Chapter 8:

Waarom verklaren we het Aviv zonder Aviv

This post is also available in: English Español Deutsch Indonesia Français Português Italiano

“Dit is een automatische vertaling. Als u ons wilt helpen deze te corrigeren, kunt u een e-mail sturen naar contact@nazareneisrael.org.” 

Het lijkt misschien ironisch om de maand aviv te declareren als de gerst niet al in grote hoeveelheden aviv is op het moment dat de nieuwe maan van aviv wordt gezien, maar soms moet dat wel gebeuren, of er zullen zware gevolgen zijn.

Zoals dit artikel zal laten zien, leren sommige gerst-zoekgroepen dat we moeten wachten tot de gerst aviv is (en in grote hoeveelheden) voordat we de maand van de aviv (die het nieuwe jaar begint) kunnen declareren. Maar zoals dit artikel zal laten zien, zullen de gerstboeren met de vroegst rijpende gewassen, als dat beleid ooit in de wet wordt vastgelegd, op een dag hun gewassen verliezen. Daarom is die doctrine verkeerd en moet ze worden losgelaten.

In dit artikel zien we ook een methode die oproept tot het declareren van de nieuwe maan van de aviv wanneer de aviv-gerst nog niet gezien is, maar alleen verwacht wordt. Hoewel deze methode in eerste instantie misschien contra-intuïtief lijkt, zullen we zien dat dit de enige methode is die er uiteindelijk niet toe zal leiden dat de gerstboeren met de vroegst rijpende gewassen hun gewassen verliezen. Daarom moet deze methode worden toegepast.

De timing van de golfschoof

Zoals we laten zien in De Tora-kalender, in “Aviv-Gerst en het Hoofd van het Jaar“, moeten we het hoofd van het jaar verklaren wanneer de eerste sikkel van de nieuwe maan wordt gezien, wanneer ook bekend is dat ten minste één volle schoof gerst aviv zal zijn op het moment van de Wave Sheaf Offering (Omer), op de eerste dag van de week (zondag) na de week waarin de Pesach (Pesach) valt.

Vayiqra (Leviticus) 23:9-11,14
9 En Jahweh sprak met Moshe, zeggende,
10 Spreek tot de kinderen van Israël en zeg tot hen: ‘Wanneer u in het land komt dat ik u geef, en de oogst binnen zult halen, moet u een bundel van de eerstelingen van uw oogst naar de priester brengen.
11 Hij zal met de schoof zwaaien voor het aangezicht van Jahwe, om voor u te worden aangenomen; op de dag na de sabbat zal de priester met de schoof zwaaien.

14 U mag geen brood, noch geroosterd graan, noch vers graan eten tot op dezelfde dag dat u een offer aan uw Elohim hebt gebracht; het zal een eeuwige wet zijn voor al uw geslachten in al uw woningen. “

Als we hier logisch over nadenken, betekent dit dat het priesterschap, afhankelijk van welke dag van de week de Pesach valt, de golfschoof tussen 15 en 21 dagen na het zien van de nieuwe maan moet aanbieden. Dit betekent dat er minstens één golfschoof van gerst moet zijn die 15 tot 21 dagen na de tijd dat de nieuwe maan wordt gezien, aviv zal zijn. (Er is echter niet meer gerst nodig dan die ene schoof).

Als de nieuwe maan bijvoorbeeld op de eerste dag van de week te zien is, zijn er maar 15 dagen tot de Omer.

Maan 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 Pasje
Golfen

Echter, als de nieuwe maan op de tweede dag van de week wordt gezien, zullen er 21 dagen zijn tot de Omer.

Maan 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
Pasje 15 16 17 18 19 20
Golfen

Het is van cruciaal belang dat er ten minste één volle schoof gerst is die aviv is op het moment van het Omer offer. Maar, zoals we zullen zien, hoeft het niet aviv te zijn voordat de Omer wordt aangeboden. Het hoeft alleen maar aviv te zijn als de Omer wordt aangeboden en als we daar iets aan toevoegen, kan het grote problemen veroorzaken voor de gerstboeren.

De presentatie van Omer stelt de Oogst uit elkaar…

Deuteronomium 16:9-10 vertelt ons dat als we de sikkel aan het graan beginnen te zetten (d.w.z. als we de Omer doorsnijden), we ook beginnen met een 50-dagen telling tot Shavuot (Pinksteren).

Devarim (Deuteronomium) 16:9-10
9 “U moet zeven weken voor uzelf tellen; begin de zeven weken te tellen vanaf het moment dat u de sikkel in het graan begint te leggen.
10 Dan zult u het Wekenfeest aan Jahweh uw Elohim houden met het eerbetoon van een vrijmoedig offer uit uw hand, dat u zult geven zoals Jahweh uw Elohim u zegent”.

De reden dat dit vers zo belangrijk is, is dat het ons vertelt dat we pas kunnen beginnen met het snijden van ons graan nadat we Elohim de Omer hebben gebracht. Dat betekent dat de Omer het allereerste is dat moet worden geknipt. We moeten dit onthouden.

De Omer moet onrijpe korrel zijn

Een andere kritische factor is dat Leviticus 2:14 ons vertelt dat het graan van de Omer nog onvolwassen moet zijn. Dat wil zeggen, Yahweh wil graan dat ofwel aviv of karmel is. We zullen deze in een klein beetje definiëren, maar wat we nu moeten zien is dat volwassen graan niet in aanmerking komt.

Vayiqra (Leviticus) 2:14
14 “Als u een graanoffer van uw firstfruits aan Yahweh aanbiedt, zult u voor het graanoffer van uw firstfruits groene graankoppen aanbieden [aviv] geroosterd op het vuur, [or] graan geslagen uit volle koppen [carmel].

Om te begrijpen wat aviv en karmel zijn, moeten we eerst de ontwikkelingscyclus voor gerst begrijpen.

Ontwikkeling na hoofdopkomst

De onderstaande afbeelding is van de Universiteit van Wisconsin, USA, uit hun Spring Barley Growth and Development Guide. Het toont een normale ontwikkelingscyclus voor gedomesticeerde zomergerst bij normaal voorjaarsweer. Terwijl het proces langer duurt als het weer koud is, duurt het in ieder geval in een normaal warm voorjaar, zodra de kop uit de laars (de steel) komt, gemiddeld 31 dagen om de gerst klaar te maken voor de oogst door een maaidorser.

Het is belangrijk om op te merken dat de rijpingssnelheid afhankelijk is van het weer (temperatuur). Terwijl bijvoorbeeld binnenlandse gerst naar verwachting gemiddeld ongeveer 31 dagen nadat het hoofd uit de laars komt in een normaal warm voorjaar rijp wordt, zal de ontwikkeling bij kouder weer minder snel gaan. Zo was het in de winter van 2020-2021 CE onredelijk warm en kwam er al heel vroeg wat gerst uit de kop tevoorschijn. De onderstaande foto is genomen in de regio Galilea op 2020-12-24. Maar ook al was het weer onredelijk warm voor de winter, het was nog steeds niet zo warm als een normaal voorjaar. In plaats van een normale veer 75-80F (23-26C) waren de temperaturen misschien +/- 65F (15C). Verder waren de dagen korter. Onder deze omstandigheden kon niet worden verwacht dat de gerst modern te worden combineren rijp 31 dagen nadat het hoofd naar voren kwam, omdat de planten voelde niet dezelfde urgentie om te voltooien het maken van zaden als ze doen in de normale warme lenteweer, wanneer de regens zijn einde, en het land wordt steeds droog.

Sommige tuiniers zijn misschien bekend met het fenomeen van het zien van planten die vroeg in het voorjaar de knoppen naar buiten duwen als er een hittegolf is, alleen om te zien dat de planten de knoppen weer naar binnen trekken als het weer koud wordt. Ditzelfde fenomeen geldt ook voor gerst. Daarom is het zo belangrijk om niet alleen op de temperatuur en het weer te letten, maar ook op de tijd van het jaar.

Wat is Aviv Barley?

Bij normaal voorjaarsweer duurt het ongeveer een week voordat de gerst in bloei komt en een zaadschil ontwikkelt. Dan duurt het nog ongeveer een volle week om te vullen met een melkachtige vloeistof (ook wel de melkfase genoemd). Deze melkachtige vloeistof wordt langzamerhand harder en vaster naarmate de kaf zich met meer zetmeel vult, zodat het begint te lijken op een slijmerige worm (soms ook wel de wormstadium genoemd). Dan is er na ongeveer twee volle weken voldoende zetmeel aan het gerstzaad toegevoegd dat het in het zogenaamde zacht deeg stadium is gekomen. Zoals men zou kunnen denken, kan de zaadconsistentie op dit punt worden vergeleken met zacht brooddeeg. Op dit punt is er genoeg zetmeel en voldoende vocht dat het zaad hypothetisch kan worden uitgedroogd (geroosterd) in het vuur, en gegeten. Dit is wat we aviv noemen. (Andere groepen hebben andere definities, maar dit is de juiste).

Terwijl de term aviv technisch gezien verwijst naar de tijd dat de gerstplant het zaadhoofd ontwikkelt, is het vroegste dat we aviv-korrels naar Yahweh kunnen brengen het moment dat het mogelijk is om het zaadhoofd in vuur te perkeren (roosteren), en te eindigen met iets eetbaars. Dit komt overeen met het zachte deegstadium.

Vayiqra (Leviticus) 2:14
14 “Als u een graanoffer van uw firstfruits aan Yahweh aanbiedt, zult u voor het graanoffer van uw firstfruits groene graankoppen aanbieden [aviv] geroosterd op het vuur, [or] graan geslagen uit volle koppen [carmel].

Wat is Carmel Barley?

De term carmel verwijst naar gerst na ongeveer 21 dagen in een normale lente-ontwikkelingscyclus. Omdat het nog een week te rijpen heeft, heeft het meer zetmeelgehalte en is het moeilijker. Het kan lijken op hard brooddeeg, en dit wordt ook wel het hard deeg stadium genoemd.

Soms proberen gerstzoekteams het graan te verdelen met een vingernagel (de zogenaamde vingernageltest). Als de gerst zich gemakkelijk met de vingernagel verdeelt, wordt het beschouwd als zacht deeg, maar als de gerst zich niet gemakkelijk met de vingernagel verdeelt, wordt gedacht dat het hard deeg is. Deze harde deeggerst noemen we carmel gerst, want hoewel het graan harder is, is het nog niet rijp genoeg om gemakkelijk van het kaf te scheiden. Daarom moet het kaf met de hand worden verwijderd, meestal met een vijzel en stamper. Dit kwalificeert als “graan geslagen uit volle koppen”, zoals in Leviticus 2:14 (boven). Het is nog niet helemaal rijp, maar het is erg dichtbij.

Als de gerst niet verdeeld of zelfs gedeukt kan worden met de vingernagel, wordt gedacht dat het heel hard deeg is. Sommigen geloven dat de oude oogst rond deze tijd begon, ongeveer 28 dagen nadat het hoofd uit de laars kwam in een normale warme lente. (In werkelijkheid kan de oogst zelfs al voor die tijd beginnen, afhankelijk van de boer en het weer).

Het is belangrijk om niet te lang te wachten met de oogst, want het kost tijd om te oogsten, en op ongeveer 31 dagen beginnen de gerstkoppen broos te worden, en de koppen zullen zelfs versplinteren in de wind. In feite is de moderne maaidorser oogst afhankelijk van het feit of de gerstkoppen op 31 dagen bros zijn, want een van de dingen die de maaidorser doet is het slaan van de zaadkop, om het zaad van het kaf te scheiden.

Hoewel deze kwetsbaarheid wordt beschouwd als een pluspunt voor het oogsten van maaidorsers, is het zeer slecht voor het oogsten van oude sikkels, omdat zelfs het verzamelen van de stengels en het slaan met een sikkel voldoende kan zijn om rijpe zaadkoppen te laten versplinteren. Voeg daarbij het probleem dat de oude sikkels lang niet zo scherp waren als de moderne stalen sikkels. Afhankelijk van het tijdperk kon een sikkel worden gemaakt van ijzer, brons, vuursteen of zelfs dierlijke botten.

Omdat de oude sikkels niet zo scherp waren, moest men de stengels met veel meer kracht raken. Dit betekent dat men eerder moest oogsten, in het harde deeg of zeer harde deegstadia, zodat de gerstkoppen hun zaad niet zouden laten vallen wanneer de stengels werden verzameld en geslagen.

Problemen met de Andere Gerstentheorieën

Dus nu we weten wat de boot, aviv, en carmel zijn, kunnen we enkele van de fatale problemen met de andere zoekmethoden begrijpen. Misschien is hun grootste probleem dat ze ten onrechte geloven dat ze veel aviv-gerst nodig hebben voordat ze zelfs de nieuwe maan van aviv kunnen declareren, ook al hebben ze pas 15-21 dagen later (op de dag van het Wave Sheaf Offering) aviv-gerst nodig. Dit komt omdat ze Leviticus 23:10 verkeerd interpreteren als een uitspraak dat ze eerst de oogst van het land moeten oogsten, en dat ze dan een schoof van de eerste vruchten van die oogst naar het priesterschap moeten brengen op dezelfde dag dat de hoofdoogst wordt geoogst.

Vayiqra (Leviticus) 23:9-11,14
9 En Jahweh sprak met Moshe, zeggende,
10 Spreek tot de kinderen van Israël en zeg tot hen: ‘Wanneer u in het land komt dat ik u geef, en de oogst binnen zult halen, moet u een bundel van de eerstelingen van uw oogst naar de priester brengen.
11 Hij zal met de schoof zwaaien voor het aangezicht van Jahwe, om voor u te worden aangenomen; op de dag na de sabbat zal de priester met de schoof zwaaien.

14 U mag geen brood, noch geroosterd graan, noch vers graan eten tot op dezelfde dag dat u een offer aan uw Elohim hebt gebracht; het zal een eeuwige wet zijn voor al uw geslachten in al uw woningen. “

Zoals zij het verkeerd interpreteren, staat er dat we eerst, als we het land binnenkomen (1), de oogst zullen oogsten, en dan (2) een schoof van de eerste vruchten van die oogst naar de priester zullen brengen. Daarom willen ze veel gerst hebben die bijna rijp is voordat ze de nieuwe maan van aviv zullen verklaren, ook al hebben ze nog 15-21 dagen geen omer van aviv-gerst nodig (wanneer de Golfbaan wordt aangeboden), en ook al hebben ze op dat moment maar één omer nodig. Deze interpretatie mislukt echter om vele redenen.

Ten eerste, een groot probleem voor gelovigen in Jesjoea is dat deze (mis)interpretatie niet past bij het patroon van type en schaduw. De Omer van de Firstfruits is symbolisch voor Yeshua, en Yeshua werd alleen aangeboden, als de allereerste van de Firstfruits (en niet als onderdeel van een grotere oogst).

Qorintim Aleph (1 Korintiërs) 15:20-23
20 Maar nu is de Messias uit de doden opgestaan en is hij de eerste vrucht geworden van hen die in slaap zijn gevallen.
21 Want sinds de dood door de mens is gekomen, is door de mens ook de opstanding van de doden gekomen.
22 Want zoals in Adam allen sterven, zo zal ook in de Messias allen levend gemaakt worden.
23 Maar ieder in zijn eigen volgorde: Messias de eerstelingen, daarna degenen die de Messias zijn bij zijn komst.

Het systeem Yahweh wil

Het systeem dat Jahweh wil is dat we Hem de allereerste schoof van onrijpe, groene gerst brengen op de dag van het Golfoffer (symbolisch voor Jesjoea), om Hem te eren, zodat Hij de oogst voor heel Israël kan zegenen. Daarna kunnen alle boeren in Israël hun gewassen oogsten als ze rijp zijn, en hem de eerste-vruchtenoffers brengen op Sjavuot (Pinksteren), 7 weken later. Dit is volkomen logisch, want Barley rijpt over een periode van ongeveer 7 weken in Israël. Maar helaas lijken de andere gerst-zoekgroepen dit niet te begrijpen.

Onmogelijke problemen met de andere systemen

Laten we nu eens kijken naar de onmogelijke problemen die we krijgen als we zeggen dat alle gerst in Israël samen moet worden gesneden, en dan moet de eerste golfschoof die wordt gesneden tot het priesterschap worden gebracht, samen met de eerste-vruchtaanbiedingen.

Normaal gesproken is de eerste gerst rijp in de Gazastrook of de Jordaanvallei, of soms in de Negev (in het zuiden). Sommige van deze plaatsen zijn 2-3 dagen reizen te voet vanuit Jeruzalem, en sommige plaatsen in Israël zijn 4-5 dagen reizen te voet vanuit Jeruzalem. Stel je nu voor dat je probeert het snijden van de allereerste golfschoof die in het oude Israël rijp kwam te coördineren als het allereerste dat werd gesneden, zonder radio’s of mobiele telefoons, op dezelfde dag dat de rest van de oogst plaatsvindt, ook al duurt de oogst vele dagen (of zelfs een paar weken) om te voltooien! Zelfs met de huidige elektronica zou dit een logistieke nachtmerrie zijn die een militaire precisie vereist, en daar is nergens in de Schrift of zelfs maar in de Talmoed een getuige van te vinden.

Laten we ons vervolgens realiseren dat voordat de eerstelijnsvruchten naar Jeruzalem kunnen worden gebracht, ze eerst een paar dagen (of zelfs een paar weken) moeten worden geoogst, en dan naar de dorsvloer moeten worden gebracht, en dan moeten worden gedorst (en in veel gevallen moeten ze worden gedroogd), voordat de granen kunnen worden geplunderd, en vervolgens op karren kunnen worden geladen en vervoerd (of verkocht voor goud of zilver), en dat dit alles tijd kost. En dan te bedenken dat veel van de boerderijen in Israël 4 of 5 dagen verwijderd zijn van Jeruzalem, te voet, op een kameel of op een ezel! Zelfs met moderne maaidorsers en snelwegen kon dit niet allemaal op dezelfde dag worden uitgevoerd.

Denk er nu ook aan dat alle mannetjes in Israël (die zogenaamd al dit oogsten en dorsen op hun boerderijen doen), bevolen worden om in Jeruzalem te zijn voor het Pesach en het Ongezuurde Brood! Ze zouden dus naar Jeruzalem moeten gaan voor het Pesach en de eerste dag van het Ongezuurde Brood, en zich dan omdraaien en teruglopen naar hun boerderijen (wat 1-5 dagen duurt) om hun gewassen te oogsten, en ze dan dorsen en drogen en ontslaan (hoe lang dat ook duurt), en dan een schoof en de eerste vruchten terug naar Jeruzalem brengen op tijd voor het Pesachoffer, ook al was het hypothetisch de dag na het Pesach. Dit is een logistieke onmogelijkheid waarbij alle mannetjes Deuteronomium 16:16 zouden moeten schenden.

Devarim (Deuteronomium) 16:16
16 “Driemaal per jaar zullen al uw mannen voor Jahwe, uw Elohim, verschijnen op de plaats die Hij kiest: op het feest van het ongezuurde brood, op het feest van de weken en op het feest van de tabernakels; en zij zullen niet met lege handen voor Jahwe verschijnen.

De noodzaak om de Aviv op voorhand te verklaren

Een ander groot probleem met de theorieën van deze andere gerstgroepen is dat ze, door te wachten tot ze firstfruits van een substantieel deel van de oogst kunnen brengen, de gerstboeren met de vroegst rijpende gewassen uiteindelijk zullen dwingen hun oogst (en misschien ook hun vrijheid) te verliezen. Waarom?

Zoals we hebben gezien, duurt het bij normaal voorjaarsweer gemiddeld ongeveer 28 dagen (of vier weken) voordat de gerstkorrel uit de laars komt, tot het rijp is voor een oude sikkeloogst. En het duurt gemiddeld maar 31 dagen (of vier en een halve week) tot het klaar is voor de moderne maaidorser oogst, omdat de graankoppen veel brozer zijn, en ze zullen versplinteren als ze geraakt worden. Na ongeveer vijf weken zijn de gerstkoppen zo broos dat zelfs de wind de gerst zijn zaad zal doen verliezen. Daarom vertelt Yeshua ons dat als de gerst rijp is, de wijze boer meteen de sikkel in de sikkel steekt, want de tijd van de oogst is aangebroken.

Marqaus (Mark) 4: 28-29
28 “Want de aarde brengt vanzelf oogsten op: eerst het blad, dan de krop, daarna het volle graan in de krop.
29 Maar als het graan rijp is, zet hij meteen de sikkel in, want de oogst is gekomen.”

Als de gerst in de zesde week nog niet is geoogst, ligt het grootste deel van het zaad al op de grond.

Bedenk nu dat sinds de nieuwe manen en het Pesach schijnbaar willekeurig vallen, de gerstboeren met de vroegst rijpende gewassen uiteindelijk hun gewassen (en hun levensonderhoud) zullen verliezen, volgens het volgende scenario. In dit scenario (en andere soortgelijke scenario’s) worden de gerstkoppen op de vijfde dag van de week, 10 of 11 dagen voor de nieuwe maan, uit de stronk gezien (afhankelijk van hoe men telt). Op slechts 10 of 11 dagen van ontwikkeling zal de gerst nog niet het zachte deegstadium hebben bereikt. Het is eerder zo dat het nog steeds in het melkstadium is, of het wormfase. Geen van beide kwalificeert als aviv ten tijde van de waarneming van de nieuwe maan. Ze hebben echter nog 20 dagen om zich te ontwikkelen voordat ze nodig zijn voor de Wave Sheaf (en een standaard tijdsbestek ligt tussen de 15 en 21 dagen). Als dit in een normaal voorjaar is, en ze hebben 11 dagen uit de stronk gehad, en ze krijgen nog 20 dagen om zich te ontwikkelen, dat is een totaal van 31 dagen uit de laars (stronk).

Kom tevoorschijn 2
3 4 5 6 7 8 9
10 Maan 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
Pasje 25 26 27 28 29 30
Golfen 32 33 34 35 36 37

 

Zoals we al eerder zagen, duurt het 31 dagen voordat gerst volledig rijp is (d.w.z. breekbaar).

Denk er diep over na dat zelfs als we de nieuwe maan van de aviv correct verklaren, hoewel de gerst slechts 11 dagen uit de kofferbak had, deze gerst volledig rijp zal zijn tegen de dag van de Wave Sheaf Offering! Het is niet mogelijk om het nog een maand uit te stellen (zoals de andere gerstgroepen doen), want hooguit na nog een week zal al die gerst op de grond vallen en zal de boer zijn oogst verliezen.

Denk er nu aan dat er in de oudheid niet zoiets bestond als een faillissementsrechtbank. Als u uw oogst kwijt bent, moet u waarschijnlijk uw land verkopen, of (vreselijk) misschien moet u uw dochter als concubine verkopen, om uw rekeningen te betalen. Of misschien moest je zelfs jezelf en je familie in slavernij verkopen, zodat je kon eten en overleven. Dergelijke slavernij was gebruikelijk in de oudheid (vers 6).

Amos 8:4-6
4 “Hoor dit, gij die de behoeftigen opslokt, en de armen van het land doet mislukken,
5 Zeggende: ‘Wanneer zal de nieuwe maan voorbij zijn, dat we graan mogen verkopen? En de sabbat, dat we tarwe mogen verhandelen? Het maken van de ephah klein en de shekel groot, het vervalsen van de schalen door bedrog,
6 Dat we de armen kunnen kopen voor zilver, en de behoeftigen voor een paar sandalen – zelfs het slechte graan verkopen?'”

Als de gebrekkige doctrines van deze andere gerstgroepen ooit in de wet worden gecodificeerd in het land Israël, zullen de gerstboeren met de vroegste rijpende gewassen met soortgelijke financiële problemen te maken krijgen. Daarom moeten ze hun verkeerde doctrines laten varen.

Het jaar begint met de gerst

Tot slot, om volledig te zijn, een gemeenschappelijke vraag over de lengte van het jaar. Veel mensen hebben ten onrechte geleerd dat een Hebreeuws jaar slechts 12 of 13 maanden lang kan duren (niet meer, niet minder). Dat klopt echter niet. In werkelijkheid, omdat een gemiddeld Hebreeuws jaar slechts 354 dagen lang is, hebben 2/3 van de jaren gemiddeld 12 maanden, en 1/3 van de tijd hebben de jaren 13 maanden. Het aantal maanden wordt echter niet bepaald door de Schrift. Wat de Schrift zegt, is dat het jaar begint met de rijping van de gerst. Daarom is het heel goed denkbaar om een jaar lang 11 of 14 maanden te hebben.

Als het voorgaande jaar bijvoorbeeld erg koud was (en de gerstoogst werd uitgesteld, maar het volgende jaar was het warm (en de gerstoogst was vroeg), dan kan het jaar gemakkelijk 11 maanden duren.

Het tegenovergestelde kan ook waar zijn. Als het voorgaande jaar warm was (en de gerstoogst was vroeg) en het volgende jaar koud is (en de gerstoogst is vertraagd), kan het jaar 14 maanden duren. Geen van beide zal vaak gebeuren, maar men kan zich gemakkelijk voorstellen dat het minstens één keer in een mensenleven gebeurt, of zo.

Samenvatting en getuigenverklaringen

Wat we in dit hoofdstuk hebben gezien is dat volgens de Schrift de bepalende factor voor het begin van het jaar niet het aantal maanden is, maar ons vermogen om de nieuwe maan van aviv te verklaren op basis van ons vermogen om een schoof van onvolwassen aviv-gerst aan het priesterschap te presenteren 15-21 dagen nadat de nieuwe maan vanuit het land Israël is gezien.

We willen niet te lang wachten om de nieuwe maan van het aviv te verklaren, want dan zal het gerstzaad uit de kop vallen. We willen echter ook het nieuwe jaar niet te vroeg afkondigen, want de gerst die we naar het priesterschap brengen, moet wel perkbaar zijn.

Vayiqra (Leviticus) 2:14
14 “Als u een graanoffer van uw firstfruits aan Yahweh aanbiedt, zult u voor het graanoffer van uw firstfruits groene graankoppen aanbieden [aviv] geroosterd op het vuur, [or] graan geslagen uit volle koppen [carmel].

In de oudheid was het weer niet voorspelbaar, en koud weer kan de ontwikkeling van de gerst vertragen of bijna tot stilstand brengen. Dus, terwijl de gerst die uit het hoofd is gekomen hypothetisch zal rijpen tot aviv-gerst tegen de tijd dat de golfschoof 15-21 dagen later aanbiedt, hebben de deskundige getuigen met wie ik heb gesproken gezegd dat om veilig te zijn, de minimale voorwaarde van de gerst waarmee ze zich comfortabel zouden voelen om de nieuwe maan van de aviv te verklaren het melkfase is, wat betekent dat er een soort van vloeistof en een soort van zetmeelgehalte in de schil is. Ze benadrukken echter ook dat dit minstens evenzeer een kunst als een wetenschap is, en daarom is het zinvol om ten minste twee, of idealiter drie of meer getuigen te hebben, als dergelijke gekwalificeerde getuigen beschikbaar zijn (wat ten tijde van dit schrijven in 2021 niet het geval is).

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give