Chapter 3:

La Torah: Un Patto Coniugale

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Anche se il termine cristiano non viene usato fino all’11° Atto, il primo cristiano senza torah appare probabilmente già in Marco 9,38. Lì, Yochanan (Giovanni) avverte Yeshua di un uomo che stava scacciando i demoni nel suo nome, ma che non stava seguendo i discepoli.

Marchese (Mark) 9:38-39
38 Ora Yochanan (Giovanni) gli rispose dicendo: “Maestro, abbiamo visto qualcuno che non ci segue scacciare i demoni nel Tuo nome, e glielo abbiamo proibito perché non ci segue”.
39 Ma Yeshua disse: “Non proibiteglielo, perché nessuno che fa un miracolo nel Mio nome può subito dopo parlare male di Me”.

Perché quest’uomo è stato probabilmente il primo cristiano? La risposta sta nel capire cosa significa seguire il Messia. Il cristianesimo insegna che finché crediamo nel Messia e invochiamo il suo nome, lo seguiamo. In altre parole, i cristiani insegnano che finché si pensa che Yeshua sia il Messia, non hanno bisogno di camminare come Lui camminava, né di osservare la legge di Moshe (Mosè). (E infatti, la maggior parte dei cristiani crede che il Messia sia venuto per abolire la legge di Mosè).

Marco 9,38 ci mostra che la dottrina cristiana è logicamente impossibile. Se tutto quello che si deve fare per seguire Yeshua è invocare il Suo nome, allora come può Yochanan dire che c’era un uomo che scacciava i demoni nel nome di Yeshua, che non lo seguiva? Chiaramente, chiunque scacci un demone nel nome di Yeshua invoca il Suo nome (e crede in Lui) – eppure Yochananan ha detto che quest’uomo non lo seguiva.
La ragione per cui la chiesa cristiana non ha colto il segno è che utilizza una definizione sbagliata della parola credenza. La chiesa usa la definizione ellenica (greca) che si basa sul pensiero piuttosto che sull’azione. Nel pensiero ellenico, pensare e credere possono essere sinonimi – ed è per questo che la chiesa cristiana insegna che se pensiamo che Yeshua sia il Messia, allora crediamo che Egli sia il Messia – e che questo pensiero è sufficiente a salvarci.

Il problema di questo modello ellenico è che non richiede l’obbedienza ad alcuno standard esterno (come la legge di Moshe). Finché si pensa che Yeshua sia il Messia, si pensa di potersi riposare in qualsiasi giorno della settimana si desideri (e si può fare come si ritiene opportuno). Il modello ellenico dice che non c’è niente a cui obbedire.

La lingua ebraica, invece, si basa sulla funzione e sull’azione. Poiché il modello ellenico porta a un risultato sbagliato, i nazareni rifiutano il modello ellenico come difettoso.

Nel pensiero ebraico, l’uomo è stato creato per purificarsi obbedendo alla volontà di Elohim (come codificato nella legge di Mosè). Pertanto, un ebreo presume che se crediamo veramente in Lui, allora vogliamo seguire le Sue leggi – e al contrario, se non seguiamo le Sue leggi, non c’è nessuna prova che crediamo in Lui (e, quindi, per estensione logica, non crediamo veramente).

La parola ebraica per legge è Torah. Questa parola è spesso tradotta come legge perché la volontà del Re dell’universo ha il peso della legge. Tuttavia, la parola Torah si traduce in realtà come istruzioni. Nel contesto si riferisce alle istruzioni date alla sposa di Yahweh, Israele, cinquanta giorni dopo aver lasciato l’Egitto. Le fu dato come patto matrimoniale, al quale lei disse: “Lo voglio”.

Shemote (Esodo) 19:8
8 Allora tutte le persone risposero insieme e dissero: “Tutto ciò che Yahvè ha detto, noi lo faremo”.

L’idea era che se Israele avesse seguito la Torah di Yahweh, e si fosse purificata secondo essa, gli sarebbe stata più gradita. In questo modo, Jahvè vorrebbe prenderla in sposa a Lui per sempre. I figli di Israele hanno accettato queste condizioni quando hanno detto: “Lo voglio”, ai piedi del Monte Sinai. Alla luce di questa conoscenza, possiamo capire perché è problematico che i cristiani dicano che non è necessario mantenere la Torah, soprattutto quando Mosè ci dice che Yahweh ha dato la Torah a Israele per il suo bene.

Devarim (Deuteronomio) 10:12-13
12 “E ora, Israele, che cosa ti ha chiesto il tuo Elohim, se non di temere il tuo Elohim, di camminare in tutte le sue vie e di amarlo; e di servire il tuo Elohim con tutto il tuo cuore e con tutta la tua anima;
13 osservare i comandamenti di Yahweh e i suoi statuti, che oggi vi comando per il vostro bene”.

Il cristianesimo crede che lo Sposo sia venuto per liberare la sposa da qualcosa che le è stato dato per il suo bene, ma che senso ha?

Se ci rendiamo conto che il Re dell’universo ci ha dato le sue istruzioni da sposa per diventare una sposa più piacevole per Lui, allora possiamo comprendere passi come 1 Giovanni 2:3-5, che ci dicono che se non desideriamo veramente osservare i comandamenti dello Sposo, non conosciamo (o amiamo) veramente lo Sposo.

Yochananan Aleph (1 Giovanni) 2:3-5
3 E da questo sappiamo che Lo conosciamo; se osserviamo i Suoi comandamenti.
4 Chi dice: “L’ho conosciuto”, ma [who is] non osservando i Suoi Comandamenti è un bugiardo; e la Verità non è in quello.
5 Ma chi mantiene la Sua parola, veramente in questa è stato perfezionato l’amore di Elohim: Da questo sappiamo di essere in Lui.

Ci viene anche detto che l’assenza di torah è peccato.

Yochananan Aleph (1 Giovanni) 3:4
4 Chi commette il peccato commette anche la torahlessness; perché il peccato è la torahlessness.

Se il peccato è l’assenza di torah, l’assenza di torah è peccato. Pertanto, se disobbediamo alla Sua alleanza nuziale, pecchiamo, ed Egli non ha motivo di sposarci.

Alcuni cristiani citeranno Giovanni 3:16 per dire che non c’è bisogno di mantenere l’alleanza coniugale, perché finché crediamo su Yeshua, abbiamo la vita eterna.

Yochanan (Giovanni) 3:16
16 Perché Elohim ha tanto amato il mondo che ha dato il suo Figlio unigenito, perché chiunque crede in Lui non perisca, ma abbia vita eterna.

Giovanni 3,16 è chiaramente vero, ma abbiamo già visto che i cristiani definiscono la parola “credere” in modo errato. Notate che venti versetti dopo, Giovanni Battista ci dice che se non obbediamo al Figlio (che vuole che manteniamo la sua alleanza coniugale), l’ira di Elohim rimarrà su di noi (e non saremo presi in matrimonio). Qui riportiamo dal New American Standard Updated (NASU).

Giovanni 3:36 NASU
36 “Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; ma chi non obbedisce al Figlio non vedrà la vita, ma l’ira di Dio dimora su di lui”.

I traduttori di Re Giacomo, tuttavia, non si sono resi conto che la Torah è l’alleanza nuziale – così forse con le migliori intenzioni hanno tradotto male Giovanni 3,36.

Giovanni 3:36, KJV
36 “Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; e chi non crede nel Figlio non vedrà la vita, ma l’ira di Dio si abbatterà su di lui”.
BGT Giovanni 3:36
ὁ πιστεύων εἰς τὸν υἱὸν ἔχει ἔχει ζωὴν αἰώνιον- ὁ δὲ τῷ ἀπειθῶν τῷ υἱῷ θεοῦ οὐκ ὄψεται ζωήν, ἀλλ᾽ ἡ ἡ ὀργὴ τοῦ αὐτόν μένει ἐπ᾽ αὐτόν.

La frase “non credere” è tradotta in modo errato. È il G#544 di Strong, apeithoon (ἀπειθῶν), che significa non credere, ma nel senso di una intenzionale e perversa disobbedienza.

NT:544 apeitheo (ap-i-theh’-o); da NT:545; a non credere (intenzionalmente e perversamente):
KJV – non credere, disobbedire, non obbedire, non credere.

Il rendering della NASU è quindi più accurato:

Giovanni 3:36 NASU
36 “Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; ma chi non obbedisce al Figlio non vedrà la vita, ma l’ira di Dio dimora su di lui”.

Se il patto coniugale è stato abolito (come suggerisce il cristianesimo), allora non ci dovrebbe essere nulla da disobbedire, ma chiaramente c’è, o Giovanni non ci metterebbe in guardia contro la disobbedienza intenzionale e perversa. Inoltre, se guardiamo il riferimento al NT:545 (sopra), vediamo che siamo avvertiti di non essere disobbedienti in modo non persuasivo, o di essere ostinati. Questa potrebbe sembrare una descrizione appropriata dell’insistenza cristiana sul fatto che la legge è stata abolita.

NT:545 apici (ap-i-ace’); da NT:1 (come particella negativa) e NT:3982; non persuadibile, cioè contumace:
KJV – disobbediente.

Perché gli apologeti cristiani insegnano che la Torah è un fardello impossibile, inutile e troppo difficile da mantenere? Non si rendono conto di contraddire ciò che l’apostolo Giovanni ha detto nella sua prima epistola?

Yochananan Aleph (1 Giovanni) 5:2-3
2 Con questo sappiamo che amiamo i figli di Elohim: quando amiamo Elohim, e osserviamo i Suoi comandamenti.
3 Perché questo è l’amore di Elohim: che noi osserviamo i Suoi comandamenti, e i Suoi comandamenti non sono gravosi.

Quando amiamo Yeshua, non è un peso fare quello che ci chiede, è una gioia. Inoltre, se il Figlio del vivente Elohim vuole che ci prepariamo a diventare la sua sposa, non è un peso, ma un’emozione!

I Nazareni non trovano gravosi i comandamenti di Yeshua, perché amano il loro Marito e vogliono compiacerLo in ogni modo possibile. Allora perché i cristiani si rallegrano al pensiero di essere stati liberati dal suo patto coniugale? (E quale di queste due filosofie sembra più motivata dall’amore per lo Sposo?)

La chiesa insegna che il Messia è venuto per inchiodare la Torah alla croce (e quindi non ci sono più comandamenti da obbedire). Insegnano anche che il desiderio di obbedire ai comandamenti di Elohim è legalismo, e deve essere rigorosamente evitato. Ma perché insegnano questo? Non si rendono conto che stanno contraddicendo direttamente Yeshua, che ci ha detto in parole povere di non pensare che era venuto per distruggere la Torah (ma solo per compiere una parte delle profezie)?

Mattityahu (Matteo) 5:17-19
17 “Non pensate che io sia venuto a distruggere la Torah o i Profeti. Non sono venuto per distruggere, ma per soddisfare.
18 Poiché, certamente, vi dico: finché il cielo e la terra non saranno passati, non passerà in nessun modo un briciolo o una goccia dalla Torah finché tutto sarà compiuto.
19 Chiunque dunque infrange uno solo di questi minimi comandamenti, e lo insegna agli uomini, sarà chiamato minimo nel regno dei cieli; ma chi lo fa e lo insegna, sarà chiamato grande nel regno dei cieli”.

Ci sono molte profezie nella Torah e nei Profeti, e Yeshua è venuto per realizzarne alcune, ma altre devono ancora essere realizzate. Yeshua ha detto di non pensare che fosse venuto per eliminarli. Infatti, Egli ci avverte chiaramente che chi infrange uno dei più piccoli comandamenti, e lo insegna agli uomini, sarà chiamato come minimo nel regno dei cieli.

Ironia della sorte, di fronte alle parole di Yeshua, molti cristiani cercheranno nelle lettere di Shaul (Paolo), cercando qualcosa che possano usare per spiegare le parole di Yeshua. Quando gli viene chiesto perché lo fanno, non hanno una buona risposta.

Alcuni cristiani dicono che le parole di Shaul spiegano come dovremmo interpretare le parole di Yeshua. Tuttavia, questa non è una buona borsa di studio. L’apostolo Pietro (Kepha) ci ha avvertito che gli scritti di Shaul erano difficili da comprendere e che anche ai suoi tempi c’era un gruppo di credenti “inesperti e instabili” che stravolgevano le parole di Shaul per giustificare un programma senza torah.

Scommessa di Kepha (2 Pietro) 3:15-17
15 E pensate alla lunga sofferenza del nostro Maestro come alla salvezza [letteralmente: Yeshua], come vi ha scritto anche il nostro amato fratello Shaul, secondo la saggezza che gli è stata data;
16 Come anche in tutte le sue epistole, parlando in esse di queste cose, in cui alcune cose sono difficili da capire, che l’inesperto e l’instabile distorcono, fino alla loro distruzione, come anche il resto delle Scritture.
17 Allora, amato, tu che sei stato avvertito, guarda; per non essere guidato dall’errore della torahlessness, dovresti cadere dalla tua stessa fermezza.

Pensiamo a questo: chi è stato nel primo secolo a credere su Yeshua, ma che ha anche travisato le parole di Shaul per suggerire che la Torah e i Profeti fossero stati eliminati? Potrebbe essere lo stesso gruppo di persone che oggi credono in “Gesù” e ci dicono che le parole di “Paolo” ci dicono che la Torah e i Profeti sono stati eliminati?

È possibile che proprio le persone di cui Kepha ci ha scritto per avvertirci fossero i cristiani? Sì, è proprio così e per capire come possiamo proteggerci dall’errore della torahlessness, impariamo di più sulle epistole dell’apostolo Shaul, e su cosa consistevano veramente i sacrifici degli animali.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give