Chapter 5:

Verboden Beelden

This post is also available in: English Español Deutsch Indonesia српски Français Português

“Dit is een automatische vertaling. Als u ons wilt helpen deze te corrigeren, kunt u een e-mail sturen naar contact@nazareneisrael.org.”

Toen Jahweh de mens schiep, schiep Hij hem naar Zijn eigen beeld; man en vrouw Hij schiep ze.

Genesis 1:26-27
26 Toen zei Elohim: “Laten wij de mens naar Ons beeld maken, volgens Onze gelijkenis; laat hen over de vissen van de zee, over de vogels van de lucht, en over het vee, over al aarde en over elk kruipend ding hebben dat op de aarde kruipt.”
27 Zo schiep Elohim de mens naar Zijn eigen beeld; in het beeld van Elohim Schiep Hij hem; man en vrouw Hij schiep ze.
26 וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ | וְיִרְדּוּ בִדְגַת הַיָּם וּבְעוֹף הַשָּׁמַיִם וּבַבְּהֵמָה וּבְכָל הָאָרֶץ וּבְכָל הָרֶמֶשׂ הָרֹמֵשׂ עַל הָאָרֶץ:
27 וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ | זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם

In het Hebreeuws, de zinsnede “in ons beeld” is b’tsalmenu (בְּצַלְמֵנוּ). De wortel van dit woord is tsalem (צלמ), wat (hoofdzakelijk) schaduw betekent.

OT:6754 tselem (tseh’-lem); van een ongebruikte wortelbetekenis aan schaduw; een fantoom, d.w.z. (figuurlijk) illusie, gelijkenis; vandaar, een representatief cijfer, vooral een idool

Terwijl man en vrouw in wezen ook kinderen maken in het beeld en de schaduw van Jahweh, kinderen zijn niet het soort ‘beelden’ dat de Schrift verbiedt ons te maken. Dus wat zijn? In Openbaring en de Eindtijden, leggen we uit hoe Jeremia ons vertelt dat vlak voor de ingathering, Jahweh plotseling het land zal vernietigen waar Zijn volk Efraïm en Juda hebben geleefd.

Yirmeyahu (Jeremia) 50:1-5
1 Het woord dat Jahweh tegen Babylon en tegen het land van Chaldeeërs door Jeremia de helderziende sprak.
2 “Verklaar de naties, verkondig en stel een norm op; verkondigen — verhul het niet — Zeg: ‘Babylon is bezet, Bel is beschaamd. Merodach is in stukken gebroken; haar idolen worden vernederd, haar beelden zijn in stukken gebroken.’
3 Want uit het noorden stuit een natie op haar, die haar land verlaten zal maken, en niemand zal daarin wonen. Zij zullen bewegen, zij zullen vertrekken, zowel mens als beest.
4 “In die dagen en in die tijd,” zegt Jahweh, “De kinderen van Israël (Efraïm) zullen komen, zij en de kinderen van Juda samen: met voortdurende huilen zullen zij komen, en zoeken Jahweh hun Elohim.
5 Zij zullen de weg naar Zion vragen, met hun gezichten ernaar toe, zeggende: “Kom en laat ons ons tot Jahweh vergezellen in een eeuwigdurend verbond dat niet zal worden vergeten.”

In vers 38, Jahweh vertelt ons de reden dat het land (waar Zijn volk Efraïm en Juda hebben geleefd) zal worden vernietigd is dat “het is het land van gesneden beelden, en ze zijn krankzinnig met hun idolen.” Toch zal Jahweh Zijn volk bevrijden van deze grote geestelijke onderdrukking.

Yirmeyahu (Jeremia) 50:33-38
33 Aldus zegt Jahweh van gastheren:
“De kinderen van Israël (Efraïm) werden onderdrukt, samen met de kinderen van Juda: allen die hen gevangen namen hebben hen vastgehouden; ze hebben geweigerd ze te laten gaan.
34 Hun Verlosser is sterk; Jahweh van gastheren is Zijn naam. Hij zal hun zaak grondig bepleiten, opdat Hij rust kan geven aan het land, en de inwoners van Babylon ongerust maken.
35 “Een zwaard is tegen de Chaldeeërs,” zegt Jahweh, “Tegen de inwoners van Babylon, en tegen haar prinsen en haar wijzen.
36 Een zwaard is tegen de waarzeggers, en zij zullen dwazen zijn. Een zwaard is tegen haar machtige mannen, en zij zullen ontzet zijn.
37 Een zwaard is tegen hun paarden, tegen hun strijdwagens, en tegen alle gemengde volkeren die in haar midden zijn; en ze zullen worden als vrouwen. Een zwaard is tegen haar schatten, en ze zullen beroofd worden.
38 Een droogte is tegen haar wateren, en zij zullen worden opgedroogd, want het is het land van gesneden beelden, en zij zijn krankzinnig met hun idolen.”

In vers 42 vertelt Jahweh ons dat dit land (waar Zijn volk Efraïm en Juda hebben geleefd) een land van gemengde volkeren is. Hij noemt het ‘de dochter van Babylon’.

Yirmeyahu (Jeremia) 50:41-42
41 “Zie, een volk zal uit het noorden komen, en een grote natie en vele koningen zullen worden opgewekt uit de uiteinden van de aarde.
42 Zij zullen de boeg en de lans vasthouden; zij zijn wreed en zullen geen genade tonen. Hun stem zal brullen als de zee; zij zullen op paarden rijden, in serie, als een man voor de strijd, tegen u, O dochter van Babylon.”

In Openbaring en de Eindtijden, leggen we uit hoe het enige land dat alle profetieën over de dochter van Babylon past Amerika is, een land van gemengde volkeren en vele beelden die krankzinnig is met hun afgoden. Nochtans, buigen de meeste Amerikaanse Efraïmieten en Joden niet neer aan standbeelden van Boedha, of hebben totempalen in hun werf. Wat voor afgoden en afbeeldingen zijn dit? Is het mogelijk dat de meesten van ons die in Amerika wonen deze afgoden en beelden niet herkennen voor wat ze zijn?

Yirmeyahu (Jeremia) 10:1-5
1 Hoor het woord dat Jahweh tot u spreekt, O Huis van Israël.
2 Aldus zegt Jahweh: “Leer niet de weg van de heidenen; wees niet ontzet over de tekenen van de hemel, want de heidenen zijn ontzet over hen.
3 Want de gebruiken van de volkeren zijn zinloos; voor men snijdt een boom uit het bos, het werk van de handen van de arbeider, met de bijl.
4 Zij versieren het met zilver en goud;
Ze maken het vast met spijkers en hamers, zodat het niet zal omvallen.
5 Zij zijn rechtop, als een palmboom, en zij kunnen niet spreken; ze moeten worden gedragen, omdat ze niet alleen kunnen gaan. Wees niet bang voor hen, want zij kunnen geen kwaad doen, noch kunnen zij enig goed doen.”

Jahweh vertelt Efraïm niet om “de weg van de heidenen” niet te leren door een boom uit het bos te kappen, het te versieren met zilver en goud, en er dan voor te buigen; maar veel commentatoren het erover eens dat dit in principe is wat de gemiddelde christen doet met zijn kerstboom. Noch Kerstmis, noch kerstbomen worden ergens bevolen in de Schrift, maar de meeste christenen versieren hun bomen met zilveren of gouden klatergoud; maar als men nauwlettend in de gaten, ze in wezen buigen voor de boom (dat is een symbool van Nimrod) als ze gaan om hun cadeautjes te krijgen. De meeste christenen zullen heftig ontkennen dat ze een boom aanbidden, maar Jahweh vertelt ons dat Hij dingen met andere ogen ziet dan wij mensen.

Yeshayahu (Jesaja) 55:8-9
8 “Want Mijn gedachten zijn niet jullie gedachten, noch zijn jullie manieren Mijn wegen,” zegt Jahweh.
9 “Want als de hemelen hoger zijn dan de aarde, zo zijn mijn wegen hoger dan jullie wegen, en Mijn gedachten dan jullie gedachten.”

Dus als Jeremia ons vertelt dat kerstbomen afgoden zijn, en als Jahweh’s mensen ‘buigen’ voor kerstbomen zonder het te beseffen, dan zijn er nog meer idolen die Zijn volk dienen, zonder het te beseffen?

Jahweh vertelt ons dat een van de redenen waarom Hij ons geschapen heeft, was om Hem glorie te geven, zodat we Hem zouden verheerlijken.

Yeshayahu (Jesaja) 43:7
7 “Iedereen die door Mijn naam wordt genoemd, die ik voor Mijn heerlijkheid heb geschapen; Ik heb hem gevormd, ja, ik heb hem gemaakt.”

Verder, zoals we laten zien in de studie ‘Hart van wijsheid,’ wordt het beschouwd als grote wijsheid om ‘nummer onze dagen.’

Tehillim (Psalmen) 90:10-12
10 De dagen van ons leven zijn zeventig jaar; en als zij door kracht tachtig jaar zijn, maar hun opscheppen slechts arbeid en verdriet is; want het is snel afgesneden, en we vliegen weg.
11 Wie kent de kracht van Uw woede?
Want als de angst voor U, zo is Uw toorn.
12 Leer ons dus om onze dagen te nummeren,
Dat we een hart van wijsheid kunnen krijgen.

Door onze dagen te nummeren, zien we hoe weinig tijd we echt hebben om Jahweh te verheerlijken voordat het vonnis komt. We hebben zo weinig tijd om met Hem door te brengen. Daarom is Jahweh echt blij als we onze tijd besteden aan dingen die niet echt van Hem zijn, en die Hem en zijn Zoon geen glorie brengen?

Er zijn veel verschillende woorden voor afgoden en beelden in het Hebreeuws, maar het enige wat ze allemaal gemeen hebben is dat ze iets beschrijven wat niet van de Vader is; toch spreekt het de lust van onze ogen, de lust van ons vlees, of de trots van het leven.

Yochanan Aleph (1e Johannes) 2:16
16 Want alles wat er in de wereld is – de lust van het vlees, de lust van de ogen en de trots van het leven – is niet van de Vader, maar van de wereld.

Als we ons onderscheiden van de wereld, moeten we niet langer achter de dingen van de wereld aan. Als verlossing ons gedrag niet verandert, hoe worden we dan apart gezet?

Zoals we op andere plaatsen laten zien, in plaats van te lopen op de wegen van de wereld, verwacht Jahweh dat we ons omdraaien en zijn gezicht gaan zoeken, Zijn stem horen en gehoorzamen, en onze ogen op Zijn Zoon houden. Inderdaad, Matthew vertelt ons dat zolang Kepha (Peter) hield zijn ogen op Yeshua, was hij zelfs in staat om te lopen op water.

MattithYahu (Mattheüs) 14:28-31
28 En Kepha (Petrus) antwoordde Hem en zei: “Adon, als U het bent, beveel mij dan om naar U te komen op het water.”
29 Dus zei Hij: “Kom.” En toen Kepha uit de boot was gekomen, liep hij op het water om naar Yeshua te gaan.
30 Maar toen hij zag dat de wind onstuimig was, was hij bang; en toen hij begon te zinken, riep hij uit en zei: “Adon, red mij!”
31 En onmiddellijk strekte Yeshua Zijn hand uit en ving hem, en zei tot hem: “O u van weinig geloof, waarom twijfelde u?”

Dit verhaal is niet alleen letterlijk, maar het heeft ook spirituele parallellen. We moeten Elohim ook in de gaten houden.

Als we naar de Tien Geboden kijken, zien we dat de eerste van de Tien Geboden is om te erkennen wie Jahweh is; en dan om Hem met heel ons hart lief te hebben, en om geen andere elohim (g-ds) voor Hem te hebben.

Exodus 20:1-3
1 En Elohim sprak al deze woorden, zeggende:
2 “Ik ben Jahweh uw Elohim, die u uit het land Egypte, uit het huis van bondage bracht.
3 “U zult geen andere elohim voor Mijn gezicht hebben.”
2 אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ | אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים: |
3 לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנָיַ:

De tweede van de geboden (dat is eigenlijk gewoon een voortzetting van dezelfde gedachte) bevat een aantal zeer belangrijke taal die vaak over het hoofd gezien, of misschien verkeerd begrepen. In het Tweede Gebod vertelt Jahweh ons om geen graven beeld te maken, of een gelijkenis van alles wat bestaat voor onszelf.

Exodus 20:4-6
4 “U zult niet voor uzelf een gesneden beeld maken – elke gelijkenis van om het even wat dat in hemel boven is, of dat in de aarde onder is, of dat in het water onder de aarde is;
4 לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ פֶסֶל וְכָל תְּמוּנָה אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וַאֲשֶׁר בָּאָרֶץ מִתָּחַת | וַאֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ:

Wat betekent Jahweh hier, dat we niet om een gesneden beeld te maken, of een gelijkenis van iets dat bestaat ‘voor onszelf’ (לֹא תַעֲשֶׂה לְךָ)? In de Thora, Jahweh vertelde Israël om klokken, granaatappels, een menorah, cherubim, enzovoort, te worden geplaatst in de tabernakel (en later de tempel).

Shemote (Exodus) 25:18
18 En u zult twee cherubijnen van goud maken; van gehamerd werk zul je ze maken aan de twee uiteinden van de genade stoel.

Laten we echter niet vergeten dat deze cherubijnen normaal gesproken aan het zicht moesten worden ont weggewerkt.

Moshe (Mozes) legde een bronzen slang op een paal, zodat iemand bij een slang zou kunnen kijken en leven.

Bemidbar (Nummers) 21:8-9
8 Toen zei Jahweh tot Moshe: “Maak een vurige slang en zet hem op een paal; en het zal zijn dat iedereen die gebeten wordt, als hij ernaar kijkt, zal leven.”
9 Dus Moshe maakte een bronzen slang, en legde het op een paal; en zo was het, als een slang iemand had gebeten, toen hij naar de bronzen slang keek, leefde hij.

Echter, de reden moshe maakte deze bronzen slang was gewoon dat Jahweh vertelde hem om.

Jahweh beval Israël om nog meer beelden en voorwerpen te maken die in Zijn huis moesten worden gebruikt; echter, deze dingen waren nooit ergens anders worden gebruikt, en ze moesten worden gebruikt voor geen andere doeleinden, helemaal niet, ooit.

Shemote (Exodus) 30:31-33
31 “En u zult tot de kinderen van Israël spreken en zeggen: “Deze olie van zalving zalig zich gedurende uw generaties aan Mij onderscheiden.
32 Het zal niet op het vlees van de mens worden gegoten; noch zal u een andere als het, volgens de samenstelling ervan. Het is apart gezet, en het zal aan u worden onderscheiden.
33 Wie zich op een dergelijke manier toelegt, of wie er iets van een buitenstaander op legt, zal van zijn volk worden afgesneden.””

Veel gelovigen hebben het gevoel dat sinds Jahweh ons bepaalde beelden en objecten voor Zijn huis liet maken (zoals cherubim, een menorah, etcetera), dat we deze dingen ook voor onszelf moeten kunnen maken. Dit is precies wat de Thora verbiedt: het maken van een beeld of gelijkenis van iets in de hemel, op aarde, of in het water eronder voor onszelf.

Shemote (Exodus) 20:4
4 “Jullie zullen voor jezelf geen uitgehouwen beeld maken — elke gelijkenis van alles wat in de hemel boven is, of dat in de aarde eronder is, of dat in het water onder de aarde ligt…”.

Jahweh vertelt ons dat Efraïm is een opstandig huis, en Efraïmieten in het algemeen hebben een harde tijd begrijpen waarom ze niet krijgen om te doen wat ze willen. Vaak missen ze het feit dat Jahweh zijn volk beveelt om bepaalde dingen juist te doen om ze te testen, zodat Hij kan weten of ze hun vleselijke verlangens zullen volgen, of dat ze Hem in plaats daarvan zullen gehoorzamen.

Devarim (Deuteronomium) 8:2
2 “En u zult zich herinneren dat Jahweh uw Elohim u al die veertig jaar in de wildernis heeft geleid, om u te vernederen en te testen, om te weten wat er in uw hart was, of u zijn geboden zou onderhouden of niet.”

De Schrift spreekt nooit goed van een niet-gecommandeerd beeld van aanbidding: niet-gecommande beelden van aanbidding zijn altijd slecht. In feite verstoren niet-gecommandende beelden Jahweh zo erg dat Hij ons vertelt dat degenen die niet-bevolen beelden voor zichzelf maken Hem haten.

Exodus 20:5-6
5 “Jullie zullen niet voor hen buigen en hen niet dienen. Want ik, Jahweh uw Elohim, ben een jaloerse Elohim, een bezoek aan de ongerechtigheid van de vaders op de kinderen aan de derde en vierde generatie van degenen die mij haten,
6 maar barmhartigheid tonen aan duizenden, aan hen die Mij liefhebben en Mijn geboden onderhouden.’
5 לֹא תִשְׁתַּחְוֶה לָהֶם וְלֹא תָעָבְדֵם | כִּי אָנֹכִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֵל קַנָּא פֹּקֵד עֲוֹן אָבֹת עַל בָּנִים עַל שִׁלֵּשִׁים וְעַל רִבֵּעִים לְשֹׂנְאָי: |
6 וְעֹשֶׂה חֶסֶד לַאֲלָפִים לְאֹהֲבַי וּלְשֹׁמְרֵי מִצְוֹתָי

In vers 5 vertelt Jahweh ons dat we geen beelden mogen serveren. Wat bedoelt Hij hiermee? Hij geeft ons een soortgelijke waarschuwing in Deuteronomium 4:15-18, waar Hij ons er ook aan herinnert dat Hij niet zichtbaar is, maar onzichtbaar.

Deuteronomium 4:15-18
15 “Let op uzelf, want jullie zagen geen vorm toen Jahweh tot jullie sprak bij Horeb uit het midden van het vuur,
16 opdat u zich niet corrupt gedraagt en voor uzelf een gesneden beeld maakt in de vorm van een figuur: de gelijkenis van man of vrouw,
17 de gelijkenis van elk dier dat op de aarde is of de gelijkenis van een gevleugelde vogel die in de lucht vliegt,
18 de gelijkenis van alles wat kruipt op de grond of de gelijkenis van een vis die in het water onder de aarde.
15 וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם | כִּי לֹא רְאִיתֶם כָּל תְּמוּנָה בְּיוֹם דִּבֶּר יְהוָה אֲלֵיכֶם בְּחֹרֵב מִתּוֹךְ הָאֵשׁ:
16 פֶּן תַּשְׁחִתוּן וַעֲשִׂיתֶם לָכֶם פֶּסֶל תְּמוּנַת סָמֶל | תַּבְנִית זָכָר אוֹ נְקֵבָה:
17 תַּבְנִית בְּהֵמָה אֲשֶׁר בָּאָרֶץ | תַּבְנִית כָּל צִפּוֹר כָּנָף אֲשֶׁר תָּעוּף בַּשָּׁמָיִם:
18 תַּבְנִית כָּל רֹמֵשׂ בָּאֲדָמָה | תַּבְנִית כָּל דָּגָה אֲשֶׁר בַּמַּיִם מִתַּחַת לָאָרֶץ

De meeste mensen zien dit als een eenvoudig verbod om te buigen voor beelden zoals die van Boeddha, of misschien totempalen; maar zoals we later zullen zien, is dit gebod echt veel meer dan dat.

In het volgende vers, Jahweh vertelt ons dat, hoewel we zeker zullen voelen gedreven om dit te doen, moeten we rekening houden niet dienen (aanbidding) de zon, de maan, de sterren, of iets in de hemelen.

Deuteronomium 4:19
19 En let op, opdat u uw ogen niet naar de hemel tilt, en wanneer u de zon, de maan en de sterren ziet, alle gastheer van de hemel, voelt u zich gedreven om hen te aanbidden en hen te dienen, die Jahweh uw Elohim aan alle volkeren onder de hele hemel als erfgoed heeft gegeven.”
19 וּפֶן תִּשָּׂא עֵינֶיךָ הַשָּׁמַיְמָה וְרָאִיתָ אֶת הַשֶּׁמֶשׁ וְאֶת וְאֶת הַכּוֹכָבִים כֹּל צְבָא הַשָּׁמַיִם וְנִדַּחְתָּ וְהִשְׁתַּחֲוִיתָ לָהֶם וַעֲבַדְתָּם | אֲשֶׁר חָלַק יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֹתָם לְכֹל הָעַמִּים תַּחַת כָּל הַשָּׁמָיִם

Het Hebreeuws voor ‘en dienen’ is וַעֲבַדְתָּם (ve-ah-vad-a-tam), die de wortel van עבד (oved), wat betekent om te werken voor, of om te dienen (in welke zin).

OT:5647 ‘abad (aw-bad’); een primitieve wortel; om te werken (in welke zin dan ook); door implicatie, om te dienen, tot, (veroorzakerlijk) tot slaaf, enz.:

Het woord עבד verwijst naar elke vorm van aandacht die wordt besteed. Terwijl Jahweh is het meest overstuur wanneer Zijn volk buigen voor gesneden idolen en beeldjes, het maakt hem ook van streek als ze aanbidding te geven aan andere soorten beelden. Dit geldt zelfs als deze beelden bedoeld zijn om ons aan Hem, zijn Zoon of zelfs aan de heiligen te herinneren, want dat is om aandacht te geven aan iets anders dan de onzichtbare Elohim, die voortdurend probeert te communiceren met Zijn volk. Waarom zouden Zijn volk dan hun aandacht moeten geven aan symbolen die hem moeten vertegenwoordigen, maar die Hem niet zijn, ook al heeft Hij hen daar uitdrukkelijk van verboden?

Kunnen we ons voorstellen dat een man geduldig probeert om de aandacht van zijn bruid te krijgen in de loop van jaren, roepen om haar; toch hoort ze Hem niet, omdat ze met aanbidding naar een voorstelling van Hem blijft staren?

Jahweh vertelt ons dat Hij jaloers is op onze aandacht.

Devarim (Deuteronomium) 4:23-24
23 “Let op uzelf, opdat u het verbond van Jahweh uw Elohim, dat Hij met u heeft gemaakt, vergeet en maak voor uzelf een gesneden beeld in de vorm van alles wat Jahweh uw Elohim u heeft verboden.
24 Voor Jahweh is uw Elohim een consumerend vuur, een jaloerse Elohim.”

Het is een heel eenvoudig principe; Jahweh wil dat we Hem te allen tijde onze aandacht geven. Hij vertelt ons keer op keer in de Schrift dat wat Hij wil is dat wij naar het geluid van Zijn stem luisteren en gehoorzamen.

Shemote (Exodus) 19:5
5 “Daarom, als u mijn stem inderdaad gehoorzaamt en Mijn verbond nakomt, dan zult u een speciale schat voor Mij zijn boven alle mensen; want de hele aarde is van mij.”

Net als een beschermende Man uit het Midden-Oosten is Jahweh jaloers op de aandacht van zijn bruid. Hij wordt boos als ze te veel aandacht besteedt aan iets anders dan Hem, zelfs als deze dingen haar aan Hem moeten herinneren. In plaats daarvan wil Hij dat we ons alleen op Hem en Hem richten. Hij wil dat we actief naar Zijn stem luisteren.

Op wat voor dingen besteden we aandacht in Amerika, in plaats van naar Zijn stem te luisteren? Nike schoenen, snellere auto’s, grotere huizen, meer geld, hetere seks, de NFL Super bowl, vakanties in Maui, skiën in Vail, slankere tailles, MTV – doen een van deze dingen eerlijk iets om het goede nieuws van Yeshua verder? Of verheerlijken een van deze dingen Zijn Zoon tot de onbesaveerden?

In het algemeen wil Jahweh dat Zijn volk materieel succesvol is; maar op geen enkel moment wil Hij het streven naar succes om Hem te overschaduwen als onze primaire focus, zoals in Amerika.

Zoals we uitleggen in de Nazarene Israël studie, het woord Hebreeuws (עברי betekent ‘Hij die oversteekt’; en de term zinspeelt op iemand die ‘is overgestoken’ van een focus op de dingen van de wereld naar een focus op de dingen van het koninkrijk van Jahweh, en dat wat goed is in Zijn ogen (naastenliefde, liefde, vergeving, vriendelijkheid, etcetera).

De uitdaging die voor om het even welk Hebreeuws wordt geplaatst is om te leren om niet na schoonheid, persoonlijke glorie, of de belofte van fysiek genoegen te volgen; maar eerst het koninkrijk Elohim en Zijn gerechtigheid zoeken, zodat al Zijn vele zegeningen dan op een schone manier aan ons kunnen worden toegevoegd.

Mattithyahu (Mattheüs) 6:31-33
31 “Maak je dan geen zorgen en zeg: “Wat zullen we eten?” of “Wat zullen we drinken?” of “Wat zullen we dragen?”
32 Want na al deze dingen zoeken de heidenen. Want je hemelse Vader weet dat je al deze dingen nodig hebt.
33 Maar zoek eerst het koninkrijk Elohim en Zijn gerechtigheid, en al deze dingen zullen aan u worden toegevoegd.’

Het kan moeilijk zijn om zich te concentreren op een Elohim die niet kan worden gezien. Echter, zichtbare objecten van aanbidding kortsluiting onze focus op de onzichtbare Geest. Zelfs als ons doel bij het kijken naar zichtbare iconen is om onszelf te herinneren aan Hem, plotseling zijn we ons richten op het materiaal, in plaats van de Geest.

Toen onze voorvader koning Jeroboam wilde breken met de Joodse koning Rehoboam, vestigde hij gouden kalveren in Dan en Beit El (Bethel), en vertelde onze voorouders om deze zichtbare objecten te aanbidden. Jahweh beschouwde dit als een zware zonde.

Melachim Aleph (1e Koningen) 12:28-30
28 Daarom vroeg de koning advies, maakte twee kalveren van goud, en zei tot het volk: “Het is te veel voor u om naar Jeruzalem te gaan. Hier zijn uw elohim (uw g-ds), O Israël, die u uit het land egypte bracht!”
29 En hij zette er een in Bethel, en de andere zette hij in Dan.
30 Nu werd dit ding een zonde, want de mensen gingen vóór de ene zo ver als Dan aanbidden.

Hoewel we zouden kunnen zeggen dat we van plan zijn om Jahweh te aanbidden door het opzetten van een idool, Jahweh vindt het niet aanbiddelijk. Evenzo, zelfs als we geloven dat het kijken op een religieus symbool doet ons denken aan Jahweh, echt niet, omdat Jahweh onzichtbaar is, en zichtbare objecten zijn niet Hem. In dit licht, merk op dat, hoewel Aharon (Aaron) een festival aan Jahweh afkondigde toen hij de gouden kalveren vormde, het Jahweh zo verstoord maakte dat Hij klaar was om onze volledige natie te vernietigen.

Shemote (Exodus) 32:4-8
4 En hij ontving het goud van hun hand, en hij vormde het met een gravurewerk, en maakte een gegoten kalf. Toen zeiden zij: “Dit is jullie elohim, O Israël, die jullie uit het land Egypte heeft gebracht!”
5 Dus toen Aaron het zag, bouwde hij er een altaar voor. En Aaron maakte een proclamatie en zei: “Morgen is een feest voor Jahweh!”
6 Toen stonden zij vroeg op de volgende dag op, offerden brandoffers aan en brachten vredesoffers; en de mensen gingen zitten om te eten en te drinken, en stonden op om te spelen.
7 En Jahweh zei tegen Moshe: “Ga, ga naar beneden! Want jullie mensen die jullie uit het land Egypte hebben gehaald, hebben zichzelf beschadigd.
8 Zij hebben zich snel aan de kant gezet uit de weg die ik hen beval. Zij hebben zelf een gegoten kalf gemaakt, en het aanbeden en eraan geofferd, en zeiden: “Dit is jullie elohim, O Israël, die jullie uit het land Egypte heeft gebracht!””

Jahweh was in het kamp met onze voorouders de hele tijd, maar onze voorouders voelde nog steeds de noodzaak om iets zichtbaar te aanbidden schimmel (en ook aanbeden op een niet-bevolen dag). Echter, hoewel vers 5 ons vertelt dat Aharon dit nieuwe feest ter ere van Jahweh verkondigde, vertelt vers 8 ons dat Jahweh niet het gevoel had dat ze Hem aanbaden, maar het gouden kalf.

Het is een eenvoudig concept, maar wij mensen lijken een verschrikkelijke tijd te hebben om het te accepteren; de onzichtbare Elohim wil dat we Hem en Hem alleen aanbidden. Maar omdat ons vlees hunkert naar iets zichtbaars om zich te concentreren op (of iets fysieks om ons te herinneren aan Jahweh) zoeken we allerlei excuses om iets te produceren wat onze ogen kunnen zien om te aanbidden. In Ezechiël vertelt Jahweh ons dat dit Hem letterlijk uit Zijn heiligdom drijft.

Yehezqel (Ezechiël) 8:6-10
6 Verder zei Hij tot mij: “Zoon des mensen, ziet u wat zij doen, de grote gruwelen die het Huis van Israël hier begaat, om Mij ver weg van Mijn heiligdom te laten gaan? Nu weer draaien, zul je grotere gruwelen te zien.”
7 Dus bracht Hij mij naar de deur van het hof; En toen ik keek, was er een gat in de muur.
8 Toen zei Hij tot mij: “Zoon des mensen, graaf in de muur” En toen ik in de muur groeven, was er een deur.
9 En Hij zei tot mij: “Ga naar binnen en zie de goddeloze gruwelen die zij daar doen.”
10 Dus ging ik naar binnen en zag, en daar – elk soort kruipend ding, afschuwelijke beesten, en alle afgoden van het Huis van Israël, afgebeeld rondom op de muren.

In vers 10, Ezechiël zag allerlei kruipende dingen, afschuwelijke beesten, en idolen afgebeeld rondom op de muren waar de Efraïmieten aanbaden. Waar is dit een verwijzing naar?

De meeste christelijke kerken hebben zichtbare beelden op hun muren. Bijvoorbeeld, Grieks-orthodoxe kerken hebben meestal verschillende iconen en schilderijen geplaatst op hun muren, die dienen om de mensen af te leiden van zich te concentreren op de onzichtbare Elohim. En naast de beelden, iconen en schilderijen, de meeste katholieke kerken hebben beelden van verschillende heiligen (evenals van dieren, waterspuwers, en zelfs demonen). Jahweh zegt niet dat deze dingen goed zijn; Integendeel, Hij vertelt ons de reden waarom de oudsten van het huis van Israël vertonen dit soort onreine beelden op de muren van hun huizen van aanbidding is omdat ze zeggen in hun hart, “Jahweh ziet ons niet.”

Yehezqel (Ezechiël) 8:11-14
11 En daar stonden zeventig mannen van de oudsten van het Huis israël, en in hun midden stond Jaazaniah de zoon van Shaphan. Elke man had een censer in zijn hand, en een dikke wolk van wierook ging omhoog.
12 Toen zei Hij tot mij: “Zoon des mensen, hebt u gezien wat de ouderlingen van het Huis Israël in het donker doen, ieder mens in de kamer van zijn afgoden? Want zij zeggen: “Jahweh ziet ons niet, Jahweh heeft het land verlaten.”

Volgende Ezechiël ziet ‘vrouwen’ van het huis van Efraïm in de noordelijke poort van het huis van Jahweh, huilend voor Tammuz.

13 En Hij zei tegen mij: “Draai je weer om en jullie zullen grotere gruwelen zien die zij doen.”
14 Dus bracht Hij mij naar de deur van de noordelijke poort van Jahweh’s huis; en tot mijn ontsteltenis zaten er vrouwen te huilen om Tammuz.

In profetie symboliseert een vrouw normaal gesproken een religieuze vergadering. In dit geval staan de vrouwen die huilen om Tammuz symbool voor de christelijke kerken. De reden Jahweh zegt dat ze huilen om Tammuz is dat Tammuz was een Babylonische zonnegod, wiens teken (of religieuze icoon) was het kruis.

Als het voor ons belangrijk was geweest om het kruis te aanbidden, dan hadden wij dat zeker verteld; toch wordt ons verteld precies het tegenovergestelde. We mogen geen religieuze beelden of iconen voor onszelf maken. Een van de redenen hiervoor is dat demonen niet kunnen meedoen wanneer onze focus blijft op Jahweh; maar als we onze focus van Jahweh (of uit Zijn Zoon) dan demonen kunnen gemakkelijk in te voeren.

De apostelen hebben ons nooit gezegd een kruis als symbool te gebruiken; en het kruis werd niet gebruikt in de catacomben van Rome tot de vierde eeuw. Het verschijnt over de tijd toen Constantijn keizer werd, en de Roman zonverering van de dag met de Christelijke variatie van het geloof samenvoegde. Maar zelfs toen, de katholieken niet af te beelden Yeshua opknoping op het Kruis tot enige tijd in de 6e eeuw CE.

Maar waarom zou iemand een kruis willen aanbidden? Als de Messias ter dood werd gebracht op het symbool van de zonnegod Tammuz, waarom zouden we dan het instrument van Zijn marteling willen aanbidden? Als iemand wordt aangereden, aanbidden we de auto dan? Als een man een honkbalknuppel gebruikte om een andere man dood te slaan, moeten we dan de honkbalknuppel opzetten als een object van aanbidding?

Het kruis, zoals we denken van het vandaag, is patroon na de Babylonische tau, dat is het symbool voor Tammuz. In tegenstelling, het woord in de Schrift is de Griekse stauros, wat betekent dat een rechte paal of een staak.

NT:4716 stauros (stow-ros”); vanaf de basis van NT:2476; een staak of post (zoals rechtop gezet), d.w.z. (in het bijzonder) een paal of kruis (als een instrument van de doodstraf); figuurlijk, blootstelling aan de dood, d.w.z. zelfverloochening; bij implicatie, de verzoening van [Messiah] :
KJV – kruis.

Als we de verwijzing naar NT:2476 opzoeken, zien we dat het niet ‘een kruisstuk’ betekent, maar ‘staan’ (als verticaal).

NT:2476 histemi (his’-tay-me); een langdurige vorm van een primaire stao (stah’-o) (van dezelfde betekenis, en gebruikt voor het in bepaalde tijden); te staan (transitief of intransitively), gebruikt in verschillende toepassingen (letterlijk of figuurlijk):

De exacte vorm van het kruis (staak, boom) onze Messias stierf op is fel betwist. Terwijl sommigen aandringen het was een verticale staak, anderen zeggen dat het een kruis, en nog anderen zeggen dat het een boom. Echter, zelfs als het een kruis waren er veel verschillende vormen voor kruisen in de eerste eeuw; en ze lijken niet allemaal op het Babylonische tau. Maar de vraag blijft, zelfs als Yeshua aan dood op een tau vorm werd gezet, waarom zouden wij het martelingsinstrument willen aanbidden dat werd gebruikt om onze Messias aan dood te zetten? Als iemand wordt neergeschoten met een pistool, zingen we dan liedjes over het pistool? En waarom zouden we het Babylonische tau-symbool tonen, terwijl het tau altijd het symbool is geweest voor de zonnegod Tammuz, waar de vrouwen in het huis van Israël om huilen?

Zoals we uitleggen in Nazarene Israël, door de eerste eeuw de Babylonische aanbidding had al wijd en zijd verspreid, en het kruis was een veel gebruikt symbool. Het was gemakkelijker voor pagans om het geloof in Yeshua goed te keuren als zij hun heidense symbolen mochten houden, zodat toen Constantijn de Universele (Katholieke) Kerk van Rome gecre ving, stond hij de bekeerlingen pagans toe om al hun oude symbolen te houden. Deze traditie is vandaag, zo’n zeventienhonderd jaar later, aan ons overgedragen, ook al verbiedt Jahweh uitdrukkelijk het gebruik van dergelijke beelden in aanbidding.

In vers 15, Jahweh vertelt ons dat in het binnenhof, het huis van Israël werd geconfronteerd naar het oosten, en was het aanbidden van de zon.

Yehezqel (Ezechiël) 8:15-16
15 Toen zei Hij tot mij: “Heb je dit gezien, O
zoon van de mens? Draai opnieuw: Je zult grotere gruwelen zien dan deze.”
16 Dus bracht Hij mij naar het binnenhof van Jahweh’s huis; en daar, bij de deur van de Tempel van Jahweh, tussen de veranda en het altaar, waren ongeveer vijfentwintig mannen met hun rug naar de Tempel van Jahweh en hun gezichten in de richting van het oosten, en ze aanbaden de zon in de richting van het oosten.

Clemens van Alexandrië (150-210 CE) registreert de vroege christelijke praktijk van het bidden naar het oosten bij zonsopgang, net als Origen (185-254 CE). Het was in 258 CE toen Cyprian (bisschop van Carthago) christenen aanspoorde om bij zonsopgang naar het Oosten te bidden, ongeacht de richting waarin Jeruzalem (waar de tempel stond) lag.

Maar waarom zou dit een groot probleem zijn? Zoals we uitleggen in De Thora Kalendar, Jahweh is van mening dat we gehoorzamen aan de persoon wiens kalender we houden. Als we Jahweh’s kalender behouden, is Jahweh van mening dat we Hem gehoorzamen. Als we de rabbijnse kalender houden, is Jahweh van mening dat we de rabbijnen gehoorzamen. Als we een zonne-gecentreerde kalender, Jahweh van mening dat we aanbidden de zon (niet Hem).

Het komt neer op een eenvoudige kwestie van gehoorzaamheid. Gehoorzamen we Jahweh en doen we wat Hij vraagt? We gehoorzamen onze aardse werkgevers, en we zijn voorzichtig om te doen wat ze vragen, want we moeten trouw zijn aan het loon als we onze salarissen willen ontvangen. Dus als we ook om onze eeuwige zaligheid geven, doen we dan wat Jahweh vraagt? En zo niet, hoe kunnen we dan eerlijk zeggen dat we onze Schepper vrezen en liefhebben?

Toch is het huis van Efraïm niet de enige die Jahweh’s gebedshuizen met onreine beelden en symbolen ontheiligt. Voorstanders van de zogenaamde Magen David (Schild van David) betogen dat de Magen David is samengesteld uit twee oude Paleo Hebreeuwse dalets (die eruit ziet als driehoeken) bovenop elkaar. Omdat het oud is, zeggen de rabbijnen dat het een volkomen geldig beeld is voor gebruik in de tijd van vandaag, ook al verbiedt het tweede gebod ons uitdrukkelijk om religieuze beelden voor onszelf te maken.

Het probleem met dit argument is dat, hoewel de Magen David is een oud beeld, een beeld is niet per definitie ‘schoon’, simpelweg omdat het oud is. Als het feit dat een beeld werd gebruikt in de oudheid is alles wat nodig is om het schoon te maken, dan zou men ook het gebruik van jeroboam’s gouden kalveren als een geldig beeld te accepteren, omdat ze ook werden gebruikt in de oudheid.

Melachim Aleph (1e Koningen) 12:28
28 Daarom vroeg de koning advies, maakte twee kalveren van goud, en zei tot het volk: “Het is te veel voor u om naar Jeruzalem te gaan. Hier zijn jullie elohim, O Israël, die jullie uit het land Egypte bracht!”

Door het principe van gelijke gewichten en maatregelen (Deut. 25:15), zouden wij moeten toegeven dat het gouden kalf ook een schoon beeld was, aangezien het de tijd van Koning David door minstens vijfhonderd jaar voordeed.

Shemote (Exodus) 32:5
5 Dus toen Aharon het zag, bouwde hij er een altaar voor. En Aharon maakte een proclamatie en zei: “Morgen is een feest voor Jahweh!”

De rabbijnen beweren soms dat als men een granaatappel doormidden snijdt, de dwarsdoorsnede er ongeveer uitziet als een hexagram. Ze vertellen ons ook dat de gemiddelde granaatappel naar verluidt 613 zaden heeft; en dat aangezien er 613 geboden in Thora zijn bewijst dit dat Magen David geen heidens symbool is. Echter, zoals we hebben gezien in andere plaatsen, rabbijnen en andere religieuze leiders kunnen soms proberen om slimme argumenten te gebruiken toe te voegen of weg te nemen van de Schrift; en toch vertellen Deuteronomium 12:32, Matteüs 5:17-19 en het Boek Openbaring ons allemaal om voorzichtig te zijn om de Schrift niet toe te voegen of weg te nemen, opdat we geen straf krijgen. Laten we daarom in gedachten houden dat de loutere oudheid van een heidense praktijk het niet legitiem maakt. De waarheid is dat de Magen David in wezen een hexagram is; en het hexagram wordt algemeen beschouwd als de meest krachtige van alle zwarte magische hekserij symbolen.

Vlak voordat hij werd gestenigd voor zijn geloof in Yeshua, beschuldigde de apostel Stefanus de Farizeeën ervan de ster van hun elohim Remphan op te nemen.

Ma’asim (Handelingen) 7:43
43 “‘U nam ook de Tabernakel van Molech, en de ster van uw elohim Remphan (dat wil zeggen, Kiyyun), beelden die u gemaakt om te aanbidden: Daarom zal ik u weg te voeren buiten Babylon.'”

Als we het woord Remphan opzoeken, krijgen we:

NT:4481 Raiphan of Rhemphan; door onjuiste omzetting voor een woord van Hebreeuwse oorsprong [OT:3594] ; Remphan (d.w.z. Kijun), een Egyptisch idool.

Wanneer we de verwijzing naar OT:3594 opzoeken, krijgen we:

OT:3594 Kiyuwn (kee-yoon);; van OT:3559; naar behoren, een standbeeld, d.w.z. idool; maar gebruikt (door eufemisme) voor sommige heidense godheid (misschien overeenkomend met Priapus of Baal-peor):

Op pagina 475 identificeert Brown-Driver-Briggs Hebreeuwse Lexicon deze Davidster als Saturnus. Deuteronomium 4:19 verbiedt ons om sterren te aanbidden.

Devarim (Deuteronomium) 4:19
19 En let op, opdat u uw ogen niet naar de hemel tilt, en wanneer u de zon, de maan en de sterren ziet, alle gastheer van de hemel, voelt u zich gedreven om hen te aanbidden en hen te dienen, die Jahweh uw Elohim heeft gegeven aan alle (rest van de) volkeren onder de hele hemel als erfgoed.”

Veel gelovigen zien geen kwaad in het tonen van een hexagram, maar laten we niet vergeten dat Jahweh het bevel heeft genomen om de tweede van zijn tien geboden geen zichtbare beelden te aanbidden. De Schrift vertelt ons nooit om het hexagram weer te geven, en het hexagram werd op grote schaal gebruikt ten tijde van Stephen’s steniging. Aangezien er geen andere ster is die historisch door de Joden als godsdienstig symbool is gebruikt, is Magen David de enige waarschijnlijke kandidaat voor de ster van Remphan dat de Reeks-apart Geest door Stephen veroordeelde.

Het maakt niet uit wat de Schrift zegt, sommigen zullen het gebruik van de zogenaamde Magen David verdedigen. Echter, als de Magen David was niet de ster van Remphan (Kiyyun / Saturnus) waarnaar onze voorloper Stephen verwees, dan wat andere symbool was er in de eerste eeuw die was:

  1. Op grote schaal gebruikt door de rabbijnen;
  2. Vertegenwoordigt Satan zelf; En
  3. Is nergens bevolen in de Schrift?

Na het hexagram van Saturnus (Satan), de volgende meest gebruikte verboden beeld is de zogenaamde ‘menorah vis.’ Het argument voor de menorah vis is hetzelfde als de ‘oudheid’ argument van het hexagram van Saturnus; en het heeft dezelfde fundamentele fatale gebreken.

Het basisargument voor de menorah-vis is dat op een gegeven moment na de opstanding van Yeshua (of in de tweede eeuw, of de eerste), christenen begonnen met behulp van een symbool met een menorah, een hexagram en een vis als een symbool van hun geloof in Yeshua. Sommigen beweren zelfs dat deze ‘vis’ dateert al vanaf 70 CE.

Het probleem met dit argument is eenvoudig dat geen kwestie hoe oud dit symbool of misschien niet zou kunnen zijn, schendt het het tweede gebod tegen het maken van godsdienstige beelden voor ons.

Zoals eerder vermeld, de menorah was nooit te worden weergegeven buiten de tabernakel (Exodus 25), de zogenaamde Ster van David is echt de ster van Satan, en de vis is altijd een religieus icoon voor Dagon, de vis-god van de Filistijnen.

OT:1712 Dagown (daw-gohn’); van OT:1709; de vis-Elohim; Dagon, een Filistijnse godheid:

De bewering dat de menorah vis dient als een legitieme religieuze imago heeft een aantal fatale gebreken:

  1. Het vraagt ons om iets zichtbaars te vereren (dat nooit Jahweh kan zijn of vertegenwoordigen).
  2. Het vraagt ons om twee bekende heidense beelden (het symbool voor Dagon en de ster van Saturnus / Satan) te vereren.
  3. Het wordt nergens in de Schrift geboden; daarom maakt het niet uit hoe oud het ook is, het is niettemin een beeld dat mannen ‘voor zichzelf’ hebben gemaakt.

Zelfs als Kepha (Peter), Ya’akov (Jakobus), Yochanan (Johannes) en Shaul (Paulus) allemaal bij elkaar kwamen en zeiden: “Weet je wat? Laten we een graven beeld voor onszelf, om ons geloof te identificeren,” het zou nog steeds verkeerd zijn voor ons om het te gebruiken, want het is niet een beeld onder bevel van Jahweh, maar een beeld dat mannen hebben gemaakt voor zichzelf. Dit is precies wat de Thora verbiedt.

Hoe kunnen we beweren een onzichtbare Elohim te aanbidden als we de behoefte voelen om Hem en zijn Zoon te vertegenwoordigen met zichtbare symbolen? En hoe kunnen we beweren hem te gehoorzamen, als we het tweede gebod breken?

Veel mensen geloven dat religieuze beelden zoals kruisen, hexagrammen en menorah vissen zijn goede getuige tools, als mensen vragen waarom ze ze dragen. Hoewel dit waar kan zijn, laat het onbeantwoord de grote vraag over hoe goed we echt getuige zijn door het dragen van Satan’s sieraden.

Jeremia vertelt ons dat het hart uiterst bedrieglijk is, en wanhopig zijn eigen wil probeert te doen.

Yirmeyahu (Jeremia) 17:9
9 “Het hart is bedrieglijk boven alle dingen, en wanhopig goddeloos. Wie kan het weten?”

Door te zeggen: “Wie kan het weten?” Jeremia vertelt ons dat maar weinigen van ons weten hoe bedrieglijk ons hart werkelijk is. Als we door een glas donker zien, vinden we het moeilijk te begrijpen waarom een onzichtbare Elohim niet zou willen dat we zichtbare voorstellingen van Hem of Zijn Zoon maken. Daarom proberen we in plaats van zich aan Zijn woord te onderwerpen en te beseffen dat Jahweh alleen waar is, en ieder mens een leugenaar is, proberen we Zijn woorden te verdraaien om ze te laten zeggen wat we willen dat ze zeggen; en dan negeren we alles wat we niet willen.

Elohim plaatst ons in deze wereld om te zien wie zijn vlees zal disciplineren om Zijn woord te volgen, en de dingen te doen die goed zijn in Zijn ogen, zelfs als het pijnlijk is. Dit is wat Hij zoekt voor de bruid van zijn Zoon.

Maar waarom willen Zijn volk verboden beelden dragen, zoals hexagrammen, Dagon-vis en het kruis van Tammuz, terwijl Jahweh ons duidelijk vertelt wat we moeten dragen?

Bemidbar (Nummers) 15:37-41
37 Opnieuw sprak Jahweh tot Moshe en zei:
38 “Spreek tot de kinderen van Israël: Zeg hen om kwasten te maken op de hoeken van hun kleding gedurende hun generaties, en om een blauwe draad in de kwasten van de hoeken.
39 En u zult de kwast hebben, opdat u ernaar kijken en alle geboden van Jahweh mag gedenken en ze doen, en dat u de niet mag volgen waartoe uw eigen hart en uw eigen ogen geneigd zijn,
40 en dat u zich al Mijn geboden herinnert en doet, en voor uw Elohim worden onderscheiden.
41 Ik ben Jahweh uw Elohim, die u uit het land Egypte bracht, om uw Elohim te zijn: Ik ben Jahweh uw Elohim.”

Gelovigen zeggen dat ze dragen deze verboden heidense beelden als gesprek starters, maar waarom doen? Dienen de kwasten (tzitzit) niet hetzelfde doel (en zonder ons thora te laten breken)?

Hoewel onze mensen er momenteel voor kiezen om de aanbidding van Elohim te vervuilen met niet-gecommandende beelden, vertelt Jahweh ons dat op een dag, nadat we allemaal terug naar Zijn land zijn verzameld, we niet langer naar verboden heidense symbolen zullen zoeken, omdat we in plaats daarvan zijn stem zullen willen horen en gehoorzamen.

Yeshayahu (Jesaja) 30:19-22
19 Want het volk zal in Zion in Jeruzalem wonen: U zult niet meer huilen. Hij zal zeer genadig voor u zijn bij het geluid van uw kreet; Als Hij het hoort, zal Hij je antwoorden.
20 En hoewel Jahweh u het brood van tegenspoed en het water van ellende geeft, zullen uw leraren niet meer in een hoek worden bewogen, maar uw ogen zullen uw leraren zien.
21 Uw oren zullen een woord achter u horen en zeggen: “Dit is de weg, loop erin,” wanneer u naar de rechterhand draait of wanneer u naar links draait.
22 U zult ook de bekleding van uw afbeeldingen van zilver, en het ornament van uw gegoten beelden van goud bezoedelen. Je gooit ze weg als menstruatiedoek. Je zult tegen hen zeggen: “Ga weg!”

Alsjeblieft, Abba Jahweh, moge het snel zijn, en in onze tijd. Moge U Uw volk verlossen en hen tot U terugbrengen en hen helpen zich te bevrijden van de slavernij die zij momenteel lijden door de hand van de dochter van Babylon.

In Yeshua’s naam, amein.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give