Chapter 18:

Copricapo per uomini e donne

“Questa è una traduzione automatica. Se vuoi aiutarci a correggerlo, puoi inviare un’e-mail a contact@nazareneisrael.org“. 

Come abbiamo detto nei capitoli precedenti, il nostro abbigliamento ci definisce verso il mondo esterno. Parla di chi siamo. Per questo motivo, sembra ragionevole che la gente non voglia indossare un copricapo se Yahweh non lo comanda. Tuttavia, se Yahweh comanda qualcosa, o se si aspetta che indossiamo qualcosa, dovremmo indossarla. Ma resta comunque la domanda: cosa vuole Yahweh?

C’è un lungo dibattito in corso sui copricapi per uomini e donne (e soprattutto per le donne). Si tratta di questioni molto controverse, anche esplosive, e molte persone ne sono estremamente sensibili. Tuttavia, ci sono anche gravi errori in alcune delle argomentazioni, e ho visto persone negare l’elezione di Shaul come apostolo (e tutti i suoi messaggi) su questo argomento, quindi è importante fare le cose per bene.

Senza dubbio vi troverete di fronte a queste stesse domande, quindi in questo capitolo vogliamo darvi le informazioni necessarie per affrontare queste importanti questioni.

Comandato vs. Implicito vs. Piacere a Yahweh

Per iniziare questo studio, dobbiamo riconoscere che c’è una differenza tra ciò che Yahweh comanda, ciò che Yahweh implica e ciò che è piacevole per Yahweh. Idealmente queste tre cose funzionano insieme, ma in pratica spesso possono essere diverse, quindi dobbiamo fare una distinzione.

È un semplice fatto che Yahweh non comanda i copricapi per l’uomo o la donna media in qualsiasi punto della Torah. Per questo motivo, è sbagliato chiedere all’uomo o alla donna israelita medio di coprirsi la testa. (Ciò è particolarmente vero nella dispersione, sotto l’ordine di Melchizedek). Tuttavia, ciò non significa che non sia qualcosa che Yahweh idealmente vuole. Come vedremo, ci sono molte cose che Yahweh vuole, che Egli non comanda apertamente (specialmente nell’ordine Melchizedekiano).

Rivestimenti della testa levitica: Comandi Torah

È anche un semplice fatto che Yahweh comanda i copricapi per l’ordine levitico, come parte di un’uniforme in servizio. Per esempio, Esodo 29,6 ci dice che il sommo sacerdote doveva indossare sia un turbante che una corona come parte della sua uniforme di turno.

Shemote (Esodo) 29:6
6 Mettetegli il turbante sulla testa e mettete la corona a parte sul turbante.

Ai figli di Aharon fu anche detto di indossare i cappelli quando entravano sul set-apart, in modo da non incorrere nell’iniquità e morire. Questo è uno statuto per sempre, e come vedremo, si applicherà anche all’ordine Melchizedekiano, dopo l’Armageddon.

Shemote (Esodo) 28:40-43
40 “Per i figli di Aharon farete delle tuniche e farete delle fusciacche per loro. E voi farete cappelli per loro, per la gloria e la bellezza.
41 Quindi li metterai su Aharon tuo fratello e sui suoi figli con lui. Li ungerete, li consacrerete, li consacrerete e li santificherete, affinché mi servano come sacerdoti.
42 E voi farete loro dei pantaloni di lino per coprire la loro nudità; essi arriveranno dalla vita alle cosce.
43 Essi saranno su Aharon e sui suoi figli quando entreranno nel tabernacolo della riunione, o quando si avvicineranno all’altare per officiare nel luogo stabilito, affinché non incorrano nell’iniquità e non muoiano. Sarà uno statuto per sempre per lui e per i suoi discendenti dopo di lui”.

Per un terzo testimone, l’Esodo 39 ci dice che mentre il sommo sacerdote doveva indossare un turbante (e una corona), i suoi figli dovevano indossare “cappelli squisiti”.

Shemote (Esodo) 39:27-29
27 Realizzarono delle tuniche, tessute artisticamente di lino pregiato, per Aharon e i suoi figli,
28 un turbante di lino pregiato, cappelli squisiti [מִּגְבָּעֹת] di lino pregiato, pantaloni corti di lino finemente tessuti….

La Concordanza ebraica di Strong definisce questi squisiti cappelli come migba’ot (מִּגְבָָּעֹת). Migba’ot è il plurale di migba’ah, un cappello emisferico.

OT:4021 migba`ah (mig-baw-aw’); dalla stessa di OT:1389; un berretto (come emisferico).

Quando guardiamo il riferimento a OT:1389, vediamo che questo cappello emisferico sembrava una collinetta.

OT:1389 gib`ah (ghib-aw’); femminile dalla stessa di OT:1387; una collinetta: -collinetta, piccola collina.

La descrizione di un berretto emisferico che sembra una collinetta suona come il grande cranio tradizionale ebraico, ma la versione levitica era di lino bianco. Tuttavia, questi cappelli venivano indossati solo durante il servizio, all’interno del tabernacolo o del tempio. I leviti si tolsero questa uniforme (e si misero altri vestiti) quando uscirono. Questo significa che non le indossavano tutti i giorni.

Vayiqra (Levitico) 6:11
11 “Poi si toglierà le vesti, indosserà altri indumenti e porterà la cenere fuori dal campo in un luogo pulito”.

Non sappiamo se i leviti indossavano altri copricapi quando non erano in servizio, ma probabilmente sì, perché i leviti erano molto rispettati in Israele, ed è normale che la gente voglia emulare quelli che rispetta. Eppure potrebbe essere stato diverso prima che la Torah fosse data.

La fascia per la testa: Simbolo di Autorità?

Consideriamo ancora una volta il geroglifico egiziano chiamato Processione degli Aamu (cioè Aramu, o Aramei, che si riferisce ad Avraham l’Arameo / Siriano), che molti ritengono raffiguri gli israeliti che scendono in Egitto.

Gli uomini non sembrano avere nulla sulla testa, il che ha senso se si considera che questo era prima della Torah levitica, e che Israele era ancora sotto l’ordine melchizedesco, e che l’ordine melchizedesco era esterno a Israele in quel momento. Cioè, il maschio israelita medio non era un membro del sacerdozio reale di cui parla Kepha (Pietro).

Kepha Aleph (1 Pietro) 2:9
9 Ma voi siete una generazione eletta, un sacerdozio reale, una nazione a parte, il Suo popolo speciale, affinché proclamiate le lodi di Colui che vi ha chiamato dalle tenebre nella Sua meravigliosa luce….

I geroglifici parlano in simbolismo, quindi le quattro donne potrebbero simboleggiare Leah, Rachel, Zilpah e Bilhah. Tuttavia, che simboleggino o meno le quattro mogli di Israele, tutte indossano fasce simili. Questo suggerisce che è un simbolo di autorità sulle loro teste.

Nell’antichità, molte culture richiedevano alle donne (e soprattutto alle donne sposate) di coprirsi i capelli o di portare in testa un simbolo dell’autorità e della protezione del marito. (Questo è molto simile alla tradizione moderna della fede nuziale, tranne che per il fatto che si tratta di mettere qualcosa in testa). In tali culture, non indossare un copricapo è stato visto più o meno come togliersi la fede. Vale a dire, pubblicizzava la propria disponibilità (e se uno era sposato era visto come una grave mancanza di rispetto per l’autorità del marito. In alcune culture, era addirittura considerata causa di divorzio).

La Torah implica rivestimenti per la testa delle mogli

Mentre Yahweh non dice mai: “una donna sposata deve coprirsi la testa”, la Torah del Marito geloso implica chiaramente che le mogli si coprano la testa. Nel numero 5,18, quando il sacerdote sta in piedi davanti a Yahweh, la moglie del marito geloso, scopre la sua testa. Chiaramente, può farlo solo se la sua testa è già coperta.

Bemidbar (Numeri) 5:18
18 “Allora il sacerdote si alzerà davanti a Yahweh, scoprirà la testa della donna, e metterà nelle sue mani l’offerta per il ricordo, che è l’offerta di grano della gelosia. E il sacerdote avrà in mano l’acqua amara che porta una maledizione”.

La parola uncover è Concordanza ebraica di Strong OT:6544, para (פָרַע), che si riferisce all’allentamento della copertura della testa (e, implicitamente, all’esposizione dei capelli).

OT:6544 para` (paw-rah’); una radice primitiva; per allentare; per implicare, per smascherare, licenziare; figurativamente, assolvere, iniziare:
KJV – vendicare, evitare, evitare, spogliarsi, tornare indietro, lasciare, (fare) nudo, mettere a zero, perire, rifiutare, scoprire.

Parte del rituale è che il sacerdote rimuova il simbolo di autorità e protezione della moglie. Non è chiaro se si trattasse di una fascia per la testa, o di un diverso tipo di copertura, o esattamente quanto dei capelli della moglie siano coperti. Tuttavia, è chiaro che deve già indossare qualcosa che simboleggia il copricapo e la protezione del marito.

Alcuni rifiutano il comandamento implicito di coprire la testa (o comunque di indossare un simbolo di autorità) basato sul fatto che Yahweh non dice direttamente: “una donna sposata deve coprire la testa”, ma questo non è un buon argomento. Ci sono molti comandamenti nella Torah che sono solo impliciti e che devono ancora essere obbediti. Per esempio, in Il Calendario della Torah, in “Aviv Barley and the Head of the Year“, vediamo che Elohim vuole che gli portiamo il primo covone di orzo immaturo (aviv o carmel) 15-20 giorni dopo che abbiamo dichiarato il capo dell’anno solare.

Vayiqra (Levitico) 2:14
14 ‘Se offrite un’offerta di grano delle vostre primizie a Yahweh, offrirete per l’offerta di grano delle vostre primizie teste verdi [aviv] di grano arrostito sul fuoco, [or] grano battuto da teste piene [cioè carmel].

Eppure, se il comandamento è chiaro, non è ovvio come si arrivi alla soluzione. Come mostriamo in quell’articolo, l’unico modo per adempiere a questo comandamento è aspettare che l’orzo verde immaturo emerga dal gambo (o quello che viene chiamato lo stadio dello stivale), e poi aspettare che la prossima prima falce di luna nuova si veda dalla terra d’Israele. Nessun’altra combinazione funziona. Eppure Yahweh non dice da nessuna parte: “Aspetta che l’orzo esca dallo stivale, e poi quando la prossima prima falce di luna nuova si vedrà dalla terra d’Israele, sarà l’inizio del tuo anno”. Tuttavia, questo è l’unico modo per adempiere al comando, e il fatto che ci vuole molto studio per arrivare a questa conclusione non cambia il fatto che questo è ciò che Yahweh vuole. Quindi, il fatto che Yahweh non dica mai: “Le donne sposate dovrebbero coprirsi la testa” non è un buon argomento contro l’obbligo per le donne sposate di coprirsi la testa, perché tale obbligo è chiaramente implicito nella Torah del Marito Geloso.

La confusione di Giuda a causa delle leggi sui recinti

Gli ebrei ortodossi si rendono conto che l’antica usanza era che gli uomini e le donne israeliti si coprissero la testa. Si rendono anche conto che al sacerdozio levitico è stato comandato di coprire le loro teste. Tuttavia, a causa della propensione di Judah ad aggiungere alla Torah quelle che chiamano “leggi di recinzione”, fanno alcune cose strane con queste informazioni.

Poiché l’ordine rabbinico discende dall’ordine di Levi, Giuda comanda a tutti i maschi ebrei di coprirsi la testa, soprattutto nelle sinagoghe. Questo non è corretto in quanto estende a tutti gli ebrei il comando destinato specificamente all’ordine levitico.

In base a certe sentenze del Talmud, alcune donne ebree hasidiche si rasano la testa interamente, in modo che nessuno possa mai vedere i loro capelli – e anche allora coprono le loro parrucche. Questo sta portando le cose a degli estremi inutili.

La confusione di Ephraim a causa di una cattiva traduzione

Se Giuda prende le cose in strane direzioni a causa del Talmud, anche Efraim prende le cose in strane direzioni perché traduce male 1 Corinzi 11. Le versioni più popolari sbagliano 1 Corinzi 11, quindi cercheremo i significati delle parole chiave man mano che andiamo.

Corinto era una città portuale, e le città portuali tendono ad avere standard morali molto più bassi rispetto alle città non portuali. Corinto era anche un centro per la prostituzione del culto del tempio, quindi gli standard morali erano ancora più degradati. Se vogliamo ricordare, nel capitolo 5, Shaul ha castigato i Corinzi per aver permesso ad un uomo sessualmente immorale di entrare nel loro campo.

Qorintim Aleph (1 Corinzi) 5:1-2
1 In realtà si dice che c’è immoralità sessuale tra di voi, e tale immoralità sessuale non è nemmeno nominata tra i gentili – che un uomo ha la moglie di suo padre!
2 E voi siete gonfi, e non avete pianto, perché chi ha compiuto questo atto sia portato via tra di voi.

Il contesto generale più ampio dei primi Corinzi, quindi, è che Shaul ci sta dicendo: “Mi rendo conto che sei una città portuale, e che sei anche un centro di prostituzione per il culto del tempio, ma qui non stai seguendo le antiche vie ebraiche! Lasciate che vi dica cosa fanno e non fanno gli uomini e le donne ebrei”. In questo contesto, mentre iniziamo il capitolo undicesimo, Shaul ci dice di imitarlo, così come imita anche Yeshua.

Qorintim Aleph (1 Corinzi) 11:1
1 Imitatemi, così come io imito il Messia.

Come ebreo devoto, Yeshua ha sicuramente mantenuto le tradizioni ancestrali, che includevano la copertura della sua testa. Poi nei versetti 2 e 3, Shaul ci ricorda ancora una volta quanto sia importante mantenere le tradizioni ancestrali, che ci informano di chi siamo, e ci definiscono. Egli pone anche le basi per ricordare ai lettori che tutti in Israele nazareno sono sotto la guida e l’autorità di Elohim, e come tale dovremmo tutti avere un simbolo della sua autorità sulla nostra testa.

Qorintim Aleph (1 Corinzi) 11:2-3
2 Ora vi elogio, fratelli, perché vi ricordate di me in tutte le cose e mantenete le tradizioni così come ve le ho consegnate.
3 Ma voglio che sappiate che la testa di ogni uomo è il Messia, la testa della donna è l’uomo, e la testa del Messia è Elohim.

Tuttavia, il significato di Shaul comincia a perdersi nel verso 4, a causa di una cattiva traduzione. Il versetto 4 ci dice che se un uomo prega o profetizza a testa coperta, disonora il suo capo (o Yahweh, o lui). Tuttavia, questo non ha senso. Abbiamo già visto come Yahweh ha detto all’ordine levitico di coprire le loro teste, e non ha detto ai leviti di fare qualcosa che avrebbe disonorato né Lui né loro. L’idea potrebbe sembrare sensata per i cristiani greco-romani babilonesi che credono che la Torah sia stata scartata, ma non ha senso per chiunque capisca che la Torah è ancora per oggi.

1 Corinzi 11:4 MISTRANSLATO
4 Ogni uomo che prega o profetizza, avendo la testa coperta [κατὰ], disonora la sua testa.

La parola coperta è Nuovo Testamento di Strong NT:2596, kata (κατὰ). Come vedremo, questo non si riferisce alla copertura della testa di un uomo. Si riferisce piuttosto a un uomo che ha un velo o una sciarpa che gli pende sulla testa (come un velo da donna).

NT:2596 kata (kat-ah’); una particella primaria; (prepositivamente) giù (in luogo o nel tempo), in varie relazioni (a seconda del caso [caso genitivo, caso dativo o caso accusativo] con cui è unita):

Le prostitute del tempio maschile erano spesso bisessuali e potevano anche vestirsi da donna. Quindi quello che Shaul sta realmente dicendo qui è: “So che Corinto è un centro per la prostituzione del culto del tempio, ma non va bene che gli uomini indossino sciarpe o veli per la testa delle donne. Gli uomini ebrei non lo fanno”.

1 Corinzi 11:4 CORRETTO
4 Ogni uomo che prega o profetizza, con il capo velato, disonora il suo capo.

Tuttavia, poi nei versetti 5 e 6, Shaul dice che ogni donna che prega o profetizza con la testa non completamente coperta disonora la sua testa. È importante notare che, mentre questa parola è spesso tradotta in modo errato semplicemente come “coperta” (come nel verso 4), è una diversa combinazione di parole (con un significato diverso).

Qorintim Aleph (1 Corinzi) 11:5-6
5 Ma ogni donna che prega o profetizza con la testa non completamente coperta [οὐ κατακαλύπτεται] disonora la sua testa, perché è una cosa sola, come se avesse la testa rasata.
6 Perché se una donna non è completamente coperta [οὐ κατακαλύπτεται], che sia anche tosata. Ma se è vergognoso per una donna essere rasata o depilata, che sia completamente coperta.

Nei versetti 5 e 6, le parole interamente coperte sono la combinazione greca oo katakalupto (οὐ κατακαλύπτεται). La prima parola oo significa no o no, e la seconda parola è in realtà una combinazione di due parole, la prima kata (che come abbiamo visto significa giù, come un velo), e poi anche kalupto, che significa interamente o completamente. La Concordanza del Nuovo Testamento di Strong definisce questa parola come significato, per coprire interamente, cioè per velare.

NT:2619 katakalupto (kat-ak-al-oop’-to); da NT:2596 e NT:2572; per coprire interamente, cioè velo:
KJV – coprire, nascondere.

Continuiamo a sostituire le parole corrette man mano che procediamo in questo passaggio.

Qorintim Aleph (1 Corinzi) 11:7-10
7 L’uomo, infatti, non deve nascondere il capo, poiché è l’immagine e la gloria di Elohim; ma la donna è la gloria dell’uomo.
8 Perché l’uomo non è da donna, ma la donna da uomo.
9 Né l’uomo è stato creato per la donna, ma la donna per l’uomo.
10 Per questo motivo la donna dovrebbe avere un simbolo di autorità sulla testa, a causa degli angeli [messengers].

Nel versetto 10, la parola greca per angelo è Concordanza del Nuovo Testamento di Strong NT:32, aggelos (si pronuncia ang’-el-os). Ha molteplici significati, uno dei quali è pastore (cioè, un ministro o un messaggero).

NT:32 aggelos (ang’-el-os); da aggello (che significa, portare notizie); un messaggero; specialmente un “angelo”; (o) per implicazione, un pastoro: KJV – angelo, messaggero.

Un messaggero può significare un angelo letterale, o un corridore, ma può anche riferirsi a un messaggero (cioè un apostolo). Ma perché Shaul dovrebbe dire che una donna dovrebbe portare in testa un simbolo di autorità a causa dei pastori, dei ministri o degli apostoli?

Israele è una famiglia, e per fare bene il proprio lavoro, un ministro deve sviluppare stretti rapporti personali con tutti. L’unico problema è che è naturale per gli esseri umani sviluppare sentimenti per coloro con cui sono a stretto contatto, e questi sentimenti creano un bisogno di salvaguardie. Questo vale soprattutto per i leader, perché le donne sono naturalmente attratte dagli uomini in posizioni di autorità. Pertanto, una contromisura è che tutte le donne (sia nubili che sposate) portino in testa un simbolo dell’autorità di Yahweh. Serve come una fede nuziale, per ricordare sia alla donna che al ministro il suo impegno verso Elohim, e il suo bisogno di concentrarsi su Elohim (e non sulla carne di nessuno).

Poiché le donne non sono creature visive, alcune donne tendono a pensare che tali richiami visivi non dovrebbero essere necessari. Tuttavia, le donne non sono uomini, e le donne dovrebbero essere consapevoli che tali promemoria visivi possono essere molto utili per gli uomini nel ricordare di mantenere la loro attenzione su Elohim.

Nel versetto 13, Shaul chiede al popolo di giudicare tra di loro se è giusto che una donna preghi Elohim con la testa completamente scoperta.

Qorintim Aleph (1 Corinzi) 11:13
13 Giudicate tra di voi. È giusto che una donna preghi Elohim con la testa completamente scoperta?

Alcuni potrebbero rispondere con un enfatico “sì”, ma questo non può essere corretto, perché contraddice ciò che Shaul diceva nei versetti 5, 6 e 10, che la testa di una donna dovrebbe essere completamente coperta quando prega o profetizza, oppure dovrebbe essere rasata o rasata.

Ci sono più problemi di traduzione nei versetti 14 e 15. Molte traduzioni fanno pensare a Shaul che la natura ci insegna che è un disonore per un uomo avere i capelli lunghi, quando non è vero. (In realtà i leoni maschi hanno i capelli più lunghi delle femmine, insegnando proprio il contrario).

Qorintim Aleph (1 Corinzi) 11:14-16
14 La natura stessa non vi insegna forse che se un uomo ha le trecce di capelli [κομᾷ], è un disonore per lui?
15 Ma se una donna ha le trecce di capelli [κομᾷ], è una gloria per lei; perché i suoi capelli le vengono dati per una copertura.
16 Ma se qualcuno sembra essere polemico, noi non abbiamo questa abitudine, né lo sono le assemblee di Elohim.

Inoltre, la parola in greco è Concordanza del Nuovo Testamento di Strong NT:2863, komao (κομᾷ). Non si tratta di capelli lunghi, ma di trecce di capelli (cioè di capelli intrecciati).

NT:2863 komao (kom-ah’-o); da NT:2864; indossare trecce di capelli:

Le trecce lunghe di capelli sostituiscono i rivestimenti per la testa?

Come abbiamo visto prima, Kepha (Pietro) ci dice che Shaul può essere difficile da capire, e che le persone inesperte e instabili spesso storcono le sue parole fino alla loro stessa distruzione (2 Pietro 3:15-17).

Il primo Corinzi 11:14-16 è abbastanza vago da poter essere interpretato in molti modi. Per questo motivo, a volte le donne dicono che se hanno i capelli lunghi, o se portano i capelli in trecce, allora non hanno bisogno di coprirsi la testa (cioè, i capelli lunghi o le trecce sostituiscono il rivestimento della testa di stoffa). Tuttavia, se ci pensiamo solo per un momento, dovrebbe essere ovvio che non è corretto, poiché è l’opposto di ciò che Shaul diceva nei versi 5-10.

Ciò che Shaul disse veramente ai Corinzi ribelli è che è una vergogna per gli uomini velarsi la testa, o intrecciare o decorare i capelli, come potrebbero fare le prostitute del culto del tempio maschile. E anche se è una gloria per le donne mondane (greco-romane) decorare i loro capelli in trecce, gli ebrei non hanno questa usanza, né le assemblee di Elohim.

Considerate come in 1 Timoteo 2:8-10, Shaul ci dice che le donne giuste non si intrecciano i capelli (o li portano in trecce), perché non è così che le donne umili si vestono. Piuttosto, le donne umili si adornano di opere buone (che è l’abito più vero).

TimaTeus Aleph (1 Timoteo) 2:8-10
8 Desidero dunque che gli uomini preghino dappertutto, alzando le mani di set-apart, senza ira e senza dubbi;
9 in modo simile anche, che le donne si adornano in abiti modesti, con decoro e moderazione, non con capelli intrecciati o oro o perle o abiti costosi,
10 ma, cosa che è propria delle donne che professano la giustizia, con buone opere.

“Non lasciare che il tuo ornamento sia esteriore”.

Un altro passaggio che crea confusione è 1 Pietro 3:3-4. Non traduce bene dal greco, e molte versioni fanno la cosa sbagliata, compresi i traduttori della Nuova versione di Re Giacomo.

La versione del Nuovo Re Giacomo (e altre) suggeriscono che una donna non dovrebbe lasciare che il suo ornamento sia meramente esteriore, ma che dovrebbe anche adornare se stessa interiormente (oltre all’aspetto esteriore). Metto la parola fornita meramente in corsivo, in quanto non esiste in greco.

1 Pietro 3:3-4 NKJV (INCORRETTO)
3 Non lasciate che il vostro ornamento sia solo esteriore – sistemando i capelli, indossando l’oro, o indossando abiti eleganti -.
4 piuttosto che sia la persona nascosta del cuore, con la bellezza incorruttibile di uno spirito gentile e tranquillo, che è molto prezioso agli occhi di Dio.

Se eliminiamo la parola fornita meramente, otteniamo un significato molto diverso. Invece di dire alle donne di adornarsi sia esteriormente che interiormente (sistemando i capelli, ecc.), troviamo che alle donne viene detto di non adornarsi esteriormente (ad esempio sistemando i capelli, ecc.), ma solo interiormente e spiritualmente. Questo è un obiettivo molto diverso.

1 Pietro 3:3-4 CORRETTO
3 Non lasciate che il vostro ornamento sia esteriore – sistemando i capelli, indossando l’oro, o indossando abiti eleganti -.
4 piuttosto lasciate che sia la persona nascosta del cuore, con la bellezza incorruttibile di uno spirito gentile e tranquillo, che è molto prezioso alla vista di Elohim.

Ecco la traduzione letterale di Young, per un confronto.

1 Pietro 3:3-4 YLT
3 il cui ornamento – non sia quello esteriore, di intrecciare i capelli, e di mettere in giro cose d’oro, o di indossare capi d’abbigliamento,
4 ma – l’uomo nascosto del cuore, nella cosa incorruttibile dello spirito mite e tranquillo, che è, davanti a Dio, di grande prezzo…

Se ci si attiene alla traduzione errata, sembra che le donne debbano passare un po’ di tempo a sistemare e decorare i loro capelli. In questo caso, il copricapo dovrebbe essere abbastanza piccolo da non nascondere completamente i capelli. Tuttavia, se ci si attiene al significato letterale del passaggio, il rivestimento della testa può essere di qualsiasi dimensione. Può essere abbastanza grande da nascondere completamente i suoi capelli (come sembrano dire 1 Corinzi 11 e la Torah del Marito geloso), oppure può anche ipoteticamente essere un simbolo di autorità, come un cerchietto o un copricapo più piccolo che copre la testa.

La fusione dei sacerdozi dopo l’Armageddon

Abbiamo già visto che dopo l’Armageddon e l’Incontro, Yahweh prenderà alcuni degli Efraimiti per i sacerdoti e per i leviti.

Yeshayahu (Isaiah) 66:20-21
20 Allora essi porteranno tutti i vostri fratelli per un’offerta a Jahvè da tutte le nazioni, su cavalli e su carri e cucciolate, su muli e cammelli, al Mio monte di partenza Gerusalemme”, dice Jahvè, “come i figli d’Israele portano un’offerta in un vaso pulito nella casa di Jahvè.
21 E ne prenderò alcuni anche per i sacerdoti e i leviti”, dice Yahweh.

Nel contesto, questo probabilmente significa che dopo l’Armageddon, Yahweh fonderà ciò che resta dell’ordine melchizedekiano con ciò che resta dell’ordine levitico (cioè rabbinico), per forgiare un rinnovato sacerdozio levitico. In quel momento, la commissione attiva sarà di tipo levitico, e quindi avremo la stessa testa che copre i requisiti dell’ordine levitico. Avremo una divisa di servizio da indossare durante il servizio nel tempio di Ezechiele.

Inoltre, quando l’ordine Melchizedekiano si fonderà con l’ordine di Levi, la Torah del Marito Geloso sarà di nuovo la lettera della legge per Efraim. Ciò significa che sarà di nuovo giusto che le mogli si coprano la testa.

Nessuna forzatura nell’Ordine di Melchizedek

Quando i sacerdozi saranno fusi e la rinnovata Torah levitica servirà come costituzione della terra d’Israele, ci dovrà essere uno standard per coprire il capo. Probabilmente quello standard sarà lo stesso standard esistente per gli ebrei ortodossi (non il Chasidico), che è una copertura a testa intera del tipo descritto da Shaul in 1 Corinzi 11. Si possono vedere le donne ortodosse che indossano questo tipo di copricapo in molti stili diversi. L’idea è la stessa del vecchio standard mediorientale, ovvero che quando escono, si rizzano i capelli e quando tornano a casa, si sciolgono i capelli. Solo il marito e i familiari possono vedere i loro capelli. Questo è lo standard che dovrebbe essere incoraggiato, ma non forzato.

Per i capi, se sapete che non è sbagliato per un uomo pregare o profetizzare con la testa coperta, e se sapete che l’ordine levitico restaurato dovrà coprire la testa nel tempio rinnovato, e sapete che Yeshua e i suoi apostoli senza dubbio indossavano una testa che copriva tutto il tempo, allora perché non cominciare a coprire la testa mentre servivano ora?

E se siamo la sposa di Yeshua, e se una sposa si copre la testa in segno di accettazione dell’autorità del marito e della sua protezione, non dovremmo coprirci tutti la testa, per tutto il tempo? O per lo meno, non dovremmo tutti portare sempre in testa un simbolo dell’autorità di Yeshua, che indichi che Yahweh-Yeshua è la nostra autorità, la nostra protezione e la nostra copertura?

A proposito del tradizionale tappo piatto protestante

Non siamo in un ambiente di tempio, quindi non c’è bisogno di indossare l’uniforme. Tuttavia, come abbiamo detto nei capitoli precedenti, c’è bisogno di un’uniforme, perché il 49% dei nostri fratelli e sorelle ebrei sono aperti a conoscere Yeshua e i suoi insegnamenti. L’abbigliamento è estremamente importante per gli ebrei, e molti altri potrebbero essere aperti a noi, se avessimo uno stile di abbigliamento che ci aiutasse a definirci. Ed è in questa luce che raccomandiamo la tradizionale combinazione di tappo piatto protestante e kippa.

Abbiamo un rapporto difficile con Martin Lutero. Più tardi nella sua vita disse alcune cose molto antisemite, ma come tutti i riformatori indossava un berretto piatto. E poiché Ephraim tecnicamente viene restaurato attraverso i protestanti, ha senso adottare questo stile.

John Calvin era un altro leader protestante molto influente, e anche lui (e la maggior parte degli altri protestanti) indossava un berretto piatto. Mentre un berretto piatto non è necessario per tutti i tipi di abbigliamento, quando si indossa un abito è bello avere un cappello per coprire la kippa, e non solo il berretto piatto funziona bene, ma si può anche indossare quando si guida una macchina, o altre attività in cui non è possibile indossare un fedora (come l’abbigliamento ortodosso).

Anche in questo caso non c’è un requisito uniforme, ma ci sono momenti in cui è vantaggioso indossare una tuta. Se il fratello Judah è noto per il suo abito nero e il suo borsalino nero, e noi dovremmo indossare qualcosa di diverso, allora il nostro suggerimento sarebbe che ogni volta che abbiamo bisogno di indossare abiti, dovrebbero essere abiti scuri, e berretti piatti. Questa sembra essere la tradizione protestante, e quindi è fedele al nostro patrimonio.

Se siete calvi, probabilmente volete indossare una kippa di lino lavorato a maglia sotto il cappello piatto, e cambiarla ogni giorno.

Altri stili

Se volete indossare uno stile diverso di kippa o di rivestimento della testa, potete farlo. Un altro stile popolare si chiama Scippauchariana. Si tratta essenzialmente di quello che viene chiamato un cappello portapillole. Questo è decorato. Stiamo lavorando ad uno stile per la setta dei Nazareni (con strisce bianche e blu), che vi aiuterà ad essere identificati come Nazareni (o amici dei Nazareni) a distanza, il che è molto desiderabile dal punto di vista della testimonianza.

Stili da evitare

L’unica cosa che vi raccomandiamo è di evitare tutto ciò che viene usato attivamente dai nostri fratelli ortodossi, perché questo tende a causare risentimenti. Inoltre, si consiglia di evitare il kippot nero, perché Giuda indossa il kippot nero per simboleggiare il suo lutto per la distruzione del Secondo Tempio. Tuttavia, non siamo in lutto per il Secondo Tempio. Piuttosto, ci rallegriamo che Yeshua sia cresciuta, quindi il lino naturale nei giorni feriali e il bianco il Sabbath e i festival è una scelta di colori molto migliore per noi.

Inoltre, si consiglia di evitare lo stile “disco solare” piatto molto piccolo della kippa (15 cm di diametro o meno), in quanto lo stile “disco solare” della kippa può essere associato all’aureola greco-romana. (In altre parole, può essere ispirato o collegato all’adorazione del sole). Il nostro kippot dovrebbe assomigliare al Levitico migba’ah, che era un cappello emisferico, che ricorda una piccola collina.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give