Chapter 21:

Dasar-Dasar Pesach/Paskah

Shemoth(Keluaran) 12:14-20
14 “Dan hari ini akan menjadi bagimu suatu peringatan. Dan kamu harus menjalankan sebagai perayaan bagi Yahweh sepanjang generasi-generasimu, lakukanlah itu sebagai perayaan, suatu Peraturan yang kekal.
15 Tujuh hari kamu harus makan roti yang tak beragi. Sesungguhnya pada hari pertama kamu harus menyingkirkan semua macam ragi dari rumahmu. Karena siapa saja yang makan roti beragi dari hari pertama hingga hari ketujuh, dia itu harus disingkirkan dari Yisra’el.
16 Dan pada hari pertama harus ada persekutuan qodesh/kudus, dan pada hari yang ketujuh juga ada persekutuan qodesh/kudus. Tidak ada pekerjaan samasekali yang dilakukan di dalamnya, hanya apa yang dimakan oleh setiap orang, itu saja yang dipersiapkan olehmu.
17 Dan kamu harus mempertahankan Matstsoth (Perayaan Roti Tidak Beragi), Karena pada hari yang sama itu AKU telah membawa pasukanmu keluar dari tanah Mitsrayim/Mesir. Oleh karena itu kamu harus menjalankannya hari ini sepanjang generasi-generasimu, suatu Peraturan yang kekal.
18 Pada bulan pertama, di hari ke-empatbelas bulan itu di petang/sore hari, kamu harus makan roti yang tak beragi sampai hari ke-dua puluh satu dibulan itu, di petang hari.
19 Karena selama tujuh hari jangan ada ragi yang terdapat didalam rumahmu, karena jika seseorang makan apa yang beragi, dia itu harus disingkirkan dari Jemaah Yisra’el, apakah ia itu orang asing atau penduduk asli.
20 Segala yang beragi janganlah kamu makan, di semua tempat tinggalmu kamu harus makan Roti Tidak Beragi.’’

Tidak seperti kebanyakan dari Perayaan-perayaan YHWH lainnya , Paskah sebenarnya bukanlah perayaan ‘seharian penuh ‘, juga bukan merupakan salah satu perayaan yang tidak boleh bekerja di dalam acara tersebut. Paskah benar-benar lebih dari sebuah ‘Peristiwa’ yang dimulai sekitar sore hari, dan kemudian secara otomatis berubah menjadi Hari Pertama Roti Tidak Beragi pada malam (yang merupakan suatu pesta/perayaan, dan hari tidak bekerja)

Ironisnya, sementara Paskah adalah pesta berziarah dan terdaftar sebagai salah satu ‘hari Sabat, kita tidak perlu berhenti dari pekerjaan saat itu. Terutama di pagi hari, kita bisa membersihkan rumah kita, membakar ragi, dan bahkan berbelanja makanan: pada dasarnya nenek moyang kita akan melakukan apapun di Mesir untuk bersiap-siap bagi Paskah Pertama. Namun, seperti kami jelaskan di ‘pelajaran Torah Kalender’ , pengorbanan Paskah seharusnya terjadi ‘antara malam hari’ (yang berarti sore hari, sekitar jam 3 . Seperti kami jelaskan di lainnya, ‘malam pertama’ dianggap tengah hari, pada saat pertama matahari mulai terbenam . pada ‘Malam kedua’ adalah pada senja (matahari terbenam). “Antara malam hari, oleh karena itu, adalah waktu separuh jalan di antara dua hal, ketika matahari sekitar 45 derajat naik dari cakrawala. Yang kemudian dimulai penyembelihan Paskah , kita mempunyai cahaya yang cukup untuk memotong korban, bersih dan memasaknya untuk perjamuan Paskah sebelum hari gelap, dan kita harus masuk ke dalam sepanjang sisa malam.

Jika kita perlu melakukan usaha lain di siang hari, kita bisa: Namun, dari waktu pengorbanan Paskah seharusnya mulai (sekitar 15:00 dan seterusnya), kita harus mengubah fokus kita untuk menyiapkan jamuan Paskah, memuji, menyembah Elohim, dan makan makanan Paskah.

Tetapi bagaimanakah kita makan makanan Paskah? Ketika YHWH membawa kita kembali ke Tanah Yisra’el dan Bait Suci dibangun kembali, kami kembali akan memberikan pengorbanan Paskah di Yerushalem, sekitar 15:00, dan di wilayah Bait Suci. Namun, sementara kita masih dalam keadaan tersebar ada banyak pertanyaan bagaimana kita harus perjamuan Paskah. Alasannya ada begitu banyak pendapat yang berbeda adalah mencerminkan fakta bahwa kita sedang dihukum karena dosa para pendahulu kita : salah satu hukuman bagi para leluhur kita adalah ketidaktaatan mereka untuk memelihara atau menjaga Torah dengan cara yang seharusnya kita lakukan (dan akibatnya ada kekacauan, terutama adalah selalu dari Musuh).

Tanpa adanya pertimbangan, beberapa merekomendasikan ikut ambil bagian dari bentuk Paskah pelayanan ‘Seder’ rabbi . Sebagian berpendapat karena hal ini adalah tugas rabi untuk melakukannya; dan yang lainnya berpendapat karena hal itu tidak ada alasan yang sangat kuat untuk harus dilakukan bahwa Perjamuan Terakhir yang dimungkinkan telah dilakukan sebagai pelayanan bentuk Paskah Seder. Yang lain merasa bahwa untuk perjamuan Paskah Seder adalah pelayanan tradisional yang asli, dan bahwa hal itu tidak diperintahkan untuk dilakukan di tempat lain, tapi ada alasan yang sama kuat yang bisa dilakukan .

Karena ada beberapa yang telah meminta pendapat kami tentang cara melakukan Paskah. Kami memberikan rincian ini lebih lanjut dalam pelajaran Torah Kalender, dalam bab yang berjudul, “pelajaran bentuk Paskah dan Hari Raya Roti Tidak Beragi.” Namun, pada dasarnya ada dua cara untuk melihat bentuk Paskah, sama seperti ada dua cara yang berbeda yang mendekati sesuatu dalam Gerakan Nazarene-Mesianik.

Karena Yeshua merupakan hasil dari kedua Bait Suci Masa Yudaisme, dan karena DIA tampaknya mengadakan Perjamuan Terakhir sebagai pelayanan bentuk Paskah Seder, kita bisa mengadakan bentuk Paskah dengan cara ini. Layanan Paskah Seder adalah duduk makan dengan hidangan, roti, dan anggur. Ini bertentangan dengan Torah dalam banyak hal, tetapi terutama bahwa kita harus makan hidangan yang berdiri, dan dengan tergesa-gesa.

Pendekatan lain adalah untuk mencoba mengikuti petunjuk yang diberikan dalam Torah, dengan cara memegang makanan Paskah Seder. Ini adalah pendekatan yang kami lakukan sekarang. Meskipun sekarang pemahaman kami bahwa kami tidak lagi mempersembahkan korban sampai Bait Suci dipulihkan, kami berusaha untuk mengadakan makanan sebanyak seperti pelayanan Keluaran Dua Belas sebanyak yang dapat kami bisa, pinggangnya terikat, tongkat di tangan, dan sepatu di kaki ku, seolah-olah siap melarikan diri dari Mitsrayim/Mesir.

Shemoth (Keluaran) 12: 11-14
11 Dan ini adalah apa yang kamu makan : pinggangmu dililiti sabuk, kasutmu dikakimu, dan tongkatmu di tanganmu. Dan kamu harus memakannya dengan cepat. Itulah Paskah bagi YHWH.
12 Maka AKU akan melintas di tanah Mitsrayim/Mesir pada malam itu. Dan AKU akan memukul setiap anak sulung di tanah Mesir, baik manusia dan binatang; dan terhadap semua sesembahan bangsa Mitsrayim/Mesir AKU akan menjatuhkan penghakiman, AKUlah YHWH.
13 Dan darah itu akan menjadi tanda bagimu pada rumah-rumah di mana kamu berada. Dan ketika AKU melihat darah itu, maka AKU akan melewati dari padamu, dan tulah tidak yang membinasakan itu tidak akan ada padamu, ketika AKU mendatangkan pukulan untuk tanah Mitsrayim/Mesir.
14 Dan hari ini akan menjadi hari peringatan bagimu. Dan kamu harus merayakannya, sebagai suatu Ketetapan untuk selama-lamanya.

Ayat 14 mengatakan bahwa kita harus menjaga perayaan ini sebagai ketetapan yang kekal. Pertanyaannya adalah bagaimana kita harus melakukan hal itu, bila kita masih berada dalam Penyebaran.

Sementara para leluhur kita masih berada di padang gurun, mereka diberitahu bahwa setiap kali mereka berada di negara, mereka harus melaksanakan perayaan itu dimana YHWH akan menempatkan Nama-Nya.

Devarim (Ulangan) 12: 1-5
1 “Inilah Peraturan-Peraturan dan Keputusan-Keputusan yang Tepat yang mana kamu perhatikan untuk dilakukankan di negeri yang mana Yahweh Elohim para leluhurmu memberikanmu untuk memilikinya, selama kamu tinggal di bumi.
2 Hancurkanlah semua tempat-tempat dimana bangsa-bangsa yang kamu rampas itu menyembah sesembahan mereka, di atas gunung-gunung dan diatas bukit-bukit dan dibawah setiap pohon-pohon yang rimbun.
3 Dan kamu harus robohkan mezbah-mezbah mereka, dan hancurkan tiang-tiang pilar mereka, dan bakarlah Asherim (patung sesembahan) mereka dengan api. Dan kamu harus menebang ukiran gambar-gambar dari sesembahan mereka dan hancurkan nama-nama mereka dari tempat itu.
4 Janganlah lakukan hal semacam itu terhadap YHWH Elohimmu.
5 “Tetapi carilah tempat dimana yang YHWH Elohimmu pilih, dari semua suku-sukumu, untuk menempatkan Nama-Nya disana, karena Tempat Tinggal-NYA, dan di sana kamu harus masuk.”

Seperti yang kami tunjukkan di lainnya, YHWH telah menempatkan Nama-Nya di Yerusalem, dan sehingga merupakan tempat yang kita harus pergi setiap kali selama kita hidup di Negeri (ayat 1). Meskipun itu adalah sebuah berkat besar untuk dapat pergi ke Yerusalem karena festival ini, kita tahu bahwa kita tidak harus pergi ke Yerusalem untuk festival ini, karena Rasul Shaul tidak pergi saat ia berada dalam Posisi diluar negeri. Sehingga apa yang membuat kita suatu pertanyaan, bagaimana kita harus merayakan perayaan tersebut dengan baik.

Datangnya kerabian adalah karena kita tidak mempunyai Bait Suci, kita tidak perlu mencoba untuk mengikuti perintah di Keluaran 12, untuk makan perjamuan Paskah dengan tergesa-gesa, dengan sepatu di kaki kita, ikat pinggang kami, dan siap untuk pergi. Sebaliknya, datangnya kerabian adalah dengan memiliki kesantaian, Seder yang santai di mana orang secara harfiah bersandaran, atau menyandarkan. Bagi saya, hal ini tidak benar apa yang diperintahkan YHWH.

Dalam penelitian Nazarene Israel yang kami jelaskan bagaimana perayaan-perayaan itu adalah gambaran bayangan nubuatan hal-hal yang masih akan datang. Tetapi jika perayaan-perayaan adalah gambaran bayangan nubuatan hal-hal yang masih akan datang, maka sebaiknya kita tidak perlu memeliharanya sebagaimana YHWH katakan untuk memeliharanya ? Hanya karena kita tidak sanggup memenuhi perintah YHWH dengan sempurna, apakah itu berarti kita harus mengabaikan perintah-perintah-Nya, dan melakukan sesuatu yang lain sama sekali? (Elohim melarang!)

Dugaan saya adalah bahwa ketika YHWH memberitahu kita untuk melakukan sesuatu, dan kita tidak mampu melakukannya semua itu dengan sempurna, yang kami minimal harus lakukan sebanyak yang kita bisa, sebaik mungkin. Saya tidak percaya bahwa kebijaksanaan adalah untuk membuat beberapa perintah baru buatan manusia, untuk menggantikan yang YHWH telah katakan kepada kita untuk dilakukan pada semua generasi kita, sebagai ketetapan yang kekal. Dan ketika Ia berkata, “Akulah YHWH”, IA mengatakannya dengan maksud, “AKU sungguh-sungguh.”

Shemoth (Keluaran) 12:14
14 “Dan hari ini harus menjadi bagimu suatu peringatan. Dan kamu harus memeliharanya sebagai Perayaan bagi YHWH turun-temurun. Peliharalah itu sebagai Perayaan , suatu Perintah yang kekal.”

Sebagian percaya bahwa Perjamuan Terakhir adalah Paskah itu sendiri, dan bahwa Yeshua ditawari pada Hari Pertama Roti Tidak Beragi. Hal ini yang disebut dalam lingkaran ilmiah sebagai ‘Kedua Hagigah Hipotesis’, dan saya jelaskan mengapa hal itu salah dalam pelajaran Torah Kalender, dalam bab tentang perjamuan Paskah dan hari raya Roti Tidak Beragi.

Seperti yang saya jelaskan dalam pelajaran Torah Kalender, Perjamuan Terakhir diadakan setelah acara Paskah Seder, malam sebelum Paskah. Bukan Paskah itu sendiri, karena Yeshua dibunuh pada Paskah itu sendiri (sore tanggal 14 bulan Aviv, atau ‘akhir-14’), dalam penggenapan Paskah. Hal ini selaras dengan Kitab Suci, karena kita diberitahukan bahwa Yeshua adalah Anak Domba Paskah kita (dan bukan ‘Hari Pertama Roti Tidak Beragi’).

Qorintiyim Aleph (1 Korintus) 5: 7
7 Karena itu membersihkan keluar ragi yang lama, agar supaya menjadi suatu adonan/gumpalan yang baru, sebagaimana kamu tidak beragi. Karena juga Meshiah adalah Paskah kita yang dikorbankan bagi kita.

banyak orang juga mempunyai banyak pertanyaan tentang Perjamuan Terakhir. Jika Perjamuan Terakhir adalah malam sebelum Paskah, maka saat Yeshua berkata bahwa ‘kerap kali kita mengambil bagian dalam cawan itu, kita harus melakukannya untuk mengenang akan DIA’, adalah Yeshua memulaikan suatu upacara baru, atau bahkan hari perayaan yang baru ?

Qorintiyim Aleph (1 Korintus) 11: 23-25
23 Oleh karena aku terima dari YHWH itu yang aku juga teruskan kepada kamu, bahwa Adon Yeshua pada malam yang sama yang IA diserahkan mengambil roti;
24 dan sesudahnya itu IA mengucapkan syukur, IA memecah-mecahkannya dan berkata, “Ambillah, makanlah; Inilah Tubuh-KU yang dipecah-pecahkan bagi kamu; lakukanlah hal ini dalam memperingatkan bagi-KU.”
25 Dalam hal yang sama cawan ini, sesudah jamuan malam, berkata : “Cawan ini adalah Perjanjian Baru didalam Darah-KU. Sesering kali kamu meminumnya, lakukanlah hal ini dalam memperingatkan bagi-KU.”

Jawabannya sederhana adalah, “Tidak ! Yeshua tidak melembagakan sesuatu yang baru sama sekali”. “Replacement Theology (di mana sistem Gereja didasarkan) selalu berusaha untuk menunjukkan bahwa Yeshua (atau ‘J-sus’) datang untuk menyingkirkan Torah, dan memulai sesuatu yang baru dan berbeda .

Namun, keseluruhan Gerakan Nazarene-Mesianik didasarkan pada gagasan tentang Kelanjutan Theologi; dan dari sudut pandang Kelanjutan Teologi, hal itu tampaknya tidak tepat bahwa Yeshua kemungkinan bisa dilembagakan segala bentuk hari baru beribadah, atau upacara baru; karena itu adalah untuk menambahkan perayaan-perayaan YHWH (yang pada dasarnya akan menambahkan Torah). Yeshua tidak akan pernah menambahkan Torah, sebab kalau menambahkan Pengajaran/Torah Bapa adalah memecahkan/merusak Pengajaran/Torah Bapa.’’

Devarim (Ulangan) 4: 2
2 ”Janganlah menambah Perkataan yang AKU perintahkan kepadamu, dan janganlah menguranginya, demi memelihara Perintah-Perintah Yahweh Elohimmu yang telah AKU perintahkan kepadamu.”

Karena Yeshua terus memegang Torah dengan sempurna, IA tidak mungkin menambahkan hari perayaan lainnya; Juga tidak mungkin dia mengubah hari-hari perayaan. Sebaliknya, ketika Yeshua berkata, “Sesering kamu melakukannya, lakukanlah hal ini menjadi suatu peringatan bagi-KU”, apa yang DIA maksudkan adalah setiap kali kita memecahkan roti, dan / atau mengambil bagian dari cawan Kiddush (atau cawan yang-terpisah, dimana orang Yahudi dan orang Ephraim yang setia mengambil bagian di dalam rumah-rumah ibadah di seluruh dunia setiap hari Shabbath), kita hendaknya mengingat Yeshua, dan pengorbanan yang ajaib bagi kita. Namun ini adalah sesuatu yang harus kita lakukan bukan hanya setiap tahun, tetapi setiap kali bila kita datang bersama-sama memecahkan roti, dan mengambil bagian dari cawan Kiddush.

Bahkan sementara memang bukan ‘masalah keselamatan’, jika ada yang bertanya kepada saya, saya sarankan mematuhi sedekat mungkin dengan perintah didalam Torah semaksimal mungkin. Jika ada sesuatu yang spesifik bahwa kita tidak dapat melakukannya (seperti pengorbanan secara fisik), maka biarlah kita tinggalkan bagian tersebut tetapi lakukanlah sebagiannya seperti yang YHWH katakan. Sekali lagi hal ini dikarenakan Hari-Hari Perayaan YHWH masih bayangan dari datangnya peristiwa-peristiwa nubuatan.

Qolasim (Kolose) 2: 16-17
16 Janganlah seorangpun menghakimi kamu dalam hal makanan atau minuman, atau mengenai Perayaan atau bulan baru atau hari-hari Shabbath,
17 yang semuanya merupakan bayangan dari apa yang harus datang, tetapi Tubuh ha’Mashiah.

Paskah Pertama itu harus dimakan dengan ikat pinggang yang terlilit di pinggang , dengan kasut/sandal di kakinya , dan dengan tongkat di tangannya . Dan ini juga untuk dimakan dengan tergesa-gesa.

Shemoth (Keluaran) 12: 10-11
10 Dan janganlah menyisakannya sampai pagi hari, dan apa yang tersisa darinya sampai pagi kamu harus bakar dengan api
11 Dan ini adalah apa yang kamu makan : pinggangmu dililiti sabuk, kasutmu dikakimu, dan tongkatmu di tanganmu. Dan kamu harus memakannya dengan cepat. Itulah Paskah bagi YHWH.

Meskipun saya tidak bisa membuktikannya, keyakinan pribadi saya adalah bahwa mengacu pada ikat pinggang itu yang dari salah satu kegunaan ikat pinggang, atau ikat pinggang kerja. Yaitu, mereka harus siap untuk melarikan diri. Alasan untuk ini yang arti kata Keluaran adalah untuk mengambil tempat mendadak, dan buru-buru, sebagiannya seperti yang Pharaoh mengusir bani Yisra’el keluar dari Mesir.

Shemoth (Keluaran) 11: 1
1 Dan YHWH berkata kepada Mosheh, “AKU akan mendatangkan satu tulah lagi atas Pharaoh/Firaun dan atas Mitsrayim/Mesir. Setelah itu ia akan melepaskan kamu untuk pergi dari sini. Ketika ia membiarkan kamu pergi, ia pasti akan mengusir kamu keluar dari sini sama sekali.”

Meskipun kitab Yesaya mengatakan bahwa kita tidak harus keluar dengan tergesa-gesa, dan tidak pergi dengan penerbangan (Yesaya 52:12), kita masih melihat ke depan untuk Keluar Kedua kalinya yang akan terjadi begitu besar, bahwa Keluaran Pertama akan berkurang dibandingkan. Dan dari penampilan situasi politik, kita mungkin harus mempunyai pinggang kita yang dililitkan, -ikat pinggang kerja kita, dan tongkat kita di tangan kita.

Yirmeyahu (Yeremia) 16: 14-15
14 “Oleh karena itu perhatikanlah, hari-harinya akan tiba,” pernyataan YHWH, “bahwa tidak akan dikatakan orang lagi,” demi YHWH yang hidup, yang menuntun anak-anak Yisra’el keluar dari tanah Mitsrayim/Mesir,”
15 tetapi, demi YHWH yang hidup yang menuntun anak-anak Yisra’el keluar dari tanah utara dan dari semua negeri dimana IA telah menuntun mereka.” Karena AKU akan membawa mereka kembali ke tanah mereka yang AKU telah berikan kepada nenek moyang mereka.”

Mereka yang percaya akan suatu ‘Pengangkatan’ harus menanggung dalam pikiran yang tidak ada indikasinya dalam Kitab Suci bahwa Keluar Kedua kalinya akan semua yang jauh lebih mudah daripada yang pertama. Sekalipun kitab Yesaya 52:12 mengatakan bahwa Keluar Kedua kalinya tidak akan menjadi peristiwa yang terburu-buru, kita masih harus mengambil bagian dari Keluar Kedua kalinya; dan bagi saya ini berbicara lebih banyak kepada cara yang asli dari jamuan Paskah (pinggang kita dililitkan, dan siap untuk pergi) daripada melakukan suatu jamuan Seder duduk. Ditambah, garis bawah, tidak ada yang sempurna seperti mematuhi perintah-perintah dengan cara YHWH memberikan kepada mereka; dan untuk alasan ini saya sarankan orang setidaknya mempertimbangkan makan Paskah buru-buru, dan kemudian setelah itu melaksanakan upacara lain apapun yang mungkin mengucapkan dengan menghormati YHWH.

Saya sering bertanya apa yang saya dapat lakukan untuk Paskah. Biasanya saya membaca kisah perjalanan dari Keluaran dengan pelan-pelan, dimulai dari Keluaran 1: 1, dan kemudian melanjutkan seterusnya melalui Pujian-Pujian Mosheh dan Miryam, di Keluaran pasal 15. Saya mengambil waktu untuk berbicara tentang hal itu dengan teman-teman saat saya pergi. Yang biasanya memakan waktu bagi saya untuk beberapa jam. Kemudian pada hari berikutnya (Hari Pertama Roti Tidak Beragi) Saya membaca kisah Perjamuan Terakhir, dan pengorbanan Yeshua, kembali lagi membicarakan hal itu dengan teman-teman saat saya pergi. Bagi saya, ini selalu kelihatannya banyak cara yang lebih kaya dan lebih indah untuk menghabiskan waktu saya dengan YHWH daripada mencari sebuah afikomen, atau bertanya-tanya mengapa ada telur atau tulang kaki di beberapa macam piring.

Bagi saya, cara yang paling kaya dan paling indah untuk menghabiskan perayaan Paskah adalah untuk menghidupkan kembali kisah perjalanan nenek moyang kita, sambil berusaha membayangkan pengorbanan besar semua orang yang telah mendahului kita. Ada ribuan tahun sejarah bangsa Yisra’el, jika kita mau tetapi mintalah kepada YHWH untuk membantu kita yang berhubungan dengan hal itu. (Namun, jika anda merasa dipimpin untuk melakukan sesuatu yang lain, selama anda tidak melanggar apa yang diperintahkan Kitab Suci, saya tidak punya masalah dengan hal itu.)

Tas’loniqim Aleph (1 Tesalonika) 5:21
21 Ujilah segala sesuatu; peganglah apa yang baik.

Silahkan anda untuk menguji segala sesuatu, dan berpegang teguh hanya untuk apa yang baik, tetapi saya harap hal ini dapat membantu seseorang.

Biarlah YHWH memberkati kalian untuk membaca dan mempelajari Firman-Nya, dan berusaha untuk melakukan apa yang IA perintahkan, daripada mematuhi perintah-perintah dan tradisi manusia.

Dalam Nama Yeshua,

Amen.

If these works have been a help to you and your walk with our Messiah, Yeshua, please consider donating. Give