Chapter 7:

Over Rituele Reinheid

“Dit is een automatische vertaling. Als u ons wilt helpen deze te corrigeren, kunt u een e-mail sturen naar contact@nazareneisrael.org.”

In dit hoofdstuk gaan we het hebben over drie verschillende dingen: geestelijke gezondheid, lichamelijke gezondheid en rituele reinheid. Dit zijn drie totaal verschillende dingen, maar soms zijn er relaties tussen hen. We moeten echter voorzichtig zijn met welke conclusies we trekken, omdat de relaties niet altijd omgekeerd gelden.

Voordat we beginnen, moeten we begrijpen dat de Schrift is geschreven voor mensen die in een geloofscultuur leefden. De patriarchen en de Israëlieten uit de oudheid hebben het misschien niet de “predestinatietheorie” genoemd, maar ze begrepen typisch dat Yahweh uiteindelijk alles controleert wat er in de materiële wereld gebeurt. Ze wisten dat Yahweh de macht heeft om elk aspect van de materiële wereld te veranderen en / of elk wonder te bewerkstelligen dat Hij wil. De theologische implicaties hiervan zijn enorm, maar tegenwoordig, na de Verlichting, aanvaarden de meeste mensen niets als waar, tenzij het kan worden “geverifieerd” door onafhankelijke seculiere laboratoriumtests. Als Yahweh er niet voor kiest om Zichzelf te openbaren aan seculiere wetenschappers die buiten het geloof in Hem opereren, dan vertellen deze seculiere wetenschappers de wereld dat “de Schrift vals is” en dat er niet zoiets bestaat als een Schepper of een Geest. Dit wordt vervolgens aan onze kinderen geleerd op de seculiere overheidsscholen; en toch weten we uit ervaring dat er werkelijk een Schepper is, en dat Hij werkelijk de macht heeft om dingen in de materiële wereld naar believen te veranderen of te veranderen. We begrijpen ook dat Hij de macht heeft om de baarmoeder te openen en te sluiten, om gezondheid te geven en te onthouden, en om met melaatsheid te slaan, of om het te genezen.

Bemidbar (cijfers) 12: 9-12
9 Toen werd de toorn van de Yahweh tegen hen gewekt, en Hij vertrok.
10 En toen de wolk van boven de tabernakel verdween, werd Mirjam plotseling melaats, zo wit als sneeuw. Toen wendde Aharon zich tot Miriam, en daar was ze, een melaatse.
11 Dus Aharon zei tegen Moshe: ‘Oh, mijn adon! Leg deze zonde alstublieft niet op ons, waarin we dwaas hebben gehandeld en waarin we hebben gezondigd.
12 Laat haar alstublieft niet zijn als een dode, wiens vlees half verteerd is als hij uit de schoot van zijn moeder komt! ‘

We weten ook dat er een verband kan bestaan tussen onze geestelijke gezondheid en onze lichamelijke gezondheid. Als we ons zorgen maken, kunnen we bijvoorbeeld zweren, spanningshoofdpijn, migraine, hartaandoeningen en zelfs kanker krijgen. Hoewel Yahweh ons lichaam heeft geschapen om over het algemeen gezond te zijn, kan ons lichaam, als we niet geestelijk gezond zijn, allerlei soorten lichamelijke ziekten ontwikkelen. Dit toont aan dat onze geestelijke gezondheid van invloed kan zijn op onze lichamelijke gezondheid.

Zonden en overtredingen kunnen ook van invloed zijn op onze lichamelijke gezondheid. Als we er bijvoorbeeld voor kiezen om te veel alcohol te drinken, of als we drugs gebruiken, of zelfs als we ongezond eten, kan dit niet alleen onze eigen gezondheid beïnvloeden, maar ook die van onze kinderen. Nu, vanwege de wetenschap, begrijpen we deze dingen vanuit het standpunt van oorzaak en gevolg in de materiële wereld; toch zijn er ook veel plaatsen in de Schrift waar mannen ervoor kozen om van Elohims wegen af te wijken, en als resultaat werden ze met straf geslagen. Nabal werd bijvoorbeeld doodgeslagen omdat hij de steun aan David en zijn mannen had geweigerd.

Shemuel Aleph (1 Samuël) 25: 37-38
37 Zo gebeurde het ’s morgens, toen de wijn uit Nabal was verdwenen en zijn vrouw hem deze dingen had verteld, dat zijn hart in hem stierf, en hij werd als een steen.
38 Toen gebeurde het, na ongeveer tien dagen, dat de Yahweh Nabal sloeg, en hij stierf.

Dit is niet alleen “oudtestamentische dingen”. In het vernieuwde verbond sloeg Yahweh Hananyah (Ananias) dood omdat hij tegen de Geest loog (en later ook zijn vrouw Saffira).

Ma’asei (Handelingen) 5: 1-6
1 Maar een man genaamd Hananyah, met zijn vrouw Saffira, verkocht een bezit.
2 En hij bewaarde een deel van de opbrengst, ook zijn vrouw wist dat, en bracht een bepaald deel en legde dat aan de voeten van de apostelen.
3 Maar Kepha zei: ‘Hananyah, waarom heeft Satan je hart gevuld om tegen de apart gezette geest te liegen en een deel van de prijs van het land voor jezelf achter te houden?
4 Was het niet van jou zolang het bleef? En had u er na de verkoop geen controle over? Waarom heb je dit in je hart bedacht? Je hebt niet tegen mannen gelogen maar tegen Elohim. ”
5 Toen Hananyah deze woorden hoorde, viel hij neer en blies zijn laatste adem uit. Dus er kwam grote angst over allen die deze dingen hoorden.

Tegenwoordig, na de Verlichting, ontkennen veel mensen dat deze dingen hebben plaatsgevonden, of zoeken ze naar andere verklaringen. In de tijd van onze voorvaderen werd echter begrepen dat Yahweh de macht heeft om mensen fysiek te slaan, wanneer ze Hem mishagen.

Er is ook een generatiezonde waarmee rekening moet worden gehouden. Wanneer ouders bijvoorbeeld hun kinderen mishandelen (of scheiden of hun echtgenoten mishandelen), kan dit de kinderen in de komende generaties emotioneel en spiritueel beïnvloeden.

Shemote (Exodus) 20: 5b-6
5b “Want ik, de Yahweh, uw Elohim, ben een naijverige Elohim, die de ongerechtigheid van de vaderen op de kinderen bezoek aan de derde en vierde generatie van hen die Mij haten,
6 maar barmhartigheid tonen aan duizenden, aan hen die Mij liefhebben en Mijn geboden onderhouden.’

De gevolgen van zonde kunnen zelfs iemands nakomelingen beïnvloeden. Toen Elisa’s bediende Gehazi bijvoorbeeld rende om betaling te ontvangen van Naäman de Arameeër (nadat zijn meester Elisa specifiek had geweigerd iets van Naämans hand te ontvangen), zei Elisa dat Naämans melaatsheid zich voor altijd aan Gehazi en zijn nakomelingen zou hechten.

Melachim Bet (2 Koningen) 5: 26-27
26 Toen zei hij tegen hem: ‘Ging mijn hart niet met je mee toen de man zich omkeerde van zijn wagen om je te ontmoeten? Is het tijd om geld en kleding, olijf- en wijngaarden, schapen en ossen, mannelijke en vrouwelijke bedienden te ontvangen?
27 Daarom zal de melaatsheid van Naäman voor eeuwig aan u en uw nageslacht kleven. ”En hij ging uit zijn tegenwoordigheid melaats, wit als sneeuw.

Niet elke lichamelijke handicap is echter het gevolg van zonde of overtreding. Bijvoorbeeld, in Johannes 9: 1-3 was er een man die blind was vanaf zijn geboorte, en toch zei Yeshua dat dit niet door enige vorm van zonde werd veroorzaakt.

Yochanan (Johannes) 9: 1-3
1 Toen Yeshua voorbijging, zag Hij een man die vanaf zijn geboorte blind was.
2 En Zijn discipelen vroegen Hem, zeggende: Rabbi, wie heeft er gezondigd, deze man of zijn ouders, dat hij blind geboren is?
3 Yeshua antwoordde: “Noch deze man, noch zijn ouders hebben gezondigd, maar dat de werken van Elohim in hem zouden worden geopenbaard.”

In tegenstelling daarmee zijn er momenten waarop fysieke kwalen lijken te worden veroorzaakt door een geestelijke aandoening; en in deze gevallen, als ons geloof verbetert, zal de ziekte vaak vanzelf verdwijnen. De vrouw met bloedvloeiing werd bijvoorbeeld genezen vanwege haar geloof. Het kan zijn dat haar geloof haar geest genas, en daarom begon haar lichaam gezondheid te tonen.

Luqa (Lucas) 8: 43-48
43 Een vrouw nu, die al twaalf jaar lang bloed had, die al haar levensonderhoud aan doktoren had besteed en door niemand genezen kon worden, 44 kwam van achteren en raakte de rand van Zijn kleed aan. En onmiddellijk stopte haar bloedstroom.
45 En Yeshua zei: “Wie heeft Mij aangeraakt?” Toen allen het ontkenden, zeiden Kepha en degenen met hem: “Meester, de menigten verdringen zich en drukken op U, en U zegt: ‘Wie heeft Mij aangeraakt?'”
46 Maar Yeshua zei: “Iemand raakte Mij aan, want ik zag kracht van Mij uitgaan.”
47 Toen de vrouw nu zag dat ze niet verborgen was, werd ze bevend; Ze viel voor Hem neer en vertelde Hem in aanwezigheid van alle mensen waarom ze Hem had aangeraakt en hoe ze onmiddellijk genezen was.
48 En Hij zei tegen haar: ‘Dochter, heb goede moed; uw geloof heeft u behouden. Ga in vrede.’

Niet alle fysieke weeën worden veroorzaakt door geestelijke stoornissen, maar sommige zijn dat wel; en geloofszaken kunnen deze aandoeningen genezen (of Yahweh ervoor kiest om ons te genezen door middel van een wonder, of dat Hij ons gewoon langzame, gestage verbetering geeft).

Shemote (Exodus) 15:26
26 en zei: ‘Als u ijverig acht op de stem van de Yahweh, uw Elohim, en doet wat recht is in Zijn ogen, gehoor geeft aan Zijn geboden en al Zijn inzettingen onderhoudt, zal Ik u geen van de ziekten opleggen die ik op de Egyptenaren, want ik ben de Yahweh die jullie geneest. “

Hoewel de moderne geneeskunde het niet kan verklaren, zijn er veel casuïstiek van spontane remissie van ziekten, waarin de patiënt “spirituele genezing” toeschrijft. Dit laat ons zien dat er een verband bestaat tussen onze spirituele wandel en onze lichamelijke gezondheid. Als we dichter bij Yahweh komen, kunnen we genezen worden van onze ziekten.

Nu moeten we het hebben over rituele zuiverheid en reinheid, in tegenstelling tot geestelijke en lichamelijke gezondheid (en ook als onderscheiden van zonde en overtreding). Zoals we zullen zien, is het heel goed mogelijk om geestelijk en lichamelijk gezond te zijn, en toch ritueel onrein. In feite, zoals we zullen zien, kon zelfs Yeshua ritueel onrein zijn als Hij buiten de tempel was.

In Numeri 19 geeft Yahweh ons instructies voor het maken van water voor zuivering uit de as van een rode vaars. Deze wateren worden gebruikt om van zonde te reinigen.

Bemidbar (nummers) 19: 9-10
9 Dan zal een man die rein is, de as van de vaars verzamelen en ze buiten de legerplaats op een schone plaats bewaren; en zij zullen bewaard worden voor de vergadering van de kinderen Israëls tot het water der reiniging; het is ter reiniging van zonde.

We moeten worden gezuiverd met deze wateren om het heiligdom van Yahweh niet te verontreinigen. Het is belangrijk dat we dat niet doen, anders worden we afgesneden van de mensen.

Bemidbar (nummers) 19: 20-21
20 Maar de man die onrein is en zichzelf niet reinigt, die persoon zal uit het midden van de gemeente worden uitgeroeid, omdat hij het heiligdom van Yahweh heeft verontreinigd. Het zuiveringswater is niet op hem gesprenkeld; hij is onrein.

Op het moment van schrijven (2011) is er geen tempel en geen zuiveringswater van een rode vaars, dus niemand kan vandaag ritueel zuiver zijn. Op een bepaald niveau is dit geen probleem, aangezien een van de redenen om ritueel rein te zijn, is dat we niet sterven als we Zijn tabernakel of tempel binnengaan.

Vayiqra (Leviticus) 15:31
31 Zo zult gij de kinderen Israëls scheiden van hun onreinheid, opdat zij niet in hun onreinheid sterven wanneer zij Mijn tabernakel die onder hen is, verontreinigen.

Maar op een ander niveau is rituele zuiverheid en reinheid een heel groot probleem. Ook al kunnen we de hele Torah niet houden, veel mensen vinden dat we toch moeten proberen om deze regels zo goed mogelijk te volgen, zodat we bij de herbouw van de tempel een beter idee hebben wat we moeten doen.

In Leviticus 11-14 geeft Yahweh een reeks instructies die te maken hebben met fysieke hygiëne en rituele reiniging in verschillende omstandigheden. Leviticus 11 vertelt ons bijvoorbeeld dat het een rituele verontreiniging is om het karkas aan te raken van een rein dier (dat we normaal gesproken kunnen eten) dat uit zichzelf is gestorven (dat wil zeggen, het werd dood aangetroffen, of het werd verscheurd door beesten, enz. ,). Als we het aanraken, moeten we onze kleren wassen en blijven we ritueel onrein tot de zon ondergaat.

Vayiqra (Leviticus) 11: 39-40
39 En indien een dier dat u eet, sterft, zal hij die zijn karkas aanraakt tot de avond onrein zijn.
40 Wie van zijn karkas eet, zal zijn kleren wassen en tot de avond onrein zijn. Ook hij die zijn karkas draagt, zal zijn kleren wassen en tot de avond onrein zijn. “

Leviticus 12 geeft de Thora voor de zuivering van moeders die kinderen hebben gebaard. Vaak wordt (met protest) opgemerkt dat de tijd van zuivering voor het baren van een meisje tweemaal zo lang is als de tijd van zuivering voor het baren van een jongen. Dit kan sommige mensen beledigen, maar net zoals de moderne wetenschap de wijsheid van Jahweh heeft bevestigd door bepaald voedsel ‘schoon’ en ander voedsel ‘onrein’ te noemen, zal het waarschijnlijk gebeuren dat de wetenschap ooit redenen zal vinden om dit ook te ondersteunen (misschien verbeterde immuniteit ).

Vayiqra (Leviticus) 12
12 Toen sprak de HEERE tot Moshe, zeggende:
2 “Spreek tot de kinderen van Israël en zeg: ‘Als een vrouw zwanger is geworden en een mannelijk kind heeft gebaard, zal zij zeven dagen onrein zijn; zoals in de dagen van haar gebruikelijke onreinheid zal zij onrein zijn.
3 En op de achtste dag zal het vlees van zijn voorhuid besneden worden.
4 Zij zal dan drieëndertig dagen in het bloed van haar reiniging blijven. Ze zal niets heiligs aanraken, noch het heiligdom binnengaan totdat de dagen van haar reiniging zijn vervuld.
5 ‘Maar als ze een vrouwelijk kind baart, zal ze twee weken onrein zijn, zoals in haar gebruikelijke onreinheid, en ze zal zesenzestig dagen in het bloed van haar reiniging blijven.
6 Wanneer de dagen van haar reiniging zijn vervuld, of het nu voor een zoon of een dochter is, moet ze de priester een lam van het eerste jaar als brandoffer brengen, en een jonge duif of een tortelduif als zondoffer. deur van de tabernakel van samenkomst.
7 Dan zal hij het voor het aangezicht des HEEREN aanbieden en voor haar verzoening doen. En zij zal rein zijn van de stroom van haar bloed. Dit is de wet voor haar die een man of een vrouw heeft gebaard.
8 ‘En als ze niet in staat is een lam te brengen, mag ze twee tortelduiven of twee jonge duiven meebrengen – de een als brandoffer en de ander als zondoffer. Dus de priester zal verzoening voor haar doen, en ze zal rein zijn. ”

Als een vrouw onrein is en zich reinigt voor een mannelijk kind gedurende in wezen een maand, en in feite twee maanden voor een vrouwelijk kind, betekent dit dat de wereld haar “zwangerschapsverlof” moet geven voor deze hoeveelheid tijd. Het is ook waarschijnlijk dat in deze tijd vitale moeder-zoon- of moeder-dochter-banden worden gevormd. Hoewel het zeker eerlijk is voor de wetenschap om naar manieren te zoeken om te begrijpen waarom dit zo belangrijk is, mag de wetenschap nooit het belang of de geldigheid van Jahweh’s geboden in twijfel trekken.

Er wordt ook vaak opgemerkt dat de moeder een zondeoffer moet brengen, of het kind nu een man of een vrouw is. Dit is misschien waar koning David zijn beroemde uitspraak van ontleende dat zijn moeder hem in zonde verwekte.

Tehillim (Psalmen) 51: 5
5 Zie, ik ben voortgebracht in ongerechtigheid,
En in zonde verwekte mijn moeder mij.

Leviticus 13 en 14 geven ons instructies voor reiniging voor mensen met huidaandoeningen (zoals melaatsheid). Vervolgens krijgen we in Leviticus 15 een reeks instructies voor elke vorm van emissie vanuit de liesstreek, of de afscheiding nu afkomstig is van sperma, menstruatiebloed, ongebruikelijke menstruatiebloedingen (zoals we hierboven in Lucas 8 zagen met de vrouw die had een bloedstroom gedurende twaalf jaar), of geslachtsziekten.

Eerst begint Jahweh met een bespreking van geslachtsziekten bij mannen. Merk op dat gedurende de tijd dat een man zo’n ontslag heeft, hij in wezen in quarantaine wordt geplaatst en dat alles waarmee hij in contact komt, onrein wordt.

Vayiqra (Leviticus) 15: 1-15
1 En de HEERE sprak tot Moshe en Aharon, zeggende:
2 Spreek tot de kinderen van Israël en zeg tot hen: ‘Wanneer iemand ontslag uit zijn lichaam heeft, is zijn ontslag onrein.
3 En dit zal zijn onreinheid zijn met betrekking tot zijn ontslag – of zijn lichaam nu loopt met zijn ontslag, of zijn lichaam wordt tegengehouden door zijn ontslag, het is zijn onreinheid.
4 Elk bed is onrein waarop hij die ontslag heeft, ligt, en alles waarop hij zit, zal onrein zijn.
5 En wie zijn bed aanraakt, moet zijn kleren wassen en in water baden en tot de avond onrein zijn.
6 Hij die op iets zit waarop hij die de lozing heeft, zit, zal zijn kleren wassen en in water baden, en tot de avond onrein zijn.
7 En hij die het lichaam van hem die ontladen heeft, aanraakt, zal zijn kleren wassen en in water baden, en tot de avond onrein zijn.

Vers 7 (hierboven) laat ons zien dat zelfs medisch personeel dat in contact komt met iemand die een dergelijke geslachtsziekte heeft, ritueel onrein wordt. Het is niet zondig voor de doktoren en verpleegsters om ritueel onrein te worden: het is alleen dat ze hun kleren moeten wassen en in water moeten baden voordat ze weer ritueel rein kunnen worden (die avond). Hetzelfde geldt voor iedereen die het speeksel van de onreine man over zich heen krijgt, of voor iemand die iets aanraakt waar de onreine man op zit of ligt.

8 Als hij die de lozing heeft op hem spuugt die rein is, dan moet hij zijn kleren wassen en in water baden, en tot de avond onrein zijn.
9 Elk zadel waarop hij die de lozing heeft, rijdt, zal onrein zijn.
10 Wie iets aanraakt dat onder hem was, zal tot de avond onrein zijn. Wie iets van die dingen draagt, moet zijn kleren wassen en in water baden en tot de avond onrein zijn.
11 En wie de lozing heeft, aanraakt en zijn handen niet met water heeft gespoeld, hij zal zijn kleren wassen en zich in water baden, en tot de avond onrein zijn.

Vervolgens zien we dat (poreuze) aardewerken vaten moeten worden gebroken, terwijl houten vaten (die niet zo poreus zijn) met water moeten worden afgespoeld.

12 Het aarden vat dat hij, die de lozing heeft, aanraakt, zal worden gebroken, en elk vat van hout zal met water worden afgespoeld.

Omdat de overdracht van geslachtsziekten normaal gesproken zonde inhoudt (zelfs indirect, via iemands echtgenoot), moet hij, als hij eenmaal is gereinigd, een zondoffer brengen.

13 ‘En wanneer hij die lozing heeft, van zijn lozing wordt gereinigd, dan moet hij zeven dagen voor zijn reiniging rekenen, zijn kleren wassen en zijn lichaam in stromend water baden; dan zal hij rein zijn.
14 Op de achtste dag zal hij voor zichzelf twee tortelduiven of twee jonge duiven nemen en voor de HEER komen, aan de deur van de tent der samenkomst, en ze aan de priester geven.
15 Dan moet de priester ze offeren, het ene als zondoffer en het andere als brandoffer. Daarom zal de priester voor hem verzoening doen voor het aangezicht van Jahweh wegens zijn ontslag.

Vervolgens heeft Jahweh het over het lozen van sperma. Vers 18 vertelt ons dat zelfs als de uitzending plaatsvindt met zijn wettige vrouw, het nog steeds zowel de man als de vrouw ritueel onrein maakt tot de avond nadat ze zich hebben gebaad.

Vayiqra (Leviticus) 15: 16-18
16 Als iemand zaad heeft gekregen, moet hij zijn hele lichaam met water wassen en tot de avond onrein zijn.
17 En elk kledingstuk en alle leer waarop sperma is, moet met water worden gewassen en tot de avond onrein zijn.
18 Ook wanneer een vrouw bij een man ligt en er wordt sperma afgegeven, zullen zij zich in water baden en tot de avond onrein zijn.

Jahweh zegt ons niet expliciet dat we ons moeten onthouden van intiem zijn op de sabbat en feestdagen, maar er zijn veel aanwijzingen dat we ons ervan moeten onthouden. Ten eerste zijn de sabbat en feesten zogenaamde “bestemde tijden”. Dit zijn tijden die voor ons gereserveerd zijn om bij Hem te zijn. Het is logisch dat Hij wil dat we in die tijden ritueel rein zijn (in plaats van ritueel onrein).

Verder werd de Torah waarschijnlijk op de eerste Pinksterdag aan Israël gegeven op de berg Sinaï. Yahweh maakte het heel duidelijk dat de mannen van Israël in die tijd ritueel rein moesten worden. Ze mochten hun vrouw niet benaderen.

Exodus 19: 14-15
14 Mosje ging van de berg af naar het volk, zette het volk apart, en zij wasten hun kleren.
15 En hij zei tegen het volk: “Wees gereed op de derde dag: kom niet bij uw vrouwen.”
14 וַיֵּרֶד מֹשֶׁה מִן הָהָר אֶל הָעָם | וַיְקַדֵּשׁ אֶת הָעָם וַיְכַבְּסוּ שִׂמְלֹתָם:
15 וַיֹּאמֶר אֶל הָעָם הֱיוּ נְכֹנִים לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים | אַל תִּגְּשׁוּ אֶל אִשָּׁה

In het Hebreeuws is “op de derde dag” לִשְׁלֹשֶׁת יָמִים . Geleerden verschillen van mening over de vraag of de mensen drie dagen lang niet bij hun vrouw mochten komen, of dat ze na drie dagen niet meer bij hun vrouw mochten komen; maar hoe dan ook, het is duidelijk dat ze geacht werden zich te onthouden van huwelijksrelaties gedurende de tijd dat ze Yahweh zouden ontmoeten.

Vervolgens bespreekt Yahweh twee soorten ontslagen van vrouwen. De eerste soort afscheiding is haar normale maandelijkse bloedstroom, die niet zondig is. Het veroorzaakt alleen rituele onreinheid, wat betekent dat ze gedurende deze tijd niet in de tempel zou worden toegelaten. Historisch gezien woonden Israëlieten in uitgebreide gezinseenheden die elkaar allemaal hielpen. Een vrouw die aan het reinigen was, moest veel ruimte krijgen, en iedereen die de tempel wilde binnengaan, moest haar of iets waarop ze zat of lag, vermijden.

Vayiqra (Leviticus) 15: 19-33
19 Indien een vrouw ontslag heeft, en de ontslag uit haar lichaam is bloed, dan zal zij zeven dagen apart worden gezet; en wie haar aanraakt, zal tot de avond onrein zijn.
20 Alles waarop zij ligt tijdens haar onreinheid, zal onrein zijn; ook alles waarop ze zit, zal onrein zijn.
21 Wie haar bed aanraakt, moet zijn kleren wassen en in water baden, en tot de avond onrein zijn.
22 En wie iets aanraakt waarop zij zat, zal zijn kleren wassen en in water baden, en tot de avond onrein zijn.
23 Als er iets op haar bed ligt of op iets waarop ze zit, zal hij, wanneer hij het aanraakt, tot de avond onrein zijn.

Als een man met haar in hetzelfde bed sliep, zodat haar menstruatiebloed op hem kwam, zou hij zeven dagen onrein zijn; en het was alsof hij ook menstrueerde.

24 En indien iemand überhaupt bij haar ligt, zodat haar onreinheid op hem rust, zal hij zeven dagen onrein zijn; en elk bed waarop hij ligt, zal onrein zijn.

Broeder Juda leeft traditioneel dit gebod na door aparte bedden voor mannen en vrouwen te hebben. Veel van onze voorouders hadden gedurende deze tijd ook een extra bed voor de man (of de vrouw). Tegenwoordig geloven sommigen dat met moderne maandverbanden en dergelijke het oké is voor mannen en vrouwen om in hetzelfde bed te slapen, op voorwaarde dat ze gedurende die tijd niet intiem zijn. Anderen geloven dat het doel van Yahweh gedeeltelijk was om voor een korte tijd scheiding tussen man en vrouw te bewerkstelligen, wat, zoals we later zullen zien, veel medische en huwelijksvoordelen heeft.

We moeten erop wijzen dat we weten dat vers 24 verwijst naar de man die (alleen) menstruatiebloed van hem krijgt, en niet naar huwelijkse relaties, omdat de straf voor het hebben van huwelijkse relaties tijdens de maandelijkse reiniging van de vrouw moest worden afgeschaft. van onder de mensen.

Leviticus 20:18
18 Een man die bij een menstruerende vrouw ligt en haar naaktheid ontdekt, heeft haar vloei blootgelegd en zij heeft de vloei van haar bloed blootgelegd; aldus zullen beiden uit hun volk worden afgesneden.
18 וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת אִשָּׁה דָּוָה וְגִלָּה אֶת עֶרְוָתָהּ אֶת מְקֹרָהּ הֶעֱרָה וְהִיא גִּלְּתָה אֶת מְקוֹר דָּמֶיהָ | וְנִכְרְתוּ שְׁנֵיהֶם מִקֶּרֶב עַמָּם

Vervolgens vertelt Yahweh ons dat als een vrouw een bloedstroom heeft die onregelmatig is, ofwel buiten haar normale tijd van onreinheid, of als het (veel) langer duurt dan haar gebruikelijke tijd van onreinheid, dat de onreinheid behandeld moet worden met de hetzelfde als in haar normale tijd van onzuiverheid. Als ze echter genezen is, moet ze een zondeoffer naar de tempel brengen.

25 Als een vrouw gedurende vele dagen bloed heeft gekregen, anders dan ten tijde van haar gebruikelijke onreinheid, of als het haar gebruikelijke tijd van onreinheid overschrijdt, zullen alle dagen van haar onreine lozing zijn als de dagen van haar gebruikelijke onzuiverheid. Ze zal onrein zijn.
26 Elk bed waarop zij al de dagen van haar ontslag ligt, zal voor haar zijn als het bed van haar onreinheid; en waar zij ook op zit, zal onrein zijn, als de onreinheid van haar onreinheid.
27 Al wie die dingen aanraakt, zal onrein zijn; hij zal zijn kleren wassen en in water baden, en tot de avond onrein zijn.
28 Maar als ze van haar ontslag gereinigd is, dan zal ze zeven dagen voor zichzelf tellen, en daarna zal ze rein zijn.
29 En op de achtste dag zal zij voor zichzelf twee tortelduiven of twee jonge duiven nemen en ze naar de priester brengen, aan de deur van de tent der samenkomst.
30 Dan zal de priester het ene als zondoffer en het andere als brandoffer offeren, en de priester zal voor het aangezicht des Yahweh verzoening voor haar doen, om haar onreinheid kwijt te raken.
31 Aldus zult gij de kinderen van Israël scheiden van hun onreinheid, opdat zij niet in hun onreinheid sterven wanneer zij Mijn tabernakel die onder hen is, verontreinigen.
32 Dit is de Thora voor degene die ontslag heeft, en voor hem die zaad afgeeft en daardoor onrein is,
33 en voor haar die wegens haar gebruikelijke onreinheid ongesteld is, en voor iemand die ontslag heeft, man of vrouw, en voor hem die bij haar ligt die onrein is. ”

Vrouwen menstrueren normaal gesproken niet tijdens de periode dat ze zwanger zijn, en velen stoppen zelfs met menstrueren tijdens de periode dat ze borstvoeding geven. Omdat er in het oude Israël weinig of geen anticonceptie werd toegepast, waren gehuwde vrouwen waarschijnlijk niet gedurende lange tijd ritueel onrein. Tienerdochters kunnen echter regelmatig onrein zijn, en gezien de eisen die gesteld worden aan het grootbrengen van een gezin in een beperkte ruimte, is het vaak niet realistisch dat een man kan vermijden ritueel onrein te worden in een gezinsomgeving, zelfs met aparte bedden. Bovendien maakt elke intieme relatie die een man met zijn vrouw heeft, beiden ritueel onrein, en daarom niet in staat de tempel binnen te gaan zonder “zich te wassen en te wachten”. Dit is misschien de reden waarom koning David ploegendiensten instelde voor de priesters, zodat ze tijdens hun dienstperiode gescheiden leefden van hun families.

Hoewel we moeten proberen ritueel rein te blijven, is het niet zo erg als we buiten de tempel ritueel onrein worden. Yeshua leefde in en tussen de mensen, en ze raakten Hem van alle kanten aan. Hij was waarschijnlijk dagelijks ritueel onrein (buiten de tempel).

Luqa (Lucas) 8:45
45 En Yeshua zei: “Wie heeft Mij aangeraakt?” Toen allen het ontkenden, zeiden Kepha en degenen met hem: “Meester, de menigten verdringen zich en drukken op U, en U zegt: ‘Wie heeft Mij aangeraakt?'”

We weten echter van De Torah-Kalender dat, hoewel Yeshua misschien niet in staat was om ritueel zuiver te blijven gedurende de week, Hij probeerde zichzelf apart te houden na Zijn opstanding, zodat Hij kon opstijgen naar de hemel en als de eersteling van de schoof kon dienen.

Yochanan (John) 20:17
17 Yeshua zei tegen haar: ‘Kleef me niet aan, want Ik ben nog niet opgevaren naar Mijn Vader; maar ga naar Mijn broeders en zeg tot hen:’ Ik vaar op naar Mijn Vader en je Vader, en naar Mijn Elohim en jouw Elohim. ”

Door de jaren heen hebben onze Joodse broeders manieren bedacht om het gemakkelijker te maken om van dag tot dag ritueel rein te blijven zonder onnodige schaamte te veroorzaken. Om te beginnen hebben onze Joodse broeders en zusters een regel dat ongehuwde mannen en vrouwen elkaar niet aanraken. Ze zien ook af van de handdrukken in westerse stijl met andere mannen. Als ze elkaar willen erkennen, zeggen ze gewoon: “Hallo.” Als ze iets in een winkel kopen, wordt het geld op de toonbank of in een speciale schaal gezet. Het geld wordt dan (tweemaal) geteld en elk wisselgeld wordt terug in dezelfde schaal gedaan. Omdat er geen fysiek contact is, is er geen overdracht van rituele onreinheid. (Het is ook hygiënischer.)

Hoewel het de moderne seculiere psychologie kan verwarren, hebben talrijke wetenschappelijke studies aangetoond dat getrouwde stellen die zich aan de wetten van rituele zuiverheid houden, aanzienlijk meer huwelijkssucces ervaren dan degenen die dat niet doen. Oplettende joodse vrouwen ervaren ook een duidelijk lagere incidentie van baarmoederhalskanker, zoals vermeld in het Israeli Medical Association Journal, deel 5, pagina’s 120-123, 2/2003. Andere studies hebben vergelijkbare gezondheidsvoordelen voor vrouwen aangetoond.

Yahweh zegent degenen die zijn instructies met betrekking tot rituele reinheid naleven met meer succesvolle huwelijken. Maar wat is de werking ervan? Het kan zijn dat wanneer getrouwde stellen uit elkaar gaan en dan weer bij elkaar komen, ze elke maand een nieuwe huwelijksreis ervaren. De korte tijd uit elkaar brengt een verlangen naar hun echtgenoot voort, en dan brengt het fysieke samenkomen hen ook emotioneel samen. Dat zijn slechts enkele van de vele verborgen zegeningen van het houden van Yahweh’s Torah.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give