Chapter 2:

Christendom: De Verloren Tien Stammen

This post is also available in: English Español Deutsch Indonesia Français Português Italiano

“Dit is een automatische vertaling. Als u ons wilt helpen deze te corrigeren, kunt u een e-mail sturen naar contact@nazareneisrael.org.” 

Welkom en el Nazareno Israël. Mijn naam es Norman Willis. En vandaag wil ik je laten zien over een mysterie genaamd de Twee Huizen van Israël.

Heb je je ooit afgevraagd waarom de apostel Jakov (de Jakobus) zijn breve niet aan de christenen schreef, maar aan de twaalf stammen van Israël, die in het buitenland verspreid zijn?

En heb je je ooit afgevraagd waarom we in Openbaring hoofdstuk 7 lezen dat de twaalf stammen van Israël verzegeld zijn van het kwaad, maar dat ons nooit wordt verteld dat er christenen zijn verzegeld van het kwaad?

Verder, als Nieuw Jeruzalem uit de hemel komt en Openbaring hoofdstuk 21, waarom zijn er dan geen poorten voor christenen, maar alleen poorten voor de twaalf stammen van Israël?

Verder, waarom zei de Messias Jesjoea (die sommigen Jezus Christus noemen) dat Hij niet gezonden was, maar voor het verloren schaap van het huis van Israël? ¿Wie zijn het verloren schaap van het huis van Israël? En waarom kwam hij alleen voor hen?

Er zijn veel mysteries in de Schrift, en als we eenmaal het Mysterie van de Twee Huizen begrijpen, dan kunnen we de Bijbelse profetie begrijpen als nooit tevoren.

Om dit mysterie uit te leggen moeten we in detail graven, en dit kan enige moeite kosten, maar deze moeite is de moeite waard, want als we eenmaal de gang van zaken in de Schrift begrijpen, dan ontvouwen de profetieën zich duidelijk voor ons, kunnen we de stroom van de Bijbelse profetie begrijpen conoció een helderheid die op geen enkele andere manier te bereiken is.
Dus kom nu meet ons mee naar het Mysterie van de Twee Huizen.

Intro

Om te beginnen met het ontrafelen van het mysterie van de Twee Huizen van Israël, laten we begrijpen dat de Schepper Jahweh (of Jehova) in de Bijbel speciale beloften heeft gedaan aan de Patriarch Abraham (of Avraham). De Bijbel zegt dat deze speciale beloften aan Avraham en zijn nakomelingen (of zoals de Bijbel het zegt, aan zijn zaad) werden gegeven. Dit is omdat Avraham de stem van Yahweh gehoorzaamde.

Dit vertelt ons dat gehoorzaamheid aan de geboden van Jahweh belangrijk is.

In Genesis 22:17 vertelt Jahweh aan Avraham,

Genesis 22:17-18
17 “Zegening zal ik u zegenen, en vermenigvuldiging zal ik uw nakomelingen vermenigvuldigen [seed] als de sterren van de hemel en als het zand dat op de zeekust ligt;
en je nakomelingen [seed] zullen de poort van hun vijanden bezitten.
18 In uw zaad zullen alle volken van de aarde gezegend worden, omdat u Mijn stem hebt gehoorzaamd.’

Jahweh herhaalde toen deze zegeningen aan Avrahams zoon Isaac en vertelde Isaac dat de reden dat hij en zijn zaad gezegend zouden worden, was omdat Avraham zijn stem had gehoorzaamd en zijn aanklacht, zijn statuten en zijn wetten had behouden. Met andere woorden, Jahweh zegende Avraham omdat hij gehoorzaam was.

B’reisblad (Genesis) 26:4
4 “En Ik zal uw nageslacht [seed] vermenigvuldigen als de sterren van de hemel; Ik zal uw nageslacht al deze landen [the land of Israel] geven; en in uw zaad zullen alle naties van de aarde gezegend worden;
5 omdat Avraham Mijn stem gehoorzaamde en Mijn lading, Mijn geboden, Mijn wetten en Mijn wetten bewaarde.

Jahweh gaf dezelfde beloften ook aan Avrahams kleinzoon Jakob (of Israël). Hoewel het misschien moeilijk te begrijpen lijkt, beloofde Jahweh in Genesis 28 aan Israël dat op een dag elke familie op aarde (inclusief u en ik) een deel van zijn genetisch materiaal zou hebben – en dat op een dag Jahweh een overblijfsel van zijn nakomelingen zou oproepen om terug te keren naar het verbond, en terug te keren naar het land van Israël.

Nu is er hier een speciale tweedelige belofte, die veel Joden en Christenen missen. We bespreken het meer in detail in de
Nazarene Israël
studie, maar als we dit zeer zorgvuldig lezen, zullen we zien dat Jahweh zijn belofte eerst aan Israël geeft (dat wil zeggen aan zijn genetische nakomelingen), en daarna ook aan zijn Zaad (dat we zullen zien verwijzen naar de Messias). Laten we het zorgvuldig lezen.

B’reisblad (Genesis) 28:13-15
13 En zie, Jahwe stond daarboven en zei: “Ik ben Jahweh, Elohim [God] van Avraham je vader en de Elohim van Isaac; het land waarop je ligt zal ik aan jou en je nakomelingen geven [seed].
14 Ook uw nageslacht [seed] zal als het stof van de aarde zijn; u [your descendants] zal zich in het westen en oosten, in het noorden en in het zuiden verspreiden; en in u en in uw Zaad zullen alle families van de aarde gezegend worden.
15 Zie, Ik ben met je en zal je waar je ook gaat houden, en zal je [your descendants] terugbrengen naar dit land; want ik zal je niet verlaten voordat ik heb gedaan wat ik tot je heb gesproken. ‘

In Galaten 3:16 vertelt de Apostel Shaul (Paulus) dat de verwijzing naar het Zaad van Israël een verwijzing is naar de Messias, maar merk op dat er ook een genetische belofte is. In vers 14 was de belofte dat alle families op aarde gezegend zouden worden, zowel in Israël (genetisch) als in Zijn Zaad (Messias). Toch zijn het de fysieke kinderen van Israël die zich volgens de voorspellingen naar het westen en het oosten, naar het noorden en het zuiden zullen verspreiden en op een dag weer thuiskomen in het land Israël.

Aan de ene kant begrijpen de orthodoxe joden de beloften die aan de fysieke afstammelingen van Israël zijn gedaan, om terug te keren naar het land Israël. Aan de andere kant begrijpen de christenen de belofte die wordt gedaan aan hen die het Goede Zaad (Messias Jesjoea) aanvaarden als hun persoonlijke Redder en Koning. Maar om de volheid van deze belofte te begrijpen, moeten we beide delen realiseren.

Terwijl we het Bijbelverhaal volgen, bedelt Avraham Izaäk, en Izaäk vervolgens Jakob, die later Israël werd genoemd. Op zijn beurt had Israël 12 zonen. En in ieder geval werden alle 12 van deze zonen samen beschouwd als deel uitmakend van het huis van Israël, of wat de Schrift noemt, “het huis van Israël”. Maar we moeten deze term duidelijk begrijpen, want de definitie van deze term “huis van Israël” zal veranderen (en dat is een deel van de reden waarom het mysterie is verzegeld voor de afgelopen 2.730 jaar). Laten we dus het verhaal blijven volgen, om de profetische betekenis te leren die aan twee speciale zonen van Israël, Juda en Jozef, wordt gehecht.

Juda was de vierde zoon van Israël en de kinderen van Juda werden de Joden genoemd. Dus de Joden van nu stammen in ieder geval geestelijk af van de patriarch Juda. Maar twee andere stammen raakten later gehecht aan Juda, (namelijk Benjamin en Levi), en samen zouden ze later het “huis van Juda” worden genoemd.

(Nu zal iemand vragen stellen over de Khazars, en dat is een zeer betrokken vraag. Het korte antwoord is dat er in het geheim twee “huizen van Juda” in de profetieën staan. We zullen het op andere plaatsen over de Khazars hebben, maar voor nu willen we ons concentreren op de basis).

De 11e zoon van Israël heette Jozef. En zoals we zullen zien, was Jozef de geestelijke vader van zowel de Christenen als de Nazareners. En als je het verschil tussen Christenen en Nazareners niet kent, doe jezelf dan een plezier en bekijk de eerste video in deze serie nu, want dat verschil in begrip is cruciaal, en we zullen er steeds weer op terugkomen. We zetten hieronder een link, zodat u deze makkelijker kunt vinden.

Een van de dingen die we over Jozef moeten weten is dat Jozef de favoriete zoon van Israël was, en Israël gaf Jozef een lange jas. De meeste bijbelvertalingen noemen het “een jas van vele kleuren”, maar in het Hebreeuws staat dat Israël Jozef een “ketonet pasim” heeft gegeven (כְּתֹנֶת פַּסִּים), wat een lange tuniek is die de voetzool bereikt, vergelijkbaar met een bruidsjurk. Zulke lange jassen werden alleen gedragen door de rijken, of door royalty’s, omdat handarbeiders zo’n lange tuniek niet konden dragen, of het zou vernietigd worden in de velden. Daarom waren de andere broers van Jozef jaloers en haatten ze Jozef. En vanwege hun bittere jaloezie verkochten ze Jozef tot slaaf in Egypte en deden ze alsof hij aan hun Vader was gestorven.

Een van de dingen die we over Jozef moeten weten is dat Jozef de favoriete zoon van Israël was, en Israël gaf Jozef een lange jas. De meeste bijbelvertalingen noemen het “een jas van vele kleuren”, maar in het Hebreeuws staat dat Israël Joseph “ketonet pasim” gaf (כְּתֹנֶת פַּסִּים), wat een lange tuniek is die de zool van de voet bereikt, vergelijkbaar met een bruidsjurk. Zulke lange jassen werden alleen gedragen door de rijken, of door royalty’s, omdat handarbeiders zo’n lange tuniek niet konden dragen, of het zou vernietigd worden in de velden. Daarom waren de andere broers van Jozef jaloers en haatten ze Jozef. En vanwege hun bittere jaloezie verkochten ze Jozef tot slaaf in Egypte en deden ze alsof hij aan hun Vader was gestorven.

Toch had Jahweh een plan voor Joseph.

Terwijl in Egypte, werd Jozef de tweede in bevel over heel Egypte, tweede alleen voor Paroh (of Farao). En terwijl hij diende als tweede in bevel van Egypte, trouwde Jozef met de dochter van een Egyptische hogepriester, en kreeg hij twee zonen van haar. De naam van de eerste zoon was Manasseh, en de naam van de tweede zoon was Ephraim. Deze twee zonen, Manasseh en Ephraim, vormden samen het huis van Jozef (of wat de Schrift noemt, het huis van Jozef).

Het is veelzeggend dat de twee zonen van Jozef half Egyptisch zijn en dat hun moeder de dochter was van een heidense hogepriester, omdat dit hun geestelijke aanleg bepaalt. Daar komen we later op terug, maar vergeet niet dat Ephraim en Manasseh halfbloed zijn.

In Genesis, hoofdstuk 48, voorspelde Israël dat de nakomelingen van Jozef’s zoon Efraïm groter zouden worden dan die van Manasseh. En er is een heel bijzondere taal verborgen in het Hebreeuws van Genesis 48:16. In de meeste vertalingen zegent Israël de kinderen van Efraïm en Manasseh met de woorden “Laat ze groeien tot een menigte in het midden van de aarde”, wat betekent dat ze velen onder de heidense volken zouden worden.

Maar wat er in het Hebreeuws staat,
וְיִדְגּ֥וּ לָרֹ֖ב בְּקֶ֥רֶב הָאָֽרֶץ
wat betekent, “laat ze wemelen als een veelvoud aan vissen in het midden van de aarde”.

Als we ogen hebben om te zien, is deze verwijzing naar het wemelen van een veelheid aan vissen in het midden van de aarde een verwijzing naar de christenen. De christenen zijn inderdaad velen, en zij behoren tot de heidenen, en het zijn de christenen die de vis als hun symbool gebruiken. Maar waarom gebruiken ze de vis als hun symbool? Wordt het ergens bevolen?

In andere studies zullen we zien dat de vis het symbool was van de Filistijnse Vissen God Dagon (wat de vis tot een heidens symbool maakt, wat betekent dat hij onrein is, en niet mag worden gebruikt). De reden dat de christenen het gebruiken is dat ze hun identiteit als Israëlieten niet beseffen, en dus beseffen ze niet dat de geboden voor de kinderen van Israël om de beelden van heidense goden niet te gebruiken ook op hen van toepassing zijn.

In andere video’s zullen we ook zien hoe deze profetie aansluit bij Yeshua’s bevel dat we “vissers van mensen” moeten worden. Voor degenen die oren hebben om te horen, dit is wat in het Hebreeuws een remez wordt genoemd (רֶמֶז), of een hint, dat Yeshua’s discipelen moeten vissen naar de verloren stammen van Efraïm en Manasseh, die wonen als een veelheid van vissen in het midden van de aarde. En als je daar meer over wilt weten, lees dan de
Nazarene Israël
studie.

Wat we dus willen weten is, wie het verloren schaap is van het huis van Israël waar Jesjoea voor kwam. Om het antwoord daarop te begrijpen, moeten we kijken naar een lange voortgang van de termijnen. Het wordt een beetje ingewikkeld, en dit is in ieder geval een deel van de manier waarop het mysterie is verzegeld, dus we moeten het zorgvuldig bestuderen.

De term ‘huis van Jozef’ wordt al gebruikt in Jozua 17:17, waar het verwijst naar de stammen van Efraïm en Manasseh samen.

Yehoshua (Joshua) 17:17
17 En Jozua sprak tot het huis van Jozef tot Efraïm en Manasseh en zei: “Jullie zijn een groot volk en hebben grote macht; jullie zullen niet slechts één lot hebben [or one portion in the land]…”.

We hebben geen tijd om in alle details te treden, maar in de
Nazarene Israël
studie, laten we zien dat het Verenigd Koninkrijk en de Verenigde Staten historisch gezien een sleutelrol hebben gespeeld in het verspreiden van het geloof. We laten zien hoe het Verenigd Koninkrijk de profetische rol vervult van de stam van Manasseh, die de oudste van de twee zonen van Jozef was, en die het geloof in de Messias voor Efraïm verspreidde. We laten ook zien hoe de Verenigde Staten de profetische rol van de stam van Efraïm vervullen, die de jongere zoon was die de grotere werd. En het christelijke Verenigd Koninkrijk en de christelijke Verenigde Staten lijken duidelijk meer te hebben dan de gemiddelde partij wereldwijd. Dit is omdat Yahweh hen gezegend heeft voor het bestuderen en verspreiden van het goede nieuws van zijn zoon.

Dan, in Rechters 10:9, beginnen we te zien dat Efraïm de leiding neemt onder de tien noordelijke stammen. Het volk van Ammon (dat in het hedendaagse Jordanië ligt) viel de stammen van Juda en Benjamin in het zuiden aan (en beide stammen zouden later deel uitmaken van wat men het zuidelijke huis van Juda noemt). Maar ze vielen ook de andere tien stammen in het noorden aan, die het huis van Efraïm werden genoemd, en lieten zien hoe Jozef’s zoon Efraïm de leiding begon te nemen onder de tien stammen in het noorden.

Shophetim (Rechters) 10:9
9 Bovendien stak het volk van Ammon de Jordaan over om te vechten tegen Juda, ook tegen Benjamin, en tegen het huis van Efraïm, zodat [all] Israël zwaar benauwd was.

Voortaan zal de term huis van Efraïm verwijzen naar alle tien de noordelijke stammen.

Vervolgens zien we in 2 Samuël 2:4 dat de stam van Juda in het zuiden begint te worden aangeduid als het huis van Juda, ook al zijn de stammen van Benjamin en Levi er nog niet aan gehecht (wat betekent dat het “huis” van Juda op dit moment nog maar uit één stam bestaat).

Shemuel Bet (2 Samuel) 2:4a
4a Toen kwamen de mannen van Juda, en daar werd David gezalfd als koning over het huis van Juda.

Het kan moeilijk zijn om alle naamsveranderingen bij te houden, maar het is belangrijk om dit te doen, omdat er betekenis aan de veranderingen is – en nu zullen we een zeer interessante verandering zien die de loop van de profetie zal veranderen. Tien hoofdstukken later, in 2 Samuël 12:8, noemt Jahweh de tien noordelijke stammen van het huis van Efraïm “het huis van Israël”. In dit vers spreekt Jahweh tot koning David (van het huis van Juda) nadat hij de man van Bathsheba had vermoord.

Shemuel Bet (2 Samuel) 12:8
8 “Ik gaf je [David] het huis van je meester en de vrouwen van je meester in je bewaring, en gaf je het [northern] huis van Israël en [the house of] Juda. En als dat te weinig was geweest, had ik je ook veel meer gegeven!”

Nu is het cruciaal om dit te zien, want oorspronkelijk verwees de term huis van Israël naar alle 12 van de stammen, terwijl nu Jahweh het alleen gebruikt voor de noordelijke tien stammen.

Waarom?

De reden dat Jahweh de tien noordelijke stammen het huis van Israël noemde is dat Hij van plan was om een deel van het zuidelijke koninkrijk van Juda aan hen toe te voegen, zodat de term, huis van Israël opnieuw zou verwijzen naar alle twaalf stammen. Daar is meer over te zeggen dan we hier kunnen uitleggen, maar laten we, om de basis te zien, eens kijken hoe het noordelijke huis van Israël in fysieke en spirituele gevangenschap is genomen, en hoe een overblijfsel van het zuidelijke huis van Juda samen met hen in gevangenschap is genomen.

-Transitie-

In de hoofdstukken 11 en 12 van de First Kings lezen we over de formele splitsing die plaatsvond in de natie Israël, tussen de twee huizen. De reden voor de splitsing was dat de noordelijke tien stammen de Torah niet correct hielden. Het noordelijke huis van Efraïm (of Israël) riep de naam van de Elohim (God) van Avraham aan, maar zij gehoorzaamden niet aan Zijn wetten en hielden zich niet aan Zijn wegen, zoals hun nakomelingen (de Christenen) dat later zouden doen.

Een van de basisprincipes van de Schrift is dat levende wezens zich voortplanten naar hun eigen soort, zoals we lezen in Genesis 1:11, waar Elohim zei om de aarde gras te laten voortbrengen, het kruid dat zaad voortbrengt, en de fruitboom die fruit voortbrengt naar zijn soort, waarvan het zaad op zichzelf, op de aarde is”; en het was zo. En laten we in dat licht niet vergeten dat Efraïm een halfbloed kind was van een zeer trouwe en geliefde Hebreeuwse vader, en de dochter van een Egyptische hogepriester. Met zo’n mengeling kunnen we verwachten dat de Efraïmieten zeer spiritueel zijn, en bevoorrecht, maar ook de aanbidding van de heidense goden opnemen, net als de christenen die later zouden komen.

Het was echter niet alleen het noordelijke koninkrijk dat buitenlandse goden aanbad. De aanleiding voor de splitsing tussen de twee huizen was dat Koning David’s zoon Salomo te veel buitenlandse vrouwen nam, en deze buitenlandse vrouwen bekeerden zich niet tot de verering van Jahweh. De buitenlandse vrouwen van koning Salomo wendden zijn hart af van Jahweh, zodat hij in plaats daarvan hun buitenlandse godheden aanbad. De Schrift zegt dat hij zich in de liefde aan deze vreemde godheden vastklampte (en dat was het grootste probleem, aangezien Jahweh de aanbidding van afgoden strikt verbiedt).

De straf voor de afgoderij van koning Salomo was dat de natie Israël in twee delen zou worden gesplitst. Dit zou plaatsvinden in de dagen van Koning Salomo’s zoon, Koning Rehoboam. Na de splitsing zouden er vanaf dat moment twee afzonderlijke koninkrijken zijn, een koninkrijk met tien stammen in het noorden, het Koninkrijk Israël (of het Koninkrijk Efraïm, af en toe Jozef genoemd), en een ander koninkrijk met twee stammen in het zuiden, het Koninkrijk van Juda (af en toe Jakob genoemd).

Voor de splitsing, in 1 Koningen 11:28, lezen we dat Koning Salomo een Efraïmietische dienaar had die Jeroboam heette. De man Jerobeam was een machtig man van dapperheid; en koning Salomo, die zag dat de jongeman ijverig was, maakte hem tot officier over alle slavenarbeiders van het huis van Jozef (of Efraïm). Nu gebeurde het dat toen Jeroboam Jeruzalem verliet, dat hij onderweg de profeet Ahiyah de Shiloniet ontmoette; en Ahiyah had zich gekleed in een nieuw kleed, en de twee waren alleen in een veld. Toen nam Ahiyah het nieuwe kledingstuk dat op hem lag vast en scheurde het in twaalf stukken. En hij zei tegen Jerobeam: “Neem voor jezelf tien stukken, want zo zegt Jahweh, de Elohim van Israël: ‘Zie, ik zal het koninkrijk uit de hand van Salomo rukken en tien stammen aan jou geven, maar hij zal één stam hebben. [in addition to Judah] omwille van Mijn dienaar David, en omwille van Jeruzalem, de stad die Ik uit alle stammen van Israël heb uitgekozen), omdat zij Mij hebben verlaten en Ashtoreth (Pasen), de godin van de Sidonianen, Chemosh, de god van de Moabieten, en Milcom, de god van het volk van Ammon, hebben aanbeden, en niet op Mijn wegen hebben gelopen om te doen wat juist is in Mijn ogen en Mijn wetten en Mijn oordelen te bewaren, zoals zijn vader David heeft gedaan. Ik zal echter niet het hele koninkrijk uit zijn hand nemen, want Ik heb hem de hele dag van zijn leven heerser gemaakt ter wille van Mijn dienaar David, die Ik heb gekozen omdat hij Mijn geboden en Mijn statuten bewaarde. Maar ik zal het koninkrijk uit de hand van zijn zoon nemen en aan jou geven – tien stammen. En aan zijn zoon zal Ik één stam geven [naast Juda, dat wil zeggen Benjamin], dat Mijn dienaar David altijd een lamp voor Mij mag hebben in Jeruzalem, de stad die Ik voor Mijzelf heb uitgekozen, om Mijn naam daar te zetten”.

Na de dood van koning Salomo kwamen de tien noordelijke stammen, genaamd Jeroboam, naar de zoon van koning Salomo, koning Rehoboam, en vertelden hem dat zijn vader, koning Salomo, hun juk zwaar had gemaakt. Ze vroegen hem om de harde dienst van zijn vader te verlichten, en dan zouden ze hem dienen. Maar Koning Rehoboam weigerde, en beloofde zelfs hun mishandeling te verhogen. Hierdoor realiseerden de tien noordelijke stammen zich dat koning Rehoboam niet van hen hield (zoals koning David had), en dus braken ze af van koning Rehoboam en het koninkrijk van Juda in het zuiden, en vormden ze hun eigen koninkrijk in het noorden. En vanaf dit punt zien we het koninkrijk van Efraïm (of het koninkrijk Israël) in het noorden en het koninkrijk van Juda in het zuiden.

Maar de nieuwe koning, Jeroboam, had een probleem. Jahwe had door Ahiyah geprofeteerd dat als Jahweam aandacht zou schenken aan alles wat Hij hem bevolen had, en in Zijn wegen zou wandelen, en zou doen wat juist was in Zijn ogen, en Zijn statuten en Zijn geboden zou bewaren, zoals Koning David deed, dan zou Jahwe bij hem zijn, en voor hem een duurzaam huis bouwen, zoals Hij voor David bouwde, en Hij zou Israël aan hem geven. Alleen, de Schrift roept het volk op om te aanbidden op de plaats waar Jahweh had gekozen om zijn naam te plaatsen, namelijk Jeruzalem.

In 1 Koningen 12:27 zien we hoe de nieuwe koning, Jeroboam, met zichzelf redeneerde dat als het volk deed wat de Torah zei, en opstond om offers te brengen in het huis van Jahwe in Jeruzalem, het hart van zijn volk zich terug zou keren naar hun oorspronkelijke meester, koning Rehoboam van Juda. Dan zou iemand hem doden, en het volk zou teruggaan naar Koning Rehoboam, van Juda.

Daarom vroeg Koning Jeroboam advies over wat hij moest doen om dit te voorkomen. Het antwoord was dat hij een valse religie moest maken, om de volksverering te veranderen, zodat de mensen niet meer naar Jeruzalem zouden willen gaan. Daarom maakte de koning twee kalveren van goud, en hij zei tegen het volk: “Het is te veel voor u om naar Jeruzalem te gaan. Hier zijn uw goden, o Israël, die u uit het land Egypte hebben opgevoed!”. En hij zette een gouden kalf op in Bethel, en het andere gouden kalf zette hij in Dan, in het noorden. Nu werd dit ding een zonde, want het volk ging voor het ene gouden kalf tot aan Dan aanbidden, in plaats van bij de tempel in Jeruzalem.

Koning Jeroboam maakte ook valse gebedsplaatsen op de hoge plaatsen, en hij maakte priesters van elke klasse, die niet tot de zonen van Levi behoorden.

Koning Jeroboam wijdde ook een feest in op de vijftiende dag van de achtste maand, zoals het oorspronkelijke feest van de Tabernakels dat het huis van Juda in de zevende maand hield, en hij offerde offers op het altaar. Hij deed dit in Bethel en offerde zich op aan de gouden kalveren die hij had gemaakt.

En aan het valse altaar in Bethel wijdde hij ook het niet-Levitieke priesterschap, dat diende in de valse gebedsplaatsen die hij had gemaakt.

Zo deed koning Jeroboam offers op het altaar dat hij in Bethel had gemaakt op de vijftiende dag van de achtste maand (in plaats van op de vijftiende dag van de zevende maand, zoals de a-Tora zegt), waarbij de achtste maand een maand was die hij in zijn eigen hart had verzonnen. En hij wijdde een valse kalender voor de kinderen van Israël (of Efraïm), en offerde offers op het altaar, en brandde wierook.

Als we ogen hebben om het te zien, punt voor punt, dan is dit een exact profetisch schaduwbeeld van wat de katholieke kerk later zou doen. Terwijl de Messias Jesjoea en zijn discipelen het oorspronkelijke Pesach en het oorspronkelijke Loofhuttenfeest hadden bewaard, duwden de katholieken de datum van het Pesach terug naar Pasen, en ze duwden ook de datum van het Loofhuttenfeest terug naar Kerstmis. De katholieke kerk heeft ook een nieuw priesterschap opgericht, dat niet van de zonen van Levi was. Verder stelden ze de afgoderij in op meerdere locaties (die niet Jeruzalem waren). Ze veranderden ook de Schrift om hun nieuwe religie te ondersteunen, net zoals Jeroboam dat deed.

In de
Nazarene Israël
bestuderen we hoe Jahweh vele profeten naar het Noordelijke Koninkrijk Israël stuurde, om hen terug te laten keren naar de Thora. Hij stuurde Elia en Elisa en vele andere profeten om de tien noordelijke stammen terug te laten keren.

Een van de profeten die Jahweh naar het noordelijke koninkrijk stuurde, heette Hoshea (Hosea). Hoshea werd verteld om een hoer te nemen voor een vrouw, en om kinderen van hoererij te krijgen. Dit was symbolisch voor de manier waarop de kinderen van Israël afgoderij (of geestelijk overspel) tegen hem pleegden. De namen van de kinderen waren allemaal profetisch.

In Hoshea 1:2 zien we dat toen Yahweh door Hoshea begon te spreken, Yahweh tot Hoshea zei: “Ga, neem jezelf een vrouw van hoererij en kinderen van hoererij, want het land heeft grote hoererij begaan door te vertrekken uit Yahweh. Dus Hoshea nam een prostituee met de naam Gomer, de dochter van Diblaim, en ze verwekte en droeg hem een zoon. Toen zei Yahweh tegen hem: “Noem zijn naam Jezre’el (wat betekent dat Jahweh zich zal verspreiden, of zaaien zoals zaad is gezaaid, omdat ze Avraham’s zaad waren)…”

En ze werd weer zwanger en droeg een dochter. Toen zei Elohim tegen hem: “Noem haar naam Lo-Ruhamah (wat betekent geen genade, of geen medelijden), want ik zal geen genade meer hebben voor het huis van Israël, maar ik zal ze volledig wegnemen….”

Toen ze Lo-Ruhamah had gespeend, werd ze zwanger en droeg ze een zoon. En Elohim zei: “Noem zijn naam Lo-Ammi (wat betekent “Niet mijn volk”), want jullie zijn niet mijn volk, en ik zal jullie Elohim niet zijn.”

Jahwe zei dat Hij het huis van Israël uit het land Israël zou afsnijden vanwege hun ongehoorzaamheid, en dan in een grote zaaiing in de aarde zou zaaien, zoals het zaad van Avraham vermengd zou worden met het zaad van alle families van de aarde, zodat degenen die het Goede Zaad zouden aanvaarden, Jesjoea, op een dag weer tot het verbond, en tot het land Israël zouden kunnen worden teruggebracht. En daarom zei Jahweh dat het getal van de kinderen van Israël nog als het zand van de zee zou zijn, dat niet gemeten of genummerd kan worden. d het zou gebeuren op de plaats in het land Israël waar tegen hen gezegd was: ‘Jij bent niet mijn volk’, dat daar tegen hen gezegd zou worden: ‘jij bent [again] de zonen van de levende Elohim’.

En als Armageddon eenmaal voorbij was, zouden de kinderen van Juda en de kinderen van Israël verzameld worden, en voor zichzelf één hoofd benoemen; en zij zouden uit het land komen, want de dag van Jizre’el (of de grote zaaiing) zal groots zijn!

Dit is de passage waar de Apostel Shaul (of Paulus) naar verwijst in Romeinen 9:24-25, wanneer hij de heidenen vertelt dat ze geen heidenen zijn zonder verleden, maar dat ze de verloren tien stammen van Israël zijn. Daarom zegt hij dat het niet alleen de Joden waren die werden genoemd, maar ook de niet-Joodse Efraïmieten, zoals Jahweh ook in Hosjea zegt: “Ik zal ze Mijn volk (Ammi) noemen, die niet Mijn volk (Lo Ammi) waren, en haar geliefde, die niet geliefd was (verwijzend naar Lo Ruhama). En het zal geschieden op de plaats waar tegen hen werd gezegd: “Jullie zijn niet Mijn volk.” Daar zullen zij de zonen van de levende Elohim worden genoemd.

Maar helaas keerden de Efraïmieten in de dagen van Hoshea niet terug naar Jahweh, en dus stuurde Jahweh uiteindelijk de Assyriërs om hen te straffen en nam hen mee in gevangenschap in Assyrië. 2 Koningen 17:5 vertelt ons hoe de koning van Assyrië door het hele land ging, en naar Samaria (de hoofdstad van het noordelijke koninkrijk) ging, en het drie jaar lang belegerde. En dan in het negende jaar van Hoshea, nam de koning van Assyrië Samaria mee en droeg de noordelijke tien stammen van Israël weg naar Assyrië, en plaatste ze in Halah, en bij de Habor, de rivier van Gozan, en in de steden van de Medes. En dit was omdat de kinderen van Israël gezondigd hadden tegen Jahwe, hun Elohim, die hen uit het land van Egypte had opgevoed, van onder de hand van Farao koning van Egypte; en zij hadden andere goden gevreesd, en hadden gewandeld in de wegen van de volken die Jahwe had uitgeworpen voor de kinderen van Israël, en ook de valse inzettingen van de koningen van Israël, die zij voor zichzelf hadden gemaakt.

Ook de kinderen van de noordelijke tien stammen van Israël deden stiekem tegen Jahweh hun Elohim dingen die niet klopten, en ze bouwden voor zichzelf valse gebedsplaatsen in al hun steden, van wachttoren tot versterkte stad. Ze zetten voor zichzelf heilige pilaren en houten beelden op op elke hoge heuvel en onder elke groene boom. Daar brandden zij wierook op alle hoge plaatsen, zoals de volkeren die Jahwe voor hen hadden meegesleept; en zij deden slechte dingen om Jahwe tot boosheid te provoceren, want zij dienden afgoden, waarvan Jahwe tot hen had gezegd: “Gij zult dit niet doen”. Toch getuigde Jahwe tegen het huis van Israël en tegen Juda, door al Zijn profeten, iedere ziener, en zei: “Wend u af van uw slechte wegen en bewaar Mijn geboden en Mijn inzettingen, volgens de gehele Torah van Mosje (Mozes) die Ik uw vaders bevolen heb en die Ik u door Mijn dienaren de profeten gezonden heb”. Toch wilden de noordelijke tien stammen van Israël (of Efraïm) niet horen, maar hun nekken verstijfden, zoals de nekken van hun vaders, die volgens de Schrift niet geloofden in Jahweh hun Elohim, omdat ze Hem niet gehoorzaamden. En zij verwierpen Zijn inzettingen en Zijn verbond dat Hij met hun vaders had gesloten, en Zijn getuigenissen die Hij tegen hen had afgelegd. Zij volgden afgoden, werden afgodendienaren en namen de heidense praktijken van de naties die overal om hen heen waren over (net zoals de christenen dat later zouden doen), waarover Jahweh hen had aangeklaagd dat ze het niet moesten doen zoals zij het deden.

Zo lieten ze alle geboden van Jahweh hun Elohim achter, maakten voor zichzelf een gevormd beeld en twee kalveren, maakten een houten beeld en aanbaden de hele hemelse gastheer, en dienden Baäl (wat een oude naam uit het Midden-Oosten betekent, “De Heer”).

Maar het waren niet alleen de tien noordelijke stammen die de Assyriërs in gevangenschap zouden nemen, want de Assyriërs stopten niet bij de grens. Het verschil tussen het noordelijke en het zuidelijke koninkrijk kon hen niet schelen: ze wilden hun rijk alleen maar zo veel mogelijk uitbreiden. En daarom vertelt 2 Koningen 18:13 ons dat in het veertiende jaar van koning Hizkia, Sennacherib, koning van Assyrië, tegen alle versterkte steden van het zuidelijke koninkrijk van Juda opkwam en ze ook meenam. Daarom gingen vertegenwoordigers van alle twaalf stammen van Israël in Assyrië in gevangenschap.

Het Assyrische beleid was om degenen die de Assyrische cultuur hebben overgenomen goed te behandelen en degenen die dat niet hebben gedaan te straffen. Hierdoor namen de Efraïmieten zo goed op dat ze Jahweh en Zijn Torah helemaal zijn vergeten. Dit vond plaats om Hosea 8:8 te vervullen, wat ons vertelt dat: “Israël is opgeslokt; nu zijn ze onder de heidenen als een vat waarin geen plezier is.”

Wat betekent het dat Israël is opgeslokt? Bedenk dat wanneer we voedsel eten, ons lichaam het afbreekt en het volledig verteert. Na een dag of wat, is het niet meer mogelijk om het verschil te zien tussen het voedsel dat we gisteren hebben gegeten, en ons.

Onze Joodse broeders hebben dit alles van veraf bekeken en hun indrukken vastgelegd in een belangrijk historisch document, de Talmoed. Hoewel de Talmoed niet in de Schrift staat en niet geïnspireerd is, legt hij wel de gedachten en observaties vast van de meest gerespecteerde Joodse religieuze autoriteiten van die tijd. En in Talmoed Tractate Yebamot 17A leggen de Joodse Wijzen vast dat de Efraïmieten die in Assyrië in gevangenschap waren genomen, vader werden van wat zij “vreemde kinderen” noemden. Ze noemden hen “vreemd” omdat ze de Torah niet langer hielden, geen Hebreeuws meer spraken en zich niet meer bekommerden om Jahweh of hun erfenis in het land Israël.
Zoals de Talmud het zegt, zijn ze “perfecte heidenen” geworden. Laten we het lezen.

Toen ik de zaak in het bijzijn van Samuël noemde, zei hij tegen mij: [the Ephraimites] ging er niet vandoor totdat [the Jewish sages] had verklaard [the Ephraimites] volmaakte heidenen te zijn; zoals in de Schrift wordt gezegd, hebben ze verraderlijk gehandeld tegen [Yahweh], want ze hebben vreemde kinderen verwekt.
Babylonian Talmud Tractate Yebamot 17A, Soncino.

Uiteindelijk is het Assyrische Rijk uit elkaar gegaan. Maar omdat de zonen van Efraïm “volmaakte heidenen” en “vreemde kinderen” waren geworden, voelden ze geen verlangen om terug te keren naar het land Israël, of naar het verbond. Dus, waar zijn ze naartoe gegaan? We weten dat sommige individuen in alle vier de richtingen moeten zijn gegaan, want de profetie die aan Israël werd gegeven was dat elke familie ten minste een deel van het DNA van Israël zou hebben. Toch is er nog een ander mysterie.

Bijbelgeleerden zoals Raymond Capt, Steven Collins, Yair Davidiy en anderen die het archeologische en historische bewijs rond de migratie van de stammen hebben onderzocht, vertellen ons dat er ogen voor nodig zijn om het te zien, maar toen het Assyrische Rijk viel, ontstonden er andere rijken in hun plaats. Met de opkomst en de val van de rijken migreerden de samenlevingen die de meeste Israëlische trekken vertoonden naar het noorden en het westen via drie afzonderlijke migratieroutes. De ene route liep het Iberisch schiereiland op, de andere route ging over land door Turkije, en een derde ging door het Kaukasusgebergte. Deze drie afzonderlijke migratieroutes kwamen uiteindelijk samen in wat later protestants noordwestelijk Europa werd, en na de protestantse reformatie verspreidden de protestanten hun tora-loze variatie van het geloof naar de rest van de wereld.

Het feit dat de stammen zich als profetische lichamen hebben bewogen en zich uiteindelijk in Noordwest-Europa hebben gevestigd, is verantwoordelijk voor de opkomst van het protestantisme in dat deel van de wereld en voor de vele zegeningen van welvaart en geluk die voortkomen uit het bestuderen en leven van Jahweh’s woord. We geven meer details in
Nazarene Israël
, maar op dit moment willen we kijken naar een heel bijzondere profetie in Ezechiël hoofdstuk 4, die de timing van de terugkeer van Efraïm regelt.

In Ezechiël hoofdstuk 4 voorspelde Jahweh door Ezechiël dat als de Efraïmieten niet terug zouden keren, ze voor 390 jaar in gevangenschap zouden worden genomen. Jahweh vertelde Ezechiël om aan zijn linkerzijde te gaan liggen en de ongerechtigheid van het huis van Israël erop te leggen. Volgens het aantal dagen dat Ezechiël erop zou liggen, zou hij hun ongerechtigheid dragen, want Jahweh had hem de jaren van hun ongerechtigheid opgelegd, volgens het aantal dagen. Het was driehonderdnegenennegentig dagen dat hij de ongerechtigheid van het huis Israëls zou dragen, en in deze profetie gebruikte Jahweh het principe van een dag voor elk jaar.

Sinds de Assyrische verspreiding begon rond 732 BCE, als we daar 390 jaar bij optellen krijgen we 342 BCE. Alleen hebben de Ephraimites in 342 BCE geen berouw getoond. Wat gebeurde er toen?

In verzen als Leviticus 26:18 vertelt Jahweh ons dat als we geen berouw tonen en Hem niet beginnen te gehoorzamen, Hij ons zeven keer meer zal straffen voor onze zonden. En als we de voorspelde 390 jaar straf maal zeven vermenigvuldigen, krijgen we 2.730 jaar straf. En aangezien de Assyrische verspreiding begon rond 722 BCE, als we daar 2730 jaar aan toevoegen, komen we uit op een einddatum van ongeveer 1998 CE. Niet toevallig is 1998 het jaar waarin de zogenaamde Twee-Huis-beweging begon te groeien (en
Nazarene Israël
is een uitwas van die beweging).

Voor een andere getuige was Hoshea een van de profeten die naar het Noordelijke Koninkrijk Israël werd gestuurd om hen terug te laten keren naar de Thora. In Hoshea hoofdstuk 5 voorspelde Jahweh dat Hij zelf het noordelijke koninkrijk zou straffen, om ze terug te laten keren. Toen voorspelde Jahwe in Hosea 6:2 dat het noordelijke koninkrijk eindelijk terug zou komen, en terug zou keren naar Jahwe. De Efraimieten zouden zich realiseren dat het Jahweh was die hem gescheurd had, maar dat Jahweh hem zou genezen, en dat het Jahweh was die hem had getroffen, maar dat Jahweh hem zou binden. En dat Yahweh na twee profetische dagen het huis van Efraïm zou doen herleven, en dat Yahweh op de derde dag de Efraïmieten zou oprichten en hen in zijn ogen zou laten leven.

Geleerden betwisten de exacte datum van de geboorte van de Messias Yeshua, maar de meesten zijn het erover eens dat het rond 4 BCE was. Twee profetische dagen, of tweeduizend jaar na 4 BCE brengt ons bij ongeveer 1996 CE, wat ongeveer hetzelfde is als Ezechiël’s voorspelling van 1998 CE (wat weer ongeveer de tijd is dat de Twee-Huis-beweging begon te beginnen).

Maar als tweeduizend jaar vanaf de geboorte van de Messias een speciale datum was voor de restauratie van het huis van Efraïm, dan is het alleen maar logisch dat tweeduizend jaar vanaf Yeshua’s bediening, begrafenis en herrijzenis ook speciale data zullen zijn. En als Yeshua ongeveer dertig jaar oud was toen hij zijn bediening begon, dan brengt dat ons tot ongeveer 2026 CE, terwijl tweeduizend jaar na zijn dood, begrafenis en opstanding ongeveer 2030 CE is. Wat voor soort restauratie kunnen we verwachten voor het huis van Ephraim op deze profetische data? Ze zijn niet ver weg.

En nu we het hebben over het huis van Efraïm’s terugkeer, laten we proberen Yeshua’s Parabel van de verloren zoon te lezen met het begrip dat de oudere zoon Juda is, terwijl de jongere zoon Efraïm is. Vanaf Lucas 15:11 zei Jesjoea: “Een zekere man (Jahweh) had twee zonen (Juda en Efraïm). En de jongere van hen (Efraïm) zei tegen zijn vader (Jahweh): ‘Vader, geef mij het deel van de goederen (dat wil zeggen de erfenis) die aan mij toekomt. Dus verdeelde hij zijn levensonderhoud aan hen (zoals toen het koninkrijk werd verdeeld in de dagen van koning Jerobeam). En niet veel dagen later verzamelde de jongere zoon zich allemaal, reisde naar een ver land (in de Assyrische Verspreiding), en daar verspilde hij zijn bezittingen met verloren levensonderhoud (hij werd een “volmaakte heiden”). Maar toen hij alles had doorgebracht (wat betekent dat hij de Thora volledig had verlaten, en een “vreemd kind” was geworden), ontstond er een ernstige hongersnood (van geestelijk voedsel) in dat land, en hij begon in nood te verkeren (omdat hij nu afgoden aanbad onder de heidenen van de naties).

Daarna ging hij zich aansluiten bij een burger van dat land (verwijzend naar de rooms-katholieke kerk) en stuurde hij hem naar zijn velden om varkens te voeren (verwijzend naar de afgoden van de kerk). En hij zou graag zijn maag hebben gevuld met de peulen die het varken heeft gegeten (verwijzend naar de offers), maar niemand heeft hem iets gegeven. Maar toen hij tot zichzelf kwam (in de protestantse reformatie), zei hij: ‘Hoeveel van mijn vader’s ingehuurde bedienden hebben brood genoeg en om te sparen (wat betekent dat ze echt geestelijk voedsel hebben), maar ik sterf met (geestelijke) honger! Ik zal opstaan en naar mijn Vader gaan en hem zeggen: “Vader, ik heb gezondigd tegen de hemel en voor u (voor het verlaten van uw Torah), en ik ben niet langer waardig om uw zoon te worden genoemd. Maak me als een van je ingehuurde dienaren.”

“En hij stond op en kwam naar zijn vader (in de protestantse reformatie). Maar toen hij nog een grote weg aflegde (wat betekent dat hij nog maar een protestantse christen was), zag zijn vader hem en had medelijden, en rende en viel op zijn nek en kuste hem. (En daarom zijn de protestantse naties historisch gezien meer gezegend dan de katholieken).

En de zoon zei tegen hem: ‘Vader, ik heb gezondigd tegen de hemel en in uw ogen, en ben niet langer waardig om uw zoon te worden genoemd’. “Maar de vader zei tegen zijn dienaren: ‘Breng het beste gewaad naar buiten en doe het hem aan (verwijzend naar Jozef’s jas), en doe een ring om zijn hand (verwijzend naar Jozef’s zegelring), en sandalen aan zijn voeten (want in de oudheid droegen de koningen en de rijken schoenen).
En breng het vetgemeste kalf hier en dood het, en laat ons eten en vrolijk zijn; hiervoor was mijn zoon (Efraïm) dood en leeft weer; hij was verloren en is gevonden.’. En ze begonnen vrolijk te zijn.
“Nu was zijn oudere zoon (Judah) in het veld. En toen hij in de buurt van het huis kwam, hoorde hij muziek en dans. Dus belde hij een van de bedienden en vroeg wat deze dingen betekenden. En hij zei tegen hem: ‘Je broer (Efraïm) is gekomen, en omdat hij hem veilig en wel heeft ontvangen, heeft je vader het vetgemeste kalf gedood’.

“Maar (Judah) was boos en wilde niet naar binnen gaan. Daarom kwam zijn vader naar buiten en smeekte hem. Dus hij antwoordde en zei tegen zijn vader: ‘Zie, deze vele jaren heb ik u gediend; ik heb nooit uw gebod (in de Thora) overtreden; maar toch hebt u mij nooit een jonge geit gegeven, zodat ik me met mijn vrienden zou kunnen vermaken. Maar zodra deze zoon van u kwam (zie dat hij hem niet eens zijn broer noemt), die uw levensonderhoud met hoeren heeft verslonden (verwijzend naar de afgoden en demonen in het kerkelijk systeem), doodde u het vetgemeste kalf voor hem”.

“En hij zei tegen hem: “(Judah mijn) Zoon, je bent altijd bij mij, en alles wat ik heb is van jou. Het was goed dat we ons vrolijk maakten en blij waren, want je broer (Ephraim) was dood en leeft weer, en is verloren gegaan en gevonden.”

De meeste christenen lezen dit en denken: “O, wat een mooi verhaal over een achterbakse zondaar.” En dat is het ook, maar ze houden nooit op om na te denken over de grotere historische context waar Jesjoea naar verwees. Misschien komt dit omdat de meeste christenen niet begrijpen dat het Vernieuwde Verbond niet in een historisch vacuüm is geschreven en dat het niet bedoeld was om in een historisch vacuüm te worden gelezen. Zij beseffen niet dat het geschreven is door vrome Joden, die het in de eerste plaats geschreven hebben voor andere vrome Joden, en vervolgens ook voor niet-Joodse Efraïmisten die zich tot het geloof bekeren. We hebben deze historische context nodig om de ware betekenis en boodschap van het boek te begrijpen.

We hebben deze historische context ook nodig om te begrijpen wat Jesjoea bedoelde in Lucas 4:18, toen Hij naar Nazareth kwam, waar Hij werd opgevoed en op de sabbatdag de synagoge inging en opstond om te lezen. Toen Yeshua zei dat hij werd gestuurd om “vrijheid te verkondigen aan de gevangenen”, zei hij niet dat hij en zijn volgelingen alle gevangeniscellen zouden gaan openen. Hij zei veeleer dat Hij een tweeduizend jaar durend proces kwam beginnen om die van de twaalf stammen van Israël te herstellen die in Assyrië in gevangenschap waren genomen, en die nog steeds niet terug waren gekomen naar het land Israël, of terug naar het verbond, omdat ze nog steeds in geestelijke gevangenschap zaten. Het onderwerp van de geestelijke gevangenschap is vrij complex, maar wat we in de toekomst zullen zien is dat Jesjoea een lang proces is begonnen om de gevangenen van alle twaalf stammen van Israël te bevrijden, zowel van het huis van Efraïm als van het geheime verborgen huis van Juda, zodat ze op een dag terug kunnen komen naar het land Israël, en terug kunnen keren naar hun erfenis in de Torah, en kunnen dienen als functionerende, bijdragende delen van de Israëlische natie.

Dit is ook de reden waarom Jakov (Jakobus) zijn brief schreef aan “de twaalf stammen van Israël” die in het buitenland verspreid zijn.
Merk op dat hij het niet aan de christenen schrijft.

Dit is ook de reden waarom de Apostel Kepha (Petrus) zijn eerste brief schreef “aan de pelgrims van de (Assyrische) Verspreiding”. De term Dispersion is een andere naam voor de Diaspora, of “de Grote Zaad (verwijzend naar Avraham’s zaad)”. Hij schrijft letterlijk aan degenen die de Assyriërs gevangen hebben genomen – de Efraïmieten.

In 2 Johannes 1 schrijft de oudste (Johannes) aan de uitverkorene, de moeder van Jozef, Rachel, en haar kinderen, dat wil zeggen Jozef, Efraïm en Manasseh.

En dan in vers 13, wanneer hij zegt: “De kinderen van je uitverkoren zuster groeten je”, dan heeft hij het over Juda, die de meest prominente zoon van Israëls andere hoofdvrouw, Leah, was.

Dus nu kunnen we begrijpen waarom in Openbaring hoofdstuk 7 niet de christenen voor de Grote Verdrukking van het kwaad zijn verzegeld, maar de twaalf stammen van Israël.

We kunnen ook begrijpen waarom, in Openbaring hoofdstuk 21, wanneer de stad Vernieuwd Jeruzalem uit de hemel neerdaalt, er geen poorten voor christenen zijn. In plaats daarvan zijn er alleen poorten voor de twaalf stammen van Israël. Dus als we het Vernieuwde Jeruzalem willen betreden, moeten we dan niet tot een van de twaalf stammen behoren?

En kunnen we nu begrijpen wat de Messias Jesjoea bedoelde in Matteüs 15:24 toen Hij zei dat Hij niet gezonden was behalve naar het verloren schaap van het huis van Israël?

En er is zoveel meer dan dit. Zodra onze ogen zijn geopend voor de Twee Huizen van Israël, zullen we de Schrift duidelijker beginnen te begrijpen dan we ooit voor mogelijk hielden.

Maar er zijn ook hier gevaren. Het is heel gemakkelijk om het verkeerde te doen met nieuwe informatie, en de meeste Twee-Huis-gelovigen doen er het verkeerde mee. Maar ons doel is om u te helpen het juiste te doen, zodat u uw beste beloning kunt krijgen.

Als u dit onderwerp en detalle wilt begrijpen, raden wij u aan de te lezen. Estudio Nazareno Israël . U kunt het het gratis una lectura en el sitio web, u kunt gratis y un PDF ejemplar descargado. U kunt ook een paperbackkopie kopen op Amazon.com, voor dezelfde prijs die het ons kost. Als je die studie leest, weet je meer over je Bijbel dan letterlijk 99% van de Christenen en Joden wereldwijd.

Maar om u te helpen de missie van de Messias duidelijker te begrijpen, zullen we u in onze volgende video een overzicht geven van de eerste eeuw, omdat dit ons zal laten zien wat de Messias kwam doen, en hoe we Hem vandaag de dag kunnen behagen .

Ga met ons mee voor onze volgende video.

Shalom.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give