Chapter 5:

De Torah en de Getuigenis

“Dit is een automatische vertaling. Als u ons wilt helpen dit te corrigeren, kunt u een e-mail sturen naar contact@nazareneisrael.org“.

Kijk: De Torah en de getuigenis

Welkom in Nazarene Israël.

Mijn naam is Norman Willis. Deze studie gaat over de ware definitie van de Torah en de ware definitie van het Getuigenis, en waarom deze noodzakelijk zijn om u te kennen.

Voor alle duidelijkheid, we zijn eigenlijk met dit onderwerp begonnen omdat we een ander onderwerp wilden doen. We wilden het hebben over iets heel belangrijks, namelijk de vitale noodzaak om de stem van Jahweh te horen en te gehoorzamen, iets wat aan alle discipelen geboden wordt. En wat we ons realiseerden is dat er werkelijk geen manier is om het vitale, kritieke belang van het horen van Jahweh’s stem, in context, te begrijpen, tenzij we het grote scenario van de Torah, en het Getuigenis begrijpen. Dus om de vitale, kritieke les te kunnen begrijpen over hoe de stem van Jahweh te horen en te gehoorzamen, moeten we het eerst hebben over de Torah en het Getuigenis.

Dus hier hebben we een tweedelige micro-serie. Eerst gaan we het hebben over wat de ware definitie van de Torah is. Omdat de meeste mensen die het woord Torah in de mond nemen, het echt niet weten. Dat komt omdat de meeste mensen hun definitie hebben afgeleid van de Orthodoxen. En zoals we aan het eind van dit hoofdstuk zien, hebben de orthodoxen, om het netjes te zeggen, nog steeds een sluier over hun ogen. Hun definitie is onjuist en de meeste Messiasbelijdenden hebben die definitie geërfd. Evenzo hebben de meeste Efraïmieten en Twee-Huizen gelovigen deze verkeerde definitie van wat Torah is, geërfd van onze orthodoxe broeders. Niemand van hen weet dit en dit is iets dat we moeten weten.

We gaan het ook hebben over waarom er meer dan één Torah is. En een heleboel mensen zullen zeggen “Wat? Wat, wat, waar heb je het over? Meer dan één Thora?” Oh, ja! Er is meer dan één Torah, en wij gaan het hebben over de relatie tussen deze verschillende Torot, die meervoud is. Zeg niet Torahs, het is Torot, een vrouwelijk meervoud. En we zullen het hebben over wat de relatie is tussen deze verschillende Torot, en het Getuigenis (de manifestatie van Jahweh’s Geest). We gaan dit alles doen als voorbereiding op het volgende, uiterst belangrijke onderwerp volgende week, wanneer we gaan spreken over het vitale, kritieke, cruciale belang van het horen van Jahweh’s stem. In die tijd gaan we het hebben over wat de ware definitie is van het Getuigenis. We zullen het hebben over de relatie tussen het Getuigenis (de manifestatie van de Geest), en de Geest, en Jahweh’s stem. En we zullen het hebben over hoe we Jahweh’s stem kunnen horen.

Dus, we gaan er meteen in springen.

Yeshayahu (Jesaja) 8:20
20 [Yahweh says] Tot de Torah en tot de getuigenis! Als zij niet volgens dit woord spreken, is dat omdat er geen licht in hen is.

Nu zoeken we dit woord licht op en we vinden dat het shachar is , wat ochtendgloren of dageraad betekent.

Strong’s H7837: שַׁחַר
Shachar (shakh’-ar)
Van H7836; dageraad (letterlijk, figuurlijk, of bijwoordelijk): -dag (-lente), vroeg, licht, morgen.

Dus, in de context, wat Jahweh hier eigenlijk zegt is, als zij de ware definitie van de Torah niet kennen en zij het getuigenis niet kunnen manifesteren, dan is dat omdat het daglicht nog niet tot hen is doorgedrongen. Ze zijn nog steeds in duisternis. Het is als de blinde die de blinde leidt, iedereen gaat in een kuil vallen, beter om hem met rust te laten. Dit is dus iets om over na te denken als je de volgende keer op zoek bent naar een Torah leraar of als je beslist aan welke bedieningen je aandacht moet schenken. Als iemand niet weet of niet onderwijst volgens de ware definitie van de Torah, of als hij het getuigenis van Jesjoea niet openbaart, is het tijd om hem met rust te laten.

Nu het getuigenis, de meeste mensen gebruiken de term getuigenis om te verwijzen als hun verhaal over hoe ze gered werden. Zij vertellen het verhaal over wat Jesjoea voor hen betekent en hoe zij gered werden, en dat is een deel van het getuigenis. Maar wat het getuigenis in waarheid is, is hoe wij Elohims Geest manifesteren, of in ons geval, hoe wij Jesjoea’s Geest manifesteren. Dat is de ware definitie van een getuigenis.

Nu wordt de term Torah vaak vertaald als wet, zoals in de wetten van Mozes. Wat het eigenlijk betekent zijn instructies. Nu, de term wet is geen slechte vertaling, omdat de instructies van de Vader (de Koning van het Universum), Zijn instructies dragen het gewicht van wet. En de Torah bevat inderdaad geboden, inzettingen, oordelen, verordeningen en wetten. Maar dit is vooral het punt dat de meeste mensen missen. De meeste mensen begrijpen niet dat waar het in de Torah werkelijk om gaat, is dat Elohim probeert Zijn leefregels aan ons door te geven.

Nou, wat is een voorschrift? Oké, we kunnen misschien denken over een voorschrift als een concept. Elohims concept is dat we dapper moeten zijn, rechtvaardig, rechtvaardig. We moeten liefde en medeleven hebben. We moeten genade hebben. We moeten lankmoedig zijn, we moeten hard werken. We moeten de juiste dingen doen; we moeten rechtvaardige mensen zijn. Maar een nog grotere constructie is de noodzaak om Jesjoea’s geordende koninkrijk te vestigen, dat is het punt van de hele oefening, om de aarde in onderwerping te brengen aan Jesjoea en om Jesjoea’s geordende koninkrijk te vestigen. Dat is waar de Schriften werkelijk over spreken. Dus, dit zijn allemaal leefregels.

In het boek TorahRegering spreken we over de progressie van priesterlijke Torot. Nogmaals, zeg niet Torahs. Torot is een vrouwelijk meervoud. Maar het is belangrijk te begrijpen dat de grote Torah Jahweh’s instructie is aan Zijn volk. Want Jahweh is iets aan het kweken, Hij is een koninkrijk aan het kweken voor Zijn Zoon en er is een zeer belangrijke, zeer interessante volgorde die Hij hiervoor volgt. Als je het boek Torah Regering leest, begrijp je het belangrijkste strijdplan, bij wijze van spreken. U zult begrijpen wat Elohim probeert te doen en waarom, en waarom wij deze specifieke opeenvolging van priesterschappen hebben doorgemaakt en wat het vandaag voor ons betekent.

Het eerste wat we in het boek zien is dat Israël eerst onder wat je een Intern Patriarchaal Priesterschap zou kunnen noemen, stond. Wat betekent dat? Wat dat betekent is dat de vader des huizes ook diende als priester van zijn huisgezin. Bijvoorbeeld, toen Noach (Noach) uit de ark stapte en veilig werd bevrijd, offerde hij offers aan Jahweh.

In de tijd van Avraham hadden we een Externe Melchizedekiaanse Orde. Melchizedek behoorde niet tot Avrahams geslacht, hij was als het ware buitenstaander van de toekomstige natie Israël. Hij had een Externe Melchizedekiaanse Orde.

Daarna ging Israël in slavernij in Egypte gedurende 430 jaar en, in zekere zin, waren zij onder de bedekking van de Egyptische priesters. Het was een verschrikkelijke zaak, maar toen Jahweh Israël uit Egypte bracht, stelde Hij eerst een inwendig priesterschap van de Eerstgeborenen in. En Hij gaf dit Inwendig Priesterschap van de Eerstgeborene bepaalde specifieke instructies. We gaan zien dat deze bepaalde specifieke instructies die Hij gaf aan het inwendige priesterschap van de Eerstgeborenen anders waren dan die Hij gaf aan de inwendige Levitische Orde.

Deze twee verschillende reeksen instructies, of deze twee verschillende Torot, zijn nog steeds opgenomen in de Torah, als we de Torah definiëren als de eerste vijf boeken van Mozes.

Dan gaan we ook zien dat de inwendige Levitische orde duurde tot de dagen van Eli. En het was met de dagen van Shemuel dat wij het begin van de Melchizedekiaanse Orde begonnen te zien. We kijken naar de tabernakel van David waar de Melchizedekiaanse orde werd ingesteld.

Dan wordt het een beetje duister, maar daarna zien we hoe broeder Juda naar Babylon gaat. Dit is waar de Levitische Orde bedorven raakt. Nu beginnen we te zien wat de Rabbijnse Orde wordt genoemd. Zo noemen ze het niet, maar zo noem ik het omdat het dat is wat het is. Het is een orde van rabbi’s.

Dan, in de eerste eeuw met de dagen van Jesjoea begonnen we te zien wat we een Interne Melchizedekiaanse Orde zouden kunnen noemen. We zouden het ook een Hybride Melchizedekiaanse Orde kunnen noemen.

Wat we ook gaan zien is dat er in de toekomst een samensmelting zal zijn van het overblijfsel van de Levitische Orde en de Melchizedekiaanse Orde. Er zullen niet veel rabbijnen overblijven na Armageddon, en dan zal de Melchizedekiaanse Orde opgaan in de overblijfselen van de Levitische Orde.

In Exodus hoofdstuk 12 zagen we het eerste Pascha en zagen we dat Jahweh de boodschapper des doods (of de doodsengel) zond om alle eerstgeborenen van Egypte te doden. Tegelijkertijd nam Jahweh alle eerstgeborenen van Israël tot Zich, en zij zouden een levend offer voor Jahweh zijn.

Shemote (Exodus) 13: 2
2 [Yahweh said] Zet voor Mij apart al het eerstgeborene, wat de baarmoeder opent onder de kinderen Israëls, zowel van mens als van dier; het is Mij.

En toen kregen zij bepaalde specifieke instructies betreffende de Feesten. Er waren niet zo veel instructies, want wat Jahweh werkelijk wilde was dat zij Zijn stem zouden horen en gehoorzamen. Laten we kijken naar Exodus 19, dit is wat Jahweh zei toen ze voor het eerst uit Egypte kwamen.

Shemote (Exodus) 19:5.
Nu dan, als je inderdaad gehoorzaam Mijn stem [Spiritual component] en houd Mijn verbond sterk [een wettelijk, specifiek onderdeel, of de geschreven Thora], dan zul je een bijzondere schat voor mij zijn boven alle mensen [dat wil zeggen, als we zowel de stem van de Geest gehoorzamen als de geboden van de Geest onderhouden]; want de hele aarde is van Mij.

Let wel, als we Zijn stem niet kunnen horen, hoe kunnen we dan Zijn stem gehoorzamen? Daarom proberen wij in deze les te laten zien hoe belangrijk het is dat wij luisteren naar Zijn stem. Zodat we Zijn stem kunnen horen, zodat we Zijn stem kunnen gehoorzamen. Want dit is wat Hij wil, en dit is één van de twee dingen die nodig zijn om voor Hem een bijzondere schat te zijn boven alle mensen. Ten eerste moeten wij Zijn stem gehoorzamen, want Zijn stem komt rechtstreeks van de Geest. Dan moeten wij ook Zijn verbond houden. We zullen dit later in Jeremia weer zien. Hij gaat het een beetje parafraseren, maar het is hetzelfde.

Het is heel belangrijk om de specifieke regels van de Torah te gehoorzamen. Jahweh geeft Zijn geboden, Zijn oordelen, Zijn inzettingen en Zijn verordeningen, om goede redenen. We moeten die dingen gehoorzamen. Maar wat onze orthodoxe broeders missen, en bijgevolg ook onze Messiasbelijdende Joodse broeders en de meeste Efraïmieten en twee-huis-gelovigen, is het grotere perspectief. Wat hier werkelijk gebeurt, is dat Jahweh een liefhebbende Vader is, en Hij probeert Zijn kinderen in al deze dingen op te voeden. Hij is erg streng, hij zegt:

“Dit is wat ik wil dat je doet, en dit is wat ik niet wil dat je doet, en ik meen het! En als je dat gaat doen volgt er een zware straf, zelfs de dood!

Maar in al deze dingen, wat Hij echt zegt is:

“Zoon, ik hou van je. Nu ga ik proberen je te helpen.”

We hebben het over geadopteerde kinderen omdat Jahweh ons als de Zijnen heeft geadopteerd. Hij had medelijden met ons, Hij had medelijden met ons. Hij zegt:

“Ik weet dat je een moeilijke tijd hebt gehad. Ik weet dat je in Egypte bent opgegroeid, oké. Ik begrijp dat allemaal. Maar als je gaat luisteren naar mijn stem, Ik ga niet altijd hard praten. Soms zal het een kleine stille stem zijn, die moeilijk te horen zal zijn, oké. Soms roep Ik tot je vanaf de andere kant van het veld en dan zul je hard moeten luisteren naar Mijn stem. Je zult de hele tijd naar Mij moeten luisteren. Maar als je Mijn stem hoort en je doet de dingen die Ik je zeg te doen, dan zul je beproevingen krijgen en op de proef gesteld worden, maar uiteindelijk komt alles goed. Alles zal goed komen. Luister gewoon naar Mijn stem.”

En in zekere zin is luisteren naar Zijn stem zelfs belangrijker dan de geschreven Torah, want hoe zijn we aan de geschreven Torah gekomen? De geschreven Torah waren oorspronkelijk de woorden van de Geest die iemand opschreef. Dat is de grote context van deze zaak.

Nu, natuurlijk hebben we het niet gedaan. Onze voorouders hebben het verknald. Alles wat wij moesten doen was luisteren naar Zijn stem en Zijn stem gehoorzamen en de dingen doen die Hij ons opdroeg. Maar onze voorouders zeiden:

“Ah, weet je, Mozes, Hij is al te lang weg! En we zijn bang, en we willen iets om te aanbidden!” Dus Aharon (Aaron) zegt: “Oké, breek al je gouden oorringen af en geef ze aan mij.”

Shemote (Exodus) 32:4-5; 7
4 En [Aharon] ontving het goud uit hun hand, en hij vormde het met een graveerwerktuig en maakte een gesmolten kalf. [That major fail]. Toen zeiden zij: “Dit is uw elohim, o Israël, die u uit het land Egypte heeft geleid!”
5 Toen Aharon het zag, bouwde hij er een altaar voor. [Epic fail]. En Aharon deed een proclamatie en zei, “Morgen is een feest voor Jahweh!” [Nog een, epische mislukking].
7 En toen zeide Jahweh: “Gaat heen, het volk, dat gij uit Egypte hebt gevoerd, heeft zich verdorven.”

Shemote (Exodus) 32:25-26
25 en toen Mosjé zag dat het volk niet in toom werd gehouden (want Aharon had hen niet in toom gehouden, tot hun schande bij hun vijanden) [he had not corrected or rebuked them],
26 Toen stond Mosjé bij de ingang van het kamp en zei: “Wie aan de zijde van Jahweh is, kom tot mij!” En alle zonen van Levi verzamelden zich voor hem.

Wat vaak gebeurt, is dat de meeste mensen een brede gemakkelijke weg willen volgen. Ze willen voor zichzelf leraren opstapelen die het oor kietelen. Maar als je een ware dienaar van Jahweh wilt zijn, zullen er tijden zijn dat je je zult moeten verzetten tegen de mensen. Je zult de mensen moeten berispen, je zult het de mensen moeten vertellen:

“Nee, dat is niet goed, dat is niet wat Jahweh’s woord zegt.”

Wel, het Eerstgeboren Priesterschap deed dat niet. Dus gaf Jahweh toen opdracht aan de Levitische orde om in plaats van het Eerstgeboren Priesterschap door te gaan.

Nu, voor diegenen onder jullie die geloven dat er één en slechts één Torah is, hier is het belangrijk om te beseffen. Wat we hier moeten zien is dat de details van de Torah kunnen veranderen van priesterschap tot priesterschap, en toch is het allemaal nog dezelfde Torah. Het is nog steeds allemaal Jahweh’s instructie. Yahweh is nog steeds bezig om Yeshua’s geordende koninkrijk op te zetten. Dat is wat Hij werkelijk probeert te doen, het zijn alleen verschillende fasen van de operatie. Net alsof je een zesjarige andere instructies geeft dan een zestienjarige. Je geeft andere instructies aan een zevenjarige dan aan een 27-jarige. Oké, laten we vergelijken wat Jahweh Zijn volk vertelt in Sjemote 12 (voordat het Eerstgeboren Priesterschap werd ingesteld) en Devarim 16 (in de Levitische Torah).

Shemote (Exodus) 12:5
5 [Yahweh says] “Uw lam moet onbesmet zijn, een mannetje van het eerste jaar. Je mag het van de schapen of van de geiten nemen.” [cattle are not mentioned] .

Devarim (Deuteronomium) 16:2
[Yahweh says] “Daarom zult gij de Pesach (Pascha) offeren aan Jahweh, uw Elohim, van de kudde en de kudde, op de plaats die Jahweh verkiest om Zijn naam te plaatsen.”

“Schapen en geiten”, die hebben betrekking op “de kudde”. De “kudde” komt van Hebreeuws 1241 “baqar”, verwijzend naar stieren, vee, os.
Wat we moeten weten over de Levitische Torah is dat de Levitische Torah veel meer specifieke instructies (of Torot) heeft. Je hebt verschillende Torot in de Levitische Torah. Je hebt de instructies (Torah) voor de Nazariet. U hebt de instructies betreffende (de Torah van) een jaloerse echtgenoot. Maar deze maken allemaal deel uit van de Levitische Torah. En de Levitische Torah, de Torah van de Eerstgeborenen, zij maken allen deel uit van de Torah van Mozes, of wat “de Torah” of “De eerste vijf boeken van Mozes” werd genoemd. In zekere zin is het bijna een verkeerde benaming, oké. En, nogmaals, wij hebben de term geërfd van onze orthodoxe broeders.

Maar één ding is op te merken: ook al zijn de details van het Pascha-offer veranderd tussen Exodus met het eerste Pascha en de Pascha-instructies in Deuteronomium, de voorschriften zijn hetzelfde. Het voorschrift is wat je nog steeds probeert te doen. Je probeert nog steeds hetzelfde te doen, het is alleen dat nu vee een mogelijkheid is. Omdat de families groter zijn of om wat voor reden dan ook, kun je nu ook vee gebruiken.

De Levitische Torah is voor wanneer we een gereinigd Levitisch priesterschap hebben, wat nu niet het geval is. We willen de natie verenigen rond een fysiek offeraltaar, nu meteen. Wij hebben geen gereinigd Levitisch priesterschap en de Torah is niet onze grondwet in welk land van de wereld dan ook (wat de orthodoxen ook mogen zeggen). Daarom is de Levitische Orde niet gereinigd. Zij zijn natuurlijk van plan een komende derde tempel te bouwen. Dat zal geen gereinigde tempel zijn en het zal geen gereinigd priesterschap zijn, want zij zullen wijzigingen hebben in de instructies van Jahweh. We zullen het daar later nog over hebben. Wat we hier moeten zien is dat het Levitische priesterschap duurde tot Eerste Samuël, hoofdstuk 4. Toen werd het verontreinigd.

Shemuel Aleph (1 Samuel) 4:10-11
10 Toen streden de Filistijnen met Israël, en Israël werd verslagen, en een ieder vluchtte naar zijn tent. Er was een zeer grote slachting, en er vielen van Israël ongeveer 30.000 soldaten te voet [a great number].
11 Ook werd de ark van Elohim buitgemaakt, en de twee zonen van Eli, Hophni en Pinchas, stierven.

Nu is het belangrijk op te merken dat de ark na die tijd nooit meer terugkeerde naar de Levitische tabernakel. Omdat de Levitische tabernakel verontreinigd was. Eli en zijn twee zonen van (Hophni en Pinchas die stierven), deden de verkeerde dingen. De Levitische orde was dus verontreinigd geraakt, en heeft daarna nooit meer zijn juiste status teruggekregen. Dus, wat is er gebeurd? We komen bij Tweede Samuël wanneer Koning David het gebod geeft om een speciale tabernakel te maken. Het was niet de Levitische tabernakel. Omdat de Levitische tabernakel verontreinigd was.

Shemuel Bet (2 Samuël) 6:17
17 Aldus brachten zij de ark van Jahweh, en zetten haar op haar plaats in het midden van de tabernakel, die David daarvoor had opgericht. Toen offerde David brandoffers en vredeoffers voor het aangezicht van Jahweh.

Nou, hoe kon koning David dat doen? Koning David was geen Leviet. Koning David was van de stam van Juda, net zoals Jesjoea later van de stam van Juda zou zijn. We hebben hier een speciale miniserie over, over de tabernakel van David, in Nazarener Schrift Studies Deel 5. Ik moedig iedereen aan om het te controleren. Het is een zeer belangrijke serie en vertelt alles over het ontstaan van de Nazarener Israel beweging. Maar wat er in feite gebeurde is dat Shemuel (Samuel) wat je zou kunnen noemen een Intern-Melchizedekiaanse zalving ontving. Dus toen de Levitische tabernakel verontreinigd was, was hij in staat Koning David te zalven, en toen ontving Koning David deze Melchizedekiaanse zalving. En omdat koning David een profeet was, was hij in staat de Melchizedekiaanse tabernakel te bedienen. Zo, daar zijn we dan. Koning David is dan op zijn beurt de voorvader van Jesjoea, en Jesjoea is nu “onze Hogepriester in de hemelen naar de ordening van Melchizedek“, zoals staat in zowel Psalmen 110:4 als in het boek Hebreeën.

Maar wat dat niet betekent (en veel mensen denken dat), maar het betekent niet dat Jesjoea’s lichaam op aarde niets te doen heeft. Jesjoea’s lichaam heeft de missie om Jesjoea’s wereldwijde bestelde koninkrijk op te richten, te vestigen en uit te breiden naar alle naties, volgens de Grote Opdracht en de Vijfvoudige Bediening. Nu geldt dit telkens wanneer we geen gereinigd Levitisch priesterschap hebben en geen gereinigd Levitisch altaar hebben. Dus, op dit moment, is de Rabbijnse Orde, geen gereinigd Levitisch Priesterschap, wat ze ook zeggen. En ook deze derde tempel zal geen gereinigd Levitisch altaar zijn, wat men ook zegt. De volgende tempel die we zullen zien is een anti-messias tempel, maar daarna zal er een vierde tempel komen. We zullen het daar zo dadelijk over hebben.

Maar het doel van de Melchizedekiaanse Orde is om Yeshua’s Koninkrijk uit te breiden naar alle naties, volgens (door middel van) de Grote Commissie en de Vijfvoudige Bediening. En daar zijn regels voor, we spreken over die regels in Handelingen 15 Orde en ook in Tora Regering. Zeer belangrijke studies, ik moedig iedereen aan ze te bestuderen.

Mattiyahu (Matteüs) 28:18-20
18 [Yeshua had said] “Mij is alle macht gegeven in hemel en op aarde.”
19 “Gaat dan henen, maakt al de volken tot mijn discipelen en dompelt hen onder in mijn naam,
20 en hun leert alles in acht te nemen wat ik u opgedragen heb; en zie, ik ben met u al de dagen tot aan de voleinding der wereld. Amein.

We praten over waarom we ons alleen onderdompelen in Jesjoea’s naam in de toepasselijk genaamde studie, Waarom we ons alleen onderdompelen in Jesjoea’s naam, in Nazarener Schrift Studies Deel 3. Nogmaals, u kunt het lezen op de website, u kunt een pdf-exemplaar gratis downloaden, of u kunt een paperback-exemplaar kopen op amazon.com op onze kosten.

In feite is dit wat een discipel is. Een discipel is iemand die vrijwillig, gelukkig, blijmoedig alles doet wat Jesjoea ons beveelt.

Dus, veel mensen vinden Jesjoea’s geboden lastig, weet je. Maar als je van iemand houdt, ben je blij om je tijd en geld aan hem te besteden. Als je een hobby hebt, ben je blij je tijd te besteden en ben je blij je geld uit te geven. Dus, is Jesjoea behagen onze hobby? Zijn we blij onze tijd te besteden? zijn we blij dat we ons geld uitgeven? Is er iets anders dat we liever zouden doen of is datgene wat we het liefste willen in het leven onze echtgenoot Jesjoea te behagen? Na alles wat Hij voor ons gedaan heeft? Kijk naar de dagplanners van de mensen en kijk naar hun financiële gegevens en je kunt zien wat voor hen het belangrijkst is. Want dat is waar ze hun vrije tijd doorbrengen. Dus, waar brengen we onze vrije tijd door? Wanneer je mensen vindt, die hun vrije tijd besteden om alles te doen wat ze kunnen om het bestelde koninkrijk van Jesjoea te helpen bevorderen, dan is dat typisch gesproken een discipel.

Dat is het punt van de Melchizedekiaanse Orde, is het Koninkrijk van Jesjoea uit te breiden tot alle volken, en dit is de missie (de Grote Opdracht) van echte discipelen.

Maar wij weten dat de Levitische en de Melchizedekiaanse Orden na de inzameling (na Armageddon) zullen worden samengevoegd, zoals in Jesaja staat.

Yeshayahu (Jesaja) 66:20-21
20 “Dan zullen zij al uw broeders uit alle volken brengen tot een offerande aan Jahwehte paard en in wagens en in nesten, op muildieren en op kamelen, naar Mijn afgezonderde berg Jeruzalem,” zegt Jahweh, “zoals de kinderen Israëls een offer brengen in een rein vat in het huis van Jahweh.
[Dus, waar de Melchizedekiaanse Orde heen is gegaan, om discipelen op te wekken in alle naties, op een dag, na de Armageddon-inzameling, zullen we allemaal terugkomen. Op paarden, in strijdwagens, in nesten, op muildieren en kamelen, in treinen, vliegtuigen, auto’s, boten… wie weet wat, naar Zijn afgezonderde berg, Jeruzalem].
21 En Ik zal ook sommigen van hen nemen tot priesters en Levieten, zegt Jahweh.

Dus, wat Jahweh hier zegt is dat diegenen van de Melchizedekiaanse Orde die terugkomen naar het land Israël, dat zij zullen worden samengevoegd met wat er over is van de Levitische (Rabbijnse) Orde. Volgens de profetie zullen het er niet veel zijn. Maar we zullen weer worden samengevoegd en dan zal de Thora weer veranderen. Want op dit moment, in de Melchizedekiaanse Orde, hebben wij geen offeraltaar nodig omdat wij in de verstrooiing zijn. Als we terugkeren naar het land Israël zal er weer een offeraltaar zijn. En ik realiseerde me dat een hoop Christenen zich niet meer konden herinneren toen ik dat zei, maar kijk eens.

Yehezqel (Ezechiël) 45:22
22 “En op die dag zal de nasi (vorst) voor zichzelf en voor al het volk van het land een stier ten zondoffer bereiden.”

Zodra de Melchizedekse en de Levitische ordes zijn samengevoegd, zal er weer een tempel zijn waarin de dienst kan worden verricht, waarschijnlijk met de Levitische Torah. Maar merk op dat in de hoofdstukken 44 tot en met 46 van Ezechiël sprake is van een tempel die nog niet gebouwd is, we weten dat hij nog niet gebouwd is omdat de afmetingen heel anders zijn.

Ook is er sprake van een nasi (prins). Hij wordt een constitutionele prins. Hij wordt een erfelijke heerser. Hij zal de wetten van de Torah moeten gehoorzamen, maar hij zal een erfelijke leider zijn. Zoals Ezechiël 45, vers 22 ons vertelt, zal er weer een offeraltaar zijn, waarvan de nasi zal offeren. Mensen zeggen, “Nou, dat is Jesjoea.” Ik zeg, hoe kan dat Jesjoea zijn? Jesjoea was het zondeloze en vlekkeloze lam. Moet Jesjoea een zondoffer voor zichzelf brengen? Wat we moeten begrijpen is dat Jesjoea onze Hogepriester in de hemelen is. Hij verwacht dat wij als Zijn lichaam de dingen voor Hem op aarde zullen uitwandelen en dat er weer een nasi (een constitutionele vorst) zal regeren over het verenigde volk Israël. Dat zien we weer in Ezechiël 45 vers 22. We weten dat dit een mens is omdat hij een zondoffer voor zichzelf brengt, dat is iets wat Jesjoea niet zal doen.

Dus, in al deze dingen hebben we het over de Torah en het Getuigenis. We hebben het over de relatie tussen de Torah en het Getuigenis, en we zullen verder gaan over het Getuigenis in het volgende hoofdstuk, Het horen van Jahweh’s stem.

Laten we eens kijken naar wat er geschreven staat in de Psalmen, de meeste mensen geloven dat Koning David de Psalmen schreef door de Geest. Dus, dit is effectief de Geest die deze Psalmen spreekt door Koning David als een leeg vat. En Psalm 119 wordt vaak aangeduid als de wetspsalm of de Torah-psalm.

Psalmen 119:44-45
44 Zo zal ik Uw Torah [Law] voortdurend onderhouden, voor eeuwig en altijd,
45 En ik zal in vrijheid wandelen, want ik zoek uw bevelen.

Wat Koning David zegt is dat er tijden zullen zijn dat je de letter van de Torah zult moeten breken. Dat zou niet vaak moeten gebeuren, en als je de letter van de Torah gaat breken, moet je weten waarom je het doet en de enige reden zou moeten zijn omdat de Geest je zegt dat te doen. Je vraagt wat ik daarmee bedoel, en daarover zullen we het hebben in Horen van Jahweh’s Stem.

We komen in de eindtijd. Er liggen enkele zeer moeilijke situaties in het verschiet. Dus, wat we moeten doen is ons de missie herinneren: het geordende koninkrijk van Jesjoea vestigen in alle naties. En als we dan gaan afwijken van de letter van de Torah, dan moet dat alleen zijn omdat dat is wat Jesjoea’s stem zei om te doen. We moeten voorzichtig zijn, Satan heeft ook een stem. De manier waarop je het verschil kunt zien is dat Jesjoea’s stem stil en klein is, en vriendelijk en stil en liefdevol. De stem van Satan is typisch boos, en opdringerig, en geagiteerd, hij heeft haast en dat soort dingen. Dit is hetzelfde wat de apostel Shaul (Paulus) zegt in Galaten.

Galatim (Galaten) 5:13.
13 Want gij, broeders, zijt geroepen tot vrijheid; maar gebruikt de vrijheid niet als een gelegenheid voor het vlees, maar dient elkander door de liefde.

Wat Sjaoel zegt, is dat je niet per se de letter van de Levitische Torah hoeft te gehoorzamen. Waarom? Omdat u in de verstrooiing bent, omdat u onder de Melchizedekiaanse Orde bent, omdat het een Profetische Orde is. We worden verondersteld te luisteren in de Geest. Maar we moeten dit niet doen voor het kwade, we moeten het alleen doen voor het goede. Ons doel is om Yeshua’s wereldwijde bestelde koninkrijk te vestigen. Sjaoel waarschuwt ons om de vrijheid niet te gebruiken als een gelegenheid voor het vlees, maar door liefde elkaar te dienen. Want uiteindelijk is dat de manier waarop we Jesjoea’s geordende koninkrijk oprichten. Shaul zegt hetzelfde in andere woorden in 2 Korintiërs.

Qoritim Bet (2 Korintiërs) 3:17
17 Yahweh nu is de Geest; en waar de Geest van Yahweh is, daar is vrijheid.

Wat Sjaoel zegt is, dat wanneer we luisteren naar de stem van de Geest en de Geest ons zegt iets te doen dat niet in de letter van de Torah staat, de Geest voorrang heeft. Want hoe komen we überhaupt aan de letter van de Torah? In de eerste plaats droeg de Geest iemand op deze woorden op te schrijven, en zo kregen wij de letter van de Torah.

Dus, als de Geest je zegt,

Oké, in dit specifieke geval wil ik niet dat je dat doet, ik wil dat je in plaats daarvan dit doet”, het zou net zoiets zijn als een liefhebbende vader tegen zijn zoon zou zeggen, “Oké zoon, normaal gesproken wil ik dat je dit doet en er niet van afwijkt, maar in dit speciale geval heb ik speciale instructies voor je. Op dit moment wil ik dat je dit in de plaats doet.” Mensen vragen, “Nou kun je ons daar een voorbeeld van geven misschien?”

Oké, wel, het voorbeeld dat vaak wordt gebruikt is dat van een verkeersagent of politieagent. Dus, Elohim verhoede dat er een verkeersongeluk gebeurt, maar ze gebeuren de hele tijd. Dus als de politie arriveert en het verkeer omleidt, wordt het verkeer vaak naar de tegenliggers geleid. En jij gaat zeggen, “Maar, maar, ik kan niet op de tegenliggers rijden, dat is de wet overtreden!” Oké, nee, je overtreedt de regels van de weg, maar je overtreedt niet de wet. Omdat je door een hogere autoriteit wordt opgedragen iets speciaals te doen. De enige voorwaarde is, dat het moet gebeuren in een tijd dat je daartoe opdracht krijgt van een hogere autoriteit. Als u dat op eigen gezag doet, kunt u een dodelijk letsel veroorzaken.

Laten we eens kijken hoe Matteüs dit soort dingen beschrijft.

Mattiyahu (Matteüs) 12:3-4
3 Maar Hij zeide tot hen: Hebt gij niet gelezen, wat David deed, toen hij honger had, hij en degenen, die met hem waren:
4 hoe hij het huis van Elohim binnenging en het toonbrood at dat niet [technically] geoorloofd was voor hem om te eten, noch [technically] voor degenen die bij hem waren, maar alleen voor de priesters?”

Hier is het, de Sabbatdag, en de Farizeeërs vallen Jesjoea lastig omdat zij door de velden lopen en de apostelen het graan grijpen en het onderweg opeten. Dus, zeggen ze, waarom oogsten uw discipelen op de sabbat? Oké, ze waren niet buiten met de sikkel en een mand om al het graan op te oogsten. Het was geen gewone werkdag voor hen, maar ze liepen door het veld, en ze pakten gewoon een snack terwijl ze gingen. Als je een granaatappelboom had, en je pakte de granaatappel om op te eten, of de vijgen of wat dan ook, terwijl je liep, is dat niet erg. Dat is geen oogsten. Jesjoea probeert hen erop te wijzen dat zij de Torah niet eens begrijpen, zij weten niet wat de Torah is.

Oké, dus wat was het verschil? Het verschil was dat Koning David op een missie was van Elohim. Dus, omdat het uiteindelijk Elohims doelen diende en het uiteindelijk zou leiden tot de heerschappij van de Messias, was het niet verkeerd om dit te doen. Hoewel het technisch tegen de letter van de wet was, was het niet verkeerd om dit te doen. Omdat het Yahweh’s bedoeling was.

Ik verliet het leger in 1989 en rond die tijd was men net het concept van wat men de intentie van de commandant noemde, aan het introduceren. Oorlog is een zeer moeilijke verwarrende zaak. Ik bedoel, je hebt een vijand die op je schiet, je probeert te doden. Communicatie is moeilijk, zelfs in de beste tijden, zelfs in vredestijd is communicatie moeilijk. Dus, dingen worden heel vaak verward. Ze begonnen met een heel goed concept. Wat ze begonnen was, ze begonnen met het verstrekken van de intentie van de commandant. Met andere woorden, als je niet in staat bent om die heuveltop te veroveren of je bent niet in staat om die spoorwegbrug in te nemen, wat we echt proberen te doen is het transport van versterkingen (of wat dan ook) dat door dit gebied komt, te verstoren. Als je niet in staat bent om precies te doen wat je is opgedragen, ben je toch in staat om iets te doen om het algemene doel te bereiken.

Het is hetzelfde soort ding. Wanneer we begrijpen wat Elohims bedoeling is, om een wereldwijd geordend koninkrijk voor Zijn Zoon te vestigen, dan kunnen we begrijpen wanneer het een goed moment is om af te wijken van de geschreven letter van de Torah of om er juist niet van af te wijken. We moeten horen in de Geest en wat de Geest zegt te doen. En wanneer de Geest ons zegt iets te doen dat in overeenstemming is met de vestiging van het wereldwijde koninkrijk van de Messias.

Een ander voorbeeld: in Exodus 23 lezen we een van de geboden die aan het Eerstgeboren Priesterschap werden gegeven. Merk op dat het vergelijkbaar is met de geboden in het Levitische priesterschap, maar deze details zijn anders, omdat het Eerstgeboren priesterschap minder algemene geboden had.

Shemote (Exodus) 23:14
14 [Yahweh says] “Driemaal per jaar zult gij een pelgrimsfeest voor Mij houden…”

Dat betekent dat onder het Eerstgeboren Priesterschap, driemaal per jaar iedereen naar het offeraltaar moest komen en de natie verenigd moest worden. Maar merk op in 1 Koningen hoe de profeet Eliahu (Elijah) dat niet deed.

Melachim Aleph (1 Koningen) 17:4-5
4 “En het zal zijn dat gij zult drinken uit de beek, en Ik heb de raven bevolen u daar te voeden.”
5 Aldus ging hij heen en deed overeenkomstig het woord van Jahweh, want hij ging heen en bleef bij de Wadi Qerith, die in de Jordaan uitmondt.

Waarom ging Eliahu niet 3 keer per jaar naar Jeruzalem? Omdat Jahweh hem gebood te gaan en te blijven in de Wadi Qerith (omdat er een droogte in het land was). Dus een profeet zal zich zeker aan de letter van de Torah houden! Niet in dit geval. Omdat hij verantwoording moest afleggen aan een hogere autoriteit.

Een ander voorbeeld is Hoshea. Als je een Levitische priester bent, is het je verboden een hoer te trouwen. Yahweh heeft het niet zo op hoererij. Maar profeten worden soms gevraagd om heel vreemde dingen te doen.

Hoshea (Hosea) 1:2
2 Toen Jahweh begon te spreken door Hosea, zei Jahweh tegen Hoshea: “Ga heen, neem jezelf een vrouw van hoererij en krijg kinderen van hoererij, want het land heeft grote hoererij gepleegd door af te wijken van Jahweh.”

Dit was een teken voor de natie hoe zij de hoer speelden tegen Jahweh. Daarom liet Hij Hoshea de hoer spelen. Opnieuw ging dit in tegen de normale specifieke instructies, maar omdat Hoshea de stem van de Geest in zijn oor hoorde, wist hij dat dit iets was wat hij moest doen.

Tot slot willen wij het hebben over de vraag waarom zoveel mensen niet begrijpen wat de ware definitie van Torah is. En om het eerlijk te zeggen, dat komt omdat broeder Orthodox Juda niet begrijpt wat de Torah is, en jullie Messiasbelijdende Joden ontlenen hun begrip van de Torah aan Orthodox Juda. Dan, zoals eerder gezegd, heb je ook je Efraïmieten en je Twee-Huizen-beweging mensen, je Messiaanse Israëlieten, zij nemen ook hun definitie van Torah letterlijk van Orthodox Juda. Omdat het orthodoxe Juda het niet weet en een sluier over zijn ogen heeft, weten ook de andere groepen die hun voorbeeld volgen, niet wat het is.

Dus, hoe is dat gebeurd? Het orthodoxe Juda (of je zou kunnen zeggen: het Huis van Juda) ging rond 597 v. Chr. of 586 v. Chr. in ballingschap naar Babylon, afhankelijk van wiens cijfers je gebruikt. Er was geen tempel in Babylon, dus er was geen plaats voor het volk om hun tienden, gaven en offers te brengen volgens de Torah. Zonder financiering kan geen priesterschap lang dienen, dus de Levitische Orde stortte in. Welnu, zonder geestelijk leiderschap zou het volk zijn begonnen zich te assimileren in de Babylonische cultuur. We weten niet precies hoe het gebeurd is, maar rabbijnen hebben mij verteld dat “de Rabbijnse Orde is begonnen in de ballingschap naar Babylon“, dat is een citaat. Dus nogmaals, we weten niet precies hoe het gebeurde, maar wat we wel weten is dat op een gegeven moment de mensen niet meer luisterden naar wat de Torah zei, en zij begonnen de tradities en leringen van de “grote mannen” te volgen, of wat in het Hebreeuws de rabbi’s worden genoemd. Het woord rav betekent “groot”, als je iemand “ravi” (of rabi) noemt, zeg je: “Mijn grote”. Daarom zegt Jesjoea, “maar laat u geen rabbinoemen”. Want één is jullie Rabbi, één is jullie Grote in de hemelen, en dat is Jahweh.

Oké, nou, hier is een leuk feitje dat zal illustreren hoezeer Juda niet begrijpt wat de Torah is. De term gematria verwijst naar het feit dat bepaalde alfabetten numerieke waarden hebben die aan de letters verbonden zijn. Hebreeuws heeft gematria-waarden, ook oud-Grieks heeft gematria-waarden, en Latijn heeft gematria-waarden. Wanneer we het woord Torah nemen (letters tav, vav, resh, hay), hebben we deze numerieke waarden. De letter tav heeft een getalswaarde van 400, de letter vav heeft een getalswaarde van 6, de letter resh heeft een getalswaarde van 200, en de letter hey heeft een getalswaarde van 5. En als we die allemaal optellen, komen we uit op een gematria-waarde van 611 voor het woord Torah.

Nu nemen we dat leuke feit mee naar de Talmoed. (Als je hoofd pijn begint te doen is dat omdat we naar de Talmoed kijken, oké. Ik verontschuldig me). Maar in de Talmoed kunnen we Juda’s concept van legalisme beginnen te begrijpen. Legalisme is wat je zou kunnen noemen checklist-salvation of checklist-rechtvaardiging. Met andere woorden, we zijn niet gerechtvaardigd omdat Jahweh ons een onverdiende gunst heeft verleend, maar we zijn gerechtvaardigd omdat we deze lijst van geboden doen (dingen die we geacht worden te doen) en we ons onthouden van het doen van deze lijst van geboden (dingen die we niet geacht worden te doen). Dat is het concept van Juda. Het is op regels gebaseerd, het heeft niets te maken met een liefhebbende vader die probeert zijn kinderen op te voeden op de weg die zij moeten gaan, zodat zij, wanneer zij ouder zijn, daar niet van zullen afwijken. Het heeft te maken met het verdienen van je verlossing door alle dingen te doen die je geacht wordt te doen en niet alle dingen te doen die je niet geacht wordt te doen. Het is zeer analytisch en er gaat iets verloren, iets zeer, zeer kritisch en belangrijks, zoals het horen van Jahweh’s stem en het getuigenis van Jesjoea. Die gaan verloren.

Oké, we komen dus op Wikipedia, en we typen 613 Punten van Wet in, want als je in de Messiaanse Beweging bent geweest of je hebt omgang gehad met Twee-Huizen-mensen, dan heb je waarschijnlijk wel eens gehoord van de term 613 Punten van Wet. Wat we ontdekken is dat dit concept van 613 punten van de wet in feite een rabbinale mythe is. En dat niet alleen, het is ook een zeer verwarrende rabbinale mythe. We gaan er eens naar kijken.

We typen in Wikipedia 613 punten van de wet in en dit is wat er staat.

“De Talmoed merkt op dat de Hebreeuwse numerieke waarde (gematria) van het woord Torah 611 is [as we just saw] en het combineren van Mozes’ 611 [alleged] geboden met de eerste twee van de Tien Geboden die [they say] de enige waren die rechtstreeks van Elohim [completely false claim] werden gehoord, telt op tot 613.
Voetnoot: Babylonische Talmoed Makkoth 24a.
[Wikipedia; 613 punten van het recht].

Oké, nu gaan we hier een ernstig probleem van maken, want in de eerste plaats gaan mensen wel door de Torah heen, en zij tellen de positieve en de negatieve geboden bij elkaar op en zij komen niet op 611 uit. Je moet de Torah ernstig martelen om daar 611 geboden uit te halen. En ten tweede, de Tien Geboden (de eerste reeks tafelen) werden door Elohim aan Mosjé overhandigd. Hoe kunnen we dan zeggen dat Elohim alleen de eerste twee van de Tien Geboden heeft gedicteerd? En dan is Moshe degene die de rest dicteerde?

Nou, dit is toevallig het orthodox joodse concept. Wij begrijpen dus dat Jahweh Zijn Torah aan Mosjé gaf, en Mosjé gaf vervolgens Jahweh’s Torah aan de rest van het volk. En het was ook de taak van het Levitische priesterschap om de Torah van Jahweh aan de rest van het volk te onderwijzen. Welnu, dat is wat er in de ballingschap naar Babylon uitging, en zij kwamen er nooit meer op terug.

Wat het orthodoxe Juda in plaats daarvan leert, is dat Jahweh Mosjé de autoriteit gaf om in elke generatie Zijn eigen Torah in te stellen. Toen legde Mosjé uiteindelijk de handen op aan Jozua. Jozua legde toen de handen op de rechters. Dan de rechters uiteindelijk hun handen op de wijzen, en zo verder naar beneden totdat je bij de rabbijnen bent. Het is een mythe die veel gelijkenis vertoont met de mythe van de pauselijke erfopvolging, hetzelfde soort ding, alleen staan ze een beetje in een 90 graden hoek ten opzichte van elkaar. Een heel, heel ander, heel verkeerd soort ding.

Nogmaals, om te suggereren dat de eerste twee van de Tien Geboden de enige waren die rechtstreeks van Elohim werden gehoord, nee.

Zo komen we bij de voetnoot in de Babylonische Talmoed Makkoth 24a. Het begint eigenlijk in 23b.

R. Simlai bij het preken zei: “Zeshonderd en dertien voorschriften werden aan Mozes meegedeeld, daar honderd en vijfenzestig negatieve voorschriften, overeenkomend met het aantal zonnedagen [in the year], en tweehonderd en achtenveertig positieve voorschriften, overeenkomend met het aantal leden van het lichaam van de mens.”
(Rabbi Simlai, derde eeuw CE).
[Babylonische Talmoed; Makkoth 23b-24a].

Excuseer me? Zo, Dit zou niets te maken hebben met zon-aanbidding, en wij kijken niet naar de hemellichamen en schrijven in plaats daarvan dingen toe aan wat Jahweh heeft gezegd. Wij schrijven geen dingen toe aan de zon, de maan en de sterren. Dat heeft er niets mee te maken, oh, nee. Eh, ja, dat doet het! Wij schrijven geen dingen toe aan de emoties van de hemellichamen, zon, maan, sterren. En we verheffen niet de zon, en de maan, de sterren. Wij verheerlijken geen mensen. Wij hebben niet een bepaald aantal geboden omdat wij de zon opheffen en omdat wij de mensen opheffen. Oh, nee. Ja! Dat is precies wat er gebeurt!

Oké, dit was de mening van Rabbi Simlai, hij was een rabbi uit de derde eeuw. Het probleem in het Jodendom is dat, met het nieuwe model sinds Babylon, wanneer iets drie of vier generaties lang een traditie is, het dan het gewicht van de wet krijgt. Als het effectief is geschreven of gecodificeerd in de Talmoed, is het effectief gecodificeerd in de wet. Ook al is dit een volstrekt onjuist concept en ook al nemen mensen de Torah door en (al doen sommigen dat wel) de meeste mensen kunnen niet op 611 geboden komen. En toch staat dit in de Talmoed, dus voelen zij zich gedwongen dat te doen. Laten we verder gaan.

“Zei R. Hamnuna: Wat is de [authentic] tekst hiervoor? [Hmm, goede vraag! Ja, inderdaad, wat is de authentieke tekst hiervoor?]. Mozes gebood ons Torah, een erfenis van de gemeente van Jakob [Nee, pardon, Jahweh gebood ons Torah door Moshe, Jahweh gebood de Torah], Torah is in letterwaarde (gematria) gelijk aan 611. Ik ben en Gij zult niet hebben [other Gods] wordt niet gerekend, [because] hoorden wij uit de mond van de Machtige [Divine].
[Babylonian Talmud Makkoth 23b-24a]

Dus, de letters Torah tellen op tot 611 (oké, dus…?) en wat hij dan zegt is dat ze het eerste (Ik Ben) en het tweede (Gij zult geen andere Elohim voor Mijn aangezicht hebben) gebod erbij optellen. En dan de rest van de geboden worden niet gerekend. Zij dachten dat zij de eerste twee geboden uit de mond van de Goddelijke hadden gehoord, en daarom dachten zij dat er per definitie 613 geboden moeten zijn, die aan de Zoon worden toegeschreven en die aan de mensen worden toegeschreven. Dus, als je de uitdrukking 613 geboden hoort gebruiken, is dat waar het vandaan komt. Dus, wat denkt Jahweh over dit alles?

Yirmeyahu (Jeremia) 11:1-4
1 Het woord dat tot Yirmeyahu (Jeremia) kwam van Yahweh, zeggende,
2 “Hoor de woorden van dit verbond [het verbond dat Jahweh gegeven heeft. Ga niet uw eigen dingen bedenken, hoor de woorden van dit verbond], en spreek tot de mannen van Juda en tot de inwoners van Jeruzalem,
3 En zeg tot hen: Zo zegt Jahweh Elohim van Israël: “Vervloekt is de man die niet gehoorzaamt aan de woorden van dit verbond
4 die Ik uw vaderen geboden heb op de dag dat Ik hen uit het land Egypte haalde, uit de ijzeroven, zeggende: ‘GehoorzaamMijn stem, en doe naar alles wat Ik u gebied; zo zult gij Mijn volk zijn, en Ik zal uw Elohim zijn’…”

Eigenlijk, zei Hij, “En houd de woorden van dit verbond“. Jahweh parafraseert zichzelf, dat komt omdat Hij een liefhebbende Vader is die Zijn kinderen probeert te onderrichten in wat belangrijk is. Maar onze broeders en zusters in het orthodoxe Juda luisteren niet. Hij zegt, “Hoor, gehoorzaam Mijn stem, en doe wat Ik u beveel. Ga niet je eigen regels verzinnen, ga niet dingen toeschrijven aan de beweging van de zon, de maan en de sterren. Zeg niet dat dingen zijn vanwege het aantal leden van het lichaam van een man. Maar gehoorzaam mijn stem!

Hoe kun je de stem van Jahweh gehoorzamen als je hem niet kunt horen? Daar zullen we het in het volgende hoofdstuk over hebben.

Dus, wat is de relatie? Hoe komen we aan de geschreven Torah? Wij hebben de geschreven Torah omdat iemand de woorden van de Geest heeft opgeschreven. De Geest sprak en iemand schreef ze op. Dit alles komt neer op het horen en gehoorzamen van Jahweh’s stem, of het nu in de oorvorm gehoord wordt of dat we de geschreven vorm gehoorzamen, alles komt van de Geest. Alles komt van Jahweh. En wat broeder Juda vergeten is, en wat Messiasbelijdend Juda en de Efraïmieten en de Twee-Huizen-gemeenschap allemaal vergeten zijn, is deze fundamentele boodschap van onze liefhebbende Vader die probeert te zeggen tegen Zijn kinderen,

Ik hou van je, Ik weet dat je veel hebt meegemaakt, wat Ik wil dat je doet is, Ik wil dat je luistert naar Mijn stem. Als je van me houdt, wil ik dat je leert naar me te luisteren. En als Ik je zeg iets te doen, moet je Mij vertrouwen, en moet je het doen. Je zult beproevingen krijgen, je zult uitdagingen krijgen, je zult problemen krijgen. Maar als je naar Mij luistert en Mij vertrouwt en alles doet wat Ik je opdraag, komt alles goed. Maar je moet Mijn stem horen en gehoorzamen.

Dus, dit is ons onderwijs over de Torah en de Getuigenis. We doen dit als een voorbereiding, als een deel-één voor een tweedelig onderricht, waarvan deel twee ons volgende hoofdstuk is in het boek“Spiritualiteit en hartzaken“. Als we het hebben over het vitale, essentiële belang van het horen en gehoorzamen van Jahweh’s stem. Kom alstublieft terug voor deel 2.

Shalom.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give