Chapter 10:

Ultimi Avvertimenti di Ephraim

“Questa è una traduzione automatica. Se vuoi aiutarci a correggerlo, puoi inviare un’e-mail a  contact@nazareneisrael.org“.

Yahweh ci ama, e vuole che diventiamo una sposa adatta a suo figlio. Vuole che diventiamo il nostro meglio. Per questo applica elevati standard di disciplina, come un sergente istruttore premuroso.

In materia di disciplina, Elohim non è mai casuale. Proprio come nell’esercito, Elohim ha un codice uniforme di giustizia legale che Egli applica sia a se stesso che a noi. E mentre alcuni potrebbero pensare che studiare le questioni della Sua Torah sia “legalistico”, è nostro dovere imparare come Yahweh applica il giudizio e la disciplina, in modo da imparare a stare fuori dai guai con la Sua legge.

Non solo Yahweh pubblica le sue leggi, ma dà sempre un giusto avvertimento prima di disciplinare. Egli manda ai Suoi servi i profeti per aiutare la gente a capire quali orrori li attendono se non cominciano a preoccuparsi di Yahweh, dei Suoi sentimenti e di ciò che Egli vuole. Tra i profeti che Yahweh inviò nel regno settentrionale di Efraim c’era Osea (Osea).

Osea (Osea) 1:1
1 Quando Yahvè cominciò a parlare di Osea, disse a Osea: “Vai! Prendetevi una moglie di prostituzione, e fate dei figli di prostituzione; perché la terra ha commesso una grande prostituzione, partendo da Yahweh”.

L’idolatria è adulterio spirituale, e poiché la casa di Efraim aveva commesso idolatria/adulterio con altri elohim (dei), Yahweh disse a Osea di prendere una prostituta come moglie. Questo per mostrare agli Efraimiti come la loro idolatria lo faceva sentire.

Osea (Osea) 1:3
3 Così andò a prendere Gomer, la figlia di Diblaim, che concepì e gli diede un figlio.

Il nome Gomer significa finito. L’implicazione era che anche la grande pazienza di Yahweh nei confronti di Efraim era finalmente giunta al termine.

Osea (Osea) 1:4
4 Allora Yahweh gli disse: “Chiamate il suo nome Jezre’el, perché tra poco vendicherò lo spargimento di sangue di Jezre’el sulla casa di Yehu [Judah], e porrò fine al regno della casa di Israele [northern]”.

Il nome Jezre’el significa che Elohim spargerà, o Elohim seminerà, come si semina il grano. Questo è il concetto a cui Yeshua fa riferimento in alcune delle sue parabole agricole. Notate che Yahweh non ha detto che avrebbe distrutto gli Efraimiti stessi, ha solo detto che avrebbe messo fine al loro regno. (Vedremo anche i riferimenti a questo nel Patto rinnovato [New Testament]).

Osea (Osea) 1:6
6 E concepì di nuovo e partorì una figlia. Allora Elohim gli disse: “Chiamala Lo-Ruhamah; perché non avrò più pietà della casa d’Israele; ma li porterò via completamente”.

Lo-Ruhamah significa, nessuna pietà, o nessuna compassione. Yahweh diceva che non ne poteva più. Era finito (Gomer) con la moglie adultera. Elohim spargerebbe (Jezre’el) Efraim nella terra come semi di grano, e non avrebbe più compassione (Lo Ruhamah) su di lei perché non le importava di ciò che voleva. Efraim non sarebbe più il popolo di Yahweh, ma diventerebbe Lo-Ammi (non il Suo popolo).

Osea (Osea) 1:8-9
8 Ora, dopo aver svezzato Lo-Ruhamah, concepì e partorì (un altro) figlio.
9 Poi Elohim disse: “Chiama il suo nome Lo-Ammi, perché voi non siete il mio popolo, e io non sarò il vostro Elohim”.

Eppure, nonostante tutta l’idolatria che gli Efraimiti avevano commesso contro di Lui, e nonostante il fatto che non sembravano preoccuparsi di Lui, Yahweh era ancora misericordioso. Disse che un giorno li avrebbe riscattati, dopo che si erano pentiti e avevano voltato il loro cuore verso di Lui.

Osea (Osea) 1:10
10 “Eppure il numero dei figli di Israele sarà come la sabbia del mare, che non può essere misurato o contato. E sarà nel luogo dove è stato detto loro: “Voi non siete il mio popolo”, là sarà detto loro: “Siete figli degli Elohim viventi””.

Se Efraim si rifiutasse di tenere la Torah, sarebbe come una ripetizione del Giardino dell’Eden: Yahweh caccerebbe Efraim dalla sua terra, e tirerebbe fuori la spada dopo di lei finché non si pentirebbe e lo amerebbe di nuovo.

Dopo molte generazioni, i figli di Efraim sarebbero stati riportati nella Sua terra dove si sarebbero riuniti con i loro fratelli ebrei che a quel tempo avrebbero creduto anche su Yeshua.

Osea (Osea) 1:11
11 “Allora i figliuoli di Giuda e i figliuoli d’Israele saranno riuniti e si nomineranno un solo capo; e usciranno dal paese, perché grande sarà il giorno di Jezre’el!

La Torah dice che prima che un peccatore possa essere punito, ci devono essere due o più testimoni del suo peccato. Pertanto, oltre a Osea, Yahvè ha mandato un profeta di nome Elia (Elia) a testimoniare contro gli Efraimiti. Molti cristiani conoscono la famosa resa dei conti di Eliyahu con i sacerdoti di Ba’al. Pochissimi, tuttavia, si rendono conto che i nomi nella maggior parte delle traduzioni occidentali sono stati cambiati. Questo è un grosso problema, perché nella Scrittura i nomi sono profetici e hanno potere.

Il nome del Creatore (Yahweh o Yahuweh) è stato modificato circa 6.828 volte nella Scrittura. Questo è contrario al terzo comandamento.

Esodo 20:7
7 “Non prenderai il nome di Yahweh il tuo Elohim invano, perché Yahweh non lo riterrà colpevole, che prende il suo nome invano”.
(7) לֹא תִשָּׂא אֶת שֵׁם יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לַשָּׁוְא | כִּי לֹא יְנַקֶּה יְהוָה אֵת אֲשֶׁר יִשָּׂא אֶת שְׁמוֹ לַשָּׁוׁוְא

In ebraico, la parola vana è l’shavah (לַשָׁוּׁוׁוְא). Questa parola si riferisce al fatto di rendere il Suo nome desolato o di renderlo inutile (cioè di portarlo al nulla). L’idea è che se non usiamo il suo nome (come dice lui), stiamo desolando il suo nome, e lo stiamo portando al nulla.

OT:7723 rasatura’ (shawv); o rasatura (rasatura); dalla stessa di OT:7722 nel senso di desolazione; il male (come distruttivo), letteralmente (rovina) o moralmente (soprattutto l’astuzia); l’idolatria figurativa (come falsa, soggettiva), l’inutilità (come ingannevole, oggettiva; anche avverbialmente, invano):
KJV – falso (-ly), bugia, menzogna, vanità, vanità.

A titolo di confronto, la radice della parola l’shavah è la parola shoah. Questa parola si riferisce alla devastazione, ed è la stessa parola usata per il Grande Olocausto della Seconda Guerra Mondiale.

OT:7722 show’ (sho); o (femminile) show’ah (sho-aw’); o sho’ah (sho-aw’); da una radice inutilizzata che significa precipitarsi; una tempesta; per implicazione, la devastazione:
KJV – desolato (-ion), distruggere, distruzione, tempesta, wasteness.

I rabbini ortodossi ci dicono che non dovremmo pronunciare il nome di Yahweh, perché pronunciare il suo nome ad alta voce è irrispettoso. Tuttavia, se da un lato vogliamo essere rispettosi, dall’altro non vogliamo che il Suo nome sia desolato. Non vogliamo anche chiamarlo con un nome che non sia il Suo, ma è proprio quello che fanno molte persone quando lo chiamano Dio o Signore.

Quando le legioni romane conquistarono nuove terre, permisero ai loro sudditi un tempo pagani di chiamare Elohim con i nomi dei loro falsi dei. Questo era pratico, perché rendeva molto più facile la conversione al cattolicesimo. Poiché Yahweh è anche molto pratico, ha sopportato tutto questo. Tuttavia, non gli piace molto. In definitiva, Egli vuole che tutta la sua gente impari a chiamarlo con il suo vero nome (così come noi vorremmo che la gente ci chiamasse con i nostri veri nomi, e non con i nomi delle divinità pagane).

A volte la gente si chiede se sia davvero così importante chiamare Yahweh con il suo vero nome, ma Lui ci dice che è una cosa molto importante. È uno dei Dieci Comandamenti che è stato inciso sulla pietra. Yahweh è molto chiaro che Egli vuole che il suo nome sia dichiarato in tutta la terra.

Shemote (Esodo) 9:16
16 “E infatti, a questo scopo vi ho innalzati: che io mostri in voi la mia potenza e che il mio nome sia dichiarato in tutta la terra!

Yahweh sottolinea l’importanza di amarlo e di conoscere il suo vero nome.

Tehillim (Salmi) 91:14-16
14 “Poiché ha posto il suo amore su di Me, perciò lo libererò;
Lo metterò in alto, perché ha conosciuto il mio nome.
15 Egli mi chiamerà e io gli risponderò;
Sarò con lui nei guai;
Lo consegnerò e lo onorerò.
16 Lo appagherò con una lunga vita e gli mostrerò la mia salvezza (letteralmente: Yeshua)”.

In ebraico, il nome di Yahweh si scrive yod-hay-vav-hay (יהוה). Ci sono diverse buone teorie su come pronunciare il Suo nome (Yahweh, Yahuweh, Yahuwah, Yehovah, ecc.). Possiamo accettare tutte queste pronunce, ma non c’è modo di pronunciare lo yod-hay-vav-hay come Dio o Signore. Quando le legioni romane conquistarono le isole britanniche, dissero semplicemente agli inglesi di usare questi nomi per Yahweh, e la pratica è stata portata avanti nei secoli, anche se le Scritture lo proibiscono.

Dobbiamo ricordare che uno dei problemi di Efraim è l’idolatria (che è l’adulterio spirituale). Quando i gentili delle isole britanniche adoravano Dio (Gud) e il Signore (Lordo/Larth), commettevano adulterio spirituale. Quando i pagani appena conquistati cominciarono ad adorare Yahweh, Egli li perdonò per aver commesso adulterio spirituale su di Lui, ma come pensi che si sia sentito? E come si sente ora quando continuiamo a chiamarlo con questi nomi? Come ci piacerebbe se i nostri coniugi commettessero adulterio su di noi (Yahweh forbid!), e quando tornano da noi, ci chiamano sempre con il nome dei loro ex amanti?

Molti credenti chiamano Yahweh Signore. Pensano che questo vada bene perché gli inglesi chiamano Yahweh Lord da più di mille anni ormai. In realtà, questo è il compimento di un’antica prefigurazione profetica che ha avuto luogo durante la famigerata resa dei conti di Eliyahu con i sacerdoti di Ba’al (Signore).

1 Re 18:17-18
17 Poi accadde, quando Achab vide Eliyahu, che Achab gli disse: “Sei tu, o turbatore d’Israele?
18 Ed egli rispose: “Non ho turbato Israele, ma tu e la casa di tuo padre [Jeroboam’s], in quanto hai abbandonato i comandi di Yahweh, e hai seguito i Ba’als [Lords]”.
(17) וַיְהִי כִּרְאוֹת אַחְאָב אֶת אֵלִיָּהוּ | וַיֹּאמֶר אַחְאָב אֵלָיו הַאַתָּה זֶה עֹכֵר יִשְׂרָאָאֵל:
(18) וַיֹּאמֶר לֹא עָכַרְתִּי אֶת יִשְׂרָאֵל כִּי אִם אַתָּה וּבֵית אָבִיךָ | בַּעֲזָבְכֶם אֶת מִצְוֹת יְהוָה וַתֵּלֶךְ אַחֲרֵי הַבְּעָלִים

Si noti che Eliyahu rimproverava Ahab per aver incoraggiato Israele a continuare nelle false pratiche di suo padre, il re Jeroboam. Poi sfidò Achab a radunare i 450 profeti del Signore e i 400 profeti della Pasqua/Asherah/Ishtar, che mangiano alla tavola di Jezebel.

Melachim Aleph (1 Re) 18:19
19 “Ora dunque, manda e raduna tutto Israele da me sul Monte Carmelo, i quattrocentocinquanta profeti di Ba’al [the Lord], e i quattrocento profeti di Asherah [Easter], che mangiano alla tavola di Jezebel”.

Proprio come i nostri antenati hanno abbandonato Yahweh per il Signore e Asherah/Ishtar/Pasqua, molti di noi lo fanno oggi. Anche coloro che conoscono il significato di Signore lo chiamano ancora Yahweh e Signore in modo intercambiabile, come se fosse giusto chiamare Yahweh con il nome di un ex amante.

Melachim Aleph (1 Re) 18:20-21
20 Così Achab mandò a chiamare tutti i figli d’Israele e riunì i profeti sul Monte Carmelo.
21 Ed Eliyahu si rivolse a tutte le persone e disse: “Per quanto tempo continuerai a saltare tra due opinioni? Se Yahweh è Elohim, seguitelo; ma se il Signore, seguitelo! Ma il popolo non gli rispose nemmeno una parola.

Le persone sono creature abitudinarie. Una volta che iniziano a chiamare Yahweh Lord, non gli piace cambiare. Ma notate che Eliyahu chiarisce che c’è una differenza tra Yahweh e Signore.

Melachim Aleph (1 Re) 18:22-29
22 Allora Eliyahu disse al popolo: “Solo io sono rimasto un profeta di Yahweh; ma i profeti del Signore sono quattrocentocinquanta uomini!
23 Perciò ci diano due tori; e scelgano un toro per sé, lo tagliino a pezzi, e lo depongano sulla legna, ma non vi mettano sotto il fuoco; e io preparerò l’altro toro, e lo deporrò sulla legna, ma non vi metterò sotto il fuoco.
24 Allora tu invochi il nome dei tuoi dei, e io invocherò il nome di Yahweh; e l’Elohim che risponde con il fuoco, Egli è Elohim”. Così tutto il popolo rispose e disse: “È ben detto”.
25 Ora Eliyahu disse ai profeti del Signore: “Scegliete un toro per voi stessi e preparatelo per primo, perché siete molti; e invocate il nome del vostro Elohim, ma non mettetegli sotto il fuoco”.
26 Allora presero il toro che era stato loro dato, lo prepararono e invocarono il nome del Signore dal mattino fino a mezzogiorno, dicendo: “O Signore, ascoltaci! Ma non c’era voce; nessuno rispondeva. Poi saltarono intorno all’altare che avevano fatto.
27 E fu così, a mezzogiorno, che Eliyahu li derise e disse: “Piangete ad alta voce, perché è un potente [a god]! O sta meditando, o è impegnato, o è in viaggio; o forse sta dormendo, e deve essere svegliato!
28 Così gridarono ad alta voce, e si tagliarono, come era loro abitudine, con coltelli e lance, finché il sangue non sgorgò su di loro.
29 E quando mezzogiorno fu passato, profetizzarono fino al momento dell’offerta del sacrificio della sera. Ma non c’era voce; nessuno rispondeva: nessuno prestava attenzione.

Yahweh ha dato ai sacerdoti efraimiti tutto il tempo di ammettere di aver sbagliato. Poi Eliyahu ricostruì l’altare di Yahweh che era stato abbattuto, e scavò una trincea abbastanza grande da contenere due maree di semi (che probabilmente rappresentano le due case di Israele). Poi fece bagnare la legna con dodici barattoli d’acqua.

Melachim Aleph (1 Re) 18:30-37
30 Poi Eliyahu disse a tutta la gente: “Vieni vicino a me”; così tutta la gente si avvicinò a lui. E riparò l’altare di Yahweh che era rotto.
31 Ed Eliyahu prese dodici pietre, secondo il numero delle tribù dei figli di Giacobbe, alle quali era giunta la parola di Jahvè, dicendo: “Israele sarà il tuo nome”.
32 Poi con le pietre costruì un altare in nome di Yahweh, e fece una trincea intorno all’altare abbastanza grande da contenere due mari di seme.
33 E mise la legna in ordine, tagliò il toro a pezzi, lo posò sul legno, e disse: “Riempite quattro pentole d’acqua con acqua, e versatela sul sacrificio bruciato e sulla legna”.
34 Poi disse: “Fatelo una seconda volta”, e lo fecero una seconda volta; e disse: “Fatelo una terza volta”, e lo fecero una terza volta. 35 Così l’acqua correva tutto intorno all’altare; e riempì d’acqua anche la trincea.
36 E avvenne, al momento dell’offerta del sacrificio della sera, che il profeta Eliyahu si avvicinò e disse: “Sì, Elohim di Abrahamo, Isacco e Israele, si sappia oggi che Tu sei Elohim in Israele e io sono il tuo servo; e che ho fatto tutte queste cose sulla tua parola”.
37 Ascoltami, Yahweh! Ascoltami, che questa gente sappia che Tu sei Yahweh Elohim; e che Tu hai voltato di nuovo i loro cuori verso di Te”.

Yahweh rispose con il fuoco quando Eliyahu invocò il Suo vero nome.

Melachim Aleph (1 Re) 18:38-40
38 Poi il fuoco di Yahweh cadde e consumò il sacrificio bruciato, e la legna, e le pietre, e la polvere; e leccò l’acqua che era nella trincea.
39 Ora, quando tutti lo videro, caddero sul loro volto; e dissero: “Sì! Lui è Elohim! Yahweh! Lui è Elohim!”
40 Ed Eliyahu disse loro: “Prendete i profeti del Signore! Non lasciatene scappare uno”. Così li catturarono ed Eliyahu li portò al ruscello Kishon e li giustiziò.

I primi tre comandamenti riguardano tutti l’idolatria. Nei primi due, Yahweh dice di non adorare nessun altro all’infuori di Lui, e di non fare di Lui un’immagine scolpita. Nel terzo dice di non lasciare che il suo nome vada in rovina. Possiamo trovare delle scuse per lasciare che il Suo nome vada in rovina, se vogliamo, ma Yahweh non ci riterrà colpevoli, se lo facciamo.

Shemote (Esodo) 20:7
7 “Non prenderai il nome di Yahweh il tuo Elohim invano, perché Yahweh non lo riterrà colpevole chi prende il suo nome invano”.

Se amate il vostro coniuge, siete sicuri di chiamarlo con il nome corretto? Tutto questo è una semplice parte dell’amore: chiamare il nostro marito per nome.

In Osea 2:17 (2:19 in ebraico), Yahweh dice che verrà il giorno (dopo l’Armageddon) in cui Egli toglierà il nome dei Ba’als dalla bocca di Efraim, ed essi (Ba’als) non saranno più ricordati con i loro nomi. Questo non può essere che il nome Signore, perché è l’unico nome che gli Efraimiti chiamano. Nessun altro nome corrisponde.

Osea 2:17
17 Poiché prenderò dalla sua bocca i nomi dei Baals, ed essi non saranno più ricordati con il loro nome.
(19) וַהֲסִרֹתִי אֶת שְׁמוֹת הַבְּעָלִים מִפִּיהָ | וְלֹא יִזָּכְרוּ עוֹד בִּשְׁמָם

Quando leggiamo le Scritture, leggiamo degli spiriti. Dobbiamo renderci conto che Yahvè e il Signore sono due divinità distinte. Il Signore vuole che lo adoriamo la domenica, a Natale e a Pasqua. Ha un figlio di nome Gesù che è venuto a sciogliere l’alleanza nuziale (la Torah), così come la sposa (Israele). Non è la stessa divinità di Yahweh.

Osea 13:1 dice che i nostri antenati erano potenti e che quando parlavano, tremavano. Tuttavia, quando cominciarono ad adorare il Signore (piuttosto che Yahweh) si sentirono in colpa. Essi “morirono” spiritualmente (e non furono più considerati Efraimiti). Questa è la serietà del terzo comandamento.

Osea (Osea) 13:1
1 Quando Efraim parlava, tremava. Fu esaltato in Israele; ma si sentì colpevole per mezzo del Signore, e morì.

Yahweh è paziente, ma anche la sua grande pazienza ha dei limiti. I nostri antenati non vedevano l’importanza di fare le cose a modo suo, e alla fine arrivò il momento in cui Yahweh era finito (Gomer) con Efraim. Non avrebbe più pietà (Lo Ruhamah), quindi non saremmo più il Suo popolo (Lo Ammi).

Poiché i nostri antenati non valorizzavano l’eredità che Yahvè aveva dato loro, mandò il re d’Assiria a portarli via dalla terra e a seminarli nella terra come seme, e i loro discendenti non sarebbero tornati a casa per circa 2.730 anni.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give