Chapter 7:

Shabbat di Rumah

This post is also available in: English Español Deutsch српски Français Nederlands Português

“Ini adalah terjemahan otomatis. Jika Anda ingin membantu kami memperbaikinya, Anda dapat mengirim email ke contact@nazareneisrael.org.”

Di Kalender Taurat , di bab tentang “Sabat (Sabat) ”, Kami melihat bahwa Yahweh menyebut Shabbat a pertemuan terpisah , atau yang dalam bahasa Ibrani disebut a miqra qodesh (מִקְרָא קֹדֶשׁ ).

Vayiqra (Imamat) 23: 3
3 “Enam hari pekerjaan akan selesai, tetapi hari ketujuh adalah Sabat istirahat yang khusyuk, pertemuan yang terpisah. Anda tidak boleh mengerjakannya; itu adalah hari Sabat Yahweh di semua tempat tinggalmu. “

SEBUAH miqra (מִקְרָא) adalah pertemuan terpisah, dan juga latihan profetik tentang hal-hal yang akan datang. Konkordansi Ibrani Strong mendefinisikannya seperti ini.

OT: 4744 miqra ‘(mik-raw’); dari OT: 7121; sesuatu yang disebut, yaitu pertemuan publik (tindakan, orang, atau tempat); juga latihan.

Kata Ibrani karaw (קְרָא) berarti dipanggil, dan surat mem (מ) mengacu pada massa. Oleh karena itu sebuah miqra (מִקְרָא) mengacu pada massa yang ditetapkan-terpisah yang dipanggil (yaitu, pertemuan publik). Idenya adalah bahwa Yahweh ingin umat-Nya berkumpul di depan umum, untuk melayani Dia. Ini juga yang dilakukan Yeshua. Oleh karena itu, kita tidak boleh mengabaikan perkumpulan diri kita sendiri, seperti yang dilakukan beberapa orang.

Ivrim (Ibrani) 10: 24-25
24 Dan marilah kita mempertimbangkan satu sama lain untuk membangkitkan cinta dan pekerjaan baik,
25 tidak mengabaikan berkumpulnya diri kita bersama, seperti yang dilakukan beberapa orang, tetapi saling menasihati, dan terlebih lagi ketika Anda melihat hari semakin mendekat.

Tidak Menyerah pada Alasan

Selalu ada alasan untuk menghindari pertemuan. Kami mungkin tidak menyukai orang ini, atau orang itu, atau mungkin ada beberapa masalah kepribadian. Hanya, Shabbat bukan tentang kita. Jika kita menunggu pemimpin atau orang menjadi sempurna sebelum kita dapat berkumpul, maka kita tidak akan pernah berkumpul. Namun, Yahweh memanggil kita untuk mengesampingkan perbedaan kita dan belajar untuk saling mencintai demi-Nya (dan milik kita sendiri).

Vayiqra (Imamat) 19:18
18 “Jangan membalas dendam, atau menyimpan dendam kepada anak-anak bangsamu, tetapi kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri: Aku Yahweh.”

Namun sementara itu membuat kesaksian yang jauh lebih baik bagi Raja kita jika kita berkumpul demi-Nya, itu tidak selalu memungkinkan. Anda mungkin satu-satunya (atau satu-satunya keluarga) di daerah Anda yang berjalan dengan cara yang bersih. Dan di banyak keluarga, hanya sebagian dari keluarga yang merasa terpanggil.

Yirmeyahu (Yeremia) 3:14
14 “Kembalilah, hai anak-anak yang murtad,” kata Yahweh, “karena aku menikah denganmu. Aku akan membawamu, satu dari kota dan dua dari keluarga, dan aku akan membawamu ke Tsion. “

Jika tidak ada keluarga lain untuk ditemui, apa yang harus Anda lakukan? Mengingat bahwa Shabbat bukan tentang kita (tetapi tentang melayani Yahweh), jawaban bagi kebanyakan dari kita adalah bahwa kita harus mencoba untuk memelihara Sabat sedemikian rupa sehingga jika Yahweh mengutus seseorang, mereka dapat bergabung dengan kita. Dengan begitu, jika Yahweh memutuskan untuk mengirim seseorang, kami siap untuknya. Jika ini cukup sering terjadi, maka persekutuan publik menjadi mungkin (yang paling mengagungkan nama Elohim).

Beasiswa Rumah: Tempat Lahir untuk Rumah Sinagoga

Seperti yang telah kita lihat dalam penelitian lain, ketika para rasul memulai Amanat Agung, pertama-tama mereka pergi ke sinagoga yang ada. Namun, jika sinagoga menolak Firman, maka mereka memulai persekutuan di rumah. Namun, begitu mereka memiliki kesempatan untuk pindah ke ruang publik, mereka melakukannya, karena ruang publik yang dikhususkan untuk ibadah adalah saksi yang jauh lebih baik).

Ma’asei (Kisah) 18: 4-8
4 Dan ia bernalar di sinagoga setiap Sabat, dan meyakinkan baik orang Yahudi maupun Yunani.
5 Ketika Silas dan Timotius datang dari Makedonia, Shaul didorong oleh Roh, dan bersaksi kepada orang-orang Yahudi bahwa Yeshua adalah Mesias.
6 Tetapi ketika mereka menentang dia dan menghujat, dia menggelengkan pakaiannya dan berkata kepada mereka, “Darahmu ada di atas kepalamu sendiri; aku bersih. Mulai sekarang aku akan pergi ke orang bukan Yahudi.”
7 Lalu ia pergi dari sana dan masuk ke rumah seorang bernama Justus, yang menyembah Elohim, yang rumahnya bersebelahan dengan sinagoga.
8 Maka Krispus, pemimpin rumah ibadat itu, percaya kepada Yahweh dengan seluruh isi rumahnya. Dan banyak orang Korintus, yang mendengar, percaya dan tenggelam.

Setiap persekutuan rumah harus memiliki tujuan untuk tumbuh menjadi layanan publik (seperti yang diizinkan Yahweh).

Menghindari Tradisi Rabi dan Gereja

Tujuan kami adalah untuk menjaga cara Ibrani, dan pada saat yang sama, untuk menghindari tradisi tatanan kerabian dan gereja. Banyak tradisi rabi dipengaruhi oleh Kabala (Kabbalah), dan banyak tradisi gereja dipengaruhi oleh demonisme Yunani-Romawi. Oleh karena itu, aturan dasarnya adalah, jika kita melihatnya dalam Alkitab dalam konteks yang baik (bukan rabi), kita mungkin harus melakukannya. Tetapi jika kita tidak melihatnya dalam Kitab Suci dalam konteks yang baik (yaitu, jika itu adalah rabi) kita harus menghindarinya.

Lima Prinsip dari Kisah Para Rasul 15

Tidak peduli apakah kita bertemu di rumah, atau dalam balutan busana yang tepat, kita perlu mematuhi lima prinsip dalam Kisah Para Rasul 15. Empat yang pertama (tidak ada penyembahan berhala, tidak ada amoralitas seksual, tidak ada pencekikan [atau najis] daging, dan tidak ada darah) adalah ringkasan dari hal-hal yang dikatakan Yahweh akan membuat kita terputus dari bangsa Israel.

Ma’asei (Kisah Para Rasul) 15: 19-21
19 “Oleh karena itu saya menilai bahwa kita tidak boleh menyusahkan orang-orang dari antara orang-orang kafir yang (kembali) beralih ke Elohim,
20 tetapi kami menulis kepada mereka untuk menjauhkan diri dari segala sesuatu yang tercemar oleh berhala, dari amoralitas seksual, dari segala sesuatu yang dicemari, dan dari darah.
21 karena Moshe telah memiliki banyak generasi mereka yang mengkhotbahkan-nya di setiap kota, dibacakan di dalam Sinagoge setiap Sabat. “

Dalam Nazarene Israel Belajar di “Kisah 15 dan Otoritas Rabi“, Kami melihat bagaimana Yaakov memutuskan bahwa jika orang-orang Efraim kafir yang kembali akan mulai dengan menjauhkan diri dari empat kekejian yang akan membuat seseorang terputus dari bangsa Israel, maka mereka dapat masuk ke sinagoge pada hari Sabat (karena mereka tidak akan mencemari ruang angkasa). Kemudian mereka dapat mempelajari sisa Taurat dari waktu ke waktu (biasanya dalam waktu satu tahun).

Prinsip kelima tersirat. Jika kita memiliki Roh Yeshua, kita akan bersemangat untuk membantu tubuh Yeshua bertumbuh. Kami akan sangat ingin membantu para hamba-pemimpin memenuhi Amanat Agung, sehingga tubuh dapat tumbuh dan membangun dirinya sendiri dalam kasih.

Efesim (Efesus) 4: 13-16
13… sampai kita semua sampai pada kesatuan iman dan pengetahuan Putra Elohim, menjadi manusia sempurna, pada ukuran tinggi kepenuhan Mesias;
14 bahwa kita hendaknya tidak lagi menjadi anak, melemparkan ke sana kemari dan terbawa dengan setiap angin ajaran, dengan tipu daya manusia, dalam kelicikan licik yang penuh tipu daya,
15 tetapi, berbicara kebenaran dalam kasih, dapat bertumbuh dalam segala hal ke dalam Dia yang adalah Kepala — Mesias—
16 dari siapa seluruh tubuh, bergabung dan merajut bersama oleh apa setiap persediaan bersama, menurut kerja yang efektif yang setiap bagian melakukan bagiannya, menyebabkan pertumbuhan tubuh untuk meneguhkan dirinya dalam kasih.

Empat prinsip pertama tidak bisa dinegosiasikan. Jika ada yang menyembah berhala, atau secara seksual tidak bermoral, atau makan sesuatu yang salah, kita mungkin bertemu dengan mereka di luar kebiasaan, seperti Yeshua bertemu dengan pemungut pajak dan orang berdosa di jalanan. Namun, dia mungkin tidak masuk knesset beit. Knesset beit harus disimpan terpisah.

Sementara prinsip kelima juga tidak bisa dinegosiasikan, kita harus lebih sabar dengannya, terutama karena Yeshua ingin pemberian kita datang dari hati. Ketika umat-Nya mencintai-Nya, maka mereka ingin melakukan semua yang mereka bisa untuk membantu-Nya membangun kerajaan-Nya. Ketika mereka mencintai-Nya, mereka senang memberi untuk tujuan-Nya.

Mattityahu (Matius) 6:19-21
19 “jangan meletakkan untuk dirimu harta di bumi, di mana ngengat dan karat menghancurkan dan di mana pencuri istirahat dan mencuri;
20 tetapi berbaring untuk dirimu harta di surga, di mana tidak ngengat tidak juga karat menghancurkan dan di mana pencuri tidak patah dan mencuri.
21 karena di mana hartamu berada, di situ hatimu akan berada juga. “

Namun, seperti yang kami katakan sebelumnya, jika Anda seorang pemimpin, Anda harus menjaga waktu Anda. Panennya sangat besar, dan permintaan akan jasa biasanya lebih besar daripada pasokannya. Jika Anda mencintai umat-Nya, salah satu pelajaran yang paling sulit untuk dipelajari adalah bahwa pelayanan bukanlah kepada yang membutuhkan, tetapi kepada yang lapar. Karena itu, Anda harus menghabiskan waktu Anda dengan mereka yang sudah ingin membantu Anda membangun kerajaan Yeshua (atau Anda akan kehabisan waktu dan sumber daya). Ini berlaku untuk kelompok ibadat di rumah seperti juga berlaku untuk batei knesset. Anda harus menghabiskan waktu Anda dengan mereka yang sudah ingin membantu Yeshua.

Roti dan Anggur untuk Menghormati Imam Besar kita

Banyak gereja Kristen mengambil komuni dengan wafer yang mereka sebut ekaristi . (Istilah-istilah ini tidak ditemukan dalam Kitab Suci.) Gereja-gereja Kristen secara keliru percaya bahwa mereka mengikuti teladan Yeshua dalam Paskah.

Qorintim Aleph (1 Korintus) 11: 24-25
24 Dan setelah Dia mengucap syukur, Dia memecahkannya dan berkata, “Ambil, makan; inilah tubuh-Ku yang rusak untukmu; lakukan ini untuk mengingat-Ku.”
25 Dengan cara yang sama Dia juga mengambil cawan setelah makan malam, berkata, “Cawan ini adalah perjanjian baru di dalam darah-Ku. Ini dilakukan, sesering kamu meminumnya, untuk mengingat Aku.”

Masalahnya adalah bahwa Yeshua tidak memerintahkan panggilan altar untuk membagikan wafer dan cangkir anggur atau jus anggur. Sebaliknya, tradisi Yahudi selalu memecahkan roti dan berbagi anggur di semua pertemuan keagamaan, sampai ke Melkisedek.

B’reisheet (Kejadian) 14:18-20
18 Kemudian Melkisedek raja Salem membawakan roti dan anggur; dia adalah pendeta Elohim Mahatinggi.
19 Dan dia memberkati dia dan berkata:
Terpujilah Avram Elohim Yang Mahatinggi,
Pemilik langit dan bumi;
20 Dan diberkatilah Elohim Yang Mahatinggi,
Yang telah menyerahkan musuhmu ke tanganmu. ”
Dan dia memberinya persepuluhan dari semuanya.

Tradisi Yahudi adalah memecahkan roti dan meminum anggur bersama-sama pada semua Sabat, hari bulan baru, dan pesta (kecuali Hari Pendamaian). Biasanya roti dan anggur diambil pada awal makan, tetapi dapat dilakukan kapan saja selama makan (seperti yang dilakukan Yeshua).

Ada simbolisme penting di dalam roti. Dalam bahasa Ibrani, roti adalah lechem (לֶחֶם). Yang berasal dari roti adalah milchamah (מִלחָמָה), yang artinya perang (spiritual). Jadi, memecahkan roti dan meminum anggur harus disatukan dengan tubuh Raja kita. Itu menyiratkan komitmen total kepada-Nya, dan tujuan-Nya, bahkan dengan mengorbankan hidup kita.

Qorintim Aleph (1 Korintus) 11: 26-29
26 Karena setiap kali kamu makan roti ini dan minum cawan ini, kamu memberitakan kematian Yahweh sampai Dia datang.
27 Karena itu, barangsiapa makan roti ini atau meminum cawan Yahweh ini dengan cara yang tidak layak, akan bersalah atas tubuh dan darah Yahweh.
28 Tetapi biarlah seseorang memeriksa dirinya sendiri, jadi biarlah dia makan dari roti dan minuman dari cawan.
29 Karena dia yang makan dan minum dengan tidak layak makan dan minum penilaian untuk dirinya sendiri, tidak membedakan tubuh Yahweh.

Sejauh berkat atas roti dan anggur pergi, para rabi memiliki doa terkenal untuk roti yang disebut HaMotzi, dan untuk anggur yang mereka miliki Kiddush. Namun, sebaik apa pun mereka, ini adalah jenis doa hafalan formula yang tidak disetujui Yeshua. Alih-alih memuntahkan doa formula kuno, Yeshua ingin kita berdoa dan berterima kasih kepada Yahweh dari hati kita. Kita bisa berterima kasih kepada-Nya atas makanannya, untuk mereka yang menyiapkannya, untuk persediaan-Nya yang luar biasa, atau apa pun yang muncul di hati kita saat ini. Dalam beit knesset ini idealnya diucapkan oleh pemimpin ibadah atau sesepuh, dan jika di rumah doa idealnya diucapkan oleh tuan rumah, sebagai pendeta rumah. (Dan jika laki-laki di rumah tidak cenderung, perempuan di rumah dapat melakukannya.)

Secara tradisional, saudara-saudara Yahudi kita menggunakan roti yang dikepang agak manis yang disebut challah. Jika Anda bisa mendapatkan challah, itu bagus. Tetapi jika Anda tidak bisa mendapatkan challah, roti apa pun bisa. Yang paling penting adalah segar, dan idealnya bebas dari bahan kimia (mis., Organik, atau alami). Tidak selalu mungkin menemukan roti bebas dari bahan kimia, tetapi jika bisa, itu lebih baik.

Hentikan Tradisi Lilin Rabi

Para rabi Yahudi menyukai tradisi mereka, dan Talmud menghabiskan banyak waktu untuk membicarakan hal-hal kecil dari adat istiadat dan tradisi para rabi mengenai hari Sabat dan pesta. Salah satu kebiasaannya adalah menyalakan lilin sebelum matahari terbenam. Menurut seorang rabi kuno (Huna), ini mengarah pada memiliki putra yang terpelajar.

R. Huna berkata: Dia yang terbiasa berlatih [pencahayaan] pelita akan memiliki putra-putra yang terpelajar; dia yang jeli [ajaran] mezuzah akan mendapatkan tempat tinggal yang indah; barangsiapa memperhatikan pinggiran akan mendapatkan pakaian yang indah; dia yang mematuhi Pengudusan Hari [yaitu, Kiddush, upacara pemberkatan atas anggur] akan mendapat hak istimewa untuk mengisi tong-tong anggur.
[Babylonian Talmud, Shabbat 23b, Soncino]

Karena pendapat para rabi seperti ini, para rabi Yahudi banyak berfokus pada lilin mereka. Tradisi para rabi di Eropa adalah menyalakannya 18 menit sebelum matahari terbenam, tetapi di Yerusalem 40 menit sebelum matahari terbenam. Menurut tradisi, ibu rumah tangga menyalakan lilin, menutupi matanya, lalu menggerakkan tangannya untuk menarik cahaya ke arahnya. Kemudian dia mengucapkan doa hafalan tradisional, “Berbahagialah Engkau, Adonai, Raja Semesta Alam, yang menguduskan kami dengan perintah-perintah-Nya, dan memerintahkan kami untuk menyalakan terang Sabat.

Satu masalah adalah bahwa Yahweh tidak pernah berkata untuk menyalakan lilin Sabat, jadi ini menambah firman-Nya. Kekhawatiran utama lainnya adalah jika Yahweh tidak memerintahkan kita untuk menyalakan lilin Sabat, lalu dari manakah tradisi ini berasal? Orang kafir di mana-mana mempraktikkan berbagai ritual menyalakan lilin, dan ini tidak ada hubungannya dengan melayani Elohim. Sebaliknya, mereka ada hubungannya dengan melayani iblis. Selanjutnya, seperti yang kita lihat di ” Tentang Pengucapan ‘Yehovah ‘” (di Studi Kitab Suci Nazarene, Volume 4 ), saat istilahnya Adonai digunakan sebagai pengganti nama ilahi, ini mengacu pada dewa-dewa pagan.

Tidak ada yang salah dengan makan malam dengan cahaya lilin, atau dengan lampu minyak kuno. Ini bisa menjadi cara yang bagus untuk memperlambat dan memfokuskan kembali pada orang yang sedang makan bersama. Hanya saja, kami menganjurkan agar Anda sepenuhnya menghindari ritual rabi, menghafal doa, dan nama palsu Adonai.

Tentang Kebakaran dan Kelistrikan

Alasan rabi Yahudi menyalakan lilin baik 18 atau 40 menit sebelum Shabbat adalah karena mereka ingin menghindari menyalakan api di Shabbat. Seperti yang kami jelaskan di “Sabat (Sabat) ” di Kalender Taurat , alasan untuk ini adalah karena mereka salah memahami perintah dalam Keluaran 35, untuk tidak membakar pekerjaan atau memasak api pada hari Sabat. Karena mereka tidak memahami konteks keseluruhan yang lebih besar, mereka salah membaca ayat 3 sebagai makna bahwa kita tidak dapat membakar api apa pun di Shabbat.

Shemote (Keluaran) 35: 2-3
2 “Pekerjaan akan dilakukan selama enam hari, tetapi hari ketujuh akan menjadi hari yang ditentukan bagimu, Sabat istirahat untuk Yahweh. Siapapun yang mengerjakannya akan dihukum mati.
3 Anda harus menyalakan [benar-benar terbakar] tidak ada api di seluruh tempat tinggal Anda pada hari Sabat. “

Untuk melihat kebingungannya, mari kita lihat ayat 3 dalam bahasa Ibrani.

Keluaran 35: 3
3 “Kamu harus menyalakan [membakar] tidak [kerja] kebakaran di salah satu komunitas Anda pada hari Sabat. “
(3) לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם | בְּיוֹם הַשַּׁבָּת:

Kata menyalakan adalah ta’va’aru atau ta’ba’aru (תְבַעֲרוּ), yang terkait dengan kata kerja bahasa Inggris untuk membakar . Ini adalah kata yang sama yang digunakan untuk menggambarkan semak yang terbakar dalam Keluaran 3: 2. Jadi, perintah itu tidak boleh dihindari kayu api pada hari Sabat, tetapi untuk dihindari pembakaran api pada hari Sabat. Namun kita tahu Yahweh tidak bisa bermaksud untuk tidak membakar api sama sekali, karena imamat Lewi mempersembahkan korban pada hari Sabat (misalnya, Bilangan 28: 9-10), dan menorah harus terus menyala (misalnya, Imamat 24: 2). Plus, di iklim dingin seseorang harus membakar api agar tetap hangat di musim dingin. Di zaman kuno, api adalah satu-satunya sumber cahaya dan panas. Jika seseorang tidak membakar semacam api, ia menghabiskan Shabbat dalam dingin dan gelap. Jadi apa maksud Yahweh?

Untuk memecahkan teka-teki ini kita perlu memahami arti dari frase tersebut tempat tinggal Anda . Dalam bahasa Ibrani, tempat tinggal Anda adalah moshavotheichem (מֹשְׁבֹתֵיכֶם), yang berarti, komunitas Anda . Dan dalam konteksnya, yang dilarang Yahweh adalah membakar karya komunitas atau memasak api.

Pada zaman kuno, kayu harus dikumpulkan dengan tangan, dan kayu tidak selalu berlimpah. Selanjutnya, klan besar semuanya tinggal di rumah yang sama. Karena itu biasanya ada kerja komunal dan memasak api. Di sinilah keluarga besar memasak dan melakukan segala macam pekerjaan yang membutuhkan api (seperti pandai besi). Jadi, yang sebenarnya dilarang oleh Yahweh adalah pembakaran suatu karya atau memasak api di komunitas kita pada hari Sabat, itulah sebabnya konteks dalam Keluaran 35: 2 menentukan pekerjaan.

The Renewed Covenant juga memberikan kesaksian bahwa yang sebenarnya dilarang oleh Yahweh adalah api kerja, karena banyak lampu di ruang atas tempat Shaul mengajar.

Ma’asei (Kisah Para Rasul) 20: 7-8
7 Sekarang pada hari pertama minggu itu [pada salah satu hari Sabat] , ketika para murid berkumpul untuk memecahkan roti, Shaul, siap berangkat keesokan harinya, berbicara kepada mereka dan melanjutkan pesannya hingga tengah malam.
8 Ada banyak lampu di ruang atas tempat mereka berkumpul.1|Banyak sarjana membantah terjemahan “pada hari pertama minggu itu.” Bahasa Yunani itu berbunyi, “mia ton Sabbaton ” (μιᾷ τῶν σαββάτων), yang menurut banyak sarjana lebih tepat diterjemahkan sebagai” pada salah satu hari Sabat. “

Peshitta Aramaic berbunyi “pada salah satu hari Sabat” ( וַביַומָא דּחַד בּשַבָּא ). Lebih jauh, jika pertemuan ini terjadi pada hari Sabat (yang tidak diragukan lagi memang demikian) akan menunjukkan kepada kita bahwa Shaul percaya seseorang dapat membakar api yang tidak berhubungan dengan pekerjaan pada hari Sabat untuk penerangan (dalam hal ini, lampu).

Para Rabi Tidak Setuju

Rabinik Yehuda tidak setuju. Dia telah menyusun daftar 39 aturan legalistik tentang jenis pekerjaan apa yang menurutnya harus dihindari, dengan hukuman mati. Ini disebut 39 melachot. Tentu saja, salah satu aturan ini adalah tidak menyalakan api jenis apa pun. Itu akan baik-baik saja kecuali para rabi menganggap listrik sebagai sejenis api. Inilah sebabnya mengapa Anda dapat menemukan begitu banyak peralatan dengan pengatur waktu di toko-toko Yahudi. Ini juga mengapa banyak orang Yahudi kaya menyewa Sabat goy untuk menyalakan dan mematikan lampu mereka pada hari Sabat. Banyak orang Yahudi yang lebih kaya merasa menggunakan listrik pada hari Sabat diperbolehkan, selama hamba mereka yang bukan Yahudi adalah orang yang membalik tombol apa pun, atau memutar tombol apa pun. Tentu saja, itu melanggar perintah keempat.

Shemote (Keluaran) 20: 9-10
9 Enam hari Anda akan bekerja dan melakukan semua pekerjaan Anda,
10 tetapi hari ketujuh adalah hari Sabat Yahweh Elohimmu. Di dalamnya Anda tidak boleh melakukan pekerjaan: Anda, atau putra Anda, atau putri Anda, atau hamba laki-laki Anda, atau hamba perempuan Anda, atau ternak Anda, atau orang asing Anda yang ada di dalam gerbang Anda.

Namun, Talmud mengatakan bahwa orang kafir (atau kafir) bukanlah manusia sepenuhnya. Sebaliknya, mereka menganggap kita sejajar dengan ternak, dan karena itu mereka percaya bahwa perintah tidak berlaku bagi kita.

ATAU MENGGUNAKAN MINYAK ANOINTING. Para rabi kami telah mengajarkan: Barangsiapa menuangkan minyak urapan ke atas ternak atau kapal tidak bersalah; [juga] jika melebihi orang kafir atau orang mati, dia tidak bersalah. Hukum yang berhubungan dengan ternak dan binatang adalah benar, karena ada tertulis: Di atas daging manusia [adam] tidakkah itu akan dituangkan; dan ternak dan kapal bukanlah manusia. Juga tentang orang mati, [itu masuk akal] bahwa ia dibebaskan, karena setelah kematian seseorang disebut mayat dan bukan manusia. Tetapi mengapa seseorang dikecualikan dalam kasus kafir; bukankah mereka termasuk dalam kategori adam? Tidak, ada tertulis: Dan kamu domba-domba-Ku, domba-domba penggembalaanku, adalah adam: Kamu disebut adam tetapi kafir tidak disebut adam.
[Babylonian Talmud, Tractate K’ritoth 6b, Soncino]

Hanya untuk menyoroti absurditas logika rabi Yehuda, perhatikan bagaimana Yahweh bahkan melarang bekerja ternak pada hari Sabat — namun rabi Yehuda telah membenarkan mempekerjakan hamba-hambanya yang goyangan pada Shabbat (yang dia anggap seperti ternak).

39 melachot juga merupakan alasan mengapa kaum rabi Yahudi tidak mengemudi pada hari Sabat. Ini karena mereka percaya bahwa api mesin mobil melanggar Taurat dengan menyalakan api. Lebih lanjut, mereka tidak akan mengendarai mobil listrik, atau menggunakan telepon seluler, komputer, atau apapun yang menggunakan listrik pada hari Shabbat. Kami tidak setuju.

Dengan segala hormat kepada saudara Yehuda, gagasan di balik hari Sabat adalah beristirahat dan disegarkan, dan menghabiskan hari bersama Elohim dan umat-Nya. Ini bukanlah “hari pesta” atau “hari bebas” atau hari untuk pergi hiking. Sebaliknya, itu adalah hari untuk menghentikan hidup kita di dunia, dan menghabiskan 24 jam lebih dengan Yahweh-Yeshua, Roh-Nya, umat-Nya, dan firman-Nya. Jika kita benar-benar memiliki Roh-Nya, kita ingin melakukan ini, karena inilah yang dilakukan Yahweh.

Sangat menyedihkan bahwa rabi Yehuda terjebak di Babilonia. Dia hanya akan dibebaskan setelah kebakaran Kesengsaraan dan Harmagedon, jadi meskipun para rabi Yehuda menentang kita dan merencanakan kehancuran kita, kita perlu berdoa untuknya, mengetahui bahwa Elohim akan melindungi mereka yang benar-benar milik-Nya.

Akhirnya, kami juga harus menambahkan bahwa banyak orang mendalilkan makna spiritual di balik perintah untuk tidak menyalakan api pada hari Sabat, yaitu tidak menyalakan pertengkaran pada hari Sabat, dan juga tidak menyimpan dendam. Meskipun ini adalah aplikasi spiritual, tampaknya ini cocok dengan kata-kata Yeshua tentang pengampunan.

Melibatkan Yehuda Milenial

Jika seseorang dari latar belakang rabi Yahudi bertanya kepada Anda mengapa Anda menggunakan listrik pada Shabbat, ingatlah bahwa setidaknya dalam arti tertentu, rabi Yahudi bisa seperti Katolik karena mereka dapat membaca sendiri Kitab Suci, para rabi melarang mereka menafsirkan Kitab Suci untuk diri mereka sendiri. Sebaliknya mereka diajar untuk meniru para rabi mereka, dan mengadopsi kepercayaan para rabi tanpa mengajukan pertanyaan apapun. Untuk alasan ini, jika mereka bertanya mengapa Anda menggunakan listrik pada Shabbat, jawaban singkat dan sederhana yang ingin didengar kebanyakan dari mereka adalah bahwa kami tidak percaya listrik adalah sejenis api (yaitu, “kami tidak percaya ke sana. ”)

Jika Anda mulai dengan penjumlahan, banyak rabi Yahudi akan puas. Namun, jika Anda mulai dengan menjelaskan detail dari Keluaran 35, Anda mungkin kehilangannya karena mereka biasanya ingin mendengar ringkasannya sebelum mendengar detailnya. Begitu mereka mendengar ringkasannya, mereka mungkin menunjukkan minat pada detailnya. Kemudian Anda dapat berbicara dengan mereka tentang Keluaran 35, korban harian, dan menorah.

Sebuah studi tahun 2017 CE oleh Barna Group terkemuka menemukan bahwa 21% milenial Yahudi percaya bahwa Yeshua adalah putra Elohim, sementara 28% lainnya merasa bahwa dia bukan putra Elohim, tetapi tetap seorang rabi atau guru spiritual yang penting. Itu adalah 49%.

Organisasi mesianik Yahudi tertentu percaya bahwa cara terbaik untuk bersaksi kepada generasi milenial Yahudi adalah dengan mengundang mereka untuk makan malam Sabat. Dengan cara itu mereka bisa mengenal Anda dalam konteks yang menarik. Meskipun orang Yahudi seringkali dapat dengan mudah dilindungi, sebagian besar orang Yahudi adalah orang yang sangat penyayang begitu Anda mengenal mereka dalam konteks pribadi. Jika Anda bisa membangun hubungan pribadi dengan mereka, itu bisa menjadi saksi yang kuat. Makan malam sebelum Shabbat (malam Shabbat) adalah cara yang baik untuk melakukan itu.

Tentang makan malam, Anda mungkin berdoa untuk menjelaskan di depan bahwa kami hanya memiliki satu Rabbi, dan bahwa sementara Dia hidup di era Bait Suci Kedua, Dia mengajarkan bahwa doa harus selalu datang dari hati. Itulah sebabnya kami berdoa dengan hati, dan hanya membaca dari buku doa sesekali, menggunakannya hanya sebagai buku panduan (seperti yang dimaksudkan). Anda juga dapat menawarkan di depan bahwa Yeshua mengajar para pengikut-Nya untuk mematuhi Kitab Suci dengan cermat, dan bahwa Dia menolak sebagian besar perubahan yang terjadi setelah Pembuangan ke Babel. Jenis pendekatan ramah ini memiliki peluang bagus untuk terhubung dengan orang Yahudi milenial yang terhilang dan mencari, yang mencari makna dalam agama mereka sendiri. Jika Anda dapat menunjukkan kepada mereka bahwa kami juga mencari makna di jalur Israel kuno (sebelum Babilonia), itu dapat menjadi hubungan pribadi yang sangat baik (begitulah cara sebagian besar orang Yahudi dapat dihubungi).

Secara tradisional, orang Yahudi juga menyanyikan mazmur dan lagu Ibrani tradisional lainnya pada erev Shabbat. Untuk alasan ini, ada baiknya mengetahui lagu-lagu ini.

Alat musik juga tradisional di rumah Yahudi, dan selalu menjadi tambahan yang disambut baik.

Memasak Sebelum Waktu

Kita harus selalu memasak sebelum Shabbat. (Dalam Yudaisme rabi, salah satu tujuan menyalakan lilin Sabat adalah untuk memberi tanda bahwa persiapan untuk Sabat sudah berakhir, dan bahwa Sabat telah dimulai.) Pada hari Sabat, yang perlu kita lakukan hanyalah menghangatkan makanan kita dan memakannya. Ini memaksimalkan jumlah waktu yang dapat kita habiskan dengan Yahweh-Yeshua, Roh-Nya, umat-Nya, dan firman-Nya. Itu memanfaatkan waktu sebaik-baiknya.

Secara tradisional, banyak orang Yahudi menggunakan slow cooker (alias panci tempayan) atau peralatan lain yang dapat dihubungkan ke pengatur waktu untuk Shabbat. Satu waktu yang kami rekomendasikan adalah ketika Yom Kippur (Hari Pendamaian) jatuh sehari sebelum Sabat. Anda bisa menyiapkan makanan sebelum Yom Kippur dimulai, lalu menyimpannya di lemari es. Saat Yom Kippur selesai, masukkan makanan ke dalam slow cooker untuk menghindari persiapan apa pun. Skenario ini terjadi rata-rata satu dalam tujuh tahun. (Untuk lebih jelasnya, lihat bab “Sabat (Sabat) ” di Kalender Taurat , dan juga ” Ketika Yom Kippur Berbatasan dengan Shabbat “, di Studi Kitab Suci Nazarene, Jilid 3 .)

Hadapi Yerusalem

Merupakan tradisi untuk menghadapi Yerusalem untuk berdoa. Ada banyak aplikasi untuk ponsel yang dapat menunjukkan arah mana yang harus Anda hadapi (misalnya, Kompas Yahudi, dll.).

Kami akan berbicara tentang pakaian di tempat lain, serta mengapa kami harus menghindari gambar terlarang tertentu.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give