Chapter 5:

Perché non ci chiamiamo “Rabbino”?

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Poiché ci riuniamo en sinagoghe, vi si può chiedere se abbiamo dei rabbini. Se qualcuno vuole solo una risposta breve e semplice, è che abbiamo un solo Rabbino (che è Yeshua). Tuttavia, se qualcuno vuole la risposta più tecnica, è qui sotto.

Il termine ebraico rab o rav ( רב ) significa abbondante o grande. Se usato per riferirsi alle persone, si riferisce a un grande uomo, un ufficiale o un principe.

OT: 7227 rab (rab); da contratto da OT: 7231; abbondante (in quantità, dimensione, età, numero, rango, qualità):
KJV – (in) abbondano (-undance, -ant, -antly), capitano, anziano, abbastanza, eccessivamente, pieno, grande (-ly, uomo, uno), aumentare, lungo (abbastanza, [time]), (do, hanno) molte (-se, hanno) molte (-se, cose, un tempo), ([ship-]) maestro, potente, più, ( anche, molto), moltiplicare (-tude), ufficiale, spesso [-volte], plenteo, popoloso, principe, processo [de tiempo], sufficiente (-prestito).

Quando si aggiunge uno yod (י) alla fine della parola rav o rab, diventa il possessivo rabbi (רבי), che significa letteralmente “il mio grande.” Così, se chiami qualcuno rabbi, lo chiami letteralmente “il mio grande”.

Yahweh-Yeshua si chiama Rabbi in diversi punti della Scrittura, ed è corretto chiamarlo così, perché Egli è veramente il nostro Grande.

Marchese (Mark) 11:21
21 E Kepha, ricordando, gli disse: “Rabbino, guarda! Il fico che hai maledetto è appassito”.

Tuttavia, Yeshua ci dice chiaramente di non essere chiamato rabbino, e le ragioni che ci dà sono molto chiare. Dice che gli scribi e i farisei amavano essere chiamati rabbini, perché si esaltano al di sopra del popolo. Eppure non dovremmo mai chiamarci rabbini (verso 8, sotto), perché Yahweh-Yeshua è il nostro Maestro, e siamo tutti fratelli.

Mattityahu (Matteo) 23:6-12
6 “[The scribes and Pharisees] amano i posti migliori alle feste, i posti migliori nelle sinagoghe,
7 saluti sul mercato, e di essere chiamato dagli uomini “Rabbino, Rabbino”.
8 Ma voi non vi chiamate “Rabbino”, perché Uno è il vostro Maestro, il Messia, e siete tutti fratelli.
9 Non chiamare nessuno in terra tuo padre, perché Uno è il Padre tuo, Colui che è nei cieli.
10 E non fatevi chiamare maestri; poiché Uno è il vostro Maestro, il Messia.
11 Ma colui che è il più grande tra voi sarà il vostro servo.
12 E chi si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato”.

Il modello egiziano-babilonese è per coloro che hanno maggiore abilità e potere di esaltare se stessi sul popolo, e di fare del popolo il loro servo. Tuttavia, il modello di Yeshua è l’esatto opposto. Nel mondo di Yahweh-Yeshua, i forti servono i deboli (e non il contrario). I forti, i saggi e i capaci prendono il posto del basso, e si umiliano come servi. Nel frattempo, la gente deve vederlo e rispettarlo, e sostenerlo nel suo servizio al popolo. Ma questo non richiede l’assunzione di titoli autoimportanti, come quello di rabbino.

Scuse, scuse

Le parole di Yeshua sono molto semplici. Non c’è niente di criptico in loro. Non parla in parabole, ma in un linguaggio semplice. Eppure, anche se le parole di Yeshua sono molto semplici, si possono sentire ogni sorta di scuse per aver preso il titolo di rabbino.

Una scusa che potreste sentire è che Yeshua è il nostro esempio, e noi dobbiamo imitarlo in tutto, e poiché Egli si chiama Rabbino, anche noi dovremmo essere chiamati Rabbino. Tuttavia, questo è in contraddizione con quanto ha detto Yeshua.

Un’altra scusa che potreste sentire è che tutti noi chiamiamo i nostri padri terreni “padre”, quindi Yeshua non poteva davvero dire quello che ha detto (e quindi va bene chiamarci rabbini). Il problema è che l’argomento è fuori contesto. Il contesto non è che non dovremmo rispettare i nostri padri biologici chiamandoli padre, ma che non dovremmo chiamare nessuno padre in un contesto religioso (come fa il papa). E, come nella moda, ci viene detto di non essere chiamati rabbini (il mio grande) in un contesto religioso. Quindi, ancora una volta, questo argomento è l’opposto di quello che Yeshua ha detto di fare.

Un umile cuore di obbedienza? (O no?)

Yeshua non è criptica. Non parla in parabole. Ci sta spiegando che non dovremmo prendere titoli come “grande” per noi stessi, perché questo è per esaltare noi stessi. Questo è l’opposto di ciò che Egli vuole che facciamo, cioè umiliarci (versetto 12).

Non c’è niente di umile nel cercare di spiegare le parole di Yeshua.

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