Chapter 17:

Shemu’el, Imam Orang Ephraim

Dalam Pemberontakan Korah, dua ratus lima puluh pemimpin persekutuan, orang-orang yang terkenal, bangkit melawan Mosheh dan Aharon yang diurapi.

Bemidbar (Bilangan) 16: 1-3
1 Dan Qorah anak Yitshar anak Qehath, anak Lewi, mengambil serta keduanya Dathan dan Abiram anak-anak Eliyab, dan On, anak Peleth, anak-anak Re’uben,
2 dan mereka bangkit di hadapan Mosheh bersama beberapa anak-anak Yisra’el, dua ratus lima puluh pemimpin jemaah, yang disebut perkumpulan, orang-orang yang ternama.
3 Dan mereka berkumpul melawan Mosheh dan melawan Aharon, dan berkata kepada mereka, “Cukuplah kamu! Karena semua persekutuan jemaah itu kudus, semua dari mereka dan יהוה ada di tengah-tengah mereka. Lalu mengapa kamu meninggikan diri kamu sendiri di atas jemaah יהוה? “

Sementara orang-orang terlibat dalam pemberontakan tersebut, Qorah adalah penghasut utama, karena Qorahlah yang mengumpulkan seluruh jemaah melawan Mosheh dan Aharon.

Bemidbar (Bilangan) 16:19
19 Dan Qorah mengumpulkan semua persekutuan jemaah melawan mereka di depan pintu Kemah Pertemuan. Kemudian kemuliaan יהוה tampak kepada seluruh persekutuan jemaat.

Yahweh ingin menghabiskan seluruh persekutuan jemaah untuk berkumpul, tapi  Mosheh dan Aharon menjadi perantara, mengatakan bahwa itu adalah pekerjaan satu orang (Qorah). Sekalipun, Yahweh mengidentifikasi tiga pemimpin utama untuk pemberontakan Qorah, Dathan, dan Abiram. DIA mengatakan kepada Mosheh dan Aharon untuk memberitahu persekutuan jemaat agar melepaskan diri dari tenda ketiga pemimpin ini.

Bemidbar (Bilangan) 16: 20-24
20 Dan יהוה berbicara kepada Mosheh dan Aharon, berkata,
21 “Pisahkanlah diri kamu sendiri dari tengah-tengah persekutuan jemaah ini, dan biarlah AKU menghabiskan mereka sesaat.”
22 Tetapi mereka tersungkur pada mukanya, dan berkata: “O El, Elohim dari roh-roh semua manusia! Bila satu orang berdosa, apakah Engkau marah terhadap semua persekutuan jemaah itu?”
23 Dan יהוה berbicara kepada Mosheh, berkata:
24 Bicaralah kepada persekutuan jemaat itu, katakan, “Keluarlah dari sekeliling tenda-tenda dari Qorah, Dathan dan Abiram.”

Jadi orang-orang menjauh dari tenda-tenda Qorah, Dathan, dan Abiram. Yang tersisa di tenda adalah istri mereka, anak laki-laki mereka, dan anak-anak kecil mereka.

Bemidbar (Bilangan) 16: 27
27 Kemudian mereka keluar dari sekeliling tenda-tenda Qorah, Dathan, dan Abiram. Dan Dathan serta Abiram pergi keluar dan berdiri pada pintu tenda mereka, bersama istri mereka, dan anak laki-laki mereka, dan anak-anak kecil mereka.

Ayat 33 mengatakan bahwa mereka dan semua orang yang bersama mereka pergi ke terowongan.

Bemidbar (Bilangan) 16: 33
33 Jadi mereka dan semua orang yang bersama mereka turun hidup-hidup ke dalam kubur, dan bumi menutupi mereka, dan mereka dibinasakan dari tengah-tengah jemaah itu.

Sekalipun, kita juga tahu bahwa Qorah memiliki anak-anak yang tidak berpihak pada pemberontakan tersebut. Keluaran 6:24 mengatakan bahwa nama mereka adalah Assir, Elqanah, dan Abiyasaph.

Shemoth (Keluaran) 6:24
24 Dan anak-anak laki Qorah: Assir, Elqanah, dan Abiyasaph. Inilah marga dari orang-orang Qorah.

Kita tahu anak-anak laki ini bertahan sebab silsilah anak-anak mereka terdapat dalam Kitab 1 Tawarikh 6: 22-38.

Dibrey Ha’Yamim Aleph (1 Tawarikh) 6: 22-30
22 Anak-anak laki Qehath: Amminadab anak laki-nya, Qorah anak laki-nya, Assir anak laki-nya,
23 Elqanah anak laki-nya, Ebiyasaph anak laki-nya, Assir anak laki-nya,
24 Tahath anak laki-nya, Uri’el anak laki-nya, Uzziyah anak laki-nya, dan Sha’ul anak laki-nya.
25 Dan anak-anak laki Elqanah: Amasai dan Ahimoth.
26 Elqanah – anak-anak laki Elqanah:  Tsophai anak laki-nya, dan Nahath anak laki-nya,
27 Eliyab anak laki-nya, Yeroham anak laki-nya, dan Elqanah anak laki-nya. [Ayah dari nabi Shemu’el]
28 Dan anak-anak laki Shemu’el [nabi]: yang lahir pertama Washni, dan Abiyah.
29 Anak-anak laki Merari: Mahli, Libni anak laki-nya, Shim’i anak laki-nya, Uzzah anak laki-nya,
30 Shim’a anak laki-nya, Haggiyah anak laki-nya, dan Asayah anak laki-nya.

Raja Dawid menunjuk beberapa keturunan Qorah sebagai penyanyi di rumah Yahweh. (Mereka menulis Mazmur 42-49, 84, 85, 87, dan 88.)

Dibrey Ha’Yamim Aleph (1 Tawarikh) 6: 31-38
31 Dan ini adalah orang-orang yang ditunjuk Dawid untuk melayani lagu pujian di Rumah יהוה, setelah tabut itu beristirahat.
32 Dan mereka memberikan pelayanan dalam lagu di hadapan Mishkan [Tabernakel] dari Kemah Pertemuan, sampai Shelomoh telah membangun Rumah יהוה di Yerushalayim, dan mereka melaksanakan tugas mereka sesuai dengan keputusan mereka.
33 Inilah orang-orang yang berada bersama anak-anak mereka: Dari anak-anak laki bani  Qehath adalah penyanyi Heman, anak laki dari Yo’el, anak laki dari Shemu’el,
34 anak laki dari Elqanah, anak laki dari Yeroham, anak laki dari Eli’el, anak laki dari Towah,
35 anak laki dari Tsuph, anak laki dari Elqanah, anak laki dari Mahath, anak laki dari Amasai,
36 anak laki dari Elqanah, anak laki dari Yo’el, anak laki dari Azaryah, anak laki dari  Tsephanyah,
37 anak laki dari Tahath, anak laki dari Assir, anak laki dari Ebyasaph, anak laki dari Qorah,
38 anak laki dari Yitshar, anak laki dari Qehath, anak laki dari Lewi, anak laki dari Yisra’el.

Sekarang, luar biasa, ayat 33 mengatakan kepada kita bahwa para penyanyi yang keturunan dari Qorah adalah keturunan dari Shemu’el sang Nabi, anak Elqanah. Terlepas dari beberapa variasi kecil dalam ejaan, silsilah cocok dengan 1 Samuel 1: 1 dengan sempurna.

Shemu’el Aleph (1 Samuel) 1: 1-2 
1 Dan ada seorang yang dapat dipercaya dari Ramathayim Tsophim, dari gunung Ephrayim, dan nama-nya adalah Elqanah anak laki dari Yeroham, anak laki dari Elihu, anak laki dari Tohu, anak laki dari Tsuph, seorang Ephrayim.
2  Dan dia mempunyai dua istri, nama yang satu adalah Hannah, dan nama yang lain adalah Peninnah. Dan Peninnah mempunyai anak, tetapi Hannah tidak mempunyai anak.

Jadi sekarang kita perlu bertanya, apakah para penyanyi keturunan dari Qorah, dan apakah Qorah adalah seorang Lewi, lalu bagaimana mungkin Shemu’el itu seorang Nabi dan Elqanah berada dalam garis keturunan mereka, kapankah  mereka itu berasal dari Ephraim? Pertama, mari kita perhatikan bahwa Hannah bersumpah bahwa jika Yahweh akan memberi-nya seorang anak laki, dia sepenuhnya akan memberikan-nya kepada Yahweh, bahkan membuat-nya menjadi seorang Nazir sejak lahir, sehingga tidak ada pisau cukur yang akan melewati kepalanya (Bilangan 6).

Shemu’el Aleph (1 Samuel) 1: 11
11 Dan ia membuat suatu nazar dan berkata, “O יהוה Tsebaot, jika Engkau benar-benar memperhatikan penderitaan pelayan-MU dan mengingat kepada-ku, dan tidak melupakan pelayan-MU ini, dan mau memberikan kepada pelayan-MU seorang anak laki, lalu aku akan memberikan dia kepada יהוה seluruh hari-hari kehidupan-nya, dan tidak ada pisau cukur yang akan melewati kepala-nya.”

Anak-anak laki dari Imam Besar Lewi Eli (Hophni dan Pinchas) adalah jahat [rusak], dan mereka tidak mengenal Yahweh.

Shemu’el Aleph (1 Samuel) 2: 12
12 Dan anak-anak laki Eli adalah anak-anak laki dari Beliya’al – Mereka tidak mengenal יהוה.

Anak-anak laki Eli tidak menyukai persembahan Yahweh, tetapi Shemu’el melayani di hadapan Yahweh, sama seperti anak kecil, mengenakan baju efod dari kain lenan.

Shemu’el Aleph (1 Samuel) 2: 17-19
17 Dan dosa orang-orang muda itu sangat besar di hadapan יהוה, karena mereka itu  membenci persembahan יהוה.
18 Tetapi Shemu’el melayani di hadapan יהוה – seorang anak muda, mengenakan baju efod dari kain lenan.
19 Dan ibu-nya akan membuat bagi-nya jubah kecil, dan membawa itu kepada-nya dari tahun ke tahun saat dia datang dengan suami-nya untuk mempersembahkan korban tahunan.

Tetapi bagaimana mungkin seorang Ephraim memakai baju linen ephod, yang mana itu hanya untuk dipakai imam besar?

Shemoth (Keluaran) 28: 4
4 ‘’Dan inilah pakaian yang mereka buat: suatu penutup dada, suatu pakaian bahu [efod], suatu jubah, suatu baju panjang yang bersulam [tunik], suatu serban, dan ikat pinggang. Dan mereka harus membuat pakaian yang qodesh [terpisah] untuk Aharon saudara-mu dan anak-anak laki-nya [Aharon], karena dia melayani AKU sebagai imam.”

Jawabannya adalah bahwa Yahweh mengatakan bahwa DIA akan membunuh kedua anak Eli, Hophni dan Pinkhas (Phineas) sebagai tanda bahwa DIA akan membangkitkan seorang imam yang setia (yaitu Shemu’el) yang akan memiliki rumah yang dapat dipercaya, yang akan berjalan di hadapan orang yang diurapi-Nya selamanya.

Shemu’el Aleph (1 Samuel) 2: 34-36
34 ‘Dan ini adalah tanda kepada kamu bahwa akan menimpa kedua anak-mu laki-laki, atas Hophni dan Pinehas: pada suatu hari mereka akan mati, mereka berdua.
35 ‘Dan AKU akan membangkitkan bagi-KU sendiri seorang kohen [imam] yang setia yang  melakukan sesuai dengan apa yang ada di dalam hati-KU dan dalam pikiran-KU. Dan  AKU akan membangun dia sebagai rumah yang kukuh [tegar], dan dia akan berjalan di hadapan-KU yang diurapi selamanya.
36 ‘Dan itu akan terjadi bahwa setiap orang yang tertinggal dalam rumah-mu akan datang dan bersujud kepada dia untuk sekeping perak dan seketul roti, dan berkata, “Mohon, terimalah aku pada salah satu jabatan keimaman [kehunnah] untuk makan sepotong roti.”’”

Shemu’el yang mengurapi Raja Dawid.

Shemu’el Aleph (1 Samuel) 16:13
13 Dan Shemu’el mengambil tanduk minyak itu dan mengurapi dia di tengah-tengah saudara-saudara-nya. Dan Ruah יהוה turun ke atas Dawid dari saat itu dan seterusnya. Dan Shemu’el bangkit berdiri dan pergi ke Ramah.

Karena Shemu’el diurapi sebagai seorang imam Melkisedek, urapan itu dia berikan kepada Raja Dawid yang juga merupakan perintah Melkisedek. Itulah sebabnya Raja Dawid dapat mempersembahkan korban dan korban bakaran.

Shemu’el Bet (2 Samuel) 24: 24-25
24 Dan raja itu berkata kepada Arawnah, “Tidak, biarlah aku membeli itu dari kamu dengan harga tertentu. Aku tidak mempersembahkan korban bakaran kepada יהוה  Elohim-ku tanpa biaya apapun.” Maka Dawid membeli tempat pengirikan dan lembu  dengan lima puluh syikal perak.
25 Dan Dawid mendirikan sebuah altar [mezbah] disana bagi יהוה, dan mempersembahkan korban bakaran dan korban perdamaian. Dan יהוה  menjawab doa untuk tanah itu, dan wabah itu ditarik dari Yisra’el.

Kebanyakan terjemahan utama dari 2 Samuel 8: 15-18 mengatakan kepada kita bahwa anak-anak laki Dawid adalah kepala [pimpinan] pelayanan dalam bait suci.

Shemu’el Bet (2 Samuel) 8: 15-18
15 Dan Dawid memerintah atas seluruh Yisra’el, dan Dawid melakukan keputusan yang  benar dan keadilan kepada seluruh rakyat-nya.
16 Dan Yo’ab anak laki dari Tseruyah menjadi panglima tentara, Yahoshaphat anak laki dari Ahilud adalah sebagai perekam,
17 dan Tsadoq anak laki dari Ahitub dan Ahimelek anak laki dari Abyathar adalah kohenim [imam-imam], dan Serayah adalah juru tulis,
18 dan Benayahu anak laki dari Yohoyada menjadi panglima orang Kerethi dan orang Pelethi, dan anak-anak laki Dawid adalah kohenim [imam-imam].

Namun, pada ayat 18 : dikatakan dalam terjemahan Inggris [sebagai petinggi] tapi terjemahan dalam bahasa Ibrani dikatakan bahwa anak-anak laki Dawid adalah sebagai imam (cohenim, כֹּהֲנִים).

(18) וּבְנָיָהוּ בֶּן יְהוֹיָדָע וְהַכְּרֵתִי וְהַפְּלֵתִי | וּבְנֵי דָוִד כֹּהֲנִים הָיוּ:

Shemu’el tidak hanya bisa melayani sebagai imam besar di sebuah tabernakel Lewi [Peraturan ttg kode etik, ritual bait suci, dll yg diturunkan kitab Imamat] setelah perintah Melkisedek, namun anak-anak laki-nya dicangkokkan ke garis Lewi. Dan sama seperti anak-anak laki dari Raja Dawid dapat melayani di dalam bait Lewi, kita juga akan dapat melayani di dalam baitl Lewi, dan bergabung dengan perintah [tatanan] Lewi, setelah Babylon jatuh dan penganiayaan terhadap orang-orang percaya Y’shua tidak ada lagi.

Yeshayahu (Yesaya) 66: 20-21
20 Kemudian mereka akan membawa semua saudara-saudara-mu sebagai persembahan kepada יהוה keluar dari segala bangsa-bangsa, pada kuda-kuda dan dalam kereta dan di tandu, pada bagal dan unta, untuk ke gunung Qodesh/Kudus-KU, Yerushalayim, “demikianlah Perkataan יהוה,” seperti anak-anak Yisra’el membawa korban dalam wadah yang tahir/bersih ke dalam rumah יהוה.
21 Dan dari mereka juga AKU akan mengambil sebagai Kohenim/imam-imam dan orang Lewi, “demikianlah Perkataan יהוה.

Seperti yang dijelaskan dalam Alliance [Pergabungan] di Kejadian 35, inilah mengapa kita berada dalam dispersi [ketersebaran] sampai setelah Harmagedon, jadi kita bisa membangun perintah [tatanan] Melkisedek dalam ketersebaran [dispersi].

If these works have blessed you in your walk with our Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give