Chapter 1:

Wat Was het Oorspronkelijke Geloof?

This post is also available in: English Español Deutsch Indonesia Français Português

“Dit is een automatische vertaling. Als u ons wilt helpen deze te corrigeren, kunt u een e-mail sturen naar contact@nazareneisrael.org.

Toen ik een kind was, kreeg ik in de kerk te leren dat de woorden Christian en Nazarener synoniemen waren, en dat ze verwezen naar dezelfde groep mensen. Jaren later realiseerde ik me dat dit niet juist was. Een van de oprichters van de Katholieke Kerk, Epiphanius van Salamis, schreef een boek in het begin van de vierde eeuw genaamd Panarion (Against Heresies), waarin hij veroordeelde een groep genaamd de Nazarenes voor het beoefenen van joods christendom. Dat wil zeggen, de Nazarenes geloofden in de Messias, maar toch hielden ze de oorspronkelijke Joodse riten van besnijdenis, de sabbat en de wetten van Moshe (Mozes).

Nazarenes verschillen niet in om het even welk essentieel ding van hen [the Orthodox Jews], aangezien zij de gebruiken en doctrines uitoefenen die door Joodse Wet worden voorgeschreven; behalve dat zij in Christus geloven. Zij geloven in de opstanding van de doden, en dat het universum door God is geschapen. Ze prediken dat God Een is, en dat Jezus Christus Zijn Zoon is. Ze zijn zeer geleerd in de Hebreeuwse taal. Ze lezen de Wet [the Law of Moshe]…. Daarom verschillen ze… van de ware christenen omdat ze vervullen tot nu toe [such] Joodse riten als de besnijdenis, Sabbat en anderen.
[Epiphanius van Salamis, “Tegen Kettertjes,” Panarion 29, 7, blz. 41, 402]

Aangezien Epiphanius katholiek was, betekende zijn veroordeling van de Nazarenes dat de katholieke christenen en de Nazarensen onmogelijk dezelfde groep mensen konden zijn , maar het waren twee afzonderlijke groepen.

Maar als de Messias en Zijn apostelen Joods waren, waarom veroordeelde Epiphanius de Nazarenes voor het beoefenen van het Joodse christendom? Om die vraag te beantwoorden, laten we eens kijken naar de werken van Marcel Simon, een laat-katholieke expert op de eerste eeuw. Hoewel Marcel Simon een vrome katholiek was, was hij het niet eens met Epiphanius en zei dat Epiphanius wist dat de katholieke kerk niet afstamde van de apostelen.

“Zij [Nazarenes] worden gekenmerkt hoofdzakelijk door hun hardnekkige gehechtheid aan Joodse vieringen. Als ze ketters werden in de ogen van de Moederkerk, is dat simpelweg omdat ze vast bleven op verouderde posities. Zij vertegenwoordigen goed, [even] hoewel Epiphanius energiek weigert om het toe te geven, de zeer directe nakomelingen van die primitieve gemeenschap, waarvan onze auteur [Epiphanius] weet dat het door de Joden, door de zelfde naam, van ‘Nazarenes’ werd aangewezen.”
[Eerste-eeuwse deskundige Marcel Simon, Judéo-christianisme, pp. 47-48.]

Marcel Simon vertelt ons dat Epiphanius wist dat het de Nazarenes waren die afstammen van Jakobus, Johannes, Petrus, Paulus, Andrew en de rest; Maar zowel Epiphanius als Marcel Simon noemden de Nazarenes “ketters” omdat ze hetzelfde geloof bleven houden dat de Messias hen had geleerd. Maar is dat niet wat de Schrift zegt te doen?

Yehudah (Jude) 3
3 Geliefde, terwijl ik zeer ijverig was om u te schrijven over onze gemeenschappelijke redding, vond ik het noodzakelijk om u te schrijven en u aan te spoor aan te spoor om serieus te strijden voor het geloof dat voor eens en altijd aan de heiligen werd geleverd.

Als Jude ons vertelt om “ernstig te strijden” voor het geloof dat “eens voor altijd” aan de heiligen werd gegeven, is dat dan niet het geloof dat we moeten houden?
Toen ik meer over de katholieke kerk begon te lezen, begon ik te zien dat er velen in de katholieke kerk waren die vonden dat ze op de een of andere manier de bevoegdheid hadden om te veranderen wat de Schriften onderwezen.

‘Sommige theologen hebben geoordeeld dat God ook direct de zondag bepaalde als de dag van aanbidding in de Nieuwe Wet, [and] dat Hij zelf de zondag expliciet heeft vervangen door de sabbat. Maar deze theorie is nu volledig verlaten. Men wordt nu algemeen gehouden dat De God eenvoudig zijn Kerk de bevoegdheid gaf om opzij te zetten welke dag of dagen zij geschikt als Heilige Dagen zou achten. De kerk koos voor zondag, de eerste dag van de week, en voegde in de loop van de tijd andere dagen toe als heilige dagen.’
[John Laux, A Course in Religion for Catholic High Schools and Academies (1936), vol. 1, P. 51.]

Zei John Laux dat de kerk de bevoegdheid had om het woord van de Vader te veranderen? Wat voor zin had dat? Het sloeg nergens op, maar andere katholieken beweerden hetzelfde.

Maar u de Bijbel lezen van Genesis tot Openbaring, en u zult geen enkele regel vinden die de heiliging van zondag toestaat. De Schriften dwingen de religieuze naleving van zaterdag af, een dag die we [the Church] nooit heiligen.”
[James Kardinaal Gibbons, Het geloof van onze Vaders, 88e red., pp. 89.]

Veel hooggeplaatste katholieke kerkautoriteiten geven toe dat de katholieke kerk de dagen van aanbidding in haar eentje had veranderd.

‘Vraag: Heb je een andere manier om te bewijzen dat de kerk de macht heeft om festivals van het voorschrift in te stellen?
“Antwoord: Had ze niet zo’n macht, kon ze niet hebben gedaan dat waarin alle moderne religieuzen het eens met haar-ze kon niet hebben vervangen door de naleving van zondag, de eerste dag van de week, voor de naleving van zaterdag, de zevende dag, een verandering waarvoor er geen Schriftuurlijke autoriteit.”
[Stephen Keenan, A Doctrinnal Catechism 3rd ed., p. 174.]

Aldus, beweert de Katholieke Kerk het de macht had om de dagen van verering eenvoudig te veranderen omdat zij het deden (en met het werden weggekomen)? Dat komt helemaal niet overeen met de Schrift! In plaats daarvan wordt ons verteld zijn woord niet toe te voegen of af te nemen.

Devarim (Deuteronomium) 12:32
32 “Wat ik u ook beveel, wees voorzichtig om het te observeren; jullie zullen er niet aan toevoegen en er niet aan afnemen.”

De Schepper had Israël gezegd de zevende dag sabbat (zaterdag) te houden als Zijn officiële rustdag, en het werd nooit voorspeld dat het zou veranderen.

Shemote (Exodus) 20:8
8 “Denk aan de sabbat, om het apart te houden (heilig).”

Wat is er gebeurd? Hadden de katholieken het oorspronkelijke Israëlitische geloof van Nazarene onderdrukt? En zo ja, hoe kunnen we dan het oorspronkelijke geloof herbouwen voor degenen die het willen beoefenen?

En kunnen we dit allemaal uit de Schrift verifiëren? Heeft de Schrift ons vertellen dat er twee aparte groepen mensen in de eerste eeuw, de christenen en de Nazarenes? En zo ja, naar welke groep zeggen de Schriften dan dat de apostelen behoorden?

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give