Chapter 4:

Over Animal Sacrifices for Sin

“Dit is een automatische vertaling. Als u ons wilt helpen deze te corrigeren, kunt u een e-mail sturen naar contact@nazareneisrael.org.

In Mattheüs 22 citeert Yeshua twee verzen uit de Thora om aan te tonen dat liefde altijd in het hart van de Thora is geweest.

Mattityahu (Mattheüs) 22:37-40
Yeshua zei tegen hem: “Jullie zullen Jahweh jullie Elohim liefhebben met heel je hart, met heel je ziel, en met heel je verstand.” [Deuteronomy 6:5]
38 Dit is het eerste en grote gebod.
39 En de tweede is als het: ‘Je zult je naaste liefhebben als jezelf.’ [Leviticus 19:18]
40 Aan deze twee geboden hangen alle Thora en de profeten.’

Christelijke apologeten verdraaien deze passage om het te laten klinken alsof liefde het echtelijke verbond nietig maakt, omdat het echtelijke verbond altijd afhankelijk was van liefde. Dat slaat echter nergens op. Als een huwelijk afhangt van liefde, hoe doet liefde het huwelijk dan af? (En als je van je echtgenoot houdt, betekent dat dat je huwelijk nu is weggedaan?)

De kerk vertelt ons dat de Thora is te moeilijk voor een mens te houden, ook al Moshe (Mozes) vertelt ons het tegenovergestelde. Moshe vertelt ons dat het woord heel dicht bij ons is, dat we het kunnen doen.

Deuteronomium (Devarim) 30:11-14
11 “Want dit gebod dat ik u vandaag beveel is niet al te mysterieus voor u; noch is het ver weg.
12 Het is niet in de hemel, dat u zegt: “Wie zal voor ons naar de hemel ascenderen en het tot ons brengen, opdat wij het mogen horen en doen?”
13 Noch is het voorbij de zee, dat u zou zeggen: “Wie zal voor ons over de zee gaan en het naar ons brengen, opdat wij het mogen horen en doen?”
14 Maar het woord is heel dichtbij, in je mond en in je hart, opdat je het doen.

Christelijke geleerden vertellen ons dat het altijd onmogelijk was voor Israël om de Thora te houden. Echter, dat zou Jahweh uit om een wrede folteraar. Het zou betekenen dat Hij de kinderen van Israël bevrijdde van fysieke slavernij in Egypte, alleen om hen in geestelijke slavernij in de Thora te plaatsen, waardoor iets nodig was dat nooit gedaan kon worden, zodat Hij hen uiteindelijk wreed kon afwijzen. Maar klinkt dat als onze liefhebbende hemelse Vader?

Toegegeven, Shaul (Paulus) heeft de Galaten verteld dat de Thora een soort vloek kan zijn als ze ten onrechte geloven dat ze hun redding kunnen verdienen door werken van de wet.

Galatim (Galaten) 3:10-14
10 Want zo velen als de werken van de Wet zijn onder de vloek; want er staat geschreven: “Vervloekt is iedereen die niet verder gaat in alle dingen die in het boek van de Thora zijn geschreven, om ze te doen.”
11 Maar dat niemand door de Thora in de ogen van Elohim gerechtvaardigd is, is duidelijk, want “de rechtvaardige zal leven door geloof.”
12 Maar de Thora is niet van geloof, maar ‘de man die hen doet zal naar hen leven.’
13 Messias heeft ons verlost van de vloek van de Thora, nadat het een vloek voor ons is geworden (want er staat geschreven: “Vervloekt is iedereen die aan een boom hangt”),
14 dat de zegen van Avraham de heidenen in Messias Yeshua zou kunnen overkomen, opdat wij de belofte van de Geest door geloof zouden ontvangen.

De sleutel tot het begrijpen van Shaul is om te onthouden dat hij altijd gelabeld mensen op basis van hoe ze geloven dat ze worden opgeslagen. Als hij het heeft over degenen die van de werken van de wet, hij heeft het niet over Nazarene Israëlieten die de wet gehoorzamen. Integendeel, hij heeft het over degenen die geloven dat ze verlossing ontvangen als een direct gevolg van het feit dat hij de werken van de wet heeft uitgevoerd als een soort “checklist” voor verlossing. (Dit is een treffende beschrijving van onze Farizeeër/ Orthodoxe broeders.)

Shaul zegt dat als je gelooft dat je gered bent als gevolg van het doen van werken met je handen, dan ben je echt onder een vloek, omdat je je gedwongen voelt om de werken van je handen te blijven doen in de ijdele hoop dat dit je op de een of andere manier zal redden. Echter, niemand is gered als gevolg van het doen van dingen met zijn handen, want de rechtvaardige zal worden gered (en dus, leven) door het geloof. Maar ook al zijn de specifieke punten van de wet in de Thora niet van geloof, degenen die ze doen (zoals de Nazarene Israëlieten) zullen er naar leven.

Als we bereid zijn om het te ontvangen, nam Messias de vloek (van geloven dat we onszelf kunnen redden door dingen te doen met onze eigen handen) op Zichzelf, te zijn vervloekt voor ons (bij wijze van spreken), dat we de belofte die werd gegeven aan Avraham vanwege zijn geloof te ontvangen. Maar Shaul kan niet betekenen dat we niet moeten gehoorzamen wat er geschreven staat in de Thora, omdat we zullen zien dat hij zelf alles gehoorzaamde wat in de Thora geschreven stond.

Veel christenen zijn verbaasd om te horen dat de apostelen nog steeds de dierenoffers hebben verricht, zelfs vele jaren na de opstanding van Yeshua. Om dit te zien, laten we beginnen in Handelingen 18:18, waar de apostel Shaul zijn hoofd had geschoren, want hij had een gelofte afgelegd.

Ma’asei (Handelingen) 18:18
18 Dus Shaul bleef nog een goede tijd. Toen nam hij afscheid van de broeders en zeilde naar Syrië, en Priscilla en Aquila waren bij hem. Hij scheerde zijn hoofd in Cenchrea, want hij had een gelofte afgelegd.

De enige gelofte in de Schrift die vraagt om het scheren van je hoofd is de Nazirite gelofte, gevonden in nummer 6. Wanneer men scheidt (eindigt) een nazirite gelofte, een scheert je hoofd, en dan gaat naar de tempel, waar men biedt drie dieren offers, waarvan er een is een offer voor de zonde (vers 14).

Bemidbar (Nummers) 6:13-18
13 Nu is dit de Thora van de Nazirite: Wanneer de dagen van zijn scheiding vervuld zijn, zal hij naar de deur van de tabernakel van de vergadering worden gebracht.
14 En hij zal zijn offer aan Jahweh presenteren: een mannelijk lam in zijn eerste jaar zonder smet als een brandoffer, een ooilam in zijn eerste jaar zonder smet als een zondeoffer, één ram zonder smet als vredesoffer,
15 een mandje ongezuurd brood, taarten van fijne bloem gemengd met olie, ongezuurde wafels gezalfd met olie, en hun graan aanbieden met hun drank aanbod.
16 Dan zal de priester hen voor Jahweh brengen en zijn zondeoffer en zijn verbrande offer aanbieden;
17 en hij zal de ram aanbieden als een offer van een vredesoffer aan Jahweh, met de mand van ongezuurd brood; de priester zal ook zijn graanoffer en zijn drankoffer aanbieden.
18 Dan zal de Nazirite zijn gewijde hoofd scheren aan de deur van de tabernakel van de vergadering, en zal het haar van zijn gewijde hoofd nemen en het op het vuur zetten dat onder het offer van het vredesoffer is.

Als we ons realiseren dat de term omhoog gaat betekent om naar Jeruzalem te gaan, dan kunnen we zien dat Shaul naar Jeruzalem ging nadat hij zijn nazirite gelofte had gescheiden.

Ma’asei (Handelingen) 18:21-22
21 Maar hij nam afscheid van hen en zei: “Met alle middelen is het noodzakelijk dat ik het komende feest in Jeruzalem behoudt: Maar ik zal weer tot u komen, Elohim bereid!”
22 En toen hij in Caesarea was geland, en naar boven was gegaan [to Jerusalem] en de kerkschie begroette, ging hij naar Antiochië.

Shaul scheidde nog een andere nazirite gelofte toen hij de apostelen in Handelingen 21 ontmoette. Terwijl die in Jeruzalem opgetogen waren om van de successen van Shaul onder de heidenen te horen, hadden zij geruchten gehoord dat Shaul niet meer ijverig voor Thora van Moshe (aangezien zij) was – en zij hadden zelfs geruchten gehoord dat Shaul nu tegen Thora van Moshe onderwees. Laten we goed lezen, en proberen om het gesprek te visualiseren.

Ma’asei (Handelingen) 21:20-22
20 En toen zij het hoorden, verheerlijkteen zij Jahweh. En zij zeiden tot hem: “Zie, broeder, hoeveel joden er zijn die geloofd hebben, en zij zijn allemaal ijverig voor de Thora [of Moshe]!
21 Maar zij zijn over u geïnformeerd dat u alle Joden die tot de heidenen behoren, leert [the Torah of] Moshe te verlaten en te zeggen dat zij hun kinderen niet zouden moeten besnijden, noch volgens de gebruiken moeten [Hebraic] lopen.
22 Wat dan [is the truth]? De vergadering moet zeker voldoen [because it is a pilgrimage festival] , en ze zullen horen dat je bent gekomen.”

Israël kan operationeel worden gedefinieerd als die gelovigen die ijverig ernaar streven om Jahweh’s Thora te houden – en als Shaul tegen de Thora onderwezen, zou het een overtreding waardig van onmiddellijke disfellowship. Dit zou een echte crisis zijn, want joden kwamen naar Jeruzalem van over de hele bekende wereld om pinksteren te houden. Toen de vergadering bijeenkwam, zouden zij zeker horen dat Shaul daar was – en als hij werd gevonden om tegen Thora te onderwijzen, dan zouden de horden Joden die “ijverig voor Thora” waren (Handelingen 21:20, hierboven) hem uit de assemblage (misschien zelfs door steniging) willen zetten.

Dus wat kunnen ze doen om de misverstanden van Shaul’s epistels weg te nemen? Ya’akov (Jacob) had een plan. Aangezien Shaul naar Jeruzalem was gekomen om zijn nazirite gelofte te scheiden, vertelde Ya’akov hem om vier andere mensen te nemen die ook nazirite geloften hadden gescheiden, en al hun uitgaven te betalen. Dit zou gaan om vijftien dierenoffers, die in de eerste eeuw een enorme som geld zouden kosten. Niemand zou betalen voor vijftien dierenoffers als hij niet geloofde in het houden van de Thora – en dit zou de wereld laten zien dat Shaul ook ordelijk liep, de Thora van Moshe.

Ma’asei (Handelingen) 21:23-24
23 “Doe daarom wat wij u vertellen: Wij hebben vier mannen die [also] een [Nazirite] gelofte hebben afgelegd.
24 Neem hen, en word met hen gezuiverd, en [you] betaal hun uitgaven zodat zij hun hoofden kunnen scheren – en opdat allen kunnen weten dat die dingen waarvan zij over u op de hoogte [teaching against the Torah] waren niets zijn, maar dat u zelf ook ordelijk loopt en de Thora houdt.”

Deze gebeurtenis vindt plaats tegen het einde van Shaul’s bediening, nadat de meeste van zijn brieven al waren geschreven. Als hij echt had geloofd dat de Thora en de dierenoffers werden afgeschaft, waarom had hij dan een nazirite gelofte? En waarom ging hij akkoord om in totaal vijftien dierenoffers te betalen, waaronder vijf zondeoffers, zodat iedereen zou weten dat de geruchten over hem vals waren – en dat hij zelf ook ordelijk liep en de Thora behield?

De apostelen bleven duidelijk dierlijke offers aanbieden na het offer van Yeshua. In feite lijkt het erop dat de enige reden waarom ze gestopt is omdat de Romeinen de tempel vernietigd. Maar veel mensen hebben een sterke reactie op deze. Ze willen weten waarom de apostelen dierenoffers zouden blijven aanbieden na Yeshua’s offer.

We bespreken het dierlijke offersysteem in meer detail in “Over offers” (in Nazarene Scripture Studies, Deel 1),maar omdat het zo’n kritisch onderwerp is, zullen we hier een korte uitleg geven. Laten we eerst eens kijken naar Hebreeën 10:3-4, die ons vertelt dat het onmogelijk is voor het bloed van stieren en geiten om zonden weg te nemen.

Ivrim (Hebreeën) 10:3-4
3 Maar in deze offers is een herinnering aan zonden van jaar tot jaar;
4 Want het is onmogelijk voor bloed van stieren en geiten om zonden weg te nemen.

De kerk gebruikt dit als een vermeende bewijstekst waar de dierenoffers mee worden afgedaan , terwijl de waarheid precies het tegenovergestelde is.

Israël kan operationeel worden gedefinieerd als die personen die ernaar streven zijn verbond na te komen. Degenen die niet ernaar streefden zijn verbond na te komen, moesten altijd buiten het kamp worden geplaatst, zodat de rest van het kamp zuiver, onbesmet kon worden gehouden en afgezien van de bezoedelende houdingen van de wereld. Wanneer een Israëliër zich ervan bewust werd dat hij gezondigd had, werd altijd verwacht dat hij zichzelf graag zou corrigeren. Dit staat in contrast met de rechtsstelsels van alle andere naties van de wereld, die alleen in staat zijn om een vals gevoel van recht en orde te handhaven door middel van bedreigingen van straf.

Een bruid die van haar man houdt hoeft nooit gestraft te worden. Zodra ze zich realiseert dat ze niet aangenaam haar man, ze staat te popelen om te veranderen (omdat ze wil hem te behagen). Dit is hetzelfde principe waarop Israël altijd moest opereren. Daarom waren de zondeoffers nooit bedoeld om de zonde weg te nemen. Ze waren alleen bedoeld om te dienen als een gruwelijke en dure herinnering dat de lonen van de zonde de dood is — en dat men voorzichtig moest zijn om het echtelijke verbond te gehoorzamen, anders zou men van het eeuwige leven worden afgesneden (omdat Jahweh geen reden heeft om degenen te redden die niet ijverig ernaar streven zijn instructies op te volgen).

Hoewel Jahweh onbedoelde zonde vergeeft, wil Hij nog steeds een zondeoffer. Echter, als men iets doet “aanmatigend” (dat wil zeggen, met opzet, of opstandig), hij moet worden afgesneden van onder de mensen.

Bemidbar (Nummers) 15:27-30
27 “En als een persoon onbedoeld zondigt, dan zal hij een vrouwelijke geit in zijn eerste jaar als zondeoffer brengen.
28 Zo zal de priester verzoening maken voor de persoon die onbedoeld zondigt, wanneer hij onbedoeld voor Jahweh zondigt, om verzoening voor hem te maken; en het zal hem vergeven worden.
29 U zult één Thora voor hem hebben die onbedoeld zondigt, voor hem die geboren is onder de kinderen van Israël en voor de vreemdeling die onder hen woont.
30 Maar de persoon die iets aanmatigend doet, of hij nu geboren is of een vreemdeling, dat men Jahweh verwijten maakt, en hij zal van zijn volk worden afgesneden.”

Koning David’s beruchte zonde met Bathsheba was zowel opzettelijk als met voorbedachten rade; Koning David ontkende echter zijn zonde. Toen de profeet Nathan koning David hielp zijn zonde te realiseren, bekeerde koning David zich onmiddellijk en vergaf Jahweh zijn zonde op dat moment.

Shemuel Bet (2 Samuel) 12:13-14
13 Dus zei David tegen Nathan: “Ik heb gezondigd tegen Jahweh.” En Nathan zei tegen David: “Jahweh heeft ook uw zonde weggezet; Je zult niet sterven.
14 Maar omdat u door deze akte de vijanden van Jahweh grote gelegenheid hebt gegeven om godslastering te godslasteren, het kind dat ook aan u geboren is, zal zeker sterven.”

Koning David bekeerde zich, en Nathan vertelde hem onmiddellijk dat Jahweh zijn zonde had weggezet – maar er moest nog steeds een straf voor de zonde zijn (in dit geval moest het kind van zijn illegale verbinding met Bathsheba sterven). De dood van zijn kind diende als een vreselijke herinnering dat de lonen van de zonde de dood zijn – daarom vertelt Hebreeën 10:3 (boven) ons dat de dierenoffers alleen dienen als een herinnering aan zonden van jaar tot jaar – want het bloed van stieren en geiten kan nooit zonden wegnemen. Alleen Yeshua kon dat doen.

Zolang er een schone tempel stond, offerden de apostelen dierenoffers aan als een gruwelijke en kostbare herinnering aan hun zonden – en toch moesten ze het ultieme zoenoffer van Yeshua accepteren, dat plaatsvond toen Hij al onze vloeken op Zichzelf nam, hangend aan een boom.

We leggen de offers in meer detail in
Nazarene Schriftstudies, Deel 1
, maar Handelingen 21 toont ons aan dat zolang de tempel stond, de apostelen nog steeds dierlijke offers aangeboden op de juiste tijden. Dit is zeker omdat zij Yeshua’s woorden in Mattheüs 5:17 kenden om waar te zijn — dat tot hemel en aarde voorbijgaan, zelfs het kleinste deel van de Thora niet zal wegvallen – omdat het een echtelijk verbond is.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give