Chapter 11:

Duhovno ravna Zemlja

Što bismo trebali učiniti kada se naša tumačenja Svetog pisma razlikuju? Da bismo znali oko čega razdvojiti, a oko čega se možemo složiti da se ne slažemo, zahtijeva mnogo mudrosti, pa raspravimo o tome.

U Djelima 15 Red i drugim studijama pokazujemo da postoji pet točaka kojih se svi moramo pokoravati (ili se mora dogoditi razdvajanje). Ove prve četiri točke su idolopoklonstvo (što je duhovni nemoral), seksualni nemoral, zadavljeno (uključujući nečisto) meso i krv.

Ma’asei (Djela) 15:19-21
19 Stoga procjenjujem da ne bismo trebali uznemiravati one iz redova pogana koji se (vraćaju) Elohimu,
20 ali da im pišemo da se suzdrže od stvari zagađenih idolima, od spolnog nemorala, od zadavljenih stvari i od krvi.
21 Jer Moše je kroz mnoge naraštaje imao one koji ga propovijedaju u svakom gradu, čitajući se u sinagogama svake subote. “

O točnim definicijama ove prve četiri točke raspravljamo na drugim mjestima, ali peti je uvjet podvrgavanje vodstvu sinagoge. To implicira stih 21 (i zahtijeva se jer je Jahve Elohim reda). Ako odbijemo poslušati bilo koju od ovih pet stvari, ne smijemo ući u skupštinu.

Početnici mogu ući u zajedništvo poštujući samo ovih pet stvari. Međutim, vođe i učitelji moraju se složiti oko gotovo svega, kako ne bi izazvali zbrku svojim propovijedanjem. Međutim, vrlo je teško složiti se gotovo oko svega. Čak i većina muževa i žena ima neke razlike u mišljenjima, pa u čemu se moramo apsolutno složiti, a u čemu se ne slažemo? Istražimo ovo dalje.

O nekim stvarima se ne može pregovarati ne zbog čovjekove privatne interpretacije, već zbog objektivne stvarnosti. Na primjer, ako svi ne dijelimo kalendar, nećemo se sastajati u iste dane, a to će onemogućiti zajedničko klanjanje.

Da stvari budu zanimljivije, neka su pitanja od vitalnog značaja, a ipak postoji više od jedne interpretacije. Primjer za to je sa svetim imenima. Ovo je bez sumnje vrlo važno pitanje, jer Treća zapovijed govori o važnosti Jahvinog imena.

Šemote (Izlazak) 20: 7
7 “Ne uzimaj uzalud ime Jahve, svog Boga, jer Jahve neće smatrati krivim onoga koji uzalud izgovara njegovo ime.”

Na hebrejskom se to može pročitati kao: “Ne uništavajte imena Jahve, vašeg Elohima, jer Jahve vaš Elohim neće smatrati nevinim onoga tko uništava njegovo ime.” Na temelju toga, neke grupe koje izgovaraju Njegovo ime na jedan način često će napadati druge grupe koje imaju drugačiji izgovor (jer smatraju da drugi izgovori “poništavaju Njegovo ime”), iako to nije uistinu moguće dokazati izvan sjene sumnja koji je točan specifičan izgovor Njegovog imena uistinu.

Osobno vjerujem da se ime našeg Oca izgovara Jahve (a ne Jehova), iz raznih razloga. Ipak, ne mislim da je pametno vrijeđati se ako drugi brat izgovara svoje ime kao “Jehova”, ili čak neki drugi izgovor, jer unatoč mojim čvrstim uvjerenjima, to se ni na koji način ne može nedvosmisleno dokazati. Također, koncept “ime” na hebrejskom ima više veze s nečijim ugledom (ili slavom) nego s bilo kojim specifičnim izgovorom. Nadalje, Jahve ne kaže da to moramo izgovarati na određeni način ili ćemo “ide u pakao”. Vjerujem da će se Ješua ispraviti kad se vrati, tako da u međuvremenu sve dok drugi vjernik pokušava izgovarati hebrejska slova Yod-Hay-Vav-Hey po svom najboljem uvjerenju, nije problem dijeliti (ili raspravljati) ) gotovo.

Kad postoje nesuglasice, prvo što treba učiniti je usredotočiti se na ono što slovo Svetog pisma kaže. Onda kada se dogovorimo oko pisma, onda možemo razgovarati o tumačenju. Neka tumačenja su valjana (i vode ka dobru), dok druga tumačenja nisu valjana (i vode ka zlu). Ali u našem tumačenju također trebamo paziti da ništa ne dodamo, niti oduzmemo, jer je to strogo zabranjeno i podliježe ekstremnoj kazni. Na primjer:

Hitgalut (Otkrivenje) 22:18-19
18 „Jer svjedočim svakome tko čuje riječi proroštva ove knjige: Ako tko tome pridoda, Elohim će mu dodati pošasti koje su zapisane u ovoj knjizi;
19 i ako tko oduzme riječi knjige ovog proročanstva, Elohim će oduzeti njegov dio od Knjige života, od izdvojenog grada i od stvari koje su napisane u ovoj knjizi.”

Ipak, čak i kada ne zbrajamo ili oduzimamo, ipak trebamo koristiti mudrost. Na primjer, trebamo znati trebamo li neki odlomak uzeti po njegovoj nominalnoj vrijednosti (doslovno), ili je najbolje razumjeti u duhovnom smislu, ili čak kao poeziju. Moramo ovo ispravno shvatiti ili ćemo pogrešno razumjeti značenje odlomka. To znači da, iako u većini slučajeva trebamo uzeti Sveto pismo po njegovoj nominalnoj vrijednosti, postoje trenuci kada ne bismo trebali. Dobar primjer za to je 2. poglavlje Daniela, gdje je Nabukodonozor, kralj Babilona, usnio san o kipu postavljenom na zemlji u pet dijelova.

Daniel 2: 31-35
31 “Ti si, kralju, gledao; i gle, velika slika! Ova velika slika, čiji je sjaj bio izvanredan, stajala je pred vama; a oblik mu je bio strašan.
32 Glava ove slike bila je od čistog zlata, grudi i ruke od srebra, trbuh i bedra od bronze,
33 njegove noge od željeza, noge djelomično od željeza, a dijelom od gline.
34 Gledali ste dok je bez ruku izrezan kamen koji je udario sliku o noge na željezu i glini i razbio ih u komade.
35 Zatim su se željezo, glina, bronca, srebro i zlato zdrobili i postali poput plijeve s ljetnih gumna; vjetar ih je odnio tako da im nije pronađen nikakav trag. I kamen koji je udario u sliku postao je velika planina i ispunio je svu zemlju. ”

Međutim, ovaj san nije značio da bismo trebali očekivati da ćemo vidjeti doslovni kip postavljen na zemlji u pet dijelova. Umjesto toga, to je značilo da će svijet osvojiti niz od pet carstava, od kojih će sva biti babilonska po prirodi, ali da će ga jednoga dana Jahve srušiti s pravednom vladom svojih odvojenih carstava i da će Njegovi pravednici vlada bi vladala zemljom.

Daniel 2:36-44
36 „Ovo je san. Sada ćemo pred kraljem ispričati njegovo tumačenje.
37 Ti si, o kralju, kralj nad kraljevima. Jer nebeski vam je Bog dao kraljevstvo, moć, snagu i slavu;
38 i gdje god živjela djeca ljudska, ili zvijeri poljske i ptice nebeske, dao ih je u vaše ruke i učinio vas vladarima svih njih – vi ste ova zlatna glava.
39 Ali nakon tebe nastat će drugo kraljevstvo niže od tvog; zatim drugo, treće kraljevstvo od bronce, koje će vladati cijelom zemljom.
40 A četvrto kraljevstvo bit će čvrsto kao željezo, utoliko što željezo lomi i sve razbija; i kao željezo koje lomi, to će se kraljevstvo razbiti i zdrobiti sva ostala.
41 Dok ste vidjeli stopala i prste, dijelom od lončarske gline, a dijelom od željeza, kraljevstvo će se podijeliti; ipak će snaga željeza biti u njemu, baš kao što ste vidjeli željezo pomiješano s keramičkom glinom.
42 A kako su prsti na nogama bili dijelom od željeza, a dijelom od gline, tako će i kraljevstvo biti djelomično jako, a dijelom krhko.
43 Kao što ste vidjeli željezo pomiješano s keramičkom glinom, oni će se pomiješati s ljudskim sjemenom; ali se neće prilijepiti jedno za drugo, kao što se željezo ne miješa s glinom.
44 I u dane ovih kraljeva Elohim nebeski uspostavit će kraljevstvo koje nikada neće biti uništeno; i kraljevstvo neće biti prepušteno drugim ljudima; razbit će se i uništiti sva ova kraljevstva i stajat će zauvijek.”

Poanta je u tome da ako to pokušamo doslovno protumačiti, tražit ćemo doslovni kip koji će biti postavljen na zemlji i propustit ćemo Jahvinu proročansku i duhovno značenje. Postoji mnogo drugih primjera koje bismo mogli koristiti, uključujući jamu bez dna Otkrivenja.

Hitgalut (Otkrivenje) 20: 1-3
1 Tada vidjeh glasnika kako silazi s neba s ključem od bezdane i velikim lancem u ruci.
2 Uhvatio je zmaja, staru zmiju, koja je đavao i sotona, i vezao ga tisuću godina;
3 i bacio ga je u jamu bez dna, zatvorio ga i stavio pečat na njega, kako ne bi više varao narode dok ne prođe tisuću godina. Ali nakon ovih stvari mora biti pušten nakratko.

Ako ovaj odlomak shvatimo doslovno, trebali bismo očekivati da ćemo ovdje na zemlji pronaći rupu bez dna. Jedini problem s tim je što ovdje na zemlji nema fizičke jame bez dna. (Imao sam neke ljude koji su mi govorili da je zemlja šuplja i da je otvor u jamu bez dna na sjevernom i južnom polu. Drugi ljudi su mi rekli da se to odnosi na Marijanski rov, koji je vrlo dubok. Međutim, ovi odgovori ne funkcioniraju.)

Drugi primjer je kako knjiga Otkrivenja poziva na doslovno ognjeno jezero.

Hitgalut (Otkrivenje) 19:20
20 Tada je zvijer uhvaćena, a s njom i lažni prorok koji je činio znakove u njezinoj prisutnosti, kojima je prevario one koji su primili žig zvijeri i one koji su se klanjali njezinu liku. Ovo dvoje živo je bačeno u vatreno jezero spaljeno sumporom.

Koliko god pobožni željeli biti, ne ide ovdje na zemlji tražiti doslovno ognjeno jezero, jer ne postoji doslovno ognjeno jezero. (Jedan brat je jednom inzistirao da u Mrtvom moru ima toliko soli da bi se moglo zapaliti, ali problem je u tome što sol ne gori.) Dakle, ono što ima više smisla je razumjeti da je knjiga Otkrivenja vizija i tretirati je kao takvu.

Postoje i mnoga mjesta gdje je Sveto pismo poetično. Čak se smatra da postoje tri različite vrste poezije u Svetom pismu, uključujući lirsku poeziju (popraćenu glazbom, kao u Psalmima), didaktičku poeziju (koja koristi maksime za priopćavanje osnovnih životnih načela, kao što su Izreke i Propovjednici) i dramska poezija, koja koristi dijalog za prenošenje poruke (kao što je u Jobu i Pjesmi Salomonovoj). Nema smisla shvaćati poeziju i zahtijevati da se ona shvati doslovno.

Iyov (Job) 38:4-11
4 „Gdje si bio kad sam postavio temelje zemlji? Reci mi, ako imaš razumijevanja.
5 Tko je odredio njegove mjere? Sigurno znate! Ili tko je razvukao liniju na to?
6 Na što su bili pričvršćeni njegovi temelji? Ili tko je postavio kamen temeljac,
7 Kad su zvijezde jutarnje zajedno pjevale, I svi sinovi Božji klicali od radosti?
8 „Ili koji je u moru zatvorio vrata, Kad ono pukne i izađe iz utrobe;
9 Kad od oblaka načinih njegovu haljinu, i gustu tminu njegovu povoj;
10 Kad sam za to odredio svoju granicu, i postavio rešetke i vrata;
11 Kad sam rekao: ‘Ovuda možeš doći, ali dalje ne, I ovdje tvoji ponosni valovi moraju stati!’

Ako ovaj stih shvatimo doslovno (umjesto kao poeziju), onda treba očekivati da ćemo naći vrata za more (stih 8). Također bismo trebali nastojati pronaći utrobu iz koje je izbilo more. Međutim, gdje je ova hipotetska maternica? Trebali bismo potražiti i rešetke na vratima mora (stih 10), ali takve rešetke ne postoje. Stoga, koliko god bili pobožni, trebali bismo shvatiti da je riječ o dramskoj poeziji, koja koristi dijalog kako bi prenijela poruku (koja je u ovom slučaju da, koliko god dobar bio naš hod, ponos na naš hod nikada nije opravdan).

Dakle, sada dolazimo do teorije ravne Zemlje. Jedan od mnogih problema s teorijom ravne Zemlje je taj što od nas zahtijeva da pjesničke, proročke i duhovne stihove shvatimo kao doslovne. Koliko god ovo bilo dobronamjerno, jednostavno ne funkcionira. Na primjer, odlomak koji smo upravo pročitali u Jobu 38 govori o ravnoj zemlji, jer kaže da zemlja ima temelje, i kamen temeljac (stih 6), i vrata prema moru (stih 8), s rešetkama na vratima mora ( stih 10), i da je more izašlo iz utrobe (stih 8). Ipak, budući da te stvari ne postoje, trebamo li ovaj odlomak tumačiti doslovno? Ili shvatiti da je to poezija.

Ne želim pobijati teoriju ravne Zemlje od točke do točke. Umjesto toga, želim predložiti alternativni konstrukt, za one koji su to spremni prihvatiti. A to je da dok Zemlja izgleda okrugla u fizičkom smislu, može izgledati ravno iz Jahvine perspektive (u duhovnom smislu). Da bismo to vidjeli, razmotrimo što je Moše prorekao nad sinovima Izraelovim u Ponovljenom zakonu 30.

Devarim (Ponovljeni zakon) 30:1-5
1 “Sada će se dogoditi, kad sve te stvari dođu na tebe, blagoslov i prokletstvo koje sam stavio pred tebe, i prizoveš ih na pamet među svim narodima kamo te Jahve tvoj Elohim tjera,
2 i vrati se Jahvi svome Bogu i poslušaj njegov glas, prema svemu što ti danas zapovijedam, ti i tvoja djeca, svim svojim srcem i svom dušom,
3 da će te Jahve, tvoj Elohim, vratiti iz ropstva, sažaliti se nad tobom i ponovno te sabrati od svih naroda u koje te rasprši Jahve tvoj Elohim.
4 Ako netko od vas bude protjeran do najudaljenijih krajeva pod nebom, odande će vas sabrati Jahve, vaš Elohim, i odande će vas dovesti.
5 Tada će te Jahve tvoj Elohim odvesti u zemlju koju su posjedovali tvoji oci i ti ćeš je posjedovati. On će te napredovati i umnožit će te više od tvojih očeva.”

Stih 4 nam govori da će sinovi Izraelovi biti raspršeni do najudaljenijih krajeva pod nebom. Ako koristimo zemlju Izrael kao središnju točku ravne karte, tada bi “najudaljeniji dijelovi pod nebom” bili kršćanski narodi. Razmotrimo ovu kartu (posuđenu od Business Insidera), na kojoj je Izrael blizu središta karte. Oko njega je prsten muslimanskih nacija, a oko njega je (gotovo) prsten kršćanskih nacija, u onome što bi se moglo kvalificirati kao “najudaljeniji dijelovi pod nebom” od zemlje Izraela.

Može li biti da iz Jahvine perspektive, Zemlja ima Izrael u središtu i izgleda ravno? Vjerujem da bi moglo.

Ali samo zato što Jahve na Zemlju gleda kao na ravnu u duhovnom smislu, znači li to da Zemlja mora biti ravna u fizičkom smislu? Ne, jer iako je san koji je kralj Nabukodonozor vidio izgledao kao kip postavljen na zemlji u snu, ispunjenje vizije bio je niz carstava koja nisu izgledala ništa poput kipa.

Neki pobožni vjernici inzistiraju da je Zemlja fizički ravna. Iako je njihova zasluga što žele vjerovati u ono što Sveto pismo kaže, bilo bi bolje kada bi shvatili da, iako je Sveto pismo istinito, nije namjera da se svaki stih shvati doslovno, baš kao što Ponovljeni zakon 10:16 nije naredi operaciju na otvorenom srcu.

Devarim (Ponovljeni zakon) 10:16
16 Zato obrežite kožicu svoga srca i ne budite više kruti.

If these works have been a help to you in your walk with Messiah Yeshua, please pray about partnering with His kingdom work. Thank you. Give