Chapter 16:

Het Spectrum van het Discipelschap

“Dit is een automatische vertaling. Als u ons wilt helpen deze te corrigeren, kunt u een e-mail sturen naar contact@nazareneisrael.org.”

Zoals we zullen zien, stelde Yeshua een hoge standaard voor Zijn oorspronkelijke twaalf discipelen – en toch waren er in de eerste eeuw andere discipelen die niet aan dezelfde hoge standaard van Yeshua voldeden. Maar hoe was dat mogelijk? Om het antwoord op deze vraag te begrijpen (en wat het vandaag de dag voor ons betekent) laten we kijken naar wat geleerden de wet van de eerste vermelding (of eerste gebruikstheorie) noemen.

De wet van de eerste vermelding vertelt ons dat de eerste keer dat een concept wordt geïntroduceerd (of een gebod wordt gegeven) in de Schrift, het een standaard, of een precedent schept. Alle latere variaties zullen worden beoordeeld aan de hand van deze standaard. Een duidelijk voorbeeld hiervan is het huwelijk. In Genesis 2 werd het huwelijk gevestigd als één man en één vrouw, samen getrouwd voor het leven (als één vlees).

B’reisblad (Genesis) 2:23-24
23 En Adam zei: “Dit is nu botten van mijn botten en vlees van mijn vlees, ze zal Vrouw heten, omdat ze uit de mens is gehaald.”
24 Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten en tot zijn vrouw worden verbonden, en zij zullen één vlees worden.

Hoewel er bepaalde voorwaarden zijn waar polygynie (meervoudige vrouwen) wettig is (en zelfs wordt bevolen), was het niet de oorspronkelijke bedoeling van Jahweh. Er is altijd een bepaalde spirituele en fysieke kost verbonden aan polygynie, omdat het afwijkt van de oorspronkelijke standaard van een vrouw voor het leven. Zelfs het celibaat (dat in andere opzichten een verheven ideaal is) brengt bepaalde kosten met zich mee, in die zin dat het niet goed is voor de mens om alleen te zijn (omdat dat afwijkt van het oorspronkelijke patroon van Jahweh).

Een ander voorbeeld van de wet van de eerste vermelding is hoe Jahweh tijdens de verovering van Kanaän beval dat alle oorlogsbuit volledig vernietigd moest worden.

Devarim (Deuteronomium) 7:23-26
23 Maar Jahweh, uw Elohim, zal hen aan u overleveren, en zal hun een nederlaag toebrengen, totdat zij vernietigd zijn.
24 En Hij zal hun koningen in uw hand verlossen, en u zult hun naam van onder de hemel vernietigen; niemand zal tegen u kunnen opkomen, totdat u hen vernietigd hebt.
25 Gij zult de gebeeldhouwde beelden van hun goden met vuur verbranden; gij zult het zilver of het goud dat op hen is niet begeren, noch zult gij het voor uzelven nemen, opdat gij er niet door gestrikt wordt; want het is een gruwel voor Jahwe, uw Elohim.
26 Noch zult gij een gruwel in uw huis brengen, opdat gij niet gedoemd zijt tot vernietiging zoals zij. U zult het volkomen verafschuwen en verafschuwen, want het is een vervloekte zaak.

Tijdens de verovering van Jericho nam Achan, de zoon van Carmi, echter een verboden buit en hield die voor zichzelf. Door deze zonde werd Israël verslagen door de mannen van Ai. Toen dit werd ontdekt, werd Achan gedood voor het niet gehoorzamen van Yahweh’s bevel.

Yehoshua (Joshua) 7:18-26
18 Toen bracht hij zijn huishouden bij mensen, en Achan, de zoon van Carmi, de zoon van Zabdi, de zoon van Zerah, van de stam van Juda, werd meegenomen.
19 Nu zei Jozua tegen Achan: “Mijn zoon, ik smeek je, geef eer aan Jahweh Elohim van Israël, en doe de biecht aan hem, en vertel me nu wat je hebt gedaan; verberg het niet voor mij”.
20 En Achan antwoordde Jozua en zei: “Voorwaar, ik heb gezondigd tegen Jahweh Elohim van Israël, en dit is wat ik heb gedaan:
21 Toen ik tussen de buit een prachtig Babylonisch gewaad zag, tweehonderd sikkelen van zilver, en een wig van goud met een gewicht van vijftig sikkelen, begeerde ik ze en nam ze mee. En daar zijn ze, verborgen in de aarde in het midden van mijn tent, met het zilver eronder.”
22 Toen stuurde Jozua boodschappers, en zij renden naar de tent; en daar was het, verborgen in zijn tent, met het zilver eronder.
23 En zij namen hen van het midden van de tent, brachten hen naar Jozua en naar alle kinderen Israels, en legden hen uit voor het aangezicht van Jahwe.
24 Toen nam Jozua, en heel Israel, Achan, de zoon van Zerah, het zilver, het gewaad, de gouden wig, zijn zonen, zijn dochters, zijn ossen, zijn ezels, zijn schapen, zijn tent, en alles wat hij had, en zij brachten hen naar het Dal van Achor.
25 En Jozua zei: “Waarom heb je ons lastig gevallen? Jahweh zal je deze dag lastig vallen.” Dus heel Israël heeft hem met stenen gestenigd; en ze hebben ze met vuur verbrand nadat ze ze met stenen gestenigd hadden.
26 Toen hieven zij over hem een grote hoop stenen op, die tot op de dag van vandaag nog aanwezig zijn. Dus Yahweh keerde zich af van de felheid van zijn woede. Daarom wordt de naam van die plaats tot op de dag van vandaag de Vallei van Achor genoemd.

Achan’s straf voor ongehoorzaamheid toont aan dat het loon van de zonde de dood is. Nadat Jahwe deze norm had gesteld, stond Hij later toe dat de kinderen van Israël het vee en de oorlogsbuit hielden, zolang ze de vijandelijke koning en zijn stad maar vernietigden.

Yehoshua (Joshua) 8:1-2
1 Nu zei Yahweh tegen Joshua: “Wees niet bang, en wees niet ontsteld; neem alle mensen van de oorlog met je mee, en sta op, ga naar Ai. Zie je, ik heb de koning van Ai, zijn volk, zijn stad en zijn land in jouw hand gegeven.
2 En gij zult Ai en zijn koning doen zoals gij Jericho en zijn koning hebt gedaan. Alleen zijn buit en zijn vee zul je als buit voor jezelf nemen. Leg een hinderlaag voor de stad daarachter.”

Moderne militairen volgen ditzelfde patroon wanneer zij tijdens de basistraining hoge eisen stellen aan de discipline. De standaard van discipline kan worden versoepeld zodra de rekruten bij hun eenheid aankomen, maar als er ooit disciplinaire problemen zijn, kunnen de normen zeer snel weer worden ingevoerd.

Terwijl de meeste geleerden zich realiseren dat de wet van de eerste vermelding door het hele Tanach (Oude Testament) heen speelt, realiseren slechts weinigen zich dat deze ook in het Vernieuwde Verbond (Nieuwe Testament) speelt, met betrekking tot de discipelen. In Lucas 14:26-33 vertelt Jesjoea ons dat we, om Zijn discipel te zijn, ons leven en onze gezinnen moeten haten en onze eigen lasten moeten dragen. We moeten ook letterlijk ons leven in deze wereld neerleggen en alles wat we hebben opgeven.

Luqa (Lucas) 14:26-33
26 “Als iemand tot Mij komt en zijn vader en moeder, vrouw en kinderen, broers en zussen niet haat, ja, en zijn eigen leven ook, dan kan hij Mijn discipel niet zijn.
27 En wie zijn kruis niet draagt [or stake] en achter Mij aankomt, kan Mijn discipel niet zijn.
28 Voor wie van jullie, die van plan is een toren te bouwen, niet eerst gaat zitten en de kosten telt, of hij genoeg heeft om het af te maken –
29 opdat niet, nadat hij het fundament heeft gelegd, en niet in staat is te voltooien, allen die het zien, hem gaan bespotten,
30 die zegt: “Deze man begon te bouwen en kon het niet afmaken.
31 Of welke koning, die oorlog gaat voeren tegen een andere koning, gaat niet eerst zitten om te overwegen of hij in staat is met tienduizend hem te ontmoeten die met twintigduizend tegen hem komt?
32 Of anders, terwijl de andere nog een grote weg aflegt, stuurt hij een delegatie en vraagt hij om vredesvoorwaarden.
33 Zo ook, wie van jullie niet in de steek laat wat hij heeft, kan Mijn discipel niet zijn”.

Toen Yeshua de discipelen uitnodigde om Hem te volgen, lieten ze onmiddellijk hun netten vallen (d.w.z. hun leven in de wereld), en begonnen ze Hem te helpen om Zijn geestelijk koninkrijk te bevorderen. Dit is een perfecte uitdrukking van de wet van de eerste vermelding, in die zin dat het een perfecte hoge standaard vaststelt.

Mattityahu (Mattheus) 4:18-22
18 En Jesjoea, lopend aan het Meer van Galilea, zag twee broers, Sjimon genaamd Kepha, en Andrei zijn broer, een net in de zee werpen; want zij waren vissers.
19 Toen zei Hij tot hen: “Volgt Mij en Ik zal jullie vissers van mensen maken”.
20 Zij verlieten onmiddellijk hun netten en volgden Hem.
21 Van daar uit zag hij twee andere broers, Jakobus, de zoon van Zebedeüs, en Johannes, zijn broer, in de boot met Zebedeüs, hun vader, hun netten repareren. Hij heeft ze gebeld,
22 en onmiddellijk verlieten zij de boot en hun vader, en volgden Hem.

Op dezelfde manier vertelde Yeshua de rijke jonge heerser dat hij, voordat hij het koninkrijk van Elohim kon betreden, eerst al zijn fysieke bezittingen moest opgeven. Hij moest laten zien dat hij de dingen van de Geest meer waardeerde dan wat dan ook in de materiële wereld.

Mattityahu (Mattheus) 19:16-30
16 Zie nu, men kwam en zei tot Hem: “Goede Leraar, wat voor goeds zal ik doen opdat ik het eeuwige leven heb”?
17 Hij zei dus tegen hem: “Waarom noemen jullie mij goed? Niemand is goed, behalve Elohim. Maar als je in het leven wilt komen, hou je dan aan de geboden.”
18 Hij zei tot hem: “Welke?”. Yeshua zei: “Gij zult niet moorden,” “Gij zult geen overspel plegen,” “Gij zult niet stelen,” “Gij zult geen valse getuigenis afleggen,
19 ‘Eer je vader en je moeder,’ en, ‘Je zult je naaste liefhebben als jezelf.”
20 De jongeman zei tot hem: ‘Al deze dingen heb ik voor mijn jeugd bewaard. Wat ontbreekt er nog aan?”
21 Jesjoea zei tot hem: “Als je volmaakt wilt zijn, ga dan, verkoop wat je hebt en geef het aan de armen, en je zult een schat in de hemel hebben; en kom, volg Mij”.
22 Maar toen de jongeman dat hoorde zeggen, ging hij verdrietig weg, want hij had grote bezittingen.
23 Toen zei Jesjoea tegen zijn discipelen: ‘Zeker, ik zeg u dat het voor een rijk man moeilijk is om het koninkrijk der hemelen binnen te gaan.
24 En weer zeg ik je, het is makkelijker voor een kameel om door het oog van een naald te gaan dan voor een rijke man om het koninkrijk van Elohim binnen te gaan.”
25 Toen zijn discipelen het hoorden, waren ze zeer verbaasd en zeiden ze: “Wie kan er dan gered worden?
26 Maar Jesjoea keek hen aan en zei tegen hen: “Bij de mensen is dit onmogelijk, maar bij Elohim is alles mogelijk”.
27 Toen antwoordde Kefa en zei tot Hem: “Zie, wij hebben allen verlaten en zijn U gevolgd. Wat zullen we dan hebben?”
28 Dus Jesjoea zei tot hen: “Ik zeg u met zekerheid, dat wanneer de Zoon des mensen op de troon van zijn heerlijkheid zit, u, die Mij gevolgd hebt, ook op twaalf tronen zult zitten en de twaalf stammen van Israël zult oordelen.
29 En iedereen die huizen of broers of zussen of vader of moeder of vrouw of kinderen of landen heeft verlaten, zal in Mijn naam het honderdvoudige ontvangen en het eeuwige leven erven.
30 Maar velen die de eerste zijn zullen de laatste zijn, en de laatste de eerste.”

Andere gelovigen deden iets soortgelijks toen ze hun overtollige land en goederen verkochten en het geld aan de voeten van de apostelen legden om te dienen.

Ma’asei (Handelingen) 4:34-35
34 En er was niemand onder hen die het ontbrak; want allen die bezitters waren van land of huizen, verkochten ze, en brachten de opbrengst van de dingen die werden verkocht,
35 en legde ze aan de voeten van de apostelen; en ze verdeelden aan iedereen zoals iedereen het nodig had.

Terwijl sommige van de vroege discipelen al hun bezittingen moesten verkopen, hoefden andere discipelen alleen maar overtollige huizen en land te verkopen. Dat is logisch, want de meeste discipelen waren getrouwd en hadden nog steeds een plek nodig om hun familie (en gasten) te huisvesten.

Ma’asei (Handelingen) 21:16
16 Ook enkele discipelen uit Caesarea gingen met ons mee en brachten een zekere Mnason van Cyprus mee, een vroege discipel, bij wie we zouden logeren.

In feite was ten minste één van Yeshua’s discipelen rijk en verkocht niet al zijn spullen.

Mattityahu (Mattheus) 27:57
57 Toen de avond gekomen was, kwam er een rijke man uit Arimathea, genaamd Jozef, die zelf ook een discipel van Jesjoea was geworden.

Hoe kunnen we deze schijnbare tegenstrijdigheden begrijpen? Volgens de wet van de eerste vermelding voldeden de oorspronkelijke twaalf discipelen aan Yeshua’s perfecte standaard. Ze hebben letterlijk al hun fysieke bezittingen verloren en hebben de rest van hun leven geprobeerd om Zijn koninkrijk te bevorderen. Echter, nadat deze perfecte standaard was vastgesteld, werd hij vervolgens ontspannen, zodat degenen die niet geroepen waren om alle wereldse bezittingen in de steek te laten, toch konden dienen, in welke mate ze zich ook geleid voelden.

De christelijke wetenschap past gewoonlijk de volgende vier principes toe op het discipelschap:

  1. Onthoud Yeshua’s woorden (leer)
  2. Pas Jesjoea’s woorden toe op iemands leven (pas toe)
  3. Imiteren van Yeshua (zich conformeren aan zijn woorden)
  4. Meer discipelen maken (zichzelf repliceren)

Om deze principes voor 100 procent toe te passen, moeten we al onze fysieke bezittingen vastleggen, ons aansluiten bij de orde van Melchizedek en de rest van ons leven actief bezig zijn met het opbouwen van Yeshua’s koninkrijk. Maar zelfs als we ons niet in die mate geleid voelen, kunnen we deze vier principes toch op ons leven toepassen. De beloning is niet zo groot, maar zo kan Jozef van Arimathea nog steeds een discipel zijn zonder al zijn rijkdom vast te leggen. Hij paste deze principes gewoon toe in de mate waarin hij zich geleid voelde.

Hoe kunnen we weten hoeveel Elohim wil dat we aan hem geven? Het antwoord “gewoon alles geven” is niet noodzakelijkerwijs correct. Het juiste antwoord is om te bidden, te luisteren in de Geest en te gehoorzamen wat we horen. Als we niet in zijn Geest (adem) blijven, dan zijn we van Hem afgesneden en hebben we niets aan Hem. Het belangrijkste principe is om te ademen, te bidden en te luisteren.

Yochanan (Johannes) 15:4-8
4 “Blijf in Mij, en ik in jou. Aangezien de tak geen vrucht van zichzelf kan dragen, tenzij zij in de wijnstok blijft, kan jij dat ook niet, tenzij jullie in Mij blijven.
5 Ik ben de wijnstok, jullie zijn de takken. Hij die in Mij en ik in hem blijft, werpt veel vruchten; want zonder Mij kun je niets doen.
6 Als iemand zich niet in Mij houdt, wordt hij verstoten als een tak en wordt hij vererd; en zij verzamelen hen en werpen hen in het vuur, en zij worden verbrand.
7 Als jullie in Mij blijven, en Mijn woorden blijven in u, dan zult u vragen wat u wenst, en het zal voor u gedaan worden.
8 Hierdoor wordt Mijn Vader verheerlijkt, dat u veel vrucht draagt; jullie zullen mijn discipelen zijn.”

Als we bidden en luisteren en gehoorzamen aan wat Zijn Geest (adem) ons zegt te doen, dan zijn we Zijn discipelen, in welke mate (en in welke hoedanigheid) Hij ons ook leidt. We moeten doen wat we eerlijk gezegd moeten doen, in de wetenschap dat we alleen aan Elohim verantwoording moeten afleggen.

Jesjoea was een celibataire naziriet die Zijn tijd, Zijn bezittingen en Zijn leven vastlegde om de verloren en verstrooide kinderen van Israël terug te brengen uit hun afvalligheid. Hij leefde zijn leven niet voor zichzelf, maar voor zijn broeders en zusters in Israël. Hij bracht zijn leven door met het bevorderen van het koninkrijk van zijn vader hier op aarde. Omdat Yeshua’s missie was om alles te geven wat hij had, en omdat hij zijn missie heeft volbracht, is zijn beloning (en zijn liefde) compleet.

Maar wat zullen we dan zeggen over Avraham, of Koning David? Zouden ze een betere beloning hebben gekregen als ze celibataire Nazirieten waren geweest? Nee, in werkelijkheid zouden ze minder beloning hebben ontvangen, omdat ze niet het pad zouden bewandelen dat Jahweh voor hen heeft gekozen. We moeten allemaal blij zijn dat ze niet probeerden celibatair te zijn, toen Jahweh hen had opgeroepen om vruchtbaar te zijn en zich te vermenigvuldigen, anders zou niemand van ons hier vandaag zijn.

Wat we dus zien zijn twee legitieme paden voor discipelen. Men moet zich voltijds bij het priesterschap aansluiten, alle fysieke bezittingen vastleggen en op het zendingsveld gaan (in welk land men ook wordt genoemd). De andere legitieme weg is het opvoeden van kinderen op de manier waarop ze moeten gaan, terwijl ze het priesterschap financieel ondersteunen en ook de plaatselijke hulpverlening uitvoeren. Als het priesterschap internationaal werkt en de rest van de discipelen ter plaatse werkt, kunnen we samen meer gelovigen naar Yeshua brengen. We bespreken dit meer in detail in Torah Overheid.

If these works have blessed you in your walk with our Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give