Chapter 12:

Waarom Spenen (en niet een Bar Mitzvah)?

This post is also available in: English Español Deutsch Indonesia Français Português

“Dit is een automatische vertaling. Als u ons wilt helpen deze te corrigeren, kunt u een e-mail sturen naar contact@nazareneisrael.org.”

In De Tora-Kalender, in “Over Verjaardagen“, leggen we uit dat verjaardagsfeestjes altijd een voorbode zijn van het kwaad. Toen bijvoorbeeld Paro (Farao) zijn verjaardag vierde, werd de hoofdbakker opgehangen en werd Jozef vergeten in de gevangenis.

B’reisblad (Genesis) 40:20-23
20 Nu geschiedde het op de derde dag, die Pharao’s verjaardag was, dat hij een feest maakte voor al zijn knechten; en hij hief het hoofd van de hoofdboter en van de hoofdbakker onder zijn knechten op.
21 Toen herstelde hij de hoofdbutler weer in zijn slagerij, en hij legde de beker in Farao’s hand.
22 Maar hij hing de hoofdbakker op, zoals Jozef het hun uitlegde.
23 Maar de opperste butler herinnerde zich Jozef niet, maar vergat hem.

Koning Herodes heeft ook zijn verjaardag geobserveerd. Omdat Herodes zich op zichzelf concentreerde (en niet op Elohim), is Yochanan HaMatbil (John the Immerser) uiteindelijk doodgegaan.

Mattityahu (Mattheus) 14:6-8
6 Maar toen Herodes’ verjaardag gevierd werd, danste de dochter van Herodias voor hen en verblijdde Herodes.
7 Daarom beloofde hij met een eed haar alles te geven wat zij zou vragen.
8 Dus zei ze, op aandringen van haar moeder, “Geef me Yochanan HaMatbil’s hoofd hier op een presenteerblaadje.”

De kinderen van Ijov (Job) worden ook geregistreerd als de viering van hun (geboorte)dagen voor hun dood (en dit kan de reden zijn waarom Elohim hen heeft laten vermoorden).

Ijov (Job) 1:4
4 En zijn zonen zouden in hun huizen gaan eten, ieder op zijn dag, en hun drie zusters zenden en uitnodigen om met hen te eten en te drinken.

Verjaardag de Hoogste Dag op de Satanische Kalender

Verder vertelt Anton LaVey, de stichter van de moderne Kerk van Satan, ons dat in de Satanische religie de hoogste van alle heilige dagen de datum van de eigen verjaardag is.

De hoogste van alle feestdagen in de Satanische religie is de datum van de eigen verjaardag.
De Satanische Bijbel (Anton Szandor LaVey, [Air] Boek van Lucifer – De Verlichting, Avon Boeken, 1969, Ch XI, Religieuze Feestdagen, p. 96).

Misschien is een van de redenen waarom Satan van verjaardagen houdt, dat het ons ertoe brengt om onszelf te vieren, in plaats van Elohim. Dit is echter het tegenovergestelde van wat de Schrift ons zegt te doen, namelijk in onze eigen ogen te dalen, zodat Hij in onze ogen zou kunnen toenemen.

Yochanan (Johannes) 3:30
30 “Hij moet stijgen, maar ik moet dalen.”

Maar hoe kunnen we in onze eigen ogen afnemen als we op onszelf gericht zijn? Verder, in Johannes 15, vertelt Yeshua ons dat we altijd in Hem moeten blijven, anders worden we uitgedreven en verdord en in het vuur gegooid.

Yochanan (Johannes) 15:6
6 “Als iemand niet in Mij blijft, wordt hij als een tak uitgeworpen en verdord; en zij verzamelen ze en gooien ze in het vuur, en ze worden verbrand”.

Maar hoe kunnen we ons op Jesjoea richten als we ons op onszelf richten? Het idee heeft niet eens zin. En dit is ook een van de belangrijkste dingen die mis zijn met de bar mitswa-dienst.

De Bar Mitzvah: Een Verheven Verjaardagsfeestje

Een bar mitswa (בַּר מִצְוָה) is een joods coming of age-ritueel voor jongens. (Het meervoud is b’nai mitzvah.) Volgens het Jodendom wordt een Joodse jongen, wanneer hij 13 jaar oud wordt, als een volwassene beschouwd, en is hij dus wettelijk aansprakelijk voor zijn daden. In het Joodse denken maakt dit hem tot een bar mitswa (letterlijk een “zoon van de geboden”). Hier krijgen ze ook de naam van de ceremonie.

De ceremonie voor meisjes heet een vleermuis mitswa (בַּת מִצְוָה). (Het meervoud is b’note mitzvah.) Interessant is dat het orthodoxe jodendom zegt dat de leeftijd van verantwoordelijkheid voor meisjes 12 jaar is. Nochtans, zeggen de Joden van de Hervorming het 13 is (misschien om dingen egalitair te maken).

Een bar of vleermuis mitswa-ceremonie wordt meestal gehouden op de verjaardag van het kind, of op de sabbat die het dichtst bij de verjaardag van het kind ligt. Daarom verwerpen veel devote orthodoxe joden de bar mitswa-dienst als een verheerlijkt verjaardagsfeestje (dat zij beschouwen als een soort zelf-idolatrie).

De ceremonie is duidelijk getimed om ongeveer overeen te komen met de leeftijd van de puberteit. Voor de ceremonie worden de ouders verantwoordelijk geacht voor de daden van het kind. Na de ceremonie draagt het kind in ieder geval hypothetisch zijn eigen wettelijke verantwoordelijkheid. Hij mag ook technisch gezien trouwen, hoewel de Mishna aanbeveelt te wachten tot de leeftijd van 18 jaar.

Leeftijden van Verantwoordelijkheid in de Mishnah

De Mishnah is het kerndocument van de Talmud, en het geeft verschillende aanbevolen leeftijden om de verschillende stadia van het leven te beginnen. Zo heeft ene Yehudah ben Teima geopperd dat men op 5-jarige leeftijd de Schrift moet gaan bestuderen, en dat op 13-jarige leeftijd een jongeman onderworpen wordt aan de geboden (d.w.z. dat men een bar mitswa wordt). Dit draagt dan het gewicht van de wet in de orthodoxe geest.

MISHNAH 21. HE [Yehudah ben Teima] GEBRUIKT AAN SAY: VIJF JAAR [IS THE AGE] VOOR [THE STUDY OF] SCHRIFTSTUK, TIEN-VOOR [THE STUDY OF] FOUT, DERTIEN-VOOR [BECOMING SUBJECT TO] GEBODEN, VIJFTIEN-VOOR [THE STUDY OF] TALMUD, ACHTTIEN- VOOR DE [BRIDAL] LUIFEL, TWINTIG VOOR ACHTERVOLGING, DERTIG VOOR [FULL] KRACHT, VEERTIG VOOR BEGRIP, VIJFTIG VOOR… [ABILITY TO GIVE] RAADGEVING, ZESTIG VOOR DE VOLWASSEN LEEFTIJD, ZEVENTIG VOOR HET HOOFD VAN EEN HOER, TACHTIG… [IS A SIGN OF SUPERADDED] STERKTE, NEGENTIG [IS THE AGE] VOOR [A] HET BUIGEN [FIGURE]OP HONDERD, EEN IS ALS EEN DIE DOOD IS, VOORBIJGEGAAN EN OPGEHOUDEN VAN DE WERELD.
Mishnah, Tractate Avoht, 5:21, Soncino…

Het lijkt misschien heel redelijk dat jongens en meisjes wettelijk verantwoordelijk worden voor zichzelf en hun acties rond de puberteit. Het probleem hier is echter dat Jahweh zich er niet mee bezighoudt. Hij geeft ons eerder een heel andere tijdlijn om te observeren en hoewel de Talmoedische tijdlijn in het begin misschien meer zin heeft, is de tijdlijn van Yahweh veel beter.

Leeftijden van Verantwoordelijkheid in de Schrift

Jahweh vertelt ons dat wanneer we iemand apart zetten in een gelofte van toewijding (scheiding), we verschillende waarden aan hem moeten toekennen, afhankelijk van zijn leeftijd. De leeftijden die Yahweh ons geeft zijn een maand oud, vijf jaar oud, twintig jaar oud en zestig jaar oud. Geen van deze komen overeen met de puberteit. Ze lijken meer in het algemeen overeen te komen met ons potentieel om landbouw- of ander fysiek werk te doen (zowel op dat moment als in de toekomst).

Vayiqra (Leviticus) 27:2-7
2 “Spreek tot de kinderen van Israël en zeg tot hen: Als een man door een gelofte bepaalde personen aan Jahweh inwijdt, volgens uw waardering,
3 Als uw schatting van een mannetje van twintig tot zestig jaar oud is, dan zal uw schatting vijftig sikkels zilver zijn, volgens de sikkel van het heiligdom.
4 Als het een vrouw is, dan is uw waardering dertig shekels;
5 en als u vanaf vijf jaar tot twintig jaar oud bent, dan zal uw waardering voor een mannetje twintig shekels zijn, en voor een vrouwtje tien shekels;
6 en indien u vanaf een maand tot vijf jaar oud bent, dan zal uw taxatie voor een mannetje vijf sikkels zilver zijn, en voor een vrouwtje drie sikkels zilver;
7 en als het een mannetje is vanaf zestig jaar, dan zal uw waardering vijftien shekels zijn, en voor een vrouw tien shekels.”

Waarom een maand? We kunnen niet veel werk doen op de leeftijd van een maand. We hebben echter een toekomstperspectief. Maar dan zal iemand zich afvragen, als we nadenken over toekomstig werk, waarom is de waardering voor baby’s niet hoger? De Schrift zegt het niet, maar de kindersterfte was in de oudheid veel hoger dan nu. Veel kinderen stierven in hun eerste maand. Wanneer een kind echter een maand oud is, is de kans dat het de volwassenheid overleeft sterk toegenomen. Zo is zijn kans om nuttig te zijn voor toekomstig werk ook sterk toegenomen, en dus ook zijn waardering.

Maar waarom heeft Yahweh dan vijf jaar gekozen voor de volgende verhoging van de taxatie? Wat is er zo bijzonder aan de leeftijd van vijf jaar? Onze gok is dat dit overeenkomt met de tijd dat jonge kinderen gespeend waren en nu als jongvolwassenen werden beschouwd.

Het Spenen (en Waarom het Belangrijk Is)

In de Schrift is het woord speen altijd een vertaling van het Hebreeuwse woord gamal (גָּמַל). Dit is Strong’s Concordance OT:1580, wat betekent om te behandelen, of door implicatie, om te rijpen door te zwoegen. In het verlengde daarvan verwijst het naar speen- en vroegschoolse educatie, waardoor kinderen klaar (of gerijpt) worden gemaakt voor de volwassenheid.

OT:1580 גָּמַל, ga-mal, een primitieve wortel; om een persoon (goed of ziek) te behandelen, dat wil zeggen, voordeel of vereiste; door implicatie (van zwoegen) om te rijpen, dat wil zeggen, (specifiek) om te spenen: – schenken op, deal overvloedig, doen (goed), beloning, vereiste, beloning, rijpen, + serveren, spenen, opbrengst.

Hoewel gamal correct wordt vertaald als gespeend, betekent het veel meer dan dat er geen melk meer nodig is. Als een kind bij het schriftuur wordt gespeend, dan is hij volledig afgehandeld. Dat wil zeggen, hij is getraind om zich als jongvolwassene te gedragen.

Bronnen verschillen in hoe lang het spenen van kinderen in het oude Israël duurde, maar in de meeste stammengemeenschappen vindt het spenen plaats tussen 2 en 4 jaar, waarbij 3 jaar het gemiddelde is. De tanden van kinderen groeien echter tussen 1 en 5 jaar oud, dus dit kan tot 5 jaar duren. Vijf jaar lijkt ook overeen te komen met de leeftijd waarop de waardering van een kind toeneemt.

Vayiqra (Leviticus) 27:2-7
5 “en als u vanaf vijf jaar tot twintig jaar oud bent, dan zal uw waardering voor een mannetje twintig shekels zijn, en voor een vrouw tien shekels…”

Het Spenen Duidt op Jonge Volwassenen.

We weten dat het woord gamal verwijst naar veel meer dan het niet meer nodig hebben van melk, want Hannah nam Shemuel (Samuel) niet mee naar de tabernakel totdat hij gespeend was. Alleen, Hannah kon Shemuel niet naar het tabernakel brengen op het moment dat hij stopte met het drinken van melk, want voordat ze hem naar het tabernakel kon brengen om te blijven, zou hij als jongvolwassene voor zichzelf moeten kunnen zorgen. En omdat ze hem meenam toen hij gespeend was, is dat het moment waarop Shemuel voor zichzelf kon zorgen en als jongvolwassene een bijdrage kon leveren.

Shemuel Aleph (1 Samuel) 1:21-24
21 Nu ging de man Elkanah en heel zijn huis op om Jahweh het jaarlijkse offer en zijn gelofte aan te bieden.
22 Maar Hannah ging niet op, want zij zei tegen haar man: “Niet voordat het kind gespeend is; dan neem ik hem mee, opdat hij voor Jahwe zal verschijnen en daar voor altijd zal blijven.
23 En Elkanah, haar man, zeide tot haar: Doe wat u het beste lijkt, wacht tot gij hem gespeend hebt. Laat Yahweh alleen zijn woord vestigen.” Toen bleef de vrouw en verpleegde haar zoon tot ze hem had gespeend.
24 Als zij hem nu gespeend had, nam zij hem mee, met drie stieren, een efjah van meel en een vel wijn, en bracht hem naar het huis van Jahwe in Sjiloh. En het kind was jong.

In veel culturen wordt tegenwoordig van kinderen pas verwacht dat ze als verantwoordelijke volwassenen kunnen opereren als ze 18 of zelfs 21 jaar oud zijn. Zelfs het orthodoxe jodendom verwacht niet dat ze als verantwoordelijke jongvolwassenen opereren totdat ze 12 of 13 jaar oud zijn. In de oudheid kwam het tijdperk van de verantwoordelijkheid echter veel eerder. Kinderen waren nodig om te helpen in de buurt van het huis. Ze kregen werk te doen, en er werd van hen verwacht dat ze het zouden doen. Alleen, ze moeten worden gespeend voordat ze kunnen helpen. Dit is waar het spenen naar verwijst, en het is een echte prestatie.

Avraham en Sarah vierden het toen Yitzhaq (Isaac) als jongvolwassene kon opereren.

B’reisblad (Genesis) 21:8
8 Zo groeide het kind en werd het gespeend. En Avraham maakte een groot feest op dezelfde dag dat Yitzhak werd gespeend.

Gezien het feit dat dit gunstig is voor het kind, en de ouders, en iedereen om hen heen, moeten we niet ook vieren wanneer onze kinderen zich beginnen te gedragen als jonge volwassenen? Zou het hen niet helpen om hun echte niveau van volwassenheid te vieren in plaats van alleen maar hun leeftijd te vieren?

Observatie: Het Kritische Verschil

Het onze is een geloof dat de nadruk legt op observatie boven voorcalculatie. We zien fysiek de opkomst van de aviv-gerst uit de stronk, en we zien fysiek de eerste sikkel van de nieuwe maan. We beginnen de dag dat de zon ondergaat (niet op een vooraf berekend uur). Er zijn belangrijke spirituele lessen in deze dingen, en een van hen is om fysiek te verifiëren een ding voordat het aan te kondigen.

Wat is het voordeel om te verklaren dat een man volwassen is omdat hij 18 of 21 jaar oud is? Is zijn leeftijd een echte garantie voor volwassenheid? En als we wachten tot de leeftijd van 18 of 21 jaar voordat we verwachten dat hij zich als een volwassene gaat gedragen, hoe zal hij dan genoeg oefening hebben in het zich gedragen als een volwassene, als hij gaat trouwen en een gezin gaat leiden?

Is het ook een voordeel om te wachten tot de leeftijd van 12 of 13 jaar om kinderen de noodzaak te leren om de geboden te gehoorzamen? (Leert dat niet stilzwijgend dat het oké is om onverantwoordelijk te zijn tot de leeftijd van 12 of 13 jaar?)

Hoe helpt het kinderen om zich te leren gedragen als jonge volwassenen vanaf het moment dat ze gespeend zijn, als we niet verwachten dat ze zich gedragen als jonge volwassenen vanaf het moment dat ze gespeend zijn?

Viering van de rijpheid, niet een schijnbaar willekeurige leeftijd

Dus, met dat alles in gedachten, laten we eens kijken wat Avraham niet heeft gedaan. Hij wachtte niet tot een bepaalde leeftijd om zijn zoon gespeend te verklaren. Hij wachtte liever tot zijn zoon volledig was behandeld, en dan vierde hij het feit dat zijn kind zich als een jongvolwassene gedroeg. Dit stuurde ook het juiste bericht. Tegen Yitzhaq werd gezegd dat hij zich volledig als een jongvolwassene gedroeg.

Het trainen van onze kinderen om zich te gedragen als verantwoordelijke jonge volwassenen is een hele prestatie. Dit is iets wat we binnen de gemeenschap moeten vieren, niet alleen in het belang van de kinderen, maar ook in het belang van de ouders, en in het belang van onze natie.

Kinderen worden in verschillende snelheden volwassen, maar als ze zien dat ze worden herkend en gevierd voor hun gedrag als jonge volwassenen, stuurt het een stille maar krachtige boodschap van lof aan alle kinderen dat dit een ding is dat de moeite waard is om te doen. Het motiveert hen om niet te wachten tot ze volwassen zijn, maar om ernaar te streven zich als volwassenen te gedragen. Dit zijn het soort jongvolwassenen dat Yeshua wil in zijn gemeente.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give