Chapter 19:

Wat was de Tabernakel van David (3 van 4)

This post is also available in: English Español Deutsch Indonesia Français Português

“Dit is een automatische vertaling. Als u ons wilt helpen deze te corrigeren, kunt u een e-mail sturen naar contact@nazareneisrael.org.”

In 1 Samuël 4 was het levitische priesterschap verdorven. Daarom liet Jahweh de Filistijnen de ark van het verbond in de strijd veroveren. Toen het nieuws over de verovering van de ark de levitische hogepriester Eli in Silo bereikte, viel hij achterover van zijn stoel en brak zijn nek.

Shemuel Aleph (1 Samuël) 4: 17-18
17 De bode antwoordde en zei: ‘Israël is voor de Filistijnen gevlucht, en er is een grote slachting onder het volk geweest. Ook uw twee zonen, Hofni en Pinehas, zijn dood; en de ark van Elohim is veroverd.’
18 Toen gebeurde het, toen hij melding maakte van de ark van Elohim, dat Eli achterover van de stoel viel naast de poort; en zijn nek werd gebroken en hij stierf, want de man was oud en zwaar. En hij had veertig jaar geoordeeld over Israël.

Jahweh plaagde de Filistijnen vanwege de ark, en dus stuurden ze hem uiteindelijk terug. Het ging echter nooit meer terug naar de Tabernakel van Samenkomst. In plaats daarvan werd het naar Kirjat-Jearim gebracht, waar het misschien twintig jaar in het huis van Avinadav (Abinadab) verbleef.

Shemuel Aleph (1 Samuël) 7: 1-2
1 Toen kwamen de mannen van Kirjath-Jearim, namen de ark van Jahweh en brachten die in het huis van Abinadab op de heuvel, en zij wijdden zijn zoon Eleazar toe om de ark van Jahweh te bewaren.
2 Zo bleef de ark lange tijd in Kirjath Jearim; het was er twintig jaar. En het hele huis van Israël klaagde over de HEER.

Zowel de ark als de tent van ontmoeting waren ontworpen om te kunnen reizen, en Jahweh had hen al eerder bevolen om afzonderlijk te verhuizen (zoals bij de verovering van Jericho, Jozua 6: 4). Na de dood van Eli waren ze echter lange tijd gescheiden. Er is veel vermoeden over de exacte reizen van de Tent of Meeting en de ark, maar we weten wel dat op een gegeven moment de Tent of Meeting was verhuisd naar Nob, want hier vroeg David Achimelech om het eendagoude toonbrood.

Shemuel Aleph (1 Samuël) 21: 1-3
1 David nu kwam naar Nob, naar de priester Achimelech. Achimelech was bang toen hij David ontmoette en zei tegen hem: “Waarom ben je alleen en is er niemand bij je?”
2 David zei tegen de priester Achimelech: ‘De koning heeft me een of andere zaak bevolen, en hij zei tegen mij:’ Laat niemand iets weten over de zaak waar ik je naartoe stuur of wat ik je heb opgedragen. ‘ En ik heb mijn jongemannen naar die en die plek gestuurd.
3 Nu dus, wat heb je bij de hand? Geef me vijf broden in mijn hand, of wat er ook maar te vinden is. ‘

Later verhuisde de tent van ontmoeting naar Gibeon, dat dichter bij het huis van koning Shaul in Gibea (ten noorden van Jeruzalem) lag. De reguliere brandoffers werden daar voortgezet, ook al was de Ark van het Verbond hoogstwaarschijnlijk niet meer binnen.

Divre HaYamim Aleph (1 Kronieken) 16: 39-40
39 en Zadok, de priester, en zijn broederen, de priesters, voor de tent des HEEREN, op de hoogte die te Gibeon was,
40 om Jahweh regelmatig ’s morgens en’ s avonds brandoffers te brengen op het brandofferaltaar, en te doen naar alles wat geschreven staat in de Thora van Jahweh die Hij Israël geboden heeft …

Toen David koning werd en Jeruzalem in de strijd won, dacht hij eraan de ark dichter bij zijn nieuwe huis in Jeruzalem te brengen. Hij riep dertigduizend uitgelezen mannen van Israël om hem te verplaatsen, maar ze realiseerden zich niet dat de ark alleen door de Levieten gedragen moest worden (Exodus 25:14). Dat is de reden waarom, toen de ossen struikelden en Uzza de ark ging steunen, Jahweh Uzza sloeg en hij stierf.

Shemuel Bet (2 Samuël) 6: 1-11
1 Opnieuw verzamelde David alle uitgelezen mannen van Israël, dertig duizend.
2 En David stond op en ging met al het volk dat met hem was uit Baäl Juda om vandaar de ark van Elohim op te halen, wiens naam wordt genoemd met de naam: Jahweh der heerscharen, die tussen de cherubs woont.
3 Ze plaatsten de ark van Elohim op een nieuwe wagen en brachten hem uit het huis van Abinadab, dat op de heuvel was; en Uzza en Ahio, de zonen van Abinadab, reden met de nieuwe wagen.
4 En zij brachten het uit het huis van Abinadab, dat op de heuvel was, de ark van Elohim begeleidend; en Ahio ging voor de ark.
5 Toen speelden David en het hele huis van Israël muziek voor het aangezicht van Jahweh op allerlei instrumenten van dennenhout, op harpen, op snaarinstrumenten, op tamboerijnen, op sistrums en op cimbalen.
6 En toen zij bij de dorsvloer van Nachon kwamen, stak Uzza zijn hand uit naar de ark van Elohim en greep hem vast, want de ossen struikelden.
7 Toen werd de toorn van Yahweh tegen Uzza gewekt, en Elohim sloeg hem daar om zijn dwaling; en hij stierf daar bij de ark van Elohim.
8 En David werd toornig vanwege de uitbarsting van de HEERE tegen Uzza; en hij noemde de naam van de plaats Perez Uzza tot op deze dag.
9 David vreesde die dag voor de HEER; en hij zei: “Hoe kan de ark van Jahweh bij mij komen?”
10 Zo wilde David de ark des HEEREN niet met hem meenemen naar de stad Davids; maar David nam het terzijde in het huis van Obed-Edom de Gittiet.
11 De ark van Jahweh bleef drie maanden in het huis van Obed-Edom, de Gittiet. En de HEERE zegende Obed-Edom en zijn hele gezin.

Misschien vroeg koning David zich af of het een slecht idee was geweest om de ark te verplaatsen, en daarom werd hij snel geparkeerd in het huis van Obed-Edom, de Gittiet. Maar toen Obed-Edom erdoor werd gezegend, besefte koning David misschien dat het enige probleem was dat het niet door de levieten was gedragen. Daarom regelde koning David dat de levieten het zouden dragen, en hij probeerde het opnieuw. Maar merk op dat koning David (die uit de stam Juda kwam) een linnen efod droeg, die alleen door priesters mag worden gedragen.

Shemuel Bet (2 Samuël) 6: 12-15
12 Nu werd koning David verteld, zeggende: “De HEERE heeft het huis van Obed-Edom gezegend en alles wat hem toebehoort, vanwege de ark van Elohim.” David ging dus met blijdschap de ark van Elohim ophalen van het huis van Obed-Edom naar de stad van David.
13 En zo gebeurde het, toen degenen die de ark des HEEREN droegen zes passen waren gegaan, dat hij ossen en gemeste schapen offerde.
14 Toen danste David met alle macht voor het aangezicht des HEEREN; en David droeg een linnen lijfrok.
15 Alzo brachten David en het ganse huis van Israël de ark des HEEREN op met gejuich en met geluid van de bazuin.

Aangezien koning David uit de stam Juda kwam en niet uit Levi, hoe kon hij dan een linnen efod dragen, die alleen voor priesters is om te dragen? Het antwoord is dat koning David geen priester was naar de orde van Levi, maar naar de orde van Melchizedek (zoals zijn nakomeling Yeshua ook zou zijn).

Tehillim (Psalmen) 110: 4
4 De HEERE heeft gezworen en zal niet toegeven: “U bent een priester in eeuwigheid volgens de ordening van Melchizedek.”

We moeten goed opmerken dat koning David de ark niet in de tent van ontmoeting liet plaatsen, maar in een nieuwe en speciale tent die koning David ervoor had opgericht, de tabernakel van David.

Shemuel Bet (2 Samuël) 6:17
17 Ze brachten de ark van de HEER en zetten die op haar plaats in het midden van de tabernakel die David ervoor had opgericht. Daarna bracht David brandoffers en dankoffers voor het aangezicht van Jahweh.

Als koning David werd geroepen om priester te zijn volgens de ordening van Melchizedek, kon hij niet optreden in de Tabernakel van Samenkomst, aangezien dat alleen voor de Levieten was om in te dienen, en onwettige kinderen (mamzers) zoals koning David om daarin te officiëren. Daarom zette koning David een nieuwe en andere tent op, de Tabernakel van David, waarin hij en zijn zonen als priester konden optreden.

De meeste vertalingen van 2 Samuël 8: 15-18 vertellen ons dat Davids zonen “opperheersers” of “voornaamste bedienaren” waren in de Tabernakel van David, maar in het Hebreeuws staat er duidelijk dat Davids zonen (zoals David) priesters waren (cohenim, כֹּהֲנִים).

Shemuel Bet (2 Samuël) 8: 15-18
15 Alzo regeerde David over gans Israël; en David oefende recht en gerechtigheid uit aan zijn hele volk.
16 Joab, de zoon van Zeruja, was over het leger; Josafat, de zoon van Ahilud, was kanselier;
17 Zadok, de zoon van Ahitub, en Achimelech, de zoon van Abjathar, waren de priesters; Seraja was de schrijver;
18 Benaja, de zoon van Jojada, had de leiding over zowel de Cherethieten als de Pelethieten; en Davids zonen waren cohenim [ כֹּהֲנִים].

Strong’s Hebrew Concordance definieert het woord als volgt:

OT:3548 kohen (ko-hane ‘); actief deelwoord van OT: 3547; letterlijk een dienende, een priester; ook (met dank) een waarnemend priester (hoewel een leek):
KJV – opperheerser, eigen, priester, prins, hoofdofficier.

De progressie is fascinerend. Eerst was er Shemuel, de levitische priester en gezalfde rechter uit het gebied van Efraïm, die een Efraïmiet werd genoemd. Hij zalfde koning David met een Melchizedekiaanse zalving. Koning David gaf deze Melchizedekiaanse zalving vervolgens door aan zijn zonen, die ook als cohenim dienden (of het nu om priesters, heersers of dienaren ging), ook al waren ze van de stam Juda. Vele jaren later zou Yeshua de Messias ook andere Joden uitkiezen om Melchizedekiaanse priesters te worden in de Tabernakel van David, die Hij herstelde door Zijn Geest. Daarna zou Hij een Benjaminiet (Shaul) kiezen, en enkele gehelleniseerde joden (Timoteüs), en uiteindelijk zouden zelfs heidenen worden geroepen om in deze Melchizedekiaanse orde te dienen. En samen gedurende vele jaren, en zelfs door een grote wegval, zouden ze het goede nieuws van het koninkrijk van Elohim naar de verloren schapen van het huis van Israël (Efraïm) brengen.

In het volgende hoofdstuk zullen we zien hoe de Tabernakel van David eruitzag, en waarom zijn Torah zo verschillend is van de Torah van de Levitische orde.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give