.

Fellowship. Niemand die zijn vrouw mishandelt mag een Nazarener Israël gemeenschap ingaan. Het heeft geen zin om te doen alsof er shalom is als broers hun vrouwen mishandelen.

1c. Geen gewurgdvlees. Het derde verbod van Handelingen 15 is tegen gewurgd vlees (met inbegrip van onrein vlees). Nazarene Israël neemt dit op zijn nominale waarde, maar met het extra begrip dat onrein vlees ook verboden is (aangezien het onreine vlees niet als voedsel in gedachte Hebraïe wordt beschouwd).

Niet Rabbinic Kosher. Er is een argument dat Handelingen 15 verbiedt niet-rabbijnse koosjer vlees. Dit is gebaseerd op Talmoed Tractaat Chullin 18a, die ons vertelt dat als dieren niet worden afgevoerd van bloed in overeenstemming met rabbijnse koosjer slachtprocedures, dan “het is alsof (het vlees) was gewurgd.” Nazarene Israël verwerpt deze mening, aangezien het in Thora wettig is om gejaagd spel te eten, op voorwaarde één bloedt het dier eerst (b.v., Ontstaan 25:28, 27:3, enz.). Het schijnt onwaarschijnlijk de apostelen een norm verschillend zouden geplaatst hebben dan die Jahweh in Thora gaf, aangezien dat “een andere Thora” (die zij niet zouden gedaan) zouden vestigen. (Maar zelfs als de apostelen hypothetisch “een andere Thora” vestigden [Elohim forbid], zou het niet wettig bindend zijn, omdat de woorden van mensen geen gezag hebben om de Thora van Jahweh te vervangen of tegen te spreken.) Rabbinic Kosher is een voorbeeld van “toevoegen aan de Thora”, die verboden is door de Thora (bijvoorbeeld Deuteronomium 12:32).

Heidense praktijken verboden. Sommigen veronderstellen dat het eten van vlees van dieren die waren gewurgd was een heidens ritueel in de eerste eeuw (zoals het koken van een geit kind in de melk van zijn moeder).

Schoon Vlees en Leviticus 11. In om het even welke dieetuitspraken, zouden de schone en onreine vleeswetten van Leviticus 11 ook van toepassing zijn (omdat die in De Thora van Jahweh zijn).

Andere verboden vlees. De Schrift verbiedt ook dieren die al zijn gestorven, of het nu gaat om een natuurlijke dood, ziekte, kanker of dieren die zijn verscheurd door beesten (bijvoorbeeld Exodus 22:31). Road-kill en Duitse Bloodwurst (bloedworst) zijn ook verboden.

Geen GGO’s, voorkeur voor natuurlijke en biologische. Nazarene Israël gelooft dat biologische en natuurlijke voedingsmiddelen zijn waarachtiger om de soorten “schoon voedsel” Jahweh wil dat we onze spirituele tempels te vullen met. GGO’s en andere voedingsmiddelen met gemodificeerd DNA moeten worden vermeden.

1d. Geen bloed. Het vierde verbod van Handelingen 15 was tegen bloed. Wij geloven dat dit een verbod is op het eten of drinken van bloed, en/of producten gemaakt met bloed (zoals Duitse Bloodwurst (bloedworst).

In Niddah. Er is een goed argument dat wanneer Handelingen 15 het onthouden van bloed als vereiste voor het ingaan van de assemblages (Handelingen 15:20) vermeldt dat zij wat de Wetten van Niddah (de Wetten van De Zuiverheid van de Familie) worden genoemd, die in Leviticus 15 worden gevonden. Dit is een goed argument in dat Jahweh discipelen wil om deze wetten te houden, maar het is een slecht argument in dat het geen vereiste voor het ingaan van de vergaderingen kan zijn, omdat de worshippers de assemblages moeten ingaan om over de wetten van Niddah te leren.

Leviticus 15 en Segregatie van de Geslachten. Onder de eisen van Handelingen 15 is dat mannen en vrouwen niet slapen in hetzelfde bed wanneer de vrouw is in haar tijd van maandelijkse reiniging. Ook in de Hebreeuwse samenleving, mannen over het algemeen aanraken en associëren met andere mannen, terwijl vrouwen over het algemeen aanraken en associëren met andere vrouwen. De handdrukken, knuffels en ‘zijknuffels’ die gebruikelijk zijn tussen de geslachten in de christelijke samenleving worden niet gedaan in de Hebreeuwse samenleving. De vereisten voor rituele zuiverheid zijn minder dringend in de verspreiding dan in het land, omdat het doel van Leviticus 15 is zodat Israël niet zal sterven in hun onreinheid voor het ontzoederen van Zijn tabernakel, maar de voorschriften zijn hetzelfde, en moet worden gerespecteerd.

Vayiqra (Leviticus) 15:31
31 “Zo zullen jullie de kinderen van Israël scheiden van hun onreinheid, opdat zij niet in hun onreinheid sterven wanneer zij Mijn tabernakel bezoedelen die onder hen is.”

Scheiding van de geslachten in de Assemblee. De mannetjes en de wijfjes zijn tegengestelden, en de tegenovergestelde trekken aan. Het is een goed idee om een goede scheiding en scheiding tussen de geslachten te handhaven wanneer het praktisch is om dit te doen. Traditioneel, in de vergadering, de mannen zitten in een sectie, en vrouwen en kinderen zitten in een andere, zodat de focus kan blijven op Elohim. Nogmaals, dit is niet zo dringend in de verspreiding, maar de beginselen zijn nog steeds correct, en moeten worden onderwezen, en gehoorzaamd. (Voor meer informatie, zie “About Ritual Cleanness” in Nazarene Scripture Studies Volume 1.)

1e. Het ondersteunen van het leiderschap. In de context, Handelingen 15 zegt ook dat degenen die zich onthouden van de vier gruwelen van Handelingen 15 kunnen de synagogen te betreden, en horen degenen die prediken de Thora van Moshe. Dit verwijst naar de Torah Service, dat is een formele gebeurtenis die wordt gehost door de oudsten van elke stad. Dit houdt in dat ze de vergadering moeten steunen, zodat ze de Grote Commissie in hun stad kunnen bevorderen.

Ma’asei (Handelingen) 15:19-21
19 “Daarom is het mijn oordeel dat wij degenen die zich (opnieuw) tot Elohim wenden niet lastig vallen onder de heidenen,
20 maar dat wij hen schrijven dat zij zich onthouden van dingen die besmet zijn door afgoden en van ontucht en van wat is gewurgd en van bloed.
21 “Want Moshe van oude generaties heeft in elke stad degenen die hem prediken, omdat hij elke sabbat in de synagogen wordt gelezen.”

Discipelschap. Het is normaal dat nieuwkomers een tijdje willen kijken voordat ze besluiten zich te committeren. Traditioneel is de normale periode drie maanden. Na drie maanden, moeten de nieuwkomers een idee hebben of zij tot het werk van Yeshua willen bijdragen, of niet.

Sectie #2. Beyond Handelingen 15: Aanvullende Theologische Definities

Het is te gemakkelijk om te denken dat we het alleen maar eens hoeven te worden over de vier definities van Handelingen 15, maar in werkelijkheid hebben we een missie om een mondiale spirituele regering op te richten volgens één schone leer, en leiderschap moet werken vanuit gemeenschappelijke definities om consistent te zijn. Zoals wordt gezegd, “Het enige wat je niet wilt doen is om verwarring te prediken vanaf de kansel” (of in ons geval, de bimah). Daarom moeten we niet alleen de betekenissen van de vier toelatingseisen van handelingen 15 verduidelijken, maar ook de betekenissen van de Tien Geboden (de “Tien Dingen” en enkele andere punten van halachah definiëren waar in het verleden vragen zijn gesteld. Het doel is om verwarring te elimineren, om te zorgen voor een enkele schone leer.

2a. De Tien Geboden (De “Tien Dingen”).

1. Aanbid alleen Jahweh.

Shemote (Exodus) 20:1-3
1 Toen sprak Elohim al deze woorden en zei:
2 “Ik ben Jahweh uw Elohim, die u uit het land van Egypte, uit het huis van de slavernij bracht.
3 U zult geen andere Elohim vóór Mij hebben.”

Het eerste bevel is niet om een andere elohim (machtige, goden) te aanbidden. Dit betekent om andere godsdiensten te vermijden, en om het even welke feestdagen die Jahweh niet in Zijn Thora beveelt. (Zie ” Overservice”in The Torah Calendarvoor meer informatie.

2. Geen idool aanbidding.

Shemote (Exodus) 20:4-6
4 “U zult voor uzelf geen afgod maken, of enige gelijkenis van wat er in de hemel boven of op de aarde onder of in het water onder de aarde is.
5 U zult hen niet aanbidden of dienen; want ik, Jahweh uw Elohim, ben een jaloerse Elohim, een bezoek aan de ongerechtigheid van de vaders op de kinderen, op de derde en de vierde generaties van degenen die mij haten,
6 maar tonen liefdevolle vriendelijkheid aan duizenden, aan degenen die Mij liefhebben en mijn geboden onderhouden.’

Zoals we uitleggen in “About Service“, in The Torah Calendar, service en aanbidding is wanneer we aandacht geven aan alles of iemand. Elke keer als we iets doen, hebben we een reden om het te doen, en dat redeneren valt in de categorie van “service.” En omdat Jahweh een jaloerse Elohim is, is Hij jaloers op al onze aandacht en energie. Hij wil de enige reden zijn waarom we iets doen. Daarom, elke keer dat we iets doen dat Hij ons niet heeft bevolen te doen, hij van mening dat we aanbidden of dienen een andere elohim (machtige, valse god). Dit lijkt misschien onbelangrijk voor ons als mensen, maar Jahweh neemt er kennis van. Hij wil dat Zijn bruid alleen geestelijke aandacht aan Hem besteedt.

3. Neem zijn naam niet in vergeefs (inclusief, niet misbruiken Zijn naam).

Shemote (Exodus) 20:7
7 “U zult de naam van Jahweh uw Elohim niet vergeefs nemen, want Jahweh zal hem niet ongestraft laten die zijn naam vergeefs neemt.”

Ijdel. In het Hebreeuws, het woord “ijdel” is Strong’s Hebreeuwse OT 723, shav. Dit woord verwijst niet alleen naar het misbruiken van jahweh’s naam, maar ook laten vallen in ongebruik. Jahweh wil dat we Zijn naam verheerlijken, en dit betekent zowel hoe we het vocaliseren, als hoe we ons gedragen.

Definitie en concept. Het Hebreeuwse concept van een naam verwijst niet alleen naar de uitspraak, maar het verwijst ook naar iemands reputatie, en faam (bijvoorbeeld, Spreuken 22:1 Een goede naam moet worden gekozen in plaats van grote rijkdom …). Terwijl wij kunnen bespreken hoe te om de naam van Jahweh uit te spreken, is het belangrijk om niet over het te debatteren (omdat het debatteren over Zijn naam glorie niet aan Zijn naam brengt).

Uitspraak. Er is veel controverse over hoe jahweh’s naam uit te spreken. Dit is ten minste gedeeltelijk omdat Hebreeuwse klinkers werden niet opgeschreven tot de Middeleeuwen (zoals blijkt uit het feit dat de Dode Zee Rollen hebben geen klinker punten). Hierdoor kan niemand precies bewijzen hoe Zijn naam moet worden uitgesproken. Ook is er geen gebod om iemand te veroordelen voor het uitspreken van Zijn naam verkeerd. Daarom geloven wij iedereen de Hebraic vorm van de naam van Jahweh zou moeten uitspreken aangezien zij veroordeeld voelen, of Jahweh, Jahuweh, Yehovah, Yahuwah, enz., en of Yeshua, Yahshua, Yahushua, enz. We verwerpen echter de anglicized vormen “Jehovah” en “Jezus”, omdat er nooit een “J” geluid in het Hebreeuws is geweest. Verder, zoals we laten zien in “De set-apart namen“, in Nazarene Scripture Studies, Volume 1), de Hellenized namen (bijvoorbeeld, God, Heer, Jezus, enz.) ofwel afkomstig zijn van de namen van heidense goden, of zijn vrijwel zeker bezoedeld door de namen van heidense goden, en we zijn bevolen niet te bellen op de namen van valse goden (Deuteronomium 12:3-4). Echter, omdat zo veel gelovigen zijn gered en gebracht in relatie met Elohim (God) tijdens een beroep op deze Hellenized namen, laten we nieuwkomers om deze Hellenized vormen te gebruiken, maar ook hen aanmoedigen om de Hebraïsche vormen ze zich het beste veroordeeld voelen te gebruiken. Maar aangezien leiderschap het voorbeeld geeft, mogen ze nooit de heidense vormen gebruiken (God, Heer, Jezus, enz.).

Geen naamsubstitutie. Nazarene Israël verwerpt de rabbijnse traditie van het vervangen van titels zoals “Adonai” en “HaShem” voor Zijn naam. In de oudheid gebruikten Jahweh’s mensen Zijn naam in alledaagse groeten en zegeningen (bijvoorbeeld Getallen 6:24, Ruth 2:4), en ons wordt verteld dat Zijn naam een gedenkteken zal zijn voor alle generaties (bijv. Exodus 3:15). De patriarchen deden een beroep op Jahweh’s naam, en Jahweh vertelt ons dat Hij wil dat we Zijn naam verheerlijken aan de naties. Vervangers doen dit niet.

4. Zet de sabbat apart.

Shemote (Exodus) 20:8-11
8 “Denk aan de sabbatdag, om het apart te houden.
9 Zes dagen zult u werken en al uw werk doen,
10 maar de zevende dag is een sabbat van Jahweh uw Elohim; daarin zult u geen werk doen, u of uw zoon of uw dochter, uw mannelijke of uw vrouwelijke dienaar of uw vee of uw verblijf die bij u verblijft.
11 Want in zes dagen maakte Jahweh de hemelen en de aarde, de zee en alles wat er in hen is, en rustte op de zevende dag; Daarom zegende Jahweh de sabbat en onderscheidde het zich.”

Nazarene Israël doceert de zevende dag sabbat, die duurt van de avond eindigend op de zesde dag van de week (Fr-day nacht) tot de avond eindigt de zevende dag (zaterdagavond). Zoals uitgelegd in “The Lunar Sabbath Error” en ” The EquinoxError” (in Nazarene Scripture Studies, Volume Two),verwerpen we volkomen de zogenaamde “Lunar Sabbath” en Equinox kalenders, en we zijn niet in staat om deze kalenders tegemoet te komen, omdat ze elkaar ontmoeten op feestdagen Jahweh niet ingesteld.

Leviticus 23:3 noemt de sabbat een “apart convocatie”, die verwijst naar het verzamelen. In het Hebreeuws is het woord miqra (ーسسسسسس). De wortel van het woord is kara (ーーー), wat betekent “te bellen”, opnieuw verwijzend naar een openbare vergadering. Het voorvoegsel mem () duidt op “masseren”, waardoor een beeld van de natie in het openbaar samen te stellen voor de eredienst.

Niet iedereen heeft een lokale Nazarener Israël gemeenschap beschikbaar, maar als een lokale Nazarener Israël gemeenschap beschikbaar is, is het beter om te ontmoeten, en de praktijk vriendschap en gemeenschap. Vriendschap en gemeenschap zijn nooit gemakkelijk, maar gemak van aanbidding is niet het punt. Integendeel, het gebod is om elkaar lief te hebben, en dit vergt oefening, en werk. (Ook in het Hebreeuws is er geen verschil tussen de woorden als en liefde: ze zijn precies hetzelfde woord: ahava).

Jahweh wil dat we samenkomen, hem aanbidden en leren de anderen die hij heeft gekozen leuk te vinden en lief te hebben. Dit is uiterst belangrijk, omdat het een vorm van verfijning is. Het behaagt Hem als we onszelf op deze manier verfijnen.

Yeshua’s koninkrijk is een verzameling van vele individuele relaties. Deze relaties nemen werk, en ze moeten zo goed en zo liefdevol mogelijk. Dit vergt oefening. Het uiteindelijke doel is om openbare bijeenkomsten te organiseren, te evangeliseren en onze gemeenschappen te dienen. Dit is ook de reden waarom de rest van het lichaam heeft de plicht om het leiderschap te ondersteunen zo goed als ze kunnen. Het leiderschap vertegenwoordigt Jahweh en Yeshua aan de wereld.

5. Eer je vader en moeder.

Shemote (Exodus) 20:1-13
12 “Eer je vader en je moeder, opdat je dagen verlengd kunnen worden in het land dat Jahweh je Elohim je geeft.”

Sommigen van ons zijn gezegend met ouders die zich eervol gedragen, en sommigen niet. Hoe dan ook, dit is een van de geboden die is “geschreven in steen.” Zelfs als onze ouders zich niet eervol gedragen, moeten we ze nog steeds zo goed mogelijk eren. Er zijn echter vele manieren om dit te doen, en we moeten wijsheid toepassen bij de interpretatie van deze regel. Jonathan eerde bijvoorbeeld zijn vader koning Shaul en stierf zelfs terwijl hij trouw aan hem bleef (1 Samuël 31). Niettemin koos Jonathan de kant van David toen hij wist dat zijn vader in het verkeerde keelgat zat (bijvoorbeeld 1 Samuël 19-20). Michal loog ook tegen haar vader om Davids leven te redden, toen ze wist dat David onschuldig was (1 Samuël 19:17). Op dezelfde manier eerde Yeshua Zijn vader en moeder, maar Hij wist ook dat als Zijn biologische familie er niet in slaagde betrokken te raken bij Jahweh’s werk, Zijn grotere loyaliteit nodig was om naar Zijn geestelijke broeders te gaan, die jahweh’s werk wilden doen (bijvoorbeeld Lucas 18:19-21). Dit toont ons aan dat terwijl we onze vader en moeder moeten eren, als onze biologische familie geen deel uitmaakt van Jahweh’s spirituele familie, dan moet onze prioriteit gaan naar onze spirituele familie.

6. Geen moord.

Shemote (Exodus) 20:13
13 “U zult niet moorden.”

Er zijn vele malen dat Israël wordt bevolen om te doden, maar de Schrift verbiedt doden zonder reden (dat wil zeggen, moord). Als een congregant moord pleegt (Jahweh verbieden) en niet oprecht bekert, moet hij worden “buiten het kamp.” Echter, als hij oprecht berouw (die inhoudt dat het maken van restitutie als hij in staat is), moet hij worden hersteld. Hij mag echter niet opnieuw in leiderschap dienen, tenzij er een diepe bekering wordt gezien; en zelfs dan, pas na vele jaren (misschien 5) zijn verstreken vanaf het punt van bekering.

7. Geen overspel.

Shemote (Exodus) 20:14
14 “U zult geen overspel plegen.”

Dit gebod illustreert het belang van beloften en geloften. Ontucht is seks buiten het huwelijk, terwijl men niet getrouwd is. Hoewel dit wordt veroordeeld, draagt het technisch niet de doodstraf. In tegenstelling, overspel wordt gedefinieerd als seks buiten het huwelijk, terwijl men getrouwd is. Dit draagt de doodstraf in Thora, omdat het gaat om het breken van een verbondsgelofte (of een belofte). Jahweh beschouwt verbondsgeloften als zeer heilig.

Overspel of ontucht moet worden aangepakt door leiderschap, nauwgezet na het Matthew 18-proces, zoals uitgelegd in “The Matthew 18 Process“, en “Overspel en Mattheüs 18“, in de Covenant Relationships studie. Elke leider die gevangen zit in overspel of ontucht moet onmiddellijk aftreden van het leiderschap, en kan aanwezig zijn na grondige bekering, maar mag niet opnieuw dienen in leiderschap, tenzij diepe bekering wordt getuigd; en zelfs dan, pas na vele jaren (misschien 5) zijn verstreken vanaf het punt van bekering.

8. Geen stelen.

Shemote (Exodus) 20:15
15 “Je zult niet stelen.”

Degenen die stelen moeten buiten de gemeente worden gezet. Dit omvat zelfs “kleine” overtredingen, omdat het wijst op een verkeerde geest, en verkeerde geesten moeten worden gezet buiten het heiligdom omgeving. Dit omvat ook het stelen van de overheid, via belastingontduiking of belastingfraude. Als iemand steelt en oprecht berouw, moet hij worden verhuurd terug binnen de congregatie. Nochtans, zou hij geen leidingsrol opnieuw moeten houden tenzij de diepe zodra de bekering wordt getuigd, en zelfs dan, na vele jaren (misschien 5) van het punt van bekering zijn verstreken.

9. Geen valse getuige tegen uw buurman.

Shemote (Exodus) 20:16
16 “U zult geen valse getuigenis tegen uw naaste afleggen.”

Het gebod om geen valse getuigenis tegen onze buren te geven is meer dan een eenvoudig ‘niet liegen’, en wijsheid is nodig om dit gebod te begrijpen. In het algemeen haat Jahweh een liggende tong (Spreuken 6:17), en in het algemeen, Hij haat liegen. Voorbeelden van ‘rechtvaardig liegen’ bestaan echter wel in de Schrift. Zo deed David waanzin om zijn eigen leven te redden (1 Samuël 21:14). Michal loog tegen haar vader Koning Shaul om Davids leven te redden toen ze wist dat David geen schuld had (1 Samuël 19:17). Ya’akov (Israël) misleidde zijn vader Isaac op verzoek van zijn moeder Rebecca (Genesis 27:13). De vroedvrouwen logen in Egypte, om de mannelijke kinderen te redden van de geboorte. Dit toont is dat het juist is om een leugen te vertellen om het leven of de lidmaat te bewaren, of het beschadigen van het koninkrijk van Yeshua te vermijden. Echter, een dergelijk liegen is zeer veel uitzondering, in plaats van de regel. De norm waarmee leugens worden beoordeeld is of zij dienen om het koninkrijk van Yeshua door anders rechtvaardige middelen (of niet) vooruit te gaan.

Geboorte familie loyaliteit is nooit een excuus om onrecht te plegen voor Jahweh. Er zou nooit een valse verklaring moeten worden afgelegd als het het koninkrijk van Yeshua zou belemmeren of belemmeren. Om zelfs kleine leugens voor persoonlijk gewin te vertellen is een grote zonde, want om iets te doen om egoïstische redenen duidt op een egoïstische (in plaats van een onbaatzuchtige) geest. Dat soort geest is van Satan en moet buiten het kamp worden gezet. Het heeft geen plaats in het heiligdom omgeving.

Als iemand wordt betrapt op liegen en oprecht berouw, moet hij worden toegestaan terug binnen de congregatie. Hij mag echter geen leidende rol vervullen, tenzij er sprake is van diepe bekering; en zelfs dan, niet tot vele jaren (misschien 5) zijn verstreken vanaf het punt van bekering.

Technisch wat Jahweh verbiedt in het 9e gebod is het geven van valse getuigenis tegen uw buurman (dat wil zeggen, tegen andere Israëlieten) in een rechtbank, zoals die gecoördineerd door koningin Jezebel tegen Naboth in 1 Koningen 21:10, of tegen Yeshua in Matthew 26:60-61.

Hoewel dit gebod technisch gezien niet uitsluit dat er valse getuigenis tegen de vijanden van Israël is in een rechtbank, is het het beste om eerlijk te zijn. Dit gebod wordt over het algemeen verkeerd geïnterpreteerd als het gebod om eerlijk te zijn, en aangezien de eerlijkheid over het algemeen een goede zaak is (en door Jahweh wordt goedgekeurd), heeft deze verkeerde interpretatie geplakt. In het algemeen zijn we het eens met het idee dat eerlijkheid het beste beleid is (hoewel er technisch gezien uitzonderingen zijn). (Bijvoorbeeld, als nazi’s kloppen op uw deur en vragen of u joden te verbergen, is het beter om te liegen, om Israëlitische levens te beschermen, ook al broer Judah probeert ons te bekeren, of ons te doden.)

10. Geen begeren.

Shemote (Exodus) 20:17
17 “U zult het huis van uw naaste niet begeren; u zult de vrouw van uw naaste of zijn mannelijke dienaar of zijn vrouwelijke dienaar of zijn os of zijn ezel of iets dat van uw naaste is, niet begeren.”

Om niet begeren vereist ons om te onthouden dat Elohim is volledig verantwoordelijk voor alle dingen, en dat Hij geeft ons altijd alles wat Hij wil dat we hebben. Als we iets willen, hoeven we alleen maar te vragen in gebed, houden onze focus op Hem. Echter, wanneer we begeren, nemen we onze focus van de Schepper, en zet het op een deel van de Schepping (en meestal is het iets dat Jahweh heeft gegeven aan onze broer). Dit is een “klap in het gezicht” aan Jahweh, omdat het erop wijst dat wij iets meer willen dan Hij voor ons wil. Het geeft ook aan dat we Hem niet vertrouwen. Het ontkent ook effectief de omvang van jahweh’s macht. Al deze zijn een “klap in het gezicht” voor Jahweh, en ze wijzen op een onreine geest.

2b. Andere kwesties.

Naast de vier toelatingseisen van Handelingen 15 en de Tien Geboden, zijn er verschillende andere kwesties die moeten worden gedefinieerd, zodat een lichaam kan worden gevormd op een schone leer. Tenzij anders aangegeven, dit zijn punten van doctrine voor Nazarener Israël, en leiders die het niet eens met deze standpunten moeten onmiddellijk aftreden van het leiderschap, want het is niet aanvaardbaar voor leiders om tegenstrijdigheden te prediken van de bimah (preekstoel).

Er mag niets in deze verklaring die het niet eens met de Schrift. (Het doel is om duidelijk samen te vatten wat de Schrift zegt.) Als u denkt dat er een discrepantie is tussen dit document en de Schrift, stuur dan een e-mail naar servants@nazareneisrael.org.

1. Canon. Onze canon bestaat uit de 42 boeken van het Hebreeuwse Tanach (“Oude Testament”) en de 24 boeken van het Vernieuwde Verbond (het “Nieuwe” Testament). We accepteren niet de Talmoed, Kabala, de Apocriefe, of de Gnostische Evangeliën. We vinden het Boek Jasher en het Boek Henoch interessant (zoals ze in de Schrift worden genoemd), maar we zien ze niet als de Schrift, en ze mogen niet worden gebruikt voor leer. Wij geloven dat de Masoretische Tekst is gewijzigd (zie de Emendations van de Sopherim), maar is over het algemeen betrouwbaar, met een paar kleine uitzonderingen. Wij geloven dat de Griekse teksten zijn over het algemeen betrouwbaar, wanneer begrepen in een semitische (Hebreeuwse of Aramees) context.

2. Inspiratie. Nazarene Israël gelooft dat de Brit Chadasha (Vernieuwd Verbond) oorspronkelijk geïnspireerd is in het Hebreeuws of aramees, met een vroege vertaling in het Grieks. Wij geloven niet dat de Oost-Peshitta de oorspronkelijke tekst is, om redenen die worden uitgelegd in “About the Peshitta” (in Nazarene Scripture Studies, Volume 3.) Nazarene Israël verwerpt ook de katholieke leer dat alle van de Schrift is “even geïnspireerd.” Integendeel, in “Over inspiratie en Schrift“, (in Nazarene Scripture Studies, Volume 2) leggen we uit dat het alleen de woorden van Elohim (Jahweh, Yeshua en de woorden van de profeten toen ze profeterden) zijn die geïnspireerd zijn. De rest van de Schrift is erg belangrijk, maar de woorden van de mens kan nooit vervangen of concurreren met de woorden van Elohim. In andere taal, zijn de woorden van de apostelen nooit “gelijk” aan de woorden van Jahweh, en daarom kunnen de woorden van de apostelen nooit worden gebruikt om de woorden van Elohim weg te “verklaren”. De woorden van Elohim zijn altijd hoogste gezag, en de woorden van mensen helpen alleen om de woorden van Elohim uit te leggen of te verduidelijken. Dit is een belangrijk onderscheid, want als wij dit begrijpen, zullen wij niet proberen om de woorden van de Apostel Shaul (Paul) te gebruiken om de woorden van Jahweh of Yeshua (d.w.z., Elohim) omver te werpen.

3. Jahweh. Wij geloven dat Jahweh Elohim de Schepper van hemel en aarde is, de zee en alles wat in hen is. Hij is eeuwig pre-existent. Het is onze plicht en voorrecht om Hem te prijzen, Hem te dienen en onszelf te zuiveren door zijn instructies en voorschriften op te volgen (zonder wijziging). Jahweh vertelt ons om Hem en Hem alleen te aanbidden (Exodus 20:1-2). Hij zegt ook om Hem niet te aanbidden zoals andere valse goden worden aanbeden (Deuteronomium 12:3-4). Dit zijn “heilskwesties”, omdat Hij zegt dat Hij van plan is om degenen te vernietigen die Hem hierin niet gehoorzamen. Leiders die het hier niet van harte mee eens zijn, moeten onmiddellijk aftreden van leiderschap (om ons de moeite te besparen om ze te verwijderen).

4. Yeshua. Wij geloven dat Yeshua de Zoon van de Levende Elohim is, geboren uit de maagd Miriam (Maria) en de Ruach HaQodesh (de Set-apart Spirit). Hij is paradoxaal genoeg zowel de mens als goddelijk. Hij is ook manifestatie van Jahweh Elohim. Meer details zijn te vinden in de studie, “Yeshua: Manifestation of Jahweh,” in Nazarene Scripture Studies, Volume One. De gelovigen kunnen onze assemblages ingaan als zij ernstig geinteresseerd in het leren van meer zijn over hoe Yeshua Elohim is. Echter, als hij het niet eens na drie maanden, moet hij niet blijven. Leiders die het er niet van harte over eens zijn dat Yeshua Goddelijk is, en geboren uit een maagd, moeten onmiddellijk aftreden van het leiderschap, omdat de taak van een dienende leider is om een juist voorbeeld te geven.

5. Voorbestemming en voorbeschikking. De Schrift is duidelijk dat ons leven en onze zaligheid voorbestemd (of vooraf bepaald) zijn. Dit betekent echter niet dat we niet ijverig hoeven te zijn. Integendeel, het betekent dat we zo ijverig mogelijk moeten zijn, want dit soort ijver behaagt Hem. (Zie “Over voorbestemming”in Nazarene Scripture Studies, Volume One voormeer informatie.

6. Redding is door Gunst (Genade) Door geloof, niet Werken, maar goede werken zijn bewijs van ware redding. Wij worden gered door Jahweh’s onverdiende gunst (genade). Hij koos ons eerst (terwijl wij nog zondaars waren), zodat geen mens zou opscheppen (Romeinen 5:8, Efeziërs 2:8-9). Omdat Hij ons eerst koos, komt zelfs ons geloof niet van onszelf. Integendeel, Hij heeft het in ons geplaatst. Toch voeren we nog steeds goede werken uit om Hem te behagen en goedgekeurd te worden. Dit is net zoals elke vader houdt van zijn kinderen of ze gehoorzamen hem of niet, maar hij alleen goedkeurt van hen (en kan alleen geven ze een erfenis) als ze gretig gehoorzamen en eren hem.

7. Voorschriften en Thora. Jahweh wil het Koninkrijk Elohim hier op aarde vestigen. Hij voert een spirituele militaire campagne om de aarde te onderwerpen. Er zijn veel verschillende fasen aan deze operatie, en de specifieke instructies (Thora) veranderen in elke fase. Nochtans, blijven de voorschriften (d.w.z., het koninkrijk van Yeshua volgens de rechtvaardigheid van Elohim) voor altijd het zelfde. Daarom was er een verandering in de Thora toen de priesterschapen werden omgezet (Hebreeën 7:12). Toen de zalving van de Levitische orde naar de orde van Melchizedek ging, veranderden ook de punten van Thora, maar de voorschriften bleven hetzelfde. Voor meer informatie zie, “The Change in Priesthoods“, in Nazarene Scripture Studies, Volume 4.

8. Vijfvoudig ministerie. Zoals we uitleggen in Torah Regering en Handelingen 15 Orde, Yeshua Zelf beval een andere organisatie voor Zijn orde van Melchizedek. Er zijn gescheiden priesters (die niets bezitten, Lucas 14:33), en er zijn niet-gescheiden (of leken) priesters, waaronder ouderlingen, diakenen en discipelen. Al deze zijn een natie van koningen en priesters, maar omdat Jahweh is een Elohim van orde, moet er orde onder hen. In de Levitische orde zou het volk tienden aan de Levieten, en de Levieten zouden tienden aan de priesters, en de priesters zouden tienden aan de hogepriester. In de Melchizedekian orde de discipelen tiende aan de diakenen, de diakenen leveren de tiende aan de ouderlingen, en de ouderlingen dan tiende aan het gescheiden priesterschap. (Zie Handelingen 15 Order and Torah Government.)

9. Een lichaam (Geen sektarisme). Zoals we uitleggen in Torah Regering en Handelingen 15 Orde, is er slechts een lichaam van Messias (1 Korintiërs 12), net zoals er slechts een natie van Israël in de wildernis. We worden geacht georganiseerd te zijn en zeer gecoördineerd te zijn onder leiding en leiding van het gescheiden priesterschap. Dit is bewezen op veel plaatsen in de Schrift (vooral handelingen 2, 4, 6, 15 en 21).

10. Geen merchandising. Yeshua vertelt ons dat het huis van Jahweh geen huis van koopwaar moet worden gemaakt (John 2:16). Elohim zegt dat Zijn woord vrij gegeven moet worden, zonder kosten (Jesaja 55:1, Matteüs 10:8, enz.). Hij wil dat al zijn ministers samenwerken op Zijn ministerie (volgens het vijfvoudige ministerie model), in plaats van hun eigen persoonlijke ministeries te werken. Wanneer ministers kopen en verkopen hun inzichten, en houden het geld voor zichzelf, dit fragmenten van de leiding, en dus het fragmenten van het lichaam. Het leidt ook mensen om verkeerd te besluiten dat er geen behoefte aan het werk van Yeshua moet geven, omdat zij denken zij de boeken en de video’s kunnen enkel kopen die zij willen. Maar dat is verkeerd.

11. Dienende leiders Leiden door Voorbeeld. Yeshua is ons Voorbeeld, en Hij vernederde Zichzelf om als dienaar te worden. We moeten Hem imiteren. Daarom is leiderschap door het goede voorbeeld te geven. Daarom, als een leider een slecht voorbeeld geeft, en niet voldoet aan de normen die in de Schrift zijn vastgelegd, moet hij aftreden uit zijn positie van dienend leiderschap. Er kan nooit “ambtstermijn” in Nazarene Israël, of “ambtstermijn” in leiding. Leiderschapsposities moeten worden verdiend door middel van service en het instellen van het juiste voorbeeld elke dag.

12. Wijding. Wijdingsvereisten komen aan bod in het document, de wijding en het leiderschap van dien.

13. Besnijdenis. Zoals we uitleggen in de
Nazarener Israël Pasjes studie
, besnijdenis is een van ten minste drie eeuwige tekenen van het Verbond (twee anderen zijn sabbat en het Pasje). Zij die niet fysiek besneden zijn, kunnen de vergadering bijwonen, maar zij mogen het Pasje niet houden totdat alle mannen in hun huis fysiek besneden zijn (Exodus 12:48). Besnijdenis wordt ideaal uitgevoerd op de achtste dag van het leven van een mannelijk kind, wanneer het immuunsysteem op zijn hoogtepunt is. Echter, als het toen niet werd gedaan, kan het op een ander moment worden gedaan. Verder, zoals we uitleggen in het hoofdstuk over “Oude Besnijdenis” in de
Nazarener Israël Pasover Studie
, is het niet nodig om de hele voorhuid te verwijderen. Integendeel, alles wat nodig is, is een snede “in de voorhuid.” Buiten dit verwerpen we de rabbijnse iseis van “rebesnijdenis” voor bekeerlingen, want dat voegt toe aan de Thora.

14. Onderdompeling (doop). Onderdompeling (doop) is niet nodig voor de zaligheid, maar het is passend om alle gerechtigheid te vervullen (Matteüs 3:15). We dompelen ons alleen onder in Yeshua’s naam, om redenen die in de studie worden uitgelegd, “Immersion in Yeshua’s Name Alone“, vervat in Nazarene Scripture Studies, Volume 3.

15. Kalender. Nazarene Israël volgt de Thora kalender (dat wil zeggen, de Aviv Barley en halve maan-nieuwe maan kalender), want dit is de kalender die werd gebruikt in de dagen van Moshe (Mozes), en in de tijd van Yeshua (in de eerste eeuw). We gebruiken niet de rabbijnse “Joodse” kalender, zoals zelfs de rabbijnen het erover eens is dat het niet de kalender die de Schrift commando’s. We gebruiken ook niet de zogenaamde “Lunar Sabbath” kalender, of de Equinox kalender, omdat ze elkaar ontmoeten op verschillende dagen. Verder lijken er verschillende geesten achter het gebruik van deze alternatieve kalenders. Zie voor meer details “The Lunar Sabbath Error” en ” The EquinoxError” (in Nazarene Scripture Studies, Volume Two).

16. Titels. Bij Mattheüs 23:8, yeshua vertelt ons niet te worden genoemd “rabbi” of “vader”, dus we gebruiken deze titels niet. Verder gebruiken we ministerietitels als beschrijvingen, niet als namen. Jaaakov (Jakobus) was de nasi (president, premier, prins) van de apostolische raad (de Beit Din Gadol), maar toen hij hem toesprak, werd hij Jakov genoemd, niet “Apostel Jaakov”). (Als mensen het nuttig vinden om door titels te gaan, stoppen we het niet, maar we moedigen het ook niet aan.)

17. Genderrollen. Er zijn drie klassieke ambten in de Schrift: de koning, de priester, en de profeet (en de rechter is een speciale combinatie van twee of drie). De Schrift geeft ons voorbeelden van vrouwelijke rechters (bijvoorbeeld Deborah, Rechters 4), en er waren vrouwelijke koningen (koninginnen), maar er zijn geen Schriftuurlijke voorbeelden van vrouwelijke priesters. Zoals we laten zien in “Junia: Courier of Woman Apostle?” (in Nazarene Scripture Studies, Volume 4), waren er geen vrouwelijke apostelen. We hebben een aantal voorbeelden van vrouwelijke leraren (bijvoorbeeld Priscilla, Handelingen 18:26), maar als vrouwen dienen als leraar moet het altijd onder het hoofden en de verantwoording van haar man (die fungeert als haar dekking). Zie voor meer informatie “Gender Roles in the Kingdom“, in de Covenant Relationships studie.

18. Tienden, geschenken en offers. Zoals we uitleggen in de regering van Thora,zijn er drie tienden onder de Levitical orde. De eerste tiende is voor het priesterschap, de tweede tiende is voor de feesten, en de derde tiende (twee jaar in zeven) is voor de armen. We staan nu echter onder de Melchizedekian-orde, en hoewel we geloven dat de drie tienden nog steeds van toepassing zijn, kunnen we niet bewijzen dat er nog steeds drie tienden van toepassing zijn. Integendeel, we kunnen alleen maar bewijzen dat één tiende (voor het priesterschap) nog steeds van toepassing is (Genesis 14:20, 28:22). Nochtans, schijnt het ook duidelijk dat eerder dan het bekijken van specifieke percentages, Jahweh kijkt om te zien hoeveel wij voor zijn Zoon willen doen, en als allen wij doen is verbruiken, en niet teruggeven, bevalt dit Jahweh niet, want Jahweh houdt van een vrolijke gever aan de oorzaak van Zijn Zoon (2 Korintiërs 9:7).

19. Prosemieten maar antizionisten. Zoals uitgelegd in de Nazarener Israël studie, zijn we een mix van Ephraimites en Joden. Als zodanig zijn we kinderen van Israël. Antisemitisme heeft dus geen zin. Echter, we zijn geen zionisten, zoals zionisme is een politiek plan ontworpen om het Joodse volk te herstellen naar het land Israël zonder eerst te onderwerpen aan Yeshua. Zie voor meer details “Politiek zionisme heroverwogen“, in Nazarene Scripture Studies, Volume 3. (Ook al proberen ze ons uit te roeien, we houden van onze orthodox-joodse broeders en zusters, en we bidden voor hen.)

20. Respect voor de overheid. Er wordt ons gezegd dat we de regeringen die over ons zijn gevestigd gehoorzamen (Romeinen 13:1-8, 1 Petrus 2:13-17, Titus 3:1-8), voor zover ze niet leiden tot de dood van andere Israëlieten, of ons beletten getuige te zijn van ons geloof in Yeshua. Pas als de regeringen van de mensen ons vragen om toe te kijken terwijl andere Israëlieten sterven, en als ze ons vertellen niet getuige te zijn van ons geloof in Yeshua, moeten we hen ongehoorzaam zijn (Handelingen 4:19-20, Daniël 3:12, enz.). (Zie “Gehoorzaamheid aan de regering, v2.0″in Nazarene Scripture Studies, Volume 1 voormeer informatie. Nazarene Israël steunt of vergoelijkt belastingontduiking niet, of anti-overheidsactiviteiten in welke vorm dan ook (Romeinen 13:1-8, 1 Petrus 2:13-17, Titus 3:1-8).

21. Tzitzit. De Schrift beveelt ons om kwasten (tzitzit, meervoud tzitziyot) te dragen in de vier hoeken van de kleding waarmee we onszelf bedekken, zodat we naar hen kunnen kijken en niet alle geboden van Elohim mogen uitvoeren (Deuteronomium 22:12, Cijfers 15:38). Volgens Thora moeten deze kwasten een draad van blauw hebben. Terwijl archeologen hebben gevonden blauwe zee slak kleurstof van de Murex Trunculus zeeslak op de Tempelberg, we geloven niet dat Israël zou kunnen hebben gevonden zee slak kleurstof in voldoende hoeveelheden in de wildernis, want het was te zeldzaam (en zee slakken zijn niet gevonden in de woestijn). In plaats daarvan, woord studies geven aan dat het kan zijn natuurlijke indigo kleurstof, en natuurlijke indigo kleurstof werd vaak verhandeld in dat gebied, op dat moment. (Voor meer informatie, zie “Over Kwasten (Tzitzit)” in Nazarene Scripture Studies, Volume 2.) Omdat er geen sluitend bewijs is, accepteren we elke blauwe kleurstof. We volgen ook de Sefardische traditie van het eisen van tzitzit alleen op de tallit (en niet op alle kleding), zoals de profeten gebruikt om naakt te gaan (bijvoorbeeld, 1 Samuël 19:24, Jesaja 20:2-3), en waren niet het breken van de Thora toen ze dat deden.

22. Het mengen van vezels. Leviticus 19:19 en Deuteronomium 22:9-11 vertellen ons om geen vezels in kleding te mengen. Hoewel deze passages op verschillende manieren in het Engels worden vertaald, lijkt het duidelijk dat Jahweh niet van mengen houdt. Nazarene Israel beveelt (maar vereist niet) dat mensen pure vezels dragen (d.w.z. 100 linnen, 100 katoen, 100 wol, enz.). Dit is echter niet verplicht, alleen sterk aangeraden en aangemoedigd, maar het is vereist voor het priesterschap.

23. Hoofdbedekking voor mannen. Hoofdbedekking voor mannen zijn goed begrepen, als gevolg van verkeerde vertalingen van 1 Korintiërs 11:4. De kerk leert dat 1 Korintiërs 11:4 zegt dat mannen hun hoofd niet moeten bedekken tijdens het bidden of profeteren, maar dit is in strijd met de Thora en de Hebraïsche context. Wanneer we analyseren de Griekse, wat het echt zegt is dat mannen niet om hun haar te versieren (zoals vrouwen doen). Verder vertelt Exodus 39 ons dat de Levitische priesters een uniform zouden dragen tijdens hun dienst, en dit uniform bevatte twee hoofdbedekkingen (Exodus 39:28). Veel mannen hebben een hekel aan dit idee, omdat hoofdbedekkingen zijn niet comfortabel, en zijn niet altijd modieus. Het moet echter duidelijk zijn dat het dienen van Jahweh niet over ons comfort gaat. We moeten ons ook realiseren dat het priesterschap werd bevolen om hun priesterkleding (inclusief de hoofdbedekkingen) in de fysieke tempel achter te laten toen ze buiten dienst waren (Leviticus 16:23). Maar hoewel er geen geschreven bevel is voor de Melchizedekian orde om het hoofd te bedekken, lijkt het waarschijnlijk dat Yeshua Zijn hoofd bedekte, omdat Hij een Midden-Oosterder was, en een Hebreeuwse, en een Jood, en een Priester. Het lijkt er ook op dat in de toekomst, wanneer de Levitische en Melchizedekian orden worden samengevoegd en de tempel wordt herbouwd, dat het vernieuwde priesterschap waarschijnlijk ook twee hoofdbedekkingen zal dragen. (Zie voor meer informatie “Hoofdbekleding in de Schrift, v2.0” in Nazarene Scripture Studies, Volume 1.) Nazarene Israël is van mening dat het priesterschap zijn hoofd moet bedekken tijdens zijn dienst (en priesters zijn altijd in dienst). Er is echter geen schriftelijke eis voor ouderlingen, diakenen en discipelen om hun hoofd te bedekken (alleen het priesterschap).

24. Hoofdbekledingen voor vrouwen. Terwijl het waar is dat er geen “zo sayeth Jahweh” bevel voor vrouwen is om hun hoofden te behandelen, is Israël een hoogst traditioneel volk, en de traditie van het Midden-Oosten en Hebraïsch is voor gehuwde vrouwen om hun hoofden te behandelen wanneer zij huis verlaten (om hun schoonheid van allen behalve hun echtgenoten te verbergen). Niet alleen geeft dit aan dat ze getrouwd zijn, maar het helpt ook de mannen blijven gericht op Jahweh (en niet worden afgeleid door hun schoonheid). Alleenstaande vrouwen (die beschikbaar zijn voor het huwelijk) kunnen hun haar onbedekt te verlaten wanneer ze uit te gaan, om hun burgerlijke staat te adverteren. Echter, alle vrouwen (al dan niet getrouwd) moeten hun hoofd bedekken in de vergadering, om de mannen (en vooral de ministers [vaak vertaald als boodschappers, engelen, 1 Korintiërs 11:10]) niet af te leiden. Sommige vrouwen houden niet van het bedekken van het hoofd, omdat het niet comfortabel is, maar nogmaals, service aan Jahweh gaat niet over ons comfort, maar over gerechtigheid. Het is waar dat het enige “zo sayeth Jahweh” bevel voor vrouwen om hun hoofden te bedekken is gevonden in de Thora van de Jaloerse Echtgenoot (Aantallen 5), waar het hoofd van de jaloerse vrouw van een jaloerse man als deel van het ritueel wordt blootgelegd. Het is duidelijk, als haar hoofd is blootgelegd, dan moet het worden afgedekt voordat het kan worden blootgelegd. Daarom moeten vrouwen ten minste hun hoofd bedekken in een aanbiddingsomgeving, en Shaul vertelt ons dat vrouwen hun hoofd moeten bedekken wanneer ze bidden of profetteren (1 Korintiërs 11:5). Dit is niet altijd populair, maar de waarheid is dat het helpt de mannen blijven gericht op Jahweh wanneer vrouwen verbergen hun schoonheid op een bescheiden manier. (Zie “Hoofdbekleding in Schrift v2.0,” in Nazarene Scripture Studies, Volume 1 voormeer informatie.

25. Etnobotanische.
Nazarene Israël gelooft in het gehoorzamen van de wetten van het land waar we wonen (Romeinen 13:1-8). Wij geloven ook in verstandig gedrag. Echter, dat gezegd hebbende, Jahweh stelt ons in staat om alle planten met zaad te consumeren (Genesis 1:29). Verder, zoals we uitleggen in “Cannabis en de Bijbel” (in Spirituele Gezondheid en Genezing), toen we lezen in het Hebreeuws, een van de ingrediënten van de priesterzalige zalving olie was kaneh bosem (cannabis, Exodus 30:23). Kaneh bosem werd ook vrij verhandeld in het oude Israël (Jesaja 43:24, Jeremia 6:20, Ezechiël 27:19). Verder, wanneer we lezen het Hebreeuws voor de priesterlijke zalving olie, bijna alle ingrediënten zijn psychoactief, en psychoactieve plantaardige stoffen worden vele malen genoemd in de Schrift (wierook, mirre, spikenard, calamus, kaneel, cassia, enz.). Moderne geneeskunde is ook ontdekken dat deze stoffen hebben medische voordelen en kan genezen verschillende ziekten. Als deze natuurlijk voorkomende plantaardige stoffen legaal zijn (volgens de wet van de mens), dan zijn ze legaal te gebruiken (volgens de wet van Jahweh), maar alleen als ze verstandig worden gebruikt, en met discretie. Het belangrijkste is om naar de Geest te luisteren en te gehoorzamen wat er staat. (Voor meer informatie, zie “Cannabis en de Bijbel,” in Spirituele Gezondheid en Genezing.)

26. Jahweh’s Woord is de Laatste Autoriteit. Het is de plicht van heel Israël om Jahweh’s woord voor zichzelf te lezen en te bestuderen. Dit is een levend document. Als we er op enig moment van overtuigd raken dat een leerpunt moet worden bijgewerkt om het meer Schriftuurlijk te maken, zullen we dat doen. Jahweh’s Woord is altijd belangrijker dan dat van de mens.

Moge Jahweh ons naar Zijn waarheid leiden, volgens de Geest van Zijn Zoon.

Norman B. Willis
Nasi, Nazarener Israël