Chapter 10:

Che cos’è “La Via” degli Atti 24?

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En Atti 24, il sommo sacerdote ei suoi compagni vennero ad accusare l’apostolo Shaul, chiamandolo capobanda della setta dei Nazareni.

Ma’asei (Atti) 24: 1-5
1 Ora, dopo cinque giorni, il sommo sacerdote Anania scese con gli anziani e un certo oratore di nome Tertullo. Queste hanno fornito prueba al gobernador contro Shaul.
2 E quando fu chiamato, Tertullo iniziò la sua accusa, dicendo: “Vedendo che attractverso di voi godiamo di una grande pace, e la prosperità è portata a questa nazione dalla vostra lungimiranza,
3 lo accettiamo semper e in tutti i luoghi, nobilissimo Felix , con tutta la gratitudine.4
Tuttavia, per non annoiarvi ulteriormente, vi prego di ascoltare, con la vostra cortesia, qualche parola da parte
nostra.5 Perché abbiamo trovato quest’uomo una piaga, un creador de disenso tra tutti gli ebrei del mondo , e un capobanda della setta dei Nazareni “.

Poi, nel versetto 14, Shaul si difende davanti a Felice, dicendo che secondo “il modo” in cui la setta dei farisei stava etichettando una setta, egli adorava gli Elohim dei suoi padri, credendo a tutte le cose che sono scritte nella Torah e nei Profeti.

Ma’asei (Atti) 24:14
14 “Ma questo vi confesso che, secondo il modo in cui chiamano una setta, io adoro gli Elohim dei miei padri, credendo a tutte le cose che sono scritte nella Torah e nei Profeti”.

Inoltre, il versetto 22 ci dice che anche il governatore Felix conosceva la “via”, poiché sua moglie Drusilla era ebrea.

Ma’asei (Atti) 24:22-24
22 Ma quando Felix sentì queste cose, avendo una conoscenza più accurata del modo, rinviò il procedimento e disse: “Quando Lysias il comandante scende, prenderò una decisione sul vostro caso”.
23 Così ordinò al centurione di tenere Shaul e di lasciargli la libertà, e gli disse di non proibire a nessuno dei suoi amici di provvedere a lui o di fargli visita.
24 E dopo alcuni giorni, quando Felice venne con sua moglie Drusilla, che era ebrea, mandò a chiamare Shaul e lo ascoltò riguardo alla fede nel Messia.

Halacha: La via per camminare

Accade spesso che i cristiani che non hanno alcuna conoscenza del giudaismo vedano questi riferimenti alla “via”, e suppongano che questo fosse il nome della fede di Shaul. Questi presupposti derivano da una mancanza di conoscenza del giudaismo nel cristianesimo greco-romano.

Questi riferimenti alla “via” sono riferimenti a ciò che l’ebraismo chiama halacha (הֲלָכָה). Questa parola deriva dalla radice ebraica per camminare, che è Concordanza ebraica di Strong OT:1980, halak.

OT:1980 halak (haw-lak’); simile a OT:3212; una radice primitiva; camminare (in una grande varietà di applicazioni, letteralmente e figurativamente):

La parola halacha significa “la via per camminare”, e si riferisce al modo in cui la nazione sta per uscire insieme dai comandamenti della Torah. Questo perché l’ebraismo comprende che la Torah non è solo un esercizio di studio individuale, ma una missione nazionale per stabilire il regno del Messia.

Mentre la comprensione ebraica di halacha è biblica, il problema è che la definizione farisaica (ortodossa) di halacha non lo è. Piuttosto che obbedire alla Torah di Yeshua (o anche alla Torah di Moshe), i farisei (ortodossi) basano la loro halacha su un misto di comandi biblici, leggi talmudiche e rabbiniche e usi e costumi degli uomini. Insieme sono spesso chiamate “Legge ebraica” o “Legge della Torah” (come distinta dalla Legge di Moshe). Wikipedia spiega così l’halacha ortodossa:

[Orthodox Jewish] Halakha si basa sui comandamenti biblici (mitzvot), sulla successiva legge talmudica e rabbinica, e sugli usi e costumi compilati nei numerosi libri come lo Shulchan Aruch. Halakha è spesso tradotto come “legge ebraica”, anche se una traduzione più letterale potrebbe essere “il modo di comportarsi” o “il modo di camminare”. La parola deriva dalla radice che significa “comportarsi” (anche “andare” o “camminare”). Halakha guida non solo le pratiche religiose e le credenze, ma anche numerosi aspetti della vita quotidiana.

Essendo ebrea, Yeshua non aveva alcun problema con il concetto di halacha. Piuttosto, la sua lamentela era che l’halacha rabbinica era qualcosa di diverso dalla Torah di Elohim. Per esempio, notate come gli scribi e i farisei chiedevano a Yeshua perché i suoi discepoli non obbedivano all’halacha (qui chiamata “la tradizione degli anziani”), non seguendo il tradizionale rito rabbinico del lavaggio delle mani.

Mattityahu (Matteo) 15:1-9
1 Allora gli scribi e i farisei che erano di Gerusalemme vennero a Yeshua, dicendo,
2 “Perché i Tuoi discepoli trasgrediscono la tradizione degli anziani? Perché non si lavano le mani quando mangiano il pane”.
3 Egli rispose e disse loro: “Perché trasgredite anche voi il comandamento di Elohim a causa della vostra tradizione?
4 Poiché Elohim comandava, dicendo: “Onora tuo padre e tua madre”; e “Chi maledice il padre o la madre, sia messo a morte”.
5 Ma tu dici: “Chiunque dica a suo padre o a sua madre: “Qualunque profitto tu abbia ricevuto da me è un dono per Elohim” –
6 allora non ha bisogno di onorare suo padre o sua madre”. Così avete fatto il comandamento di Elohim senza alcun effetto per la vostra tradizione.
7 Ipocriti! Ebbene, Isaia profetizzò su di te, dicendo:
8 “Queste persone si avvicinano a Me con la loro bocca, e mi onorano con le loro labbra, ma il loro cuore è lontano da Me”.
9 E invano Mi adorano, insegnando come dottrine i comandamenti degli uomini””.

Cos’è un Min?

Nel pensiero ebraico, Yahweh stabilisce lo standard, e poi spetta a tutti coloro che lo amano sostenere il suo standard originale. Inoltre, tutto ciò che si discosta dal Suo standard originale è pensato come un min (מן), che si riferisce a una setta, una deviazione, o un’eresia.

Yeshua capì chiaramente che l’ordine rabbinico era andato fuori rotta, e che era diventato eretico, così stabilì il suo ordine melchizedekiano, per sostituirlo. Eppure i farisei non hanno (e non capiscono che la loro halacha è eretica, poiché credono erroneamente che Yahweh abbia dato loro l’autorità di stabilire la propria halacha (la loro legge della Torah) in ogni generazione. Ecco perché i farisei accusavano Shaul di appartenere alla setta o eresia (min) dei Nazareni.

Ma’asei (Atti) 24:5
5 Perché abbiamo trovato quest’uomo una piaga, un creatore di dissenso tra tutti gli ebrei del mondo, e un capobanda della setta [מן] dei Nazareni”.

A questo Shaul risponde dicendo (effettivamente) che non è un membro di un’eresia (o un allontanamento dalla vera fede originale), perché crede ancora a tutto ciò che è scritto nella Torah e nei Profeti.

Ma’asei (Atti) 24:14
14 “Ma questo vi confesso che, secondo il modo in cui chiamano una setta, io adoro gli Elohim dei miei padri, credendo a tutte le cose che sono scritte nella Torah e nei Profeti”.

Sappiamo che il termine “la via” non può essere il nome della fede di Shaul perché Felix aveva già “una conoscenza più accurata della via” (versetto 22), eppure non sapeva perché Yeshua fosse il Messia. Ecco perché il versetto 24 ci dice che voleva sentire da Shaul riguardo alla fede nel Messia.

Ma’asei (Atti) 24:22-26
22 Ma quando Felix sentì queste cose, avendo una conoscenza più accurata del modo, rinviò il procedimento e disse: “Quando Lysias il comandante scende, prenderò una decisione sul vostro caso”.
23 Così ordinò al centurione di tenere Shaul e di lasciargli la libertà, e gli disse di non proibire a nessuno dei suoi amici di provvedere a lui o di fargli visita.
24 E dopo alcuni giorni, quando Felice venne con sua moglie Drusilla, che era ebrea, mandò a chiamare Shaul e lo ascoltò riguardo alla fede nel Messia.
25 Ora, mentre ragionava sulla rettitudine, sull’autocontrollo e sul giudizio a venire, Felice aveva paura e rispose: “Andate via per ora; quando avrò un momento conveniente vi chiamerò”.
26 Nel frattempo sperava anche che Shaul gli desse del denaro, che lo liberasse. Perciò lo mandò a chiamare più spesso e parlò con lui.

Chiaramente Felix non aveva già una conoscenza della fede nazarena, perché era alla ricerca di una tangente, e si è spaventato quando Shaul ha iniziato a ragionare con lui sulla rettitudine, l’autocontrollo e il giudizio a venire.

Ciò che ha infinitamente più senso è che Felice aveva già una conoscenza più accurata dell’halacha farisaica (o del modo in cui i farisei credono nel camminare, versetto 22), perché sua moglie Drusilla era ebrea (versetto 24). Ma poiché sua moglie Drusilla era una farisea, non sapeva ancora nulla della setta nazarena, per questo chiese a Shaul di spiegarglielo.

Il Patto rinnovato: un libro ebraico

È importante rendersi conto che il Patto rinnovato non è stato scritto nel vuoto. Piuttosto, è stato scritto dagli ebrei, prima per gli ebrei, e poi anche per i gentili efraimiti. Ecco perché quando noi gentili efraimiti leggiamo il Patto rinnovato, dobbiamo farlo con una mentalità ebraica, e dobbiamo ricordarci di usare la comprensione ebraica delle parole e dei termini. Se invece usiamo termini e idee occidentali moderni, possiamo perdere completamente il significato del Patto rinnovato.

Quando leggiamo le Scritture con occhi ebrei del primo secolo, possiamo vedere che, anche se il concetto ortodosso di halacha è tristemente errato, l’idea di halacha è ancora valida. Questo perché nel giudaismo, il capo della setta dà l’halacha con il suo esempio, e tutti gli altri imitano il capo della setta.

Qorintim Aleph (1 Corinzi) 11: 1
1 Imitatemi, così come io imito il Messia.

Questo è anche il motivo per cui ci viene detto di camminare anche mentre il nostro Esempio camminava.

Yochananan Aleph (1 Giovanni) 2: 6
6 Colui che dice di rimanere in Lui dovrebbe camminare anche lui stesso, anche mentre cammina.

Nel giudaismo, è assurdo suggerire che possiamo camminare in modo diverso rispetto al nostro líder della setta praticata, perché la sua camminata stabilisce lo standard.

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