“Dit is een automatische vertaling. Als u ons wilt helpen deze te corrigeren, kunt u een e-mail sturen naar contact@nazareneisrael.org.”
¿Cómo era Yeshua? En hoe kunnen, ¿netos als hem worden? Een ding weten we dat zowel Jesjoea als Zijn voorvader David zich verheugden in het houden van Jahweh’s Torah, conocido inbegrip van Zijn voorschriften (de principes).
Tehillim (Salmen) 119: 92-93
92 Tenzij Uw Torah mijn verrukking fue geweest,
Dan zou ik zijn omgekomen en mijn lijdensweg.
93 Ik zal uw voorschriften nooit vergeten,
Quiero puerta heb heb je me het leven gegeven.
De leefregels van Jahweh zijn misschien wel het belangrijkste onderdeel van de Thora, want hoewel de letter van de Thora kan veranderen afhankelijk van de we onder de orde van Melchizedek de de orde van Levi staan, blijven de leefregels (hetzelf de principes).
Koning David hield van Jahweh’s geboden, maar hij kon ook in vrijheid lopen, omdat hij de leefregels van Jahweh zocht.
Tehillim (Salmen) 119: 44-45
44 Zo zal ik uw Thora voortdurend bewaren, voor eeuwig en altijd.
45 En ik zal in vrijheid wandelen, quiero ik zoek uw bevelen.
Zoals we zagen in onze studies over de Tabernakel van David (in Nazarene Schriftstudies, deel 4), deed koning David veel dingen die hem verboden waren onder de letter van de Levitische Torah. Hoewel koning David bijvoorbeeld een Jood was (en geen Leviet), diende hij als priester, offerde hij offers en droeg hij een linnen ephod.
Shemuel Bet (2 Samuel) 6:13-14
13 En zo gebeurde het, toen degenen die de ark des HEEREN droegen zes passen waren gegaan, dat hij ossen en gemeste schapen offerde.
14 Toen danste David met alle macht voor het aangezicht des HEEREN; en David droeg een linnen lijfrok.
De reden dat Jahweh koning David toestond om de letter van de Levitische Torah te breken was omdat koning David de voorschriften van Jahweh zocht en naar de Geest wandelde. Op dezelfde manier, als we de voorschriften van Jahweh gehoorzamen en naar zijn Geest wandelen, kunnen we ook volgens de volmaakte wet van de vrijheid wandelen – en we zullen gezegend zijn in wat we doen.
Jakov (James) 1:25
25 Maar wie zich verdiept in de volmaakte wet van de vrijheid en daarin doorgaat, en geen vergeetachtige hoorder is, maar een doener van het werk, die zal gezegend zijn in wat hij doet.
We moeten benadrukken dat de perfecte wet van de vrijheid geen vrijbrief is om de geboden op zich te breken. Eerder is de volmaakte wet van de vrijheid een vrijbrief om Jesjoea’s koninkrijk te bevorderen, zelfs als dat betekent dat de Geest ons zegt iets anders te doen dan de letter van het bevel. Maar dit moet van de Geest komen, anders zijn we niet in Elohim’s voordeel en worden we niet gezegend in wat we doen – en de enige manier om dit te weten is om de stem van de Geest te horen en te gehoorzamen.
Iemand leren om de stem van de Geest te horen en te gehoorzamen is als iemand leren schilderen of vissen. Je kunt ze alle nodige basiskennis bijbrengen, maar uiteindelijk moeten ze wel oefenen.
Dus wat zijn de noodzakelijke basisprincipes? Laten we eens goed kijken naar Jesaja 11:3.
Ademhaling van de angst
In de meeste Engelse vertalingen van Jesaja 11:3 gaat iets wezenlijks verloren. De meeste Engelse vertalingen van Jesaja 11:3 vertellen ons dat Jesjoea “blij is met de angst” voor Jahweh. Dit is ongetwijfeld waar, maar het is geen goede vertaling. De Hebreeuwse vertelt ons eerder dat Yeshua “de angst van Jahweh heeft ingeademd”. Hieronder is de New King James met Yahweh’s naam gecorrigeerd.
| Yeshayahu (Jesaja) 11:3 3 Zijn vreugde is in de vrees voor Jahwe, en Hij zal niet oordelen door de aanblik van Zijn ogen, noch beslissen door het horen van Zijn oren; |
(3) וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת יְהוָה | וְלֹא לְמַרְאֵה עֵינָיו יִשְׁפּוֹט וְלֹא לְמִשְׁמַע אָזְנָיו יוֹכִיחַ |
De eerste drie woorden, “v’harikhu b’yirat Yahweh” (וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת יְהוָה) vertellen ons dat Yeshua “de angst van Yahweh heeft ingeademd”.
Het eerste woord is “v’harikhu” (וַהֲרִיחוֹ). Het stamwoord is Sterk’s Oude Testament OT:7306, ruach (geest, of adem), en het impliceert ademen (of misschien ruiken) als een manier om de wereld waar te nemen.
OT:7306 ruwach (roo’-akh); een primitieve wortel; goed, om te blazen, d.w.z. te ademen; alleen (letterlijk) te ruiken of (impliciet, waar te nemen (figuurlijk, te anticiperen, te genieten):
KJV – accepteren, ruiken, aanraken, maken van snel begrip.
Het is moeilijk om het concept van de Geest uit te leggen aan het westerse publiek. In het Joods-Christelijke Westen proberen we vaak de wereld te vatten (of waar te nemen) door middel van ons intellect. Dit werkt echter nooit omdat het intellect zeer beperkt is.
Zoals we laten zien in “Satan valt ons aan door onze gedachten” in Nazarene Schriftstudies, Volume 4, valt Satan ons letterlijk aan door onze gedachten. Zijn doel is om ons te laten denken naast onze ademhaling in de Geest (en dit is meer gebruikelijk dan niet in het Westen).
In het Joods-Christelijke Westen wordt soms gedacht dat het denken tot wijsheid leidt, maar dat is niet waar. Eerder zijn denken en wijsheid twee aparte dingen.
Denken kan leiden tot grote kennis, en kennis kan helpen bij het maken van verstandige keuzes. De wijsheid zelf is echter geen product van het denken. Wijsheid wordt verkregen door ons te richten op Jahweh, de ademhaling en het horen in de Geest.
Zo zal bijvoorbeeld een klassieke Chinese arts tijdens de diagnose van een patiënt zijn patiënt “ruiken” (d.w.z. observeren). Hij snuift geen lucht op voor een geur, en hij denkt niet na. Hij observeert en ademt, en luistert, om te zien wat er met hem gebeurt.
Merk dan op dat Yeshua “de angst voor Jahweh inademt”, en dat de angst voor Jahweh de oorzaak is van de wijsheid.
Misstap (Spreuken) 9:10
10 “De vrees voor Jahwe is het begin van de wijsheid, en de kennis van de Set-apart One is begrip.”
De naam Yahweh kan verwijzen naar de geluiden die door inademing en uitademing worden gemaakt. Nosotros ademen en, “Jah …”, y ademen uit, “Huweh …”. De dit nu waar es de niet, Jahweh zelf beheerst elke ademhaling. Hoeveel wijsheid zou dus gewonnen kunnen worden door de angst voor Jahweh in te ademen en te luisteren naar de stem van de Geest?
