Chapter 0:

Aantekeningen van de Auteur

“Dit is een automatische vertaling. Als u ons wilt helpen deze te corrigeren, kunt u een e-mail sturen naar contact@nazareneisrael.org.”

Mensen vragen me vaak welke versie van de Schrift ik gebruik. Normaal gesproken citeer ik uit de New King James Version (NKJV), in principe omdat deze alom vertrouwd is en vrij gemakkelijk te lezen. Ik corrigeer echter ook de namen en termen van de Hebreeuwse vormen. Als ik het nuttig vind om iets te verduidelijken, of om aanvullende informatie te geven, zal ik mijn woorden tussen haakjes plaatsen.

Tenzij anders vermeld, zijn alle Hebreeuwse en Aramese citaten uit het Tanach (Oude Testament) afkomstig uit de Hebreeuwse Masoretische Tekst (MT). Tenzij anders vermeld, zijn alle citaten in het Aramees voor het Vernieuwde Verbond (Nieuw Testament) afkomstig uit de Oostelijke Peshitta. Voor Grieks zal ik normaal gesproken citeren uit de Bijbelwerken Griekse tekst (BGT). Als ik nog iets anders citeer, zal ik proberen het je te laten weten.

Om historische redenen die te complex zijn om hier te verklaren, is de protestantse wereld gaan geloven dat de apostelen hun brieven eerst in het Grieks hebben geschreven. Dit is niet juist. Zoals we in dit boek uitleggen, vertellen de kerkvaders ons dat de brieven in een Semitische taal (Hebreeuws en/of Aramees) zijn geschreven. Ze werden achteraf in het Grieks vertaald. De Hebreeuwse en/of Aramese originelen zijn echter niet meer bij ons en er zijn aanwijzingen dat sommige Griekse teksten ouder zijn dan de Aramese. Daarom gebruik ik de Griekse teksten soms voor tekstuele analyse.

Het is waar dat alle teksten die we vandaag de dag hebben, in de loop der tijd zijn aangepast (inclusief de zogenaamde “originele” Hebreeuwse Masoretische Tekst). Het is belangrijk om dit te weten omdat anti-missionarissen vaak zullen wijzen op enkele discrepanties tussen de Hebreeuwse Masoretische tekst en de Vernieuwde Verbondsteksten, en dan suggereren dat het Vernieuwde Verbond verkeerd is (in die zin dat het niet in overeenstemming is met de Masoretische tekst). Zonder hier al te veel in detail te treden, is zelfs de Hebreeuwse Masoretische Tekst het op sommige plaatsen niet met zichzelf eens, omdat hij door mensen is geschreven en getranscribeerd. Het is ook belangrijk om te beseffen dat de Hebreeuwse Masoretische Tekst slechts dateert van 900-1100 CE, en het is het resultaat van een orthodox-joodse poging om de teksten te “repareren” of te “standaardiseren” in overeenstemming met de orthodox-joodse tradities (waarvan één het verwerpen van Jesjoea’s godheid is). Dit is geen reden tot wanhoop. We moeten ons eenvoudigweg realiseren dat er in de loop der eeuwen enkele kleine veranderingen en veranderingen zijn aangebracht, en dan begrijpen dat Jahweh trouw is om ons te geven wat we nodig hebben, wanneer we het nodig hebben – en dat we door een zorgvuldige studiebeurs kunnen afleiden wat er is veranderd en waarom.

Ik heb ervoor gekozen om de Hebreeuwse namen en termen te gebruiken om redenen waarvan ik hoop dat ze duidelijk zijn tegen de tijd dat u klaar bent met het lezen van deze studie. Op veel plaatsen vertelt Jahweh (Jehovah) ons dat Hij zeer ijverig is voor Zijn naam, en Hij belooft degenen die Zijn naam kennen te belonen.

Tehillim (Psalmen) 91:14
14 “Omdat hij zijn liefde op Mij heeft gevestigd, daarom zal Ik hem verlossen; Ik zal hem op de hoogte brengen, want hij heeft Mijn naam gekend”.

De uitspraak van de goddelijke naam is een onderwerp van discussie. Ik spreek Zijn naam uit als Yahweh (of Yahuweh), en ik zal “Yahweh” in dit boek schrijven. Als je je veroordeeld voelt voor een andere uitspraak, vervang deze dan gewoon terwijl je leest.

In het Hebreeuws is de term voor “God” Elohim. Ik zal proberen om die term in dit boek te gebruiken omdat het woord “God” eigenlijk de naam van een heidense godheid is, en ons wordt verteld om niet de namen van andere godheden te gebruiken (b.v. Exodus 23:13).

Omdat dit boek een primer is, en omdat veel mensen het op het internet zullen lezen, vraag ik uw geduld als ik de namen aan het begin van een hoofdstuk uitleg. De eerste keer dat ik “Jahweh” schrijf zal ik er vaak “(Jehovah)” achter zetten, en de eerste keer dat ik “Elohim” schrijf zal ik er vaak “(God)” achter zetten, en dan zal ik dus voor de rest van het hoofdstuk overschakelen op de Hebreeuwse termen.

Dit boek is samengesteld als een compilatie van studies die in de loop van de tijd zijn uitgevoerd, en zijn samengevoegd tot één boek. De Schriftcitaten in de oudere hoofdstukken zijn 5 spaties ingesprongen (meer inspringing), en de aanhalingstekens in de nieuwere (herziene) hoofdstukken hebben minder inspringing.

Ik weet dat niets gedaan van de mens perfect is, maar ik hoop dat dit boek het begrip van de kalender die Yahweh wil dat we houden, in ieder geval op een kleine manier zal helpen bevorderen.

Norman B. Willis

In de Ephraimite Dispersion,

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give