Chapter 2:

Yeshua il Nazareno Israelita

“Questa è una traduzione automatica. Se vuoi aiutarci a correggerlo, puoi inviare un’e-mail a  contact@nazareneisrael.org“.

Nell’ultimo capitolo abbiamo visto che nel quarto secolo i cristiani e i nazareni erano due fedi completamente separate – e che i cristiani perseguitavano i nazareni. La storia indica che il Messia Yeshua era un Nazareno. Tuttavia, la storia non è sufficiente: dobbiamo provare tutto ciò che è scritto nelle Scritture. Allora, Yeshua era un cristiano o era unnazareno?

Il Nuovo Testamento ci dice che il Messia Yeshua sarebbe stato chiamato Nazareno perché è cresciuto in una città chiamata Nazareth (Natseret, נצרת). Guardiamo l’aramaico Peshitta.

Matteo 2:23 MGI
23 E venne [and] vissuto nella città che si chiama Nazareth, [so] che si sarebbe compiuto ciò che è stato detto dal profeta: “Egli sarà chiamato Nazareno”.
Peshitta orientale
ואתא עמר במדינתא דמתקריא נצרת איך דנתמלא מדם דאתאמר בנביא דנצריא נתקרא

A volte la gente cerca questo riferimento nelle traduzioni inglesi del Tanach (Antico Testamento), ma non lo trova perché il riferimento è all’ebraico di Isaia 11:1, dove si diceva che dal fusto di Jesse, il padre di Davide, sarebbe cresciuto un bastone (Re Davide) e che dalle sue radici sarebbe cresciuto un ramo (Yeshua). La parola ebraica per “ramo” èNetzer (נצר) (mostrato nell’area ombreggiata).

Isaia 11:1 NKJV
11 Dal fusto di Iesse uscirà un bastone e dalle sue radici crescerà un ramo [Netzer].
Testo ebraico masoretico
וְיָצָא חֹטֶר מִגֵּזַע יִשָׁי | וְנֵצֶר מִשָּׁרָשָׁיו יִפְרֶה

Matteo è mostrato in aramaico e Isaia è in ebraico, ma omettendo le vocali possiamo vedere che il Nazareno (נצריא) e Netzer (נצר) hanno la stessa radice (נצר), quindi era corretto per Matteo dire che Yeshua sarebbe stato chiamato Nazareno.

Nel pensiero ebraico e aramaico, se Yeshua si chiamava Nazareno, allora anche i suoi seguaci sarebbero stati nazareni. Ecco perché, in Atti 24,5, i farisei accusavano l’apostolo Shaul (Paolo) non di essere cristiano, ma di essere un capobanda della setta dei Nazareni.

Ma’asei (Atti) 24:5
5 “Abbiamo infatti trovato quest’uomo una piaga, un creatore di dissenso tra tutti gli ebrei del mondo e un capobanda della setta dei Nazareni”.

Ma perché i farisei hanno detto che l’apostolo Shaul faceva parte di una setta? In ebraico, il termine “setta” è min(מן), che significa, unapartenza. L’idea di base è che la fede che Yahweh ha dato a Israele sul Monte Sinai è l’unica vera e corretta fede – e che tutto il resto si discosta da quella fede. Quindi, per i farisei dire che Shaul faceva parte di una “setta” significava dire che si era allontanato dalla verità. Shaul, tuttavia, sentiva di non aver lasciato la verità, perché credeva ancora a tutto ciò che era scritto nella Torah e nei Profeti.

Ma’asei (Atti) 24:14
14 “Ma questo vi confesso che secondo la Via che chiamano setta [KJV: eresia], così adoro gli Elohim [God] dei miei padri, credendo a tutte le cose che sono scritte nella Legge [of Moshe] e nei Profeti”.

Rivisiteremo questo argomento nei capitoli successivi, una volta che avremo qualche informazione in più. Tuttavia, per ora, notiamo che Shaul non si è mai dichiarato cristiano. Piuttosto, egli affermava di essere un israelita e diceva di credere ancora a tutte le cose che sono scritte nella Legge e nei Profeti. Questa è una cosa che la maggior parte dei cristiani non può dire onestamente.

Mentre la parola “setta” può riferirsi a una setta, per lo più si riferisce a una sottosezione di qualcosa di più grande. Per esempio, la cristianità può essere divisa in diverse sotto-sette (cattolica, protestante e ortodossa, per esempio) – e all’interno di queste sette ci sono ancora più sotto-sette. Per esempio, all’interno del protestantesimo ci sono luterani, battisti, metodisti, pentecostali, ecc. Ironia della sorte, i membri di alcune sette considerano eretici i membri di tutte le altre sette – e questo atteggiamento è scritturale, anche se applicato in modo errato.

Anche l’ebraismo è altrettanto esclusorio e frammentato. Gli ebrei ortodossi formano la setta più grande, ma ci sono anche gli ebrei conservatori, gli ebrei riformatori, gli ebrei karaite, gli ebrei hasidici e altri. Gli ebrei ortodossi considerano tutte le altre sette come eretiche (come implicito nel linguaggio di Atti 24:14, sopra).

Aiuta a capire che la Scrittura nomina gruppi di persone secondo i loro atteggiamenti e le loro credenze. Cioè li etichetta secondo il loro spirito. Ecco perché esistono ancora oggi le stesse sette che esistevano nel primo secolo, solo con nomi diversi, perché gli stessi spiriti esistono ancora oggi.

Primo secolo Oggi
Pharisees Orthodox
Ellenisti/Greci Ebrei Riforma
Nazarenes Nazarenes
“Farisei che credevano” Ebrei messianici

La setta dei Farisei del primo secolo ha cambiato il suo nome nel Medioevo, e ora si chiamano gli ebrei ortodossi. Gli ebrei karaite di oggi discendono dalla setta dei Sadducei. Anche se non c’è un collegamento diretto, gli ellenisti del primo secolo (chiamati anche gli ebrei “greci” in alcune traduzioni) sono simili agli ebrei riformatori di oggi, perché hanno lo stesso tipo di spirito. Come vedremo più avanti, gli ebrei messianici rabbinici di oggi sono come i “farisei che credevano” degli Atti 15. (Parleremo degli Ebrei Messianici in modo più dettagliato man mano che procediamo). Perché ci aiuterà in seguito, passeremo un po’ più di tempo ad imparare chi sono questi gruppi ora.

La Scrittura nomina le persone secondo il loro credo e il loro cammino. Per esempio, Israele è chiamato Israele perché crede negli Elohim di Israele. Tuttavia, quando leggiamo dei greci (ellenisti) del Patto rinnovato, questi non sono greci etnici, ma ebrei meno devoti che obbediscono a un invasore, piuttosto che a Yahweh. Circa duecento anni prima di Yeshua, il re ellenico Antioco invase la Giudea e ordinò a tutti gli israeliti di dimenticare Yahweh e di adorare gli dei greci. Coloro che gli obbedivano (anche parzialmente) erano chiamati “greci” (o ellenisti) come termine dispregiativo, perché avevano adottato usi e costumi greci.

Maqabim Aleph (1 Maccabeo) 1:41-43
41 Inoltre il re Antioco scrisse che tutto il suo regno doveva essere un unico popolo,
42 E ognuno lasci le sue leggi: così tutti i pagani acconsentirono secondo il comandamento del re.
43 Sì, anche molti degli Israeliti acconsentirono alla sua religione, sacrificandosi agli idoli e profanando il sabato.

Era comune nominare le persone secondo la loro fede fino all’Illuminismo (cioè il Luciferismo) del XVII e XVIII secolo. Questo è anche il momento in cui è sorto il Giudaismo della Riforma. Gli ebrei riformatori ritengono che sia giusto fondere le fedi, e sono aperti a sentire parlare di altre fedi. Questo è lo stesso spirito dei greci (ellenisti) del primo secolo – e questo potrebbe essere il motivo per cui i farisei si chiesero se Yeshua sarebbe andato a insegnare tra i greci al di fuori della terra.

Yochanan (Giovanni) 7:34-35
34 “Mi cercherai e non mi troverai, e dove sono io non puoi venire”.
35 Allora i Giudei dissero fra loro: “Dove vuole andare che non lo troveremo? Intende andare alla Dispersione tra i greci e insegnare ai greci?”.

Più tardi vedremo che il cristianesimo è probabilmente sorto tra gli ebrei ellenici, ma quello che dobbiamo vedere qui è che la Scrittura non ci etichetta secondo la nostra genetica, perché a Yahvè non interessa la nostra genetica, ma il nostro cuore. Questo è anche il motivo per cui Yochananan HaMatbil (Giovanni Battista) ha detto ai Farisei e ai Sadducei che la loro genetica non era una garanzia di salvezza.

Mattityahu (Matteo) 3:7-9
7 Ma quando vide molti dei Farisei e dei Sadducei arrivare alla sua immersione [baptism], disse loro: “Covata di vipere! Chi ti ha avvertito di fuggire dall’ira a venire?
8 Dunque porta frutti degni di pentimento,
9 e non pensate di dire a voi stessi: “Abbiamo Avraham come padre”. Perché vi dico che Elohim è in grado di allevare i bambini ad Avraham da queste pietre!”.

Oggi (dopo l’Illuminismo) si pensa che ci sia una differenza tra l’essere israeliani e l’essere israeliani. Per essere un israeliano (cioè per vivere in terra d’Israele) è necessario un documento dello Stato. Tuttavia, per essere un israelita, ci si converte semplicemente al culto degli Elohim di Israele, come ha fatto Root (Ruth).

Radice (Ruth) 1:16-17
16 Ma Ruth disse: “Supplicami di non lasciarti e di non smettere di seguirti, perché dovunque andrai, io andrò; e dovunque alloggerai, io alloggerò; il tuo popolo sarà il mio popolo e il tuo Elohim il mio Elohim”.
17 Dove tu morirai, io morirò, e lì sarò sepolto. Yahweh, fallo a me, e anche di più, se non c’è altro che la morte che separa te e me”.

Ironia della sorte, mentre Ruth è diventata israelita nell’istante in cui ha giurato fedeltà agli Elohim di Israele, se oggi arrivasse al confine di Israele senza documenti del governo, probabilmente verrebbe respinta. Questo tipo di distinzione non esiste nella Scrittura, perché nella Scrittura, comunque si veneri (e comunque ti identifichi), questo è ciò che sei (e questo è ciò che sei chiamato).

Tenendo presente tutto questo, notiamo, quindi, che l’apostolo Shaul si è autoidentificato come un israelita (un seguace degli Elohim di Israele), e non come un cristiano.

Scommessa Qorintim (2 Corinzi) 11:22
22 Sono ebrei? Anch’io. Sono israeliti? Anch’io. Sono il seme di Abramo? Anch’io.

Shaul disse agli ebrei a Roma che Elohim non aveva cacciato il suo popolo Israele, perché anche lui era un israelita.

Romim (Romani) 11:1
1 Dico allora: Elohim ha gettato via il suo popolo? Certo che no! Perché anch’io sono un israelita, del seme di Abramo, della tribù di Beniamino.

Poi, quando Shaul fu portato a Roma, gli ebrei lì vollero sapere della setta nazarena della fede israelita (piuttosto che del cristianesimo senza torah).

Ma’asei (Atti) 28:22
22 “Ma noi desideriamo sentire da voi ciò che pensate; poiché sappiamo che di questa setta si parla dappertutto”.

La differenza tra la fede originaria nazarena e il cristianesimo senza torahless ha molto a che fare con quello che si potrebbe chiamare zelo per le tre L:

  1. La terra di Israele
  2. La lingua ebraica
  3. La legge di Moshe

I Nazareni si aggrapparono con zelo alla loro eredità nella terra d’Israele, la lingua ebraica, e alla legge di Mosè, perché, come vedremo nel prossimo capitolo, capirono che la legge di Mosè era un patto coniugale tra loro e Yahweh Elohim, a cui dovevano obbedire se volevano far parte della sposa.

Al contrario, la Chiesa cristiana insegna che la legge non è un’alleanza coniugale, e che è stata abolita (“e che liberazione!”, direbbero in molti).

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