Chapter 5:

Il Calendario che gli Apostoli Conservarono

“Questa è una traduzione automatica. Se vuoi aiutarci a correggerlo, puoi inviare un’e-mail a  contact@nazareneisrael.org“.

La Chiesa romana utilizza il calendario romano, in cui il giorno inizia a mezzanotte. Al contrario, la giornata ebraica inizia la sera. Per esempio, ci dice Genesi 1:31:

B’reisheet (Genesi) 1:31
31 E la sera e la mattina era il sesto giorno.

Il Levitico 23 lo verifica, dicendoci che la giornata ebraica dura da sera a sera.

Vayiqra (Levitico) 23:32
32 “Il nono giorno del mese, la sera, di sera in sera, di sera in sera, osserverete il vostro sabato”.

La Chiesa romana giustifica il loro culto la domenica, Natale e Pasqua citando erroneamente alcuni passaggi del Nuovo Testamento. Uno di questi passaggi è Atti 20:7-12.

Ma’asei (Atti) 20:7-12
7 Ora, il primo giorno della settimana, quando i discepoli si riunirono per spezzare il pane, Shaul, pronto a partire il giorno dopo, parlò loro e continuò il suo messaggio fino a mezzanotte.
8 C’erano molte lampade nella sala superiore dove erano riunite.
9 E in una finestra sedeva un certo giovane di nome Eutychus che stava sprofondando in un sonno profondo. Fu sopraffatto dal sonno; e mentre Shaul continuava a parlare, cadde dal terzo piano e fu portato via morto.
10 Ma Shaul scese, gli cadde addosso e, abbracciandolo, gli disse: “Non preoccupatevi, perché la sua vita è in lui”.
11 Ora che era salito, aveva spezzato il pane e mangiato, e parlava a lungo, anche fino all’alba, se ne andò.
12 Ed essi portarono il giovane in vita, e non furono un po’ confortati.

Secondo la chiesa, i discepoli si riunivano la domenica mattina per la colazione, ascoltavano Shaul (Paolo) fino a mezzanotte (quando Eutico cadde dalla finestra), mangiavano un pasto dopo mezzanotte, e poi continuavano la loro riunione fino all’alba (lunedì). Potrebbe sembrare una cosa sensata, finché non ci chiediamo perché ci fossero così tante lampade nella sala superiore durante le ore di luce del giorno e perché abbiano saltato il pranzo e la cena.

Al contrario, se ci rendiamo conto che gli apostoli conservano ancora il calendario originale ebraico, improvvisamente tutto ha un senso. L’usanza ebraica è quella di praticare il culto nella sinagoga (o nel tempio) il sabato, e poi di incontrarsi a casa di un amico dopo il tramonto. Quando si riuniscono per questa festa del doposabato, il popolo ebraico di solito condivide un pasto comune. Questo si chiama spezzare il pane. Se i discepoli si riunissero dopo la fine del Sabbath (subito dopo il tramonto) e mangiassero insieme una cena comune, questo spiegherebbe perché avevano bisogno di tante lampade. Sarebbe anche chiaro che stavano godendo di un tempo di culto e di celebrazione tradizionale ebraico.

Questo stesso tipo di borsa di studio post-Sabbath è anche registrato nel libro di Giovanni.

Yochanan (Giovanni) 20:19
19 Poi, lo stesso giorno della sera, il primo giorno della settimana, quando si chiudevano le porte dove i discepoli erano riuniti, per paura degli [Orthodox] ebrei, Yeshua venne e si fermò in mezzo a loro, e disse loro: “La pace sia con voi”.

Yeshua è stata messa a morte alla festa di primavera della Pasqua ebraica. Gerusalemme può essere già calda allora – e se fosse stata calda, la cosa logica sarebbe stata quella di lasciare le porte aperte. Tuttavia, poiché c’è stata una persecuzione, i discepoli hanno chiuso i battenti.

Perché la Chiesa cristiana dovrebbe usare questi passaggi per giustificare il culto domenicale, quando il libro degli Atti dice che l’usanza dell’apostolo Shaul era quella di entrare nelle sinagoghe ebraiche il sabato?

Ma’asei (Atti) 13:14-16
14 Ma passando da Perga, arrivarono ad Antiochia-Pisidia, ed entrando nella sinagoga il giorno del sabato, si sedettero.
15 E dopo la lettura della Torah e dei Profeti, i governanti della sinagoga mandarono loro a dire: “Uomini, fratelli, se c’è una parola di esortazione al popolo, parlate!
16 E alzandosi e segnalando con la mano, Shaul disse: “Uomini, Israeliti, e quelli che temono Elohim, ascoltate!

La chiesa insegna che Shaul andò in tutto il mondo conosciuto, tirando fuori gli ebrei dalle sinagoghe e piantando chiese domenicali. Ma come sostengono questa affermazione? Shaul ha iniziato una nuova assemblea quando è stato cacciato dalla sinagoga (farisaica) di Corinto, e ha istituito un’assemblea nazarena nella porta accanto, ma si sono incontrati anche il sabato.

Ma’asei (Atti) 18:5-8
5 Quando Sila e Timoteo erano venuti dalla Macedonia, Shaul fu costretto dallo Spirito e testimoniò ai Giudei che Yeshua è il Messia.
6 Ma quando si opposero a lui e bestemmiarono, egli scosse le sue vesti e disse loro: “Il vostro sangue sia sulle vostre teste; io sono pulito”. D’ora in poi andrò dai Gentili”.
7 E da lì partì ed entrò nella casa di un certo Justus, uno che venerava Elohim, la cui casa era accanto alla sinagoga.
8 Allora Crispo, il sovrano della sinagoga, credeva su Yahweh con tutta la sua famiglia. E molti dei Corinzi, udenti, credevano ed erano immersi [baptized].

Anche se Shaul fondò una nuova assemblea a Corinto, non sarebbe stata chiamata “chiesa” – probabilmente si chiamava sinagoga, o kehillah (assemblea). Ma soprattutto, questa assemblea si è riunita il sabato, proprio come aveva fatto il Nazareno che hanno seguito.

Luqa (Luca) 4:16
16 Così (Yeshua) venne a Nazareth, dove era stato cresciuto. E, come era sua abitudine, il sabato entrava nella sinagoga e si alzava per leggere.

La versione di Re Giacomo (KJV) usa la parola Pasqua in Atti 12:4, semplicemente perché i traduttori di Re Giacomo hanno erroneamente reso la parola greca Pascha (Pasqua) come “Pasqua”.

Ma’asei (Atti) 12:4
4 E quando l’aveva arrestato, lo mise in prigione, e lo consegnò a quattro quaternioni di soldati per tenerlo; con l’intenzione, dopo Pasqua (sic), di portarlo al popolo.

Tutte le versioni principali dalla versione di Re Giacomo hanno corretto questo errore.

Ci sono diversi altri riferimenti alla Pasqua ebraica nel Patto rinnovato. Tutto ciò dimostra che gli apostoli mantenevano ancora il calendario ebraico anche molti anni dopo l’ascensione di Yeshua.

Ma’asei (Atti) 20:6
6 E salpammo dopo i giorni del pane azzimo [cioè la Pasqua].

Numerosi riferimenti ci dicono anche che gli apostoli continuarono ad osservare la Pentecoste.

Qorintim Aleph (1 Corinzi) 16:8
8 Ma rimarrò a Efeso fino alla Pentecoste.

Questa era ancora la Pentecoste nel calendario ebraico, perché Shaul si affrettava ad osservare questa festa a Gerusalemme (e non a Roma).

Ma’asei (Atti) 20:16
16 Poiché Shaul aveva deciso di salpare da Efeso, per non passare il tempo in Asia, perché si affrettava se gli era possibile essere a Gerusalemme il giorno di Pentecoste.

Gli apostoli conservarono anche il giorno dell’Espiazione in Atti 27:9. Qui è chiamato “il Digiuno”, perché gli ebrei tradizionalmente lo osservano a digiuno.

Ma’asei (Atti) 27:9
9 E passato molto tempo, e il viaggio era già pericoloso perché il Veloce era ormai passato….

Anche se la parola “Fast” è tradotta perfettamente dal greco all’inglese, si può facilmente perdere il fatto che gli apostoli usavano ancora il calendario ebraico, se non ci si rende conto che gli apostoli scrivevano in volgare.

Non va bene cambiare il calendario in questo modo, perché il calendario fa parte della Torah e Yeshua ha detto di non pensare che sia venuto a distruggere la Torah o i Profeti.

Mattityahu (Matteo) 5:17-19
17 “Non pensate che io sia venuto a distruggere la Torah, o i Profeti. Non sono venuto per distruggere [them], ma [only] per soddisfarli.
18 In verità, infatti, vi dico: finché il cielo e la terra non passeranno, nulla passerà dalla Legge, finché tutto sarà compiuto.
19 Chiunque dunque infrange uno solo di questi minimi comandamenti, e lo insegna agli uomini, sarà chiamato minimo nel regno dei cieli; ma chi lo fa e lo insegna, sarà chiamato grande nel regno dei cieli”.

Eppure, mentre Yeshua diceva chiaramente di non pensare che fosse venuto per distruggere la Torah o i Profeti, molti cristiani credono che abbia fatto proprio questo. Dicono che siccome ha mantenuto le feste, ha adempiuto alle feste, e quindi le feste sono ormai finite. Ma se trovate che il vostro matrimonio sia soddisfacente, significa che è ormai finito? Non ha nemmeno senso.

Ci sono altri problemi con la versione cristiana. In Luca 4:18, Yeshua si alzò in piedi nella sinagoga e disse che era venuto ad adempiere la prima parte delle profezie in Isaia 61.

Luqa (Luca) 4:16-19
16 Così Egli venne a Nazareth, dove era stato cresciuto. E come era sua abitudine, il sabato entrava nella sinagoga e si alzava per leggere.
17 E gli fu consegnato il libro del profeta Yeshayahu (Isaia). E quando aprì il libro, trovò il luogo dove era stato scritto:
18 “Lo Spirito di Jahvè è su di me, perché mi ha consacrato con l’unzione per predicare la Buona Novella ai poveri. Ha mandato Me per guarire i deboli di cuore, per proclamare la libertà ai prigionieri e il recupero della vista ai ciechi, per rimettere in libertà gli oppressi, e
19 “per proclamare l’anno accettabile di Yahweh….”.

Tuttavia, si è fermato poco prima di dire che era venuto a compiere il Giorno della Vendetta. La parte che non ha ancora adempiuto è in Isaia 61:2.

Yeshayahu (Isaia) 61:2
2 E il giorno della vendetta del nostro Elohim.

Quindi se Yeshua è venuto a realizzare la prima parte di Isaia 60-61, non realizzerà mai la seconda parte? E che dire del resto delle profezie e della Torah?

La Torah e i Profeti parlano tutti del ritorno di Yeshua, ma se la Torah e i Profeti sono ora distrutti (come dicono i cristiani), come tornerà per la sua sposa?

Se i cristiani hanno ragione, e la Torah e i Profeti sono stati annullati, allora perché Shaul ci dice che le feste sono ombre profetiche di cose che devono ancora venire? Questo è ciò che dice Colossesi 2:16-17, anche se la maggior parte delle persone non se ne rende conto a causa di errori nella maggior parte delle traduzioni in inglese. Per esempio, la KJV fornisce due parole (giorni, ed è) in corsivo:

Colossesi 2:16-17, KJV
16 Che nessuno vi giudichi dunque in carne, o in bevanda, o per un giorno santo, o per i noviluni, o per i giorni di sabato:
17 che sono un’ombra delle cose che verranno; ma il corpo . è di Cristo.

Con l’aggiunta di queste due parole in corsivo, la KJV fa sembrare che non dovremmo mai lasciare che un fratello ci giudichi in base a ciò che mangiamo o beviamo, o a quali giorni conserviamo per il culto. Sembra che non faccia alcuna differenza se teniamo gli stessi giorni di adorazione degli apostoli, o se teniamo la domenica, la Pasqua, il Natale, il Ramadan, o il Capodanno cinese, perché (dopo tutto) il corpo è del Messia. Tuttavia, la Scrittura ci dice che non dobbiamo aggiungere o togliere le sue parole, e che se cambiamo le sue parole, allora non stiamo obbedendo ai suoi comandamenti, ma ai nostri. Per esempio,

Devarim (Deuteronomio) 4:2
2 “Non aggiungerai alla parola che ti comando, né la prenderai da essa, affinché tu possa osservare i comandamenti di Yahweh il tuo Elohim, che io ti comando”.

Dal momento che non dobbiamo aggiungere nulla alla Sua parola, prendiamoci i giorni delle parole e torniamo indietro, e vediamo che differenza fa. Ecco lo stesso passaggio con quelle due parole omesse.

Colossesi 2:16-17 (KJV, senza parole aggiunte)
16 Nessuno vi giudichi dunque in carne, o in bevanda, o per un giorno santo, o per un giorno di festa, o per i noviluni, o per il sabato; che sono un’ombra delle cose che verranno, ma il Corpo di Cristo.

Se leggiamo attentamente questo passaggio, vedremo che ci sono tre idee principali qui menzionate (1-2-3):

  1. Che nessun uomo vi giudichi dunque in carne, o in bevanda, o per un giorno santo, o per un giorno di festa, o per i noviluni, o per il sabato
  2. che sono un [prophetic] ombra delle cose [still] a venire
  3. ma il Corpo di [Messiah]

Se riordiniamo le clausole per far leggere meglio l’inglese (3-1-2), scopriamo che Shaul ha davvero detto di lasciarci giudicare dal corpo del Messia nella carne, nel bere, o nel rispetto di un Sabbath o di un giorno di festa, perché le feste sono immagini d’ombra profetiche di cose ancora da venire.

Qolossim (Colossesi) 2:16-17 (Riordinato)
16 Nessun uomo, se non il Corpo del Messia, vi giudichi in carne, o in bevanda, o per un giorno santo, o per i noviluni, o per il sabato; poiché le feste sono ombre di cose [still] a venire.

Piuttosto che dirci che le feste non hanno più importanza (e che possiamo fare quello che vogliamo), Shaul in realtà sta dicendo che dovremmo mantenere il Sabbath, le feste e i giorni di luna nuova, perché sono ombre profetiche di eventi futuri. Questo significato non si riflette affatto nella Nuova versione internazionale (NIV), che recita:

Colossesi 2:16-17, NIV
16 Non lasciate quindi che nessuno vi giudichi in base a ciò che mangiate o bevete, o in relazione a una festa religiosa, a una celebrazione della Luna Nuova o a un giorno di sabato.
17 Queste sono un’ombra delle cose che dovevano venire; la realtà, però, si trova in Cristo.

Il NIV dice che queste ombre profetiche degli eventi futuri sono tutte irrilevanti ora perché erano solo ombre di cose che “dovevano venire”. Sembra suggerire che l’arrivo del Messia abbia fatto sparire tutte queste cose – così, finché crediamo che Yeshua sia il Messia, non fa differenza cosa mangiamo e beviamo, o quali giorni di culto decidiamo di tenere (se ce ne sono). Ma che senso ha tutto questo? Gli apostoli dovevano essere a Gerusalemme durante la festa di Pentecoste nel tempo stabilito, per poter ricevere l’effusione dello Spirito del Set apart.

Ma’asei (Atti) 2:1-2
1 E nell’adempimento del giorno di Pentecoste, essi [the faithful] erano tutti con un’unica mente, in un unico luogo.
2 E all’improvviso arrivò un suono dal cielo, come di un vento impetuoso e impetuoso, e riempì tutta la casa dove erano seduti.

I teologi cristiani dicono che la Torah e i Profeti non sono stati aboliti immediatamente. Dicono che la morte di Yeshua ha inaugurato un periodo di transizione di 300-400 anni in cui i padri della chiesa hanno avuto il permesso di Yahweh di apportare tutti i cambiamenti che volevano ai cambiamenti della fede che Yahweh non aveva mai profetizzato e che sono in completa contraddizione con le Scritture.

Amos 3:7
7 Sicuramente Yahweh Elohim non fa nulla, a meno che non riveli il Suo segreto ai Suoi servi i profeti.

Le profezie non dicono nulla sul fatto che Yahweh abbia cambiato i giorni della festa, ed è per questo che gli apostoli li conservavano ancora. Sapevano che i giorni del festival erano immagini d’ombra profetiche di cose ancora da venire. Per esempio, quando lo Spirito è stato effuso negli Atti 2, questo è stato un adempimento profetico del dono della Torah sul Monte Sinai – e poiché Shaul ha scritto Colossesi 2:16-17 dopo l’effusione negli Atti 2, sappiamo che ci saranno anche altri adempimenti profetici.

Mentre alcune profezie si compiono una sola volta (come la nascita di Yeshua), altre possono avere molteplici adempimenti. Questo schema di adempimenti ripetuti è facilmente visibile nell’esempio della Festa dei Tabernacoli, chiamata anche Festa delle Cabine, o Sukkot. Questo si è realizzato quando gli israeliti abitavano in tabernacoli (o cabine) nel deserto del Sinai, e poi si è realizzato di nuovo quando è nata Yeshua. Mentre i cristiani ci dicono che Yeshua è nato il 25 dicembre, la verità è che è nato il primo giorno della festa autunnale dei Tabernacoli, per questo Giovanni ci dice:

Yochanan (Giovanni) 1:14
14 E il Verbo si fece carne, e divenne tabernacolo in mezzo a noi.

In altre versioni si legge “e ha piantato la Sua tenda in mezzo a noi”, il che dà essenzialmente lo stesso significato.

Il cristianesimo insegna che Yeshua è nata in una mangiatoia il 25 dicembre, con asini e cavalli a guardare. Dicono che è stato fasciato e deposto in una culla di fieno. Per quanto romantica possa sembrare questa versione, è lontana dalla verità. Poiché il cristianesimo non dà valore alla lingua ebraica, la maggior parte dei cristiani non si rende conto che in ebraico la parola “mangiatoia” è la stessa di “tabernacolo”, “chiosco” o “stalla”. Così, il racconto della nascita di Yeshua ci dice in realtà che è stato deposto in un tabernacolo.

Luqa (Luca) 2:7
7 E partorì il suo primogenito, lo avvolse in fasce e lo pose in un tabernacolo, perché non c’era posto per loro nella locanda.

I genitori di Yeshua erano venuti a Gerusalemme per il festival del pellegrinaggio, secondo il comando.

Vayiqra (Levitico) 23:41-43
41 Lo conserverai come una festa a Yahvè per sette giorni all’anno. Sarà uno statuto per sempre nelle vostre generazioni. Lo festeggerai nel settimo mese.
42 Abiterete nelle cabine [tabernacles] per sette giorni. Tutti i nativi israeliti dimoreranno nelle cabine,
43 affinché le vostre generazioni sappiano che ho fatto abitare i figli d’Israele nelle cabine quando li ho portati fuori dal paese d’Egitto: Io sono Yahweh, il vostro Elohim.

Giuseppe e Miriam (Maria) originariamente intendevano soggiornare in una locanda. La sentenza rabbinica di allora era la stessa di oggi: chiunque fosse incinta, anziana o malata non doveva dormire in un tabernacolo. Piuttosto, per motivi di salute e sicurezza, potrebbero affittare una stanza in una locanda. Tuttavia, Luca 2:7 ci dice che non c’era posto alla locanda, quindi Giuseppe e Miriam hanno dovuto abitare in un tabernacolo (stand/manger). Tutto questo avvenne perché Yeshua potesse nascere in un tabernacolo il primo giorno della Festa dei Tabernacoli d’autunno, in adempimento profetico del comando.

Mentre la chiesa ci dice che le feste sono tutte finite e che non ci sarà mai più un altro adempimento della Festa dei Tabernacoli, la Scrittura mostra che questa è una menzogna. Ci sono almeno altri due adempimenti profetici della Festa dei Tabernacoli.

Zaccaria (Zaccaria) 14:16-17
16 E così sarà, tutti coloro che sono rimasti di tutte le nazioni che sono venute contro Gerusalemme, saliranno di anno in anno per adorare il re, il Signore degli eserciti, e per celebrare la festa dei Tabernacoli.
17 E sarà, chiunque non salirà dalle famiglie della terra per adorare il re, Yahweh degli eserciti, non ci sarà neppure pioggia su di loro.

Un quarto adempimento è anche profetizzato nell’Apocalisse.

Hitgalut (Rivelazione) 21:3
3 E udii una grande voce dal cielo che diceva: “Ecco, il Tabernacolo di Elohim è con gli uomini! Ed Egli tabernacolerà con loro, ed essi saranno il Suo popolo, ed Elohim stesso sarà il loro Elohim.

Al contrario, la Chiesa ci dice che “Gesù” è nato il 25 dicembre. Tuttavia, questo è un giorno di festa pagana romana chiamata Saturnalia (Baccanali). Si svolge quattro giorni dopo il solstizio d’inverno, in onore della rinascita del sole. Gli dei Saturno e Giove sono nomi alternativi per Lucifero, quindi il 25 dicembre è essenzialmente il compleanno di Satana sotto mentite spoglie.

La Chiesa romana ha ribattezzato i Saturnalia in onore del Messia, ma Yahweh ci avverte di non onorarlo con le cose dei pagani, né di aggiungere o togliere nulla all’alleanza che Egli ha dato.

Devarim (Deuteronomio) 12:30-32
30 “Badate a voi stessi di non essere intrappolati per seguirli, dopo che sono stati distrutti da prima di voi, e di non indagare sui loro dei, dicendo: “Come hanno servito questi popoli i loro dei? Anch’io farò lo stesso”.
31 Tu non adorerai Yahvè il tuo Elohim in questo modo; per ogni abominio a Yahvè che Egli odia che essi abbiano fatto ai loro dèi; poiché essi bruciano anche i loro figli e le loro figlie nel fuoco ai loro dèi.
32 Qualunque cosa io vi ordiniate, fate attenzione ad osservarla; non aggiungetevi nulla, né toglietevela”.

Se gli apostoli avessero conservato il Natale il 25 dicembre, sarebbe stato registrato negli Atti. Tuttavia, la parola Natale non si trova da nessuna parte nella Scrittura. Inoltre, dicembre non è un mese nel calendario ebraico, quindi perché gli apostoli avrebbero dovuto tenere una festa pagana?

Yeshua ci dice che è andato a preparare un posto per la sua sposa nella casa di suo padre.

Yochanan (Giovanni) 14:2-3
2 “Nella casa di mio Padre ci sono molte dimore; se non fosse stato così, ve l’avrei detto.
Vado a preparare un posto per voi.
3 E se vado a preparare un posto per voi, verrò di nuovo e vi riceverò da me stesso; affinché dove sono io, ci siate anche voi”.

Se Yeshua è un buon figlio, e vuole onorare suo padre, perché prendere in considerazione l’idea di prendere una sposa cristiana che adora nei giorni di festa pagana che suo padre diceva sempre di non tenere?

Perché, infatti, quando ci sono fanciulle Nazarene che potrebbe sposare, chi esegue gli ordini del Padre?

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give