Chapter 2:

Fase Dua: Erusin: Pertunangan Formal

This post is also available in: English Deutsch Français Nederlands Português

“Ini adalah terjemahan otomatis. Jika Anda ingin membantu kami memperbaikinya, Anda dapat mengirim email ke contact@nazareneisrael.org.”

Di bab terakhir kita melihat hamba Avraham, Eliezer, mengakhiri fase shiddukhin (perjodohan) dalam dua hari. Kemudian Rivkah bepergian bersamanya selama beberapa minggu, untuk dipersatukan dengan suaminya Yitzhak. Ini menunjukkan kepada kita bahwa pernikahan bisa terjadi dengan cepat. Akan tetapi, kami juga melihat bahwa pernikahan bisa memakan waktu bertahun-tahun, seperti dalam kasus Yaakov, Leah, dan Rahel. Seperti yang akan kita lihat di bab ini, jumlah waktu tidak menjadi masalah, selama semuanya dilakukan dalam Roh, dan dalam urutan yang benar.

Setelah shiddukhin, fase selanjutnya dari pernikahan Ibrani kuno adalah fase pertunangan (pertunangan), yang disebut erusin ( אירוסין). Untuk memahami erusin dengan baik, mari kita pahami hukum kontrak terlebih dahulu. Ini akan menunjukkan kepada kita mengapa, meskipun tradisi telah berubah selama berabad-abad, masih ada urutan peristiwa dasar yang harus diikuti.

Tiga Elemen Hukum Kontrak

Selain sebagai berkah, pernikahan di Elohim juga merupakan a perjanjian, yang merupakan jenis kontrak di mana semua pihak dalam kesepakatan memiliki tugas dan tanggung jawab untuk dipenuhi. Karena perjanjian adalah jenis kontrak, maka perjanjian itu tunduk pada aturan hukum kontrak.

Dalam hukum kontrak, kesepakatan apa pun dianggap memiliki setidaknya tiga elemen utama. Unsur pertama itulah yang disebut pertemuan pikiran. Ini adalah saat para pihak dalam kesepakatan menyetujui sebuah rencana. (Ini bisa berupa rencana apa pun, seperti membeli dan menjual rumah, menikah, atau rencana apa pun yang mengharuskan semua pihak untuk melakukan bagiannya.)

Elemen kedua adalah pertukaran pertimbangan. Ini adalah pertukaran apa pun yang berharga, mulai dari sejumlah token uang atau layanan, hingga jumlah penuh kontrak. Mengenai pernikahan, yang perlu kita sadari adalah bahwa pertukaran pertimbanganlah yang meratifikasi kontrak dan menjadikannya mengikat secara hukum (daripada penyempurnaan, atau pemenuhan kesepakatan).

Pertukaran pertimbangan dapat berupa uang, barang, atau jasa (atau kombinasi ketiganya).

Dalam kontrak kecil (seperti membeli bahan makanan), biasanya seseorang membayar jumlah penuh, dan kemudian segera mengambil kepemilikan bahan makanan tersebut. Dalam istilah hukum, karena seseorang membayar harga penuh pada saat pertimbangan dipertukarkan, penyempurnaan kesepakatan terjadi segera. Namun, dengan kesepakatan yang lebih besar (seperti membeli rumah atau sebidang tanah), biasanya seseorang tidak segera mengambil kepemilikan, karena ada pemeriksaan dan dokumen hukum yang harus diajukan (di antara banyak hal lainnya).

Dalam kasus membeli rumah, adalah normal untuk menawarkan sejumlah pertimbangan pada saat penawaran dibuat. Ini sering disebut uang yang sungguh-sungguh karena ini menandakan bahwa pembelinya serius. Jika penjual menerima uang yang sungguh-sungguh (yaitu, pertimbangan), kesepakatan menjadi mengikat secara hukum, meskipun pembeli tidak akan memiliki rumah sampai nanti (setelah harga pembelian penuh dibayar dan semua dokumen resmi telah diajukan).

Dalam kasus pernikahan, pertemuan pikiran terjadi ketika kepala rumah setuju, dan pengantin wanita juga menyetujui kesepakatan tersebut. Dalam kasus raja dan bahkan beberapa keluarga kaya, kesepakatan semacam ini diatur saat kedua mempelai masih anak-anak. Namun, sebelum pengantin wanita memberikan persetujuannya, tidak ada token pertukaran yang akan membuat kesepakatan tersebut mengikat secara hukum. Hanya setelah pertemuan pikiran, token pertukaran membuat kesepakatan mengikat secara hukum.

Elemen ketiga disebut penyempurnaan. Saat itulah janji-janji kontrak dipenuhi penuh. Kami akan membicarakan hal ini di bab berikutnya.

Urutan Itu Penting

Urutannya juga penting. Pertama datang pertemuan pikiran, kemudian muncul pertukaran pertimbangan, dan kemudian datang penyempurnaan (dan dalam urutan itu).

Pertimbangan apa pun yang dipertukarkan sebelum pertemuan pikiran tidak dihitung sebagai pertukaran pertimbangan yang sah. Lebih jauh, jika seseorang mengambil kepemilikan sebelum ada pertemuan pikiran dan pertukaran pertimbangan, itu melanggar hukum. Misalnya tentang perkawinan, jika seorang pria tidur dengan seorang wanita sebelum mereka setuju untuk menikah, maka perbuatan tidur bersama tidak membuat mereka menikah. Sebaliknya, mereka hanya melakukan percabulan. (Ini adalah seks di luar nikah.)

Sebaliknya, jika seorang pria dan seorang wanita setuju untuk menikah, dan ada pertukaran pertimbangan apapun (apakah satu syikal, atau perjamuan, atau tidur bersama), apapun pertukaran pertimbangan itu, itu meratifikasi kesepakatan. , dan mereka menikah secara sah di mata Yahweh.

Berkenaan dengan Kitab Suci, dalam Kejadian 24:22, Eliezer memberikan cincin hidung dan gelang kepada Rivkah sebelum dia mencapai kesepakatan dengan ayah Rivkah, Bethuel. Karena dia memberi cincin hidung dan gelang sebelum kesepakatan tercapai, itu hanyalah hadiah (mattan). Mereka tidak memenuhi syarat sebagai pertukaran pertimbangan (mis., Mohar, atau mas kawin). Fakta bahwa Eliezer memberi hadiah tidak memberinya klaim apa pun kepada pengantin wanita. Sebaliknya, hadiah itu hanya akan memihak keluarganya.

B’reisheet (Kejadian) 24:22-24
22 Maka ketika unta-unta itu selesai minum, orang itu mengambil cincin hidung emas seberat setengah syikal dan dua gelang untuk pergelangan tangannya yang beratnya sepuluh syikal emas,
23 dan berkata, “Kamu putri siapa? Katakan, tolong, apakah ada kamar di rumah ayahmu untuk kami menginap?”
24 Lalu dia berkata kepadanya, “Saya adalah putri Betuel, putra Milca, yang dia kandung untuk Nahor.”

Sebaliknya, di ayat 50-51, Eliezer dan Bethuel telah mencapai kesepakatan. Eliezer kemudian memberikan lebih banyak hadiah, yang memenuhi syarat sebagai pertukaran pertimbangan. Namun, ajaibnya, hadiah-hadiah ini tidak disebut mohar (mas kawin), karena meskipun secara teknis ada pembelian, tujuan utamanya adalah untuk menunjukkan rasa hormat, dan dengan demikian untuk disukai oleh keluarga mempelai wanita.

Lembar B (Kejadian) 24:50-53
50 Kemudian Laban dan Bethuel menjawab dan berkata, “Sesuatu berasal dari Yahweh; kami tidak dapat berbicara kepadamu baik buruk atau baik.
51 Ini Ribka di depanmu; bawa dia dan pergi, dan biarkan dia menjadi istri dari putra majikanmu, seperti yang dikatakan Yahweh. ”
52 Dan terjadilah, ketika hamba Abraham mendengar perkataan mereka, bahwa dia menyembah Yahweh, bersujud di bumi.
53 Kemudian hamba itu mengeluarkan perhiasan perak, perhiasan emas, dan pakaian, dan memberikannya kepada Ribka. Dia juga memberikan barang-barang berharga untuk kakaknya dan ibunya.

Pada titik ini telah terjadi pertemuan pikiran dan pertukaran pertimbangan (mohar). Sekarang yang tersisa hanyalah “bertanya ke mulut pengantin wanita.” Ketika mempelai wanita mengiyakan (dalam ayat 57), pertunangan itu mengikat secara hukum, dan yang tersisa hanyalah mempersatukan kedua mempelai, sehingga kesepakatan dapat diselesaikan sepenuhnya. (Perjalanan mungkin memakan waktu sekitar tiga minggu.)

B’reisheet (Kejadian) 24:54-58
54 Dan dia dan orang-orang yang bersamanya makan dan minum dan tinggal sepanjang malam. Kemudian mereka bangun di pagi hari, dan dia berkata, “Kirim aku pergi ke majikanku.”
55 Tetapi saudara laki-lakinya dan ibunya berkata, “Biarkan wanita muda itu tinggal bersama kita beberapa hari, setidaknya sepuluh hari; setelah itu dia boleh pergi.”
56 Dan dia berkata kepada mereka, “Jangan halangi aku, karena Yahweh telah membuat jalanku makmur; kirim aku pergi sehingga aku dapat pergi ke tuanku.”
57 Jadi mereka berkata, “Kami akan memanggil wanita muda itu dan bertanya dari mulutnya.”
58 Kemudian mereka memanggil Ribka dan berkata kepadanya, “Maukah kamu pergi dengan pria ini?” Dan dia berkata, “Saya akan pergi.”
59 Maka mereka menyuruh pergi Ribka saudara perempuan mereka dan perawatnya, dan hamba Abraham dan anak buahnya.

Ketika Rivkah melihat Yitzhak, dia turun dari untanya, dan kemudian menutupi dirinya sendiri, menunjukkan kesopanan dan kepatuhan terhadap suaminya.

Lembar B (Kejadian) 24:64-67
64 Kemudian Rivkah mengangkat matanya, dan ketika dia melihat Yitzhak dia turun dari untanya;
65 karena dia telah berkata kepada pelayan itu, “Siapakah orang yang berjalan di ladang untuk menemui kita?” Pelayan itu berkata, “Ini adalah tuanku.” Jadi dia mengambil cadar dan menutupi dirinya sendiri.
66 Dan hamba itu memberi tahu Yitzhak semua hal yang telah dia lakukan.
67 Kemudian Yitzhak membawanya ke tenda ibunya Sarah; dan dia mengambil Rivkah dan dia menjadi istrinya, dan dia mencintainya. Jadi Yitzhak dihibur setelah kematian ibunya.

Pernikahan berlangsung tanpa kontrak tertulis atau upacara publik. Lebih lanjut, hampir tidak ada penekanan ditempatkan pada pertukaran pertimbangan (yang tampaknya lebih seperti memberi hadiah untuk mendapatkan bantuan, daripada pembayaran). Jika kita akan mempertimbangkan hal ini, ini menunjukkan kepada kita bahwa intisari pernikahan adalah kesepakatan antara pasangan, dan kemudian tindak lanjutnya.

Ketika Sesuatu Menjadi Salah

Kadang-kadang terjadi bahwa seorang pria berjanji untuk menikahi seorang wanita, dan dia tidur dengannya, tetapi kemudian dia mengatakan dia tidak menikah dengannya, karena dia memutuskan dia tidak menyukai cara pernikahan itu ternyata (yang akan dia salahkan padanya). Inilah yang secara efektif diperdebatkan oleh sekte Farisi Beit Hillel dalam Matius 19: 3, ketika mereka bertanya kepada Yeshua apakah seorang pria dapat menceraikan istrinya “karena alasan apa pun”. (Beit Hillel adalah kepercayaan Yahudi Ortodoks yang dominan saat ini.)

Mattityahu (Matius) 19:3
3 Orang Farisi juga datang kepada-Nya, menguji-Nya, dan berkata kepada-Nya, “Apakah sah bagi seorang pria untuk menceraikan istrinya dengan alasan apa pun?”

Namun, Alkitab mengajar kita bahwa kita harus menghormati kesepakatan pernikahan kita, bahkan ketika pernikahan ternyata jauh berbeda dari yang kita duga.

B’reisheet (Kejadian) 29:25-29
25 Maka terjadilah pada pagi hari, itu lihat, itu adalah Lea! Dan dia berkata kepada Laban, “Apa yang telah kamu lakukan padaku? Bukankah karena Rachel aku melayanimu? Lalu mengapa kamu menipu aku?”
26 Dan Laban berkata, “Itu tidak boleh dilakukan di negara kita, memberi yang lebih muda sebelum yang sulung.
27 Penuhi minggu ini, dan kami akan memberimu yang ini juga untuk pelayanan yang akan kamu layani bersamaku tujuh tahun lagi. ”
28 Kemudian Yaakov melakukannya dan memenuhi minggunya. Jadi dia memberinya putrinya Rachel sebagai istri juga.
29 Dan Laban memberikan pembantunya Bilha kepada putrinya Rahel sebagai pembantu.

(Untuk diskusi lebih lanjut tentang topik ini, lihat “ Hati Yahweh dalam Pernikahan“, di Hubungan Kovenan.)

Peran Saksi

Namun, jika pertunangan mengikat secara hukum tanpa kontrak tertulis dan upacara, lalu mengapa kita membutuhkan kontrak dan upacara tertulis? Alasannya adalah karena Kitab Suci mengatakan kepada kita bahwa setiap masalah harus ditetapkan oleh dua atau tiga saksi.

Devarim (Ulangan) 19:15
15 “Seorang saksi tidak akan bangkit melawan seseorang mengenai kesalahan atau dosa apapun yang dia lakukan; melalui mulut dua atau tiga saksi masalah itu akan ditetapkan. “

Ketika Avraham mengirim pelayannya Eliezer untuk mencarikan pengantin bagi putranya Yitzhak, seluruh kamp pasti tahu mengapa dia pergi. Mereka juga pasti tahu bahwa ketika dia kembali, wanita muda yang akan dia kembalikan akan menjadi pengantin Yitzhak. Jadi, tidak ada kejutan. Tidak ada yang mengira Yitzhak hidup dalam dosa ketika mereka kemudian tinggal bersama Rivkah.

Sebuah upacara pernikahan memiliki tujuan yang sama. Itu membuat pernikahan diumumkan ke publik, jadi ada banyak saksinya. Faktanya, pemberian Taurat di Gunung Sinai dapat dilihat sebagai upacara pernikahan publik (dan kita akan membicarakannya lebih detail nanti).

Shemote (Keluaran) 19:7-8
7 Lalu Moshe datang dan memanggil tua-tua bangsa itu, dan meletakkan di depan mereka semua kata-kata yang diperintahkan Yahweh kepadanya.
8 Lalu semua orang itu menjawab bersama-sama dan berkata, “Semua yang dikatakan Yahweh akan kami lakukan.” Jadi Moshe membawa kembali perkataan orang-orang itu kepada Yahweh.

Torah tertulis juga berfungsi sebagai ketubah (akad nikah tertulis), sehingga baik generasi tersebut maupun generasi yang akan datang (yang tidak hadir di Gunung Sinai) memiliki saksi pernikahan juga.

The Ketubah: Kontrak Nikah

Dalam konteks hukum kontrak, Taurat tidak hanya berfungsi sebagai saksi publik dari pertunangan Elohim dengan Israel, tetapi juga menetapkan syarat dan ketentuan kesepakatan. Siapapun yang ingin dinikahi dapat membaca apa yang tertulis di dalam Taurat (yaitu ketubah).

Dengan cara yang sama, ketubah biasa sering mencatat apa yang dijanjikan suami untuk dinikahkan, termasuk mohar (mas kawin). Itu juga akan menginventarisir aset apa pun yang harus dibawa pengantin wanita ke tanah suaminya. (Jika keluarga pengantin wanita kaya, inventaris ini dapat mencakup perak atau emas, ternak, bisnis, tanah, dll.)

Untuk pengantin pria yang miskin, Taurat menetapkan mohar minimum 50 syikal perak (meskipun jika mempelai pria kaya, jumlahnya bisa jauh lebih tinggi). Bergantung pada era yang kita bicarakan, 50 syikal adalah sekitar 200 hari gaji untuk rata-rata pekerja tidak terampil (satu syikal bernilai nominal 4 dinar, atau upah 4 hari).

Devarim (Ulangan) 22:28-29
28 “Jika seorang pria menemukan seorang wanita muda yang masih perawan, yang tidak bertunangan, dan dia menangkapnya dan berbaring bersamanya, dan mereka ketahuan,
29 maka pria yang berbaring bersamanya akan memberikan kepada ayah wanita muda itu lima puluh syikal perak, dan dia akan menjadi istrinya karena dia telah merendahkannya; dia tidak akan diizinkan untuk menceraikannya sepanjang hari. “

Kita harus berhati-hati untuk mencatat bahwa Ulangan 22: 28-29 tidak berbicara tentang melawan pemerkosaan dengan kekerasan, karena teks tersebut menetapkan bahwa pasangan itu “ketahuan.” Sebaliknya, konteksnya lebih kepada rayuan (atau pemerkosaan saat kencan), karena pada akhirnya perawan muda tidak memberi tahu ayahnya tentang hilangnya keperawanannya (tetapi dia menyetujui hubungan itu). Dengan kata lain, dengan satu atau lain cara dia setuju untuk kehilangan keperawanannya di luar pernikahan, dan hubungannya ditemukan kemudian. Penghakiman untuk ini adalah bahwa pria yang merayunya harus membayar ayahnya mohar standar 50 syikal perak (atau gaji 200 hari), dan dia akan menikah dengan wanita yang dirayu, dan dia tidak akan pernah bisa menceraikannya.

Namun, ayah juga bisa menolak pernikahan ini, karena pernikahan adalah penggabungan keluarga, dan ayah berhak menolak untuk menggabungkan keluarganya dengan keluarga yang menghasilkan penggoda. Misalnya, dalam Keluaran 22: 16-17, jika seorang ayah sama sekali menolak menikahkan putrinya dengan pria yang membujuknya, si pemikat harus tetap membayar standar harga pengantin minimum 200 hari gaji, karena dia mencuri keperawanan putrinya.

Shemote (Keluaran) 22:16-17
16 “Jika seorang laki-laki membujuk seorang perawan yang tidak bertunangan, dan tidur dengan dia, ia pasti akan membayar pengantin untuk menjadi istrinya.
17 Jika ayahnya benar-benar menolak untuk memberikan kepadanya, dia harus membayar uang sesuai dengan mas kawin perawan. “

Bertanya pada Pengantin Wanita Setelah Sinai

Pada zaman Yeshua, tradisi pernikahan telah berubah. Setelah ayah (atau perwakilan mereka) menyetujui kesepakatan tersebut, pengantin wanita biasanya diberi waktu untuk mempertimbangkan proposal tersebut. Menurut tradisi, setelah jangka waktu tertentu, pengantin pria dan ayahnya akan pergi mengunjungi rumah pengantin wanita, di mana mereka akan memanggil, dan mengetuk pintu. Jika mempelai wanita menyetujui kesepakatan tersebut, dia akan membuka pintu, dan mempelai pria dan ayahnya akan memasuki rumah mempelai wanita, dan mereka akan berbagi perjamuan makan bersama.

Hitgalut (Wahyu) 3:20
20 “Lihatlah, aku berdiri di depan pintu dan mengetuk. Jika ada yang mendengar suara-Ku dan membuka pintu, Aku akan masuk kepadanya dan makan dengan dia, dan dia dengan-Ku. ”

Perjamuan ini berfungsi sebagai pertukaran pertimbangan, dan itu membuat pernikahan mengikat secara hukum di mata Yahweh.

Selanjutnya akan ada upacara pertunangan publik, untuk mengumumkan pernikahan. Ini biasanya diadakan di hadapan saksi. Ini masih dalam tahap erusin (berbeda dengan pesta kawin yang akan kita bicarakan di bab selanjutnya).

Pertunangan Umum di Erusin

Sebelum upacara pertunangan publik mereka, kedua mempelai membenamkan diri (secara terpisah). Hal ini harus dilakukan di air hidup (yaitu, mata air, atau badan air lain yang entah bagaimana terhubung ke mata air, seperti sungai dari mata air, atau danau mata air, atau bahkan laut). Inilah sebabnya mengapa Israel melewati Laut Buluh (Merah) sebelum datang ke pernikahan di Gunung Sinai, itu berfungsi sebagai jenis penyelaman.

Shemote (Keluaran) 14: 21-22
21 Lalu Moshe mengulurkan tangannya ke atas laut; dan Yahweh menyebabkan laut mundur oleh angin timur yang kuat sepanjang malam itu, dan membuat laut menjadi daratan kering, dan air terbagi.
22 Maka pergilah orang Israel ke tengah-tengah laut di tanah yang kering, dan air itu menjadi tembok bagi mereka di sebelah kanan dan di kiri mereka.

Pengantin pria dan wanita akan berdiri di bawah a chuppah (kanopi pengantin Israel), dan pengantin pria akan di depan umum berjanji atau memberikan mohar (mas kawin) kepada mempelai wanita. Ini berfungsi sebagai pertukaran pertimbangan lebih lanjut. Kemudian ketubah akan ditandatangani, meresmikan kesepakatan.

Dalam beberapa periode ada tiga salinan ketubah. Satu untuk ayah pengantin perempuan, satu untuk pasangan yang sudah menikah, dan satu salinan disegel dan diberikan ke pengadilan setempat. Pada titik ini pengantin laki-laki dan perempuan menikah secara sah dan sah, meskipun pesta pernikahan, penyempurnaan, dan kohabitasi baru akan datang nanti.

Setelah ketubah ditandatangani, pengantin laki-laki akan kembali ke rumah ayahnya dan menyiapkan tempat tinggal dia dan istrinya.

Yochanan (Yohanes) 14:2-4
2 “Di rumah Bapa-Ku ada banyak rumah besar; jika tidak demikian, saya akan memberitahu Anda. Aku pergi untuk menyiapkan tempat untukmu.
3 Dan jika aku pergi dan menyediakan tempat bagimu, Aku akan datang kembali dan menerima kamu untuk Diriku sendiri; bahwa di mana saya berada, di sana Anda mungkin juga berada.
4 Dan ke mana saya pergi, Anda tahu, dan cara Anda tahu. “

Pemisahan di Erusin

Sampai pernikahan, pengantin perempuan memiliki tugas untuk menjaga kemurnian dirinya, dan mempelajari apa yang disukai suaminya (dan ayahnya). Ini sama dengan Israel memiliki tugas untuk mempelajari seperti apa Yeshua dan Bapa-Nya, dengan membaca kata-kata mereka, dan melakukan semua yang dikatakan Kitab Suci.

Karena nilai yang sedemikian tinggi bagi pengantin perempuan sebagai perawan, biasanya pengantin laki-laki dan perempuan dipisahkan selama erusin (atau, jika mereka bertemu, mereka didampingi dengan berat). Komunikasi biasanya dilakukan melalui teman mempelai pria. Ini sama seperti kita dipisahkan dari Mempelai Pria Yeshua kita, namun kita dapat berkomunikasi dengan Dia melalui Roh-Nya. (Catatan: dalam bahasa Aram, Roh adalah feminin, Rukha.)

Yochanan (Yohanes) 16:13
13 “Namun, ketika Dia, Roh kebenaran, telah datang, Dia akan membimbing Anda ke dalam semua kebenaran; karena Dia tidak akan berbicara atas otoritas-Nya sendiri, tetapi apa pun yang Dia dengar Dia akan berbicara; dan Dia akan memberitahumu hal-hal yang akan datang. “

Seorang pengantin wanita juga akan mempersiapkan pakaian pernikahannya, yang dalam kasus kita adalah perbuatan dan perbuatan benar kita untuk Yeshua.

Hitgalut (Wahyu) 19:7-8
7 Marilah kita bergembira dan bersukacita dan memuliakan Dia, karena pernikahan Anak Domba telah tiba, dan istri-Nya telah mempersiapkan dirinya. ”
8 Dan kepadanya itu diberikan untuk ditata dengan linen halus, bersih dan cerah, karena linen halus adalah perbuatan benar orang-orang kudus.

Untuk mempersiapkan pakaian pernikahan kita, kita melakukan semua hal yang Pengantin laki-laki kita minta untuk kita lakukan, seperti memenuhi Amanat Agung-Nya, dan membangun kerajaan-Nya yang bersatu.

Mattityahu (Matius) 22: 10-14
10 “Maka para pelayan itu pergi ke jalan raya dan mengumpulkan semua yang mereka temukan, baik yang jahat maupun yang baik. Dan aula pernikahan dipenuhi dengan tamu.
11 Tetapi ketika raja masuk untuk melihat para tamu, dia melihat seorang pria di sana yang tidak mengenakan pakaian pernikahan.
12 Lalu dia berkata kepadanya, ‘Teman, bagaimana kamu bisa masuk ke sini tanpa pakaian pernikahan?’ Dan dia tidak bisa berkata-kata.
13 Lalu raja berkata kepada para pelayannya, ‘Ikat tangan dan kakinya, bawa dia pergi, dan buang dia ke dalam kegelapan luar; akan ada tangisan dan kertakan gigi. ‘
14 “Karena banyak yang dipanggil, tetapi sedikit yang dipilih.”

Ada banyak Mesianik dan Efraim yang ingin tetap mandiri, yang tidak membantu sekte Nazarene untuk mendirikan kerajaan Yeshua yang bersatu menurut lima jawatan. Artinya, mereka tidak mempersiapkan pakaian pernikahan mereka dengan melakukan perbuatan baik yang Yeshua ingin kita lakukan. Pada hari itu, ketika Raja bertanya kepada mereka mengapa mereka tidak melakukan perbuatan baik ini (yaitu, mengapa mereka tidak memiliki pakaian pernikahan), mereka akan terdiam, karena firman-Nya dengan jelas menjelaskan kepada kita apa yang harus dilakukan, dan kita memiliki banyak waktu untuk melakukannya. (Sepatah kata bijak sudah cukup.)

Perzinahan dan Perceraian Selama Erusin

Setelah pernikahan itu sah dan mengikat secara hukum, diperlukan surat cerai untuk membatalkan perjanjian.

Seperti yang kita lihat di “ Hati Yahweh dalam Pernikahan“, di Hubungan Kovenan, Yeshua memberi tahu kita bahwa satu-satunya alasan yang sah untuk menceraikan pengantin perempuan adalah perzinahan fisik yang aktif.

Mattityahu (Matius) 5:32
32 “Tetapi saya katakan kepada Anda bahwa siapa pun yang menceraikan istrinya untuk alasan apa pun kecuali amoralitas seksual menyebabkan dia melakukan perzinahan; dan siapa pun yang menikahi seorang wanita yang bercerai melakukan perzinahan. “

Mungkin karena itu menunjukkan kemurnian dan kesucian, banyak penekanan ditempatkan pada pengantin wanita sebagai perawan. Jika seorang pengantin wanita melakukan perzinahan, atau tidak masih perawan, itu dianggap sebagai pelanggaran kontrak. Tidak hanya mempelai laki-laki dapat menyingkirkannya, tetapi dia juga dapat menyimpan harga pengantin, dan apa pun yang dikatakan ketubah harus dibawa ke dalam pernikahan. Dia secara teknis dapat meminta agar dia dilempari batu sampai mati (meskipun Yahweh tidak lebih suka ini).

Itu juga mengapa, setelah diketahui bahwa Miriam tidak perawan, suaminya Yosef, sebagai seorang pria yang benar (atau “adil”), berpikir untuk menyingkirkannya secara diam-diam, daripada membuat contoh publik tentang dirinya (dengan rajam) .

Mattityahu (Matius) 1:19
19 Lalu Yosef suaminya, menjadi orang yang adil, dan tidak ingin menjadikannya teladan publik, berpikiran untuk menyingkirkannya secara diam-diam.

Kematian dengan dirajam secara teknis akan dibenarkan karena perzinahan adalah pelanggaran hukuman mati dalam Taurat.

Vayiqra (Imamat) 20:10
10 “Orang yang berzinah dengan istri pria lain, dia yang melakukan perzinahan dengan istri tetangganya, pezinah dan pezinah, pasti akan lah lah lah mati.”

Namun, menyisihkan pezina secara diam-diam juga dianggap benar atau “adil”, karena Yahweh lebih memilih belas kasihan dan belas kasihan daripada penghakiman.

Yaakov (Yakobus) 2:13
13 Karena penghakiman tanpa belas kasihan kepada orang yang tidak menunjukkan belas kasihan. Belas kasihan menang atas penilaian.

Faktanya, Yahweh juga menceraikan Efraim, bukannya membunuhnya.

Yirmeyahu (Yeremia) 3:8
8 “Kemudian aku melihat bahwa untuk semua penyebab yang menyebabkan Israel murtad telah melakukan perzinahan, aku telah menyingkirkannya dan memberinya surat cerai; namun saudarinya yang pengkhianat, Yehuda, tidak takut, tetapi pergi dan memainkan pelacur itu juga. ”

(Untuk pembahasan yang lebih lengkap, lihat “ Hati Yahweh dalam Pernikahan“, di Hubungan Kovenan.)

Pertunangan yang Berhasil

Seperti yang telah kita lihat, pernikahan bisa memakan waktu singkat, atau lama. Namun, tidak peduli berapa banyak waktu yang dibutuhkan, jika setiap orang mengikuti pimpinan Roh, semuanya harus berjalan dengan baik. Kemudian, biasanya setelah beberapa bulan (atau hingga satu tahun), pasangan tersebut akan memasuki fase ketiga dari pernikahan yang disebut nissuin ( נישואין). Ini termasuk pesta pernikahan selama seminggu, dan penyempurnaannya, dan kita akan membicarakannya di bab berikutnya.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give